[汇编]人物类作文经典素材及使用范例十五——苏轼

[汇编]人物类作文经典素材及使用范例十五——苏轼 人物类作文经典素材及使用范例十五——苏轼 人物类作文经典素材及使用范例十五——苏轼.txt43风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布;桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱;理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾;行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。44成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。人物类作文经典素材及使用范例十五——苏轼课堂经典诗歌精编 苏 轼:诗人在贬谪中的顿悟 智者在苦难中的超越 一、作家简介 ?人物导语 无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景:黯然失色，严重缺失，深深遗憾„„中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他的那份心境一般人难以体验;李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉;杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运;欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧臣、王安石都是他的晚辈后学，还敢有几个人忝列其中,所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见、摸得着、感觉得到;而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也理所当然，心甘情愿。 ? 作家档案 苏轼:1037年——1101年 字号:字子瞻，号东坡居士 籍贯:眉山(今四川眉山)人 时代:北宋 仕途:嘉佑二年(1057年)进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。 作品:著作有《东坡全集》一百多卷，遗留两千七百多首 诗、三百多首词和许多优美的散文。如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《放鹤亭记》、《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头》等。 名望:苏轼是北宋文坛领袖，建立了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一;与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”， 开创一代诗歌新貌;在词方面和南宋词人辛弃疾共为豪放派的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，常以“苏辛”并称。苏轼的书法、 绘画皆善，在书画方面和蔡襄、黄庭坚、米芾共称“宋四家”。 二、成名缘由 ?贡献概述 苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩， 在中国文学史上极为罕见。 苏轼的诗、词和散文都代表了北宋文学的最 高成就。 苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。 苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河。 苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。 苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 ?突出成就(即苏轼对词体演进的贡献) (,)变俗的柳永新声为雅的士大夫抒怀。 对柳永的慢词一方面改革，一方面超越。 其一，变俗为雅。 其二，变婉约为豪放。一扫过去词坛上轻柔绮丽、缠绵悱恻的婉约之风，代之以纵横捭阖，意境博大的豪迈气象。 (,)以诗为词。 其一，以诗的内容入词。 苏轼在词的题材上有很大突破，从整体上改变词以男女情爱、离情别绪为主体的特征，而开始以士大夫抒情为主体，是题材上一次质的飞跃。 其二，以诗的境界入词。 以往的词内容多局限在“花间”、“樽前”、“闺阁”，词境小、狭、深;而苏词则以开阔高远的境界入词，把词从景到情都塑造成壮观的风格，故苏词表里俱刚大。在词史上，李煜柳永对词开阔之在深，苏词开阔之在大，故词境之大自苏轼始。 其三，以诗之音节、气势入词。 苏轼所创制的豪放词刚劲粗宏，具有阳刚之美;其音域宽广，可放声高唱。 (,)突破词律。 原因:?自觉突破。?才气大。?不精音律。苏自称三样不如人:饮酒，下棋，唱曲。 ?评论资料 ?徐度《却扫编》:“柳永词虽极工致，然染以鄙语，唯流俗之人好之，至欧苏诸公出，文格一变，作为歌词，体制高雅。” ?况周颐《蕙风诗话》:“苏长公提倡风雅，为一代山斗。” ?陈师道:“子瞻以诗为词。” ?李清照:“句读不葺之诗耳”。 ?刘熙载《艺概》:“东坡词颇似老杜诗，以其无事不可入，无意不可言也。” ?陈廷焯《白雨斋词话》:“词至东坡，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，别有天地。” 三、作品在线 ?作品概述 苏轼的生平与创作可以按以下五个时期来阐述: 一、初踏仕途与创作的发轫期 苏轼由于要应进士科考的原因，诗歌的创作较晚，一直到嘉佑四年，兄弟二人一举成名，名动京师之后的两年，在为母亲守制之后，返回京城的水路上，父子三人诗酒唱和，结集为《南行集》，标志了苏轼仕宦生涯的开始，也是苏轼诗歌创作的发轫，直到熙宁二年王安石变法，都可以划入这段时期的范畴。如《刑赏忠厚之至论》《和子由渑池怀旧》等。 此段时期，苏轼涉世未深，诗歌的写作也限于江山景物、文物古迹，在凤翔时期，则写作了大量的人文题材的作品，如题画、品题书法等。 二、州守时期 当苏轼兄弟重返京师时，已是神宗熙宁二年(1069)，整个国家都卷入了王安石变法的浪潮之中。苏轼被任为杭州通判，直至乌台诗案，历知密州、徐州、湖州。此十年时光，可以称为苏轼生平及创作的第二个时期。 此时期，苏轼在政治上较为激进，在创作方面，除了歌咏湖光山色的作品之外，也写作了大量的抨击新法之作，在艺术水平方面，由发轫期达到了一个新的高度。诗人以西湖风光、江浙山水为中心主题，写下了大量传世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等，已具有大家风范。 然而，苏轼并非脱离政治、流连山水的山水诗人，而是一位忧 国忧民的政治家。“民本”思想是其政治思想的基础，这样，就势必与王安石以加强皇权、增加中央府库(以对国民加重赋敛为主要手段)为根本方针的变法发生冲突。这样，在他歌吟西湖风光的诗句里，就时时透露出他对社会的深沉思考和对人生的哲理性思辩。这一类的诗，开了后来哲理诗的先河。 这些或直露，或含蓄地抨击时事的诗作，埋下了诗人政治恶运的种子，苏轼四十四岁时，在他刚刚调到湖州(今浙江的吴兴)任上时，就被新贵们以作诗讥讽新法、讪谤罪逮捕入狱。同年八月十八日入御史台狱，这就是著名的“乌台诗案”。 苏轼这一时期的作品有《饮湖上初晴后雨》《沁园春》《超然台记》《江城子》《水调歌头》等。 四、作家轶事 1、苏轼“不合时宜” 有一次与家人出门散步，东坡忽然指着自己的肚皮问众人，你们说说，这里面装着些什么东西?众人一听，都吃了一惊，不知如何说是好，唯有他的侍妾朝云最善解人意:“学士一肚皮的不合时宜。”东坡听后，哈哈大笑。“不合时宜”，可谓一针见血。以东坡的雄才大略，只要稍合些“时宜”，下点“韬晦”的工夫，绝不至于落得一次次的南迁北徙，但他终究还是坚持了自己的“不合时宜”。 2、“八面受敌"读书法 苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验:“每次作一意求之”“勿生余念”。意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精深的理解。苏轼的这种读书方法(得到了不少后人的赞同(人们称之为“八面受敌”读书法。 3、苏轼适时放弃 苏轼《记游松风亭》记录了这么一件事，说在贬居惠州的时候， 有一次，去游松风亭，这个亭子在山的顶端，他爬山爬了好长时间，累得腰酸背疼，就想在这林子里歇会儿。抬头向高出望时，发现松风亭好像高高地挂在树梢上，还远着呢，苏轼想这么高地亭子，什么时候才爬得上去呀,过了一会儿，他好像恍然大悟，说道:“这里又为什么歇不得、玩不得呢,这么一想，他有如脱了钩的鱼，忽然得到了解脱，浑身一下子舒坦了许多，轻松了许多。 4、苏轼随遇自适 苏轼能够在逆境中保持从容，他在黄州时写《定风波?莫听穿林打叶声》便是一个显例。上片写途中遇雨时的情景:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”实际上，词人用象征手法写出自己在突如其来的政治风雨面前内心的坦荡与气度的从容。作于同一时期的《念奴娇?中秋》，则有着更为浓厚的浪漫主义色彩，词人的心灵仿佛是在“万里云无留迹”的“长空”中自由飞翔，忽而天上，忽而人间，“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼”三句(可算是在想象中灵魂向着“自由王国”的飞升。所以相对说来，此间更能表现词人精神的自由，毫无疑问，词人在逆境中的这些心态，都是经过自我调节的结果:他已从一次次政治斗争的噩梦中醒来，恐惧、惊惶、困惑、委屈等已消解殆尽，这种在逆境中随遇自适的生活态度和精神状态是十分准得的。 5、苏轼“欺”师 苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下: 当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也,然则圣人之意，盖亦可见矣。 考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答:“想当然耳。” 实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡。 6、东坡肉 苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗:“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。 7、苏轼退房 苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说:“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客死于租住的房子之内。(见宋 费衮《梁溪漫志》) 8、吟诗赴宴 苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼～”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。 “诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道:“秦始皇并吞六国～”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道:“诸位兄台请啊～“。六举人呆若木鸡。 9、出人头地 苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已:“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)～”并正式收 苏轼为弟子。 10、家庭聚会 苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗， 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道:“水自石边流出冷，风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰:“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云:“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道:“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句:“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”～ 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了， 两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面,” 佛印在帐中答道: “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰,” 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸， 苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧～」苏东坡先说: 浮云拨开，明月出来， 天何言哉,天何言哉, 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道: 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉～得其所哉～ 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道: 船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉～憋煞人哉～ 苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐，说道:「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了～」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。 11、东坡鱼 苏轼不仅是文学大家，在饕餮美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了(黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐)。知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道:“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写,”苏轼拉长着脸回应:“苏者，上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道:“那这个鱼放到右边行吗,”苏轼道:“也可。”黄庭坚接着道:“那这个鱼放上边行吗,”苏轼道:“哪有鱼放上面的道理,”黄庭坚指着碗橱顶，笑道:“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面,～”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足十～ 12、水果和药 苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道:“幸早里(杏、枣、李)，且从容(苁蓉为一味中药)。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说:“奈这事(柰，苹果之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)。”叹，东坡居士的才思实 在令人拜服。 13、高风亮节 作为文人，难免就喜欢在政治上豪不避讳的抒发己见。几乎就是才华同义词的苏轼也不例外，作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。北宋神宗元丰二年， 变法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判，王安石终于坐不住了。苏轼因此被贬湖州，接着又逮捕，送到汴梁受审。史称乌台诗案的文字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连，就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书，苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度评价了他的这位政敌，文中有一段曰:“瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。”这个给予王安石的评价，苏轼自己也是当之无愧的。东坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。 14、生死一线 苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说:“任凭天公雷闪，我心岿然不动～”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道:“苏学士睡这等床，岂不可叹,～”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道:“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢, 15、东坡赤壁 苏轼被赦免后，遭贬至黄州。靠朋友资助住在东坡上的一间茅屋里(东坡居士有此而来)，这时的苏轼有了大量清闲时间，就到处 题赋游玩，大量绝世名词如《临江仙》、《卜算子:黄州定惠院寓居作》等等就是在这个时期写出来的。苏轼在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成了千古佳句。不过苏轼虽然博学多才，但才地理上却犯了致命错误，三国赤壁在武汉上游，而黄州赤壁在武汉下游，此赤壁非彼赤壁。不过将错就错，苏轼题词的这个赤壁现在就被叫做东坡赤壁。 16、涵养 朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚～在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想:大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧～话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道:“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人,”苏轼正满肚子鄙视，随口答道:“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已～”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道:“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢,”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如～”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道:“小妹为何发笑,”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养,没有学问哪来的修养,你还自以为自己比别人强,羞死你你都不知道～”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。 17、‘尸骨’未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道:“水流东坡诗(尸)～”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道:“狗啃河上(和尚)骨～” 18、东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道:“秃驴何在,～”。小沙弥淡定的一指远方，答道:“东坡吃草～” 19、对联退敌 北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对:三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联:四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。 20、三人对必有我师 苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣:轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为:轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。小妹则填:轻风摇细柳，淡月映梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为:轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。纵观三人对联，苏轼最妙:“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。 21、其人之计 苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬(木鱼)之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道:“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么,”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句:积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑:“既然磬(庆)里有鱼(余)，那就积点善，拿来共享吧” 22、巫山河水 一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句:无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上:何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些:何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。 23、联气小妹 久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云:阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道:小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。 24、皛饭与毳饭 苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃:“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此～”。黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道:“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛 (jiǎo)饭。苏轼欣然应约，并对夫人道:“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳(cuì)饭。黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢,苏轼慢吞吞地答:“盐也毛(没，音mǎo， “没有”的意思)，萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭,其实你一直在享用着啊。” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。 25、死了好 到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道:“你们说，死了好不好,～”小儿子神秘的抢答道:“一定很好。”苏轼奇道:“你怎么那么肯定的知道好呢,～”小儿子道:“您想啊，若是不好，那些死去的人还不都回来吧。千百年下来没一个人回来，可见死了一定很好～” 五、成品展示 品读苏东坡 他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。 他的出现，是偶然也是必然;他的才华，是凡人而又超凡;他的思想，出于瞬间而又影响深远;他的性格，既洒脱而又有常人的一面。 苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓:惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑～ 他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹飪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。 国学大师王国维推崇苏轼:“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气;既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。 苏轼的一生，可以用“四个三”来概括:不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情:与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰„„ 在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州 防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求„„ 由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑;更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。 让我们以苏轼得一首词——《定风波》，来结束这番介绍苏轼的谈话。 那是在“乌台诗案”中遭受沉重打击，死里逃生，贬居黄州的时候，苏轼生活拮据，前途黯淡，甚至还失去了人身的自由，他知道，自己已身陷绝境。但是，从天而降的巨大灾难，使他真正认识了人生，短暂的困惑和惶恐后，他坦然了，释然了，超然了。那一次，元丰五年暮春的沙湖道上，风雨骤至，盖顶而来，穿林打叶，声声入耳。苏轼一行人，个个都成了落汤鸡。众人倍感狼狈，而东坡却似浑然不觉。雨水，浸透了他的衣服，浸湿了他的全身，然而，却更深深地渗透了东坡的灵魂。雨，尚未停，而一首《定风波》的腹稿却已形成: 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕,一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 此时、此景、此境、此情，这首小词恰恰成了苏轼的人生写照。有人说:“苏轼是在对人们说:‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么 都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡～“ 妙哉，斯言～ “一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么,它有多么丰富,这肯定只有东坡在天之灵才能回答。 我们这里有一个比喻来谈谈看法: 一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深;一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉;但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬～满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺, 东坡啊，自然，你就是那雄鹰. 东坡的选择 我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着濛濛的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。 我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸„„那是历史的心跳与呼吸。 而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野;还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。 一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现:五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉„„但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州„„妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人, 凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。 ———在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。 于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白„„ 亮点:作者化大为小，借苏东坡《前赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。这是只有浸淫于东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜的。两种情调的交织中，虽然把东坡“婉约”化了一些，但由此更突出了心灵选择的主题。何况，作者是以自己的感悟与笔调重建与还原了东坡彼时彼地彼情彼景的心灵，从而可贵地显示了自己的个性。 那么，如何将话题化大为小，以小见大呢, 推荐扩展话题法。我们不妨在原来的话题基础上加以扩展，以增加内涵而达到缩小外延的目的。扩展的方法主要在添加一些限制性成分，从范围、对象、内容、时间、地点、性质等方面进行限制后，文章选材、主题或中心论点的指向会更加明确和集中，极便于我们的写作从小处着眼而有机展开。 一点浩然气，千里快哉风 “一生曲折，旷达传千秋;亘古辉耀，文章成四家。”当东坡的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过;当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种怎样的神奇而强烈的力量，用旷达塑造英雄;又是怎样一种气概，用豪情冲破了逆流? 风光霁月 枝柯涌流日月精华，花萼孕育出一朵尘世绝唱，他是文人的奇迹，他太出色了。一杆竹管潇洒地涂画，便能镌刻山河，撼动寰宇;多才多艺，超然的风范更能倾倒众生，俯仰万世———那是琥珀般的思绪飞扬，那是旭日喷薄般的才情流转，那是中华文化长卷中瑰丽的色彩一抹。他的诗是一种雄浑的蕴藏，可以令人思接千载，让时空飞腾;他的文是高山流水般的风雅，清新畅达，洗尽浮华。 到处都在传诵他的华章，在文人雅士的青衫拂动间，在晚秋惊鸿的一掠间。仕途顺达，皇上重用，才华横溢，这位天之骄子尽享生命的喜悦。 命途多舛 太耀眼的光芒总是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人们媚笑着走来，历史的阴霾从此要羁绊苏轼一生，“乌台”的暗流褪尽了昔日的荣耀，颠沛流离取代了曾经的风光霁月。信而见疑，忠而被谤，这样的挫折他始料未及，这样的遭遇注定坎坷，因为小人们总喜欢在暗中加害于他。 但苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，他要以自己更为旷达、疏狂的性情和更俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能一瞬;自其不变者观之，则万物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊， 才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。 繁华落尽见真醇，于是他寄情于优美的诗文，沉淀出不朽的艺术。于是，凄苦得以超越，灵魂得以提升，奇迹得以出现。历史永远记住了这个彻响千古的名字———苏东坡。 后记:痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。面对困难，我们要做的不是用迷雾来遮盖心灵的光辉，不是把困难放大来羁绊人生。放大困难的蛹，永远成不了蝶;放大困难的鸟，决不会在烈火中重生。我们要做的是用心灵的月光照亮黑夜的路，用乐观豁达的浩然之气点化人生旅途中“千里快哉风”的惬意! 亮点:近几年高考，每年都有考生写苏轼。但有一点应注意，写苏轼需要一定的识见与才华，否则很可能弄巧成拙。 这位考生的见识与才华表现为:一是用苏轼的词句拟写标题并统率全文，以此作为苏轼遭遇挫折后走出逆境的内在动因，使主旨鲜明、突出。二是作者有较好的文学素养与描写功底，笔墨挥洒之处，神采飞扬，与苏轼本人的才气相辉映，颇有文化散文之风。三是很好地把握了人物内心深处“入世”“出世”的矛盾与困惑，用禅、道的光辉照耀苏轼的内心星空，使读者清楚地看到苏轼是如何走出人生的沼泽地的 一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴 ——走近历史文化名人之苏轼篇 前言 同学们，还记得吗，在900多年以前，在浓密的山间树林中，有过一场并不特别的风雨, 还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，他脚着着芒鞋，手持着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身躯上，而他却浑然 不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行; 还记得吗，在那个曾经烈火雄雄，乱石穿空，惊涛拍岸的古赤壁前，有这样一位老者，他面对着滚滚而逝的江水，回想起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的一生，他更是从心底翻涌出“人生如梦，一樽还酹江月”的千古长叹～ 是的，这个人，便是苏轼。 苏轼，中国文人心中一个响当当的名字，唐宋八大家之一，大书法家，大文学家，佛学大师，中国文化史上的旷世奇才——是的，我们可以给他灌上许多诸如此类的名号，但是，无论我们如何的褒扬他，都绝不会显露出一丁点的过分与夸张。 他，不仅有着神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更可贵的是，多舛的命运和人生路途的风雨飘零，并没有让他高尚的人格遭到一丝的磨灭，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然还拥有着一分宁静如月，旷达如风的难得心境; 人生的风雨何其多，但是，即使路上的风雨再大，即使在他人都感到狼狈困顿之时，他却还依然能够吟啸徐行;惟大英雄能显本色，是真名士自然风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑～ 风雨人生路，超然旷达情 回顾苏轼的一生，我们不得不提到两个很关键的字——贬谪。是的，凭借骄人的文学才华进入到官场之中，对于苏轼来说，也许并 不是一件什么难事，但是，为人正直，爱憎分明，从不随波逐流的性格，却注定了他在今后的那条出仕之路上必然要走得格外的坎坷与艰辛——因为与朝庭大员政见不合，苏轼一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治风波之中，成为朝庭内部权利斗争的牺牲品。他一次又一次的被贬谪，黄州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏远，甚至在海南，我们也不难发现他的足迹。 一(被贬黄州,用极积应世的心态变对理想与现实的巨大落差，在不完美的人生中，重新找到自己人生的合适定位 乌台诗案，苏轼差一点就被送上了断头台，后来，他被贬谪到了地处偏远的黄州，一住便是四年。虽然，苏轼并未因此丢失掉宝贵的性命，但这次事件无疑成为了他在漫长曲折的政治生涯中所遭遇的第一次沉重而冷酷的打击。我们甚至有些无法想象，从春风得意备受文坛大家欧阳修所推崇的科场奇才，到初出茅庐，踌躇满志，又深得仁宗皇帝赏识的青年才俊，再到谪居他乡，失意落寞的戴罪犯官，这人生的巨大落差，会让苏轼的内心经历多大的痛苦与挣扎。在这之前，苏轼的求学入仕之路不可谓不顺畅之极，只是这时，我们却不得不有些担心————在现实与理想的激烈冲突之中，他还能从痛苦失意之中走出，重新给自己的人生找到一个合适的定位吗, 所幸的是，苏轼没有让我们失望～在黄州的四年岁月里，我们看到的不是一个怨天尤人，悲观消沉的苏轼——一边是主持兴修水利工程，一边是奖励发展农业纺织———我们处处都可以看见他忙忙碌碌的身影。后来，黄州的百姓们十分感念这位父母官，还为他修筑了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。 如果说，存在痛苦与挫折的人生是不完美的人生，那么，苏轼的人生也无疑是不完美的。但是，开朗乐观的心态和积极济世的人生态度，却让我们看到了另外一个意义上的完美的苏轼——如何在理想与现实的巨大落差之中，重新找到自己的人生定位，并在这个位置上发挥自己应有的人生价值，苏轼的种种言行，无疑为后世之人做了一个难能可贵的榜样。 二(数次登临赤壁，在对古人过往的沉思与对失意人生的深刻思考中，构筑起自己宁静如月，旷达如风般的精神家园 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄。”一天，苏轼来到了黄州的古赤壁前，面对着滚滚而去的江水，他想起了那个曾在三国时期如火如荼的战火风云中谈笑自若，叱咤一方的大都督周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”拂去历史烟云的迷蒙色彩，英雄的颯爽英姿仿佛还鲜活可见，只是，面前这条滚滚而去的江水却将所有历史的繁华冲刷的干干净净，当年的英雄，身在何方,他们曾经立下的赫赫战功，今又何在, 苏轼沉默了，他不禁反问自己，难道自己不也正像那东吴的督都吗,在自己的心中，不也曾经如他般激荡着一腔指点江山，治国平天下的壮志豪情吗，而此时呢,面对这一片漫漫江水，他陷入了沉思:时光流逝，岁月漫漫，历史的变迁，千百年来，便是如此，但是，当年那些战功赫赫的英雄志士们，他们如今又在哪里呢,——原来，一个人，无论他曾经拥有多大的功名，或者拥有多么显贵的地位，其实还不都是要注定被这滚滚而去的时间洪流所冲刷得干干净净吗，人生本就如一场梦幻啊，又何苦还让自己不能开怀呢, 于是，面对着滔滔的江水，苏轼不由得从内心发出了一声千古长叹——“人生如梦，一樽还酹江月”，这哪里是在凭吊古人，分明是在凭吊他自己那宦海沉浮，如梦如幻的人生啊。这是他历经风雨之后的坦然，更是他从痛苦失意之中获得超脱的真情告白。 也是在这同样的赤壁前，苏轼再次来到这里，这一次，是和他的朋友们，月光淡淡，清风徐徐，客人们饮酒高歌，欢愉无比，但这时，面对这眼前美景，无边乐事，朋友之中不由得有人发出了人生短暂的悲叹之语，然而，苏轼扬酒答到:“天地之間，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山間之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼宽慰客人不要感叹人生的虚无与短暂，告诉客人，世上万事万物都有它们自己存在发展的规律，这是任何人也没法改变的，既是无法改变的事实，又何必为它再去感伤呢，不如忘记这些，好好的享受这眼前的无边美景，享受欢愉无边的人生呢, 苏轼的劝解宽慰是成功的，客人终于转忧为喜。我们知道，当时的苏轼，己经身遭贬谪，但他竟然能够用自己的感悟去宽慰悲伤的他人，试想，如果，苏轼本人没有获得对自己多舛人生，坎坷命运的清醒思考和认识，获得彻底的超然，又怎么能够做到这样呢, 有一位哲人，曾经问到过人们这样一句话，他问:“知道为什么每个人都是哭着来到这个世上的吗,”人们作了很多的回答，但是 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 却很出乎大家的意料，哲人说:“哭泣，是因为，他们早己预见到了人生的苦难。” 这个答案也许不会得到所有人的认同，但是，我们却不得不承认，他的确道出了我们过去，现在，甚至未来都不得不面对的一个真理般的事实。 的确，人生是痛苦的，一生之中，我们得经历很多的挫折磨难与打击，但是，我们却仍然拥有得到快乐的权利，毕竟，人生并非只有痛苦与悲伤。抬头看看吧，天是那么蓝，花儿是那么芳香鲜艳，头顶的阳光，那么温暖，天边的那轮新月，那么明亮，那么皎洁，我们也许失去了很多，可我们却仍然无条件的拥有它们，我们还有什么不快乐的呢, 苏轼和我们一样，他的人生也有着许多的痛苦失意，但是，他并没有消沉悲观，他知道，无论境遇如何多变，无论他的人生失去再多，那轮明月，那阵徐缓绵长的清风，却是他取之不尽用之不竭的心灵宝藏，更是他疲惫灵魂得到安抚与慰藉的温暖家园。 生活给了我们太多的沉重，漫漫的人生之路，我们是否也应该如苏轼般，渐渐学会在自己的心中，为自己那个疲惫的灵魂建筑起一座温暖舒适的精神家园呢, 三(人生的风雨，当我们坦然面对时，它们一点也不可怕 对了，还记得文章开始提到的那场风雨吗，那是一场平常的风雨，并不特殊，但是，它却偏偏让苏轼——并且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了。此时的苏轼，被贬谪到黄州己有三个年头了，而且己经彻底的从痛苦沉沦之中解脱了出来，于是，一场再平凡不过的风雨与这位经历人生挫折却依然超然旷达的苏轼相遇，一首 千古绝唱便又产生了: 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这词中的狂风暴雨，不就是苏轼所面临的严酷现实吗,这突如其来的暴风雨，淋湿了他的全身，但却使他清醒了:巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生湮没于“烟雨”之中，又有何惧哉, 被贬杭州:古人说“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼又一次被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。