玛拉基书3:10
十分之一 分之一，是利未支派的收入。因此十分之一都奉獻在一個
一、前提： 固定的地方，就是聖殿。
a. 經文：瑪拉基書3:10. 現代的情形：因為歷史的過程，現在有宗派、堂會以
b. 事件： 及宗教機構的存在，到底十分之一如何計算？倉庫與我家
1. 有一位已信主的年輕人，但是其他家人都未信主，而且又如何界定？這就是本文嘗試探討的方向。
媽媽要他將薪水交給媽媽處理，媽媽再將他每天的早餐
c. 所謂的十分之一：根據糖崇懷牧師的授客內容。 錢、摩托車加油前給他。他如何執行十分之一？
如今人們所經手的財務，可以分為三類：就是受託保2. 有一位已信主的年輕人，雖然父母都已經信了耶穌，但
管之物、被交付信託之物和被贈予或工作所得之物。保管是不樂意奉獻，她怎麼執行十分之一？
物和信託物只是暫時經手，非我們所有，所以不應該代他3. 有人問：十分之一獻給神？還是獻給教會？
人執行十一奉獻；惟獨個人所得之物，才是十一奉獻的內c. 立場：
容。 1. 解經的立場：就是根據聖經經文的解釋，建立我們個人
與教會應有的認知與態度。
d. 所謂的當納的： 2. 應用的立場：就是根據聖經經文的解釋，加上教會與信
當代以色列民當納的，包括蓄牧所得、耕地所得、栽徒的現狀，建立起教會教義與行政的認知與作法。
種所得，但是均以十分之一來計算。現代的生活中，處理d. 期望：
日常家計的太太們，每天的油米材鹽醬醋茶，應視為被交 不單能夠試著為以上的個案，找尋一條出路，並且增
付信託之物、孩子們的零用錢則應視為所得，父母不應代加自己對十一奉獻的認識，增加教會和個人從十一看事奉
他們奉獻，而是教導他們奉獻。 與教會行政的另一個角度。
在繳稅
制度
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上，有所謂的夫婦分開報稅、合併報稅。
我們認為，若是夫婦二人都有工作和收入，應該分開執行二、本文：
十一奉獻，因為個人都應出於甘心樂意；至於執行十一奉a. 經文的分析：瑪拉基書3:8-12.
獻之後的家庭收入，是否應該再度執行家庭的十一奉獻？v8.神責備以色列民，未將當納的十分之一獻上，這是奪
我們認為這是無聊的問題，本就不應存在的問題。因為十 取神的物；
一是個人性的、不是家庭性的，除非這個家庭、團體沒有v9.因為以色列通國都如此作，所以咒詛臨到以色列；
執十一奉獻時，才應該補執行十一奉獻。 v10.神說：要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使神的
家有糧；然後神繼續說：可以試試祂，是否傾福與以民；
e. 所謂的倉庫與我家： v11-112.則是神如何為他們驅逐蟲害，以及萬國如何稱他
第一種說法：神的家只有一個。古今中外所有基督徒 們為有福的。
的總集合，就是神的家。按照這種說法，一個人若將十一
分開來奉獻在堂會、宣教機構、神學院……，其他人很難b. 經文的意義：
予以或不應該置評。 當代的情形：因為當時以色列人只有一個獻祭的場所
第二種說法：神的家指我們基督徒生活的屬靈的家，，就是聖殿；而且以色列國中有一個制度，就是全民的十
就是地方堂會。按照這種說法，一個人當將十一奉獻奉獻 如果每一個人在奉獻上的成長，可能有以上三種的過在所屬的地方教會之中；至於是否可以分開來奉獻在經常程與掙扎，教會應該對初信者、會友，定期的作出教導，費、宣教、建堂……等眾多的項目之中呢？其他人也很難讓大家有所學習、有所成長。
予以或不應該置評。 第一，大家秉持“要求自己”的立場，自己所同意的
第三種說法：倉庫與神的家指的是地方教會的基本運觀點；神所教導、引導我的內容，到了那一個階段，就按作所需，至於宣教、建堂……等其他事工，指的是教會的著遵行，不需影響他人，也不需為了滿足他人，而作出不成長所需、使命所需。因此十一是針對經常費而言，其他甘心樂意的奉獻。 事工是另外的需要。若是以此來看，則信徒在十一奉獻之 第二，教會應作出明確的立與期望，個人仍然秉持“要外就另有許多奉獻的項目了。這一點有沒有其他經文，可求自己”的立場，對教會委身多少？就參與多少或多深的以作為支持呢？ 事工。因為我們認為“奉獻”不單指著金錢的奉獻，也有
如果我們可以接受申命記16:16-17.提到以色列中的男事奉的奉獻，所以參與事工也應該與委身有所一致。
丁，要一年三次朝見神，且不可空手朝見神；另外出埃及 至於教會行政的細節，留給各個教會的相關人員或單記23:15; 34:20都有不可空手朝見神的記載。如果這裡的位，自行發揮罷！ 不可空手朝見神，可以視為十一奉獻之外，每次還要預備
其他的奉獻，那麼這第三種說法，就是可以接的。
三、結論：
關於前提中的個案：
個案一，年輕人信了主，但是父母家人尚未信主，而
且中國人的觀念，沒有成家、沒有自立門戶，仍屬父母的
管理之中。當我們單單著重在要執行十一奉獻，卻失去了
家庭的責任與見證，可能需要“尋求”奉獻與福音見證的
平衡考量。因此建議：從每月屬於個人可用的範圍，執行
十一奉獻，但是不可停止“為家人的信主禱告”、也不可
作出有違子女與家庭成員應有的生活見證。
個案二，年輕人信了主，父母家人雖然信主，卻不熱
心愛主，以致期望這年輕人，先顧家、後奉獻。可能需要
“尋求”奉獻與家庭見證的平衡考量。因此建議：從每月
屬於個人可用的範圍，執行十一奉獻，但是不可停止“為
家人的靈命復興禱告”、也不可作出有違子女與家庭成員
應有的生活見證。
關於以上三種說法和教會行政的關係：
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