《中国古代诗歌散文欣赏》之《国殇》

《中国古代诗歌散文欣赏》之《国殇》 《国殇》 参考译文 手拿着长戈啊，身穿着铠甲，战车轮毂交错啊，短兵器相拼杀。旌旗遮日啊，敌兵多如麻，箭矢交互坠落啊，战士冲向前。敌侵我阵地啊，践踏我队形，驾辕左马死啊，右马又受伤。战车两轮陷啊，战马被羁绊，战士举鼓槌啊，击鼓声震天。 老天也怨恨啊，众神皆愤怒，战士被杀尽啊，尸体弃荒原。英雄们此去啊，不再回还，原野空茫茫啊路途太摇远。佩带着长剑啊，夹持着秦弓，身首已分离啊，忠心永不变。战士真勇敢啊，武力又威猛，刚强彻始终啊，士气不可侵。将士身虽死啊，精神永世存，您的魂魄在啊，鬼中称英雄。 《国殇》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一组祭歌，共十一篇，所祭的对象有天神，如《东皇太一》(天上最尊贵的神)、《云中君》(云神)、《东君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯独《国疡》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原赋注》:"'殇'之义二:男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者，谓之'殇';在外而死者，谓之'殇'。'殇'之言伤也。'国殇'，死国事;则所以别于二者之殇也。"所谓"国殇"，就是指为国牺牲的将士。将为国牺牲的将士和天神、地祇同等祭祀，已足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着多么祟高的敬意，而诵读全诗，我们更能感觉到诗人胸腔中沸腾的热血。 全诗可分两大段。从开头至"严杀尽兮弃原野"为第一段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。 首句"操吴戈兮被犀甲"。吴戈，是吴国制造的戈。吴国在古代以制造锋利的武器著名。有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲，是犀牛皮制做的铠甲。《周礼冬官考工记函人》记载:"犀甲寿百年。"(《十三经注疏》中华书局影印本)但作者此处用"吴戈"、"犀甲"二词，并不是要说明楚军装备的精良，而是要 描绘出楚国将士的雄姿。而描绘将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础:这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。因此，开头这一句对楚国将士雄姿的描绘，对全诗悲壮气氛的形成是十分重要的。 下面，作者笔力一转，展开了对战场情景的描写。"车锗毅兮短兵接"三句是写初战时的情景。"旌蔽日兮敌若云"是说敌人的旌旗遮天蔽日，他们人数众多，远远超出了我军之上，像是被狂风驱赶的满天乌云，黑压压地向我方阵地涌了过来。这一句不仅写出了敌人的强大、声势的凶猛，以反衬楚国将士的英勇无畏;同时也是用浓笔重墨，描绘出了浓烈的战场气氛:天昏地暗，日月无光。增强了全诗的悲壮色彩。 尽管面对着强大的敌人，楚国的将士们仍旧奋勇争先，冒着飞蝗般的箭雨，冲上前去，和敌人展开了一场短兵相接的战斗。"车错毂兮短兵接"，我们的耳中仿佛听到了沉闷的战车相撞声，戈剑相击的叮当声，战士们嘶哑的呐喊声。真是"主客相搏，山川震眩，声折江河，势崩雷电。"(李华《吊古战场文》)一场多么惊惊心动魄的厨杀呵～ 但是，毕竟敌我力量悬殊。楚国的将士渐渐力不能支了。"凌余阵兮躐余行"六句，描写了他们作最后的殊死格斗和壮烈牺牲的经过:战阵被冲乱了，行列被冲跨了，驾车的战马或死或伤，为国家献身的时刻到了～楚国的将士们将剩余战车的两轮埋入土中，用绳索将驾车的战马羁绊在一起一一这是古代车战中所谓"方马埋轮"的战术。尽管古代军事家孙子认为这种战术"末足恃也"(《孙子九地》)，但楚国将士们此刻正是运用这一战术行动，来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示他们必死的决心。而作为楚军统帅的将领，则拼尽全力，擂响了最后的战鼓。这震天撼地的鼓声，向敌人威严地宣告:楚国的将士个个都是英雄，他们至死不会在敌人面前表现出丝毫的怯懦和恐惧～但是，鼓声终于沉寂了，楚军将士的尸体横陈在广阔的原野上，他们全体为国捐躯了。 从"出不入兮往不反"至结束，为第二段，是作者对牺牲将士的哀悼与颂扬。 "出不入"四句紧承上文，写出了作者对"严杀尽兮弃原野"的将士们无比沉痛的悼念:祖国的英雄们呵，你们一去不复返了。在那遥远的旷野里，你们安息了，永远地安息了～但是，这四句的感情色彩并不仅仅是沉痛。作者用"出不入"和"往不反"这两个同义重复的词组，写出了楚国将士受命忘身、义无反顾的 英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了"壮士一去兮不复还"的悲壮。"带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩"二句写战死者死后仍保持着战斗的雄姿，更加深了这种悲壮气氛。 诗的最后四句，作者怀着极大的敬意，对为国牺牲的将士作了热血沸腾的颂扬。既颂扬他们生前的勇武刚强、凛不可犯;更颂扬他们死后威灵显赫，永为鬼雄。这最后四旬，是写实，也是祝祷;是对死者的颂扬，也是对生者的激励。全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了最高点。 《国殇》是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国主义、英雄主义的赞歌。古代流传至今的祭诗、祭文何止千数，但写得如此激动人心、鼓舞斗志的，却绝无仅有。这首先是由诗歌所产生的时代环境决定的。 屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转新点。由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，焚国接连大败于强秦，丧城失地，牺牲惨重。《史记?楚世家》对此有 楚虽三户，亡详细的记载。但是，楚国人民是富有光荣爱国主义传统的人民。"秦必楚"的口号之所以会产生，就有这样一个重要因素在内。惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪恨的决心。这就是《国荡》这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。 但更直接的原因，应归功于伟大诗人屈原自己所具有的崇高的爱国主义精神。屈原自己就是一个"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"、"虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩"(《离骚》)的爱国志士，因此他才能写出"首身离兮心不惩"、"终刚强兮不可凌"这样惊天地、泣鬼神的诗句。正因为屈原自已是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。试与号称"燕许大手笔"的唐燕国公张说所写的《吊国疡文》相较: 见马血兮夜然，闻殇魂兮雨哭。君王按金鼓而气愤，抚珠铃而泪滋。横万里兮抽恨，吊群山而写悲…殪原野兮奈何?违君亲兮不见。于戏，何天命之奄忽，俾仁义之礼兵，为蛮夷之俘骨。 虽然张文中也有"横万里"、"吊群山"等气象苍莽的词句，但作者只是用来形容"悲"、"恨"的深广无穷而已，决不能给人以鼓舞斗志的力量。至于梁简文 帝萧纲的《祭战亡者文》曰:"降夫既旋，功臣又赏。班荷元勋，苏逢漏网。校尉沾荣，属国蒙奖。独念断魂，长毕灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒闻身没，讵辩名传。"(《艺文矣聚》卷三十八)则只不过是悲叹身死国事而不蒙恩赏、声名不传而已，那就更不足道了。可以毫不夸张地说:《国殇》是一首悲壮的爱国主义的赞歌，是千年祭文之绝调～ 这首祭歌之所以如此悲壮动人，除了以上两方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用简练的笔触勾画出楚国将士的英雄形象，也是一个重要原因。如"操吴戈今被犀甲"，"带长剑兮挟秦弓"二句，一写生前，一写死后，均十分生动形象地表现了楚国将士的勇武姿态和至死不屈的气概，增强了诗歌的悲壮色彩。 通过战场景象的描写来烘托、渲染楚军将士牺牲的英勇悲壮，是本诗的又一成功之处。除了前面已提到的"旌蔽日兮敌若云"一句外，我们再看"天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野"二旬。"严杀尽兮弃原野"虽然景象很悲惨，但"天时坠兮威灵怒"一句使人想象此时战场上狂风怒吼，飞沙走石，好像天神在为楚军将士的壮烈牺牲而悲怆，而愤怒呼号。这就有力地渲染烘托出了一种悲壮的气氛，接下去该"严杀尽兮弃原野"一句，感觉上就不是悲惨、不是恐怖，而是一种英勇献身的悲壮。