伯牙善鼓琴

伯牙善鼓琴 教学目标: 1、熟练朗读课文。背诵课文。 2、掌握重点词语含义。 能根据注释和课外资料疏通文意 3、了解故事内容，把握人物之间的情感。 4、积累中华经典诗文，体悟朋友间真挚的友情。 教学重难点: 1(重点:学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容， 在此基础上记诵积累。 2(难点:感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 课时安排: 2课时 教学过程:第一课时 一、导入新课: 1、 伯牙和钟子期 高山流水遇知音 的故事早已深入人心。 今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧。 2、介绍俞伯牙与钟子期。 (故事形式) 春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾 带着他到东海的蓬莱山， 师傅带他领略大自然的壮美神奇， 使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来， 琴声优美动听， 犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他 却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚 上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了 起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声 之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。 伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对 他说:“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走 到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听 了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴， 果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的 樵夫，怎么会 听懂我的琴呢,于是他就问:“你既然懂得琴声，那就请你 说说看，我弹的是一首什么曲子,” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答:“先生，您刚 才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜， 您弹到第四句 的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来 细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说:“这是瑶琴～相传 是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了 打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙 又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴 声雄壮高亢的时候，打柴人说:“这琴声， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了高山的雄 伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说:“这后弹的 琴声，表达的是无尽的流水。” 接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙 善鼓琴》 ——看看伯牙如何善鼓琴， 钟子期如何善听琴的。 3、展示本节课的学习目标: (1)理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事; (2)积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。 二、自学指导，合作探究。 (一)展示预习成果 1、作者简介 (学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。 ) 列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市 人) ，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商 氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。 主张循 1 名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战 国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著 书二十篇，十万多字，今存《天瑞》 、 《仲尼》 、 《汤问》 、 《杨 朱》 、 《说符》 、 《黄帝》 、 《周穆王》 、 《力命》等八篇，共成 《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄 帝神游》 、 《愚公移山》 、 《夸父追日》 、 《杞人忧天》等篇，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。 后被道教尊奉为“冲虚真人”。 (教师讲述列御寇的故事。 ) 《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民 间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣 辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。 有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子 阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。 妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活， 现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是 命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别 人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以 我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多 被株连致死，御寇得以安然无恙。 2、检查预习，纠正字音。 (二)朗读课文。 1、学生自读课文，读准字音。 2、学生朗读课文:全班齐读、举手朗读。 (三)疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。 (逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相 解答，教师帮助) (视情况提问重点词句，并板书重点词句) ，学生在书上或导 学案上作好记录，以便积累。 ) 原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子 期曰:“善哉,峨峨兮若泰山～”志在流水，钟子期曰:“善哉， 洋洋兮若江河～ ” 伯牙所念， 钟子期必得?之。 伯牙游于泰山之阴， 卒?逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操?， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰: “善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃?声哉,”—— 选自《列子?汤问》 翻译:伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着 高山。钟子期说:“好啊～高耸的样子像泰山～”心里想着流水， 钟子期说:“好啊～宽广的样子像江河～”伯牙所想的，钟子期必 然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心 里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出 崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙 放下琴感叹地说:“好啊，好啊～你听琴时所想到的，就像我弹琴 时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢,” 注释:?得:体会。?卒:通“猝”，突然。?操:琴曲。? 逃:隐藏。?志:志趣，心意。?伯牙善鼓琴，善:擅长。?善哉， 善:赞美之词，即为“好啊”。?峨峨:高耸的样子。 ?洋洋: 宽广的样子。 ?鼓:弹奏。 第二课时 一、合作探究: 1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的, 2、这篇古文蕴含的道理是什么, 3、 “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂， 从文中的 哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”,请结合文意， 谈谈你对“知音”的理解。 4、从文中得出一个什么成语, 5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么, 二、小组汇报，教师点拨。 1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 2 2、知音难得，知己难求。 3、 (1) “伯牙所念，钟子期必得之。 ” 或“曲每奏，钟 子期辄穷其趣。 ” (2)真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相 通的人。 4、高山流水(觅知音) 5、高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 三、巩固练习，自主检测。 1、做课后练习题。 2、拓展延伸 (一)读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题: <一>子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 (节选) <二>忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心～伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死～ (这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌) a、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦， 如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么,把你 最想说的话写下来。 b、 后人根据伯牙和子期的故事， 为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》 。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么, 明确:高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅 精妙。 (二)展示两人千古传诵的诗篇: 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹, 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难～ 四、课堂小结 高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位 樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说 的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、 心灵与情怀。 五、布置作业 将这则故事改写成一则 300 字左右的白话故事。 六、板书 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 : 《伯牙善鼓琴》 ——《列子》 伯 牙 善 鼓 琴 伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水 子期善听: 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 知音难得，知己难求 3