巍巍东岳 悠悠古庙——江阴君山东岳庙

巍巍东岳 悠悠古庙——江阴君山东岳庙 巍巍东岳 悠悠古庙——江阴君山东岳 庙 巍巍东岳 悠悠古庙——江阴君山东岳庙 2011年08月18日 巍巍东岳悠悠古庙——江阴君山东岳庙 江阴君山东岳庙始建于三国东吴赤乌二年(公元239年)，位于市区君山西麓，是江阴文化古迹的一大标志。 君山旧名“瞰江山”，因战国后期(公元前262年,238年)，楚相春申君黄歇葬于君山东岳庙内，故更名君山。它苍翠浓郁，雄峙长江，为一邑之胜境。古文人雅士多有诗篇吟咏，俨然成为江南一文化名山。其势脉由肖山、黄山蜿蜒折流而西，如群蛇怒逐，屏蔽着锦绣江南的楼宇沃野，自然形成“枕山负水”、“水环峦拱”的天堑之势。《江阴县志》称君山“隆起平畴，横枕大江，邑中诸峰，四面环拱。北眺维扬，南挹姑苏，东望海虞，西眄京口，为一方之大观，列郡之雄胜。” 君山东岳庙主祀东岳大帝——泰山神。我国古代自秦始皇以来，历代盛世帝王都要“封禅”泰山，至东岳大帝神案前跪接“天书”，以祈“国泰民安”、“风调雨顺”、“五谷丰登”，由此民间对东岳大帝的信仰颇广。而江阴是“三吴襟带之邦，百越车舟之会”的交通枢纽，君山又为江阴之主山，故前人于此设建“东岳行宫”，奉祀东岳大帝。 千百年来，有关君山东岳庙见诸文字或口耳相传的逸事很多。史传，明太祖朱元璋挂帅击败张士诚凯旋，曾带领文武群臣专程到君山东岳庙，朝觐东岳大帝，后并于庙前敕建“龙飞驻跸”一座。又传，明弘治年间，东岳牌坊 庙岱岳殿前突陷一窟，俯视深黑不见底，无敢下探者。江阴知县黄傅(人称“小黄知县”)命人举着列炬缒绳而下，探个究竟。既抵窟底，现一石门，启 门得一条隧道，率从者步入，数步之后，隧道渐宽，即见一墓室，室内漆灯尚明，其光黝暗，中间以铁链悬一棺，棺前存一石案，罗列祭器。黄知县端详墓志铭，知为春申君黄歇之墓，并在案侧发现一小碣，上书某年某月，小黄知县到此添灯油数字，不觉吃惊。知县巡视毕，仍由原路而出，立即买油若干石，命人入墓添油，灯火重放光明。黄又命将陷窟填塞，并重修东岳庙，设坛祭祀。由此，小黄知县添灯油的故事在民间广为流传。至清雍正十三年(1735年)，进士出身的蔡澍任江阴知县。次年，即乾隆初年(1736年)又在东岳庙“岱岳殿”前右侧立“楚春申君黄歇之墓”石碑一块。上述种种，均使君山东岳庙增添了悠悠的历史文化意蕴。 作为道教圣地，君山东岳庙是江阴目前仅存的一座千年古庙, 庙内三棵银杏古树(庙内原有四棵银杏树，惜1958年毁去一棵)即是历史见证，也是江阴规模最大的道教宫观。历史上君山东岳庙建筑规模宏大,神殿众多，由山门、太保殿、岱岳殿、玉皇殿(俗称无梁殿)、圣母殿、关帝殿、斗姥殿、慈航殿、财神殿、文昌殿、真武殿、雷祖殿、地母殿、三元殿、三茅殿等诸殿组成。历来香火旺盛，犹以神明灵验而著闻邑中。江阴城内三月廿七君山节场即东岳圣诞庙会,广大道教信众组织拜香会(吊肉香)，由城内城隍庙出发，行香到君山顶上东岳庙玄天宫“真武大帝”神案前还愿祈福。三月廿八东岳圣诞正日，更有广大善男信女都手捧青凳，执清香，口诵“志心朝礼”，至岱岳殿朝拜东岳大帝,祈愿焚香,奠献花果,诵经上寿。庙内香烟缭绕，氤氲弥漫，钟鼓法音,嘈振竟日，足见民间信众对东岳大帝的朝觐之虔。可谓香火鼎盛矣～ 历史上由于社会动荡，君山东岳庙也屡毁屡建,现庙内依然保存着明正德四年《重修东岳庙记》石刻功德古碑。清咸丰十年，东岳庙又毁于太平军兵燹之灾。至同治年间，由江阴乡绅领头出资又重建庙宇。建国后，东岳庙一度改为学校(春申中学),后又改为民居。改革开放后，随着宗教政策的落实，部份宗教场所开始恢复宗教活动，君山东岳庙却又被佛教占用，直至君山寺建成后才归还道教。一九九九年，江阴道教得以恢复。由此，君山东岳庙才开始开展道教活动，并成立江阴市道教协会筹备组。二00六年，在政府的关心及众多功德主的支持下，东岳庙管理组着手在原址复建岱岳殿，并于当年顺利落成。二00七年又筹资重修山门，使君山东岳庙焕然一新。从此，香火再度兴旺，一改往昔颓败荒凉之貌。 引人注目的是君山东岳庙的山门，为重檐歇山顶。上檐四角塑饰了八仙飘逸的神态，显示出道家得道成仙的境界。下檐四角纹塑了四大天将，巡视四方，突显出庙宇为正法之地。康熙御题“东岳庙”及乾隆御题“大德齐天”二块金匾都高悬于山门之上，使山门更显巍峨壮观。山门为三洞式，三个门洞分别象征着天神、地祗、人鬼“三界”，步入山门便是跳出“三界”了，故山门内上方有“宏仁锡福”金匾。山门内鎏金神龛中奉祀都天元帅王灵官，镇守庙门。神龛两侧书有楹联“三眼尽观天下事 一锏惊醒世间人”; 神龛上方正梁高悬“威灵显赫”金匾一块;神龛两侧立柱又悬楹联“纠察三界神人铁面无私临破胆 赏罚九天善恶赤心辅正对生寒”，彰显了都天元帅王灵官除魔卫道的秉性。山门配祀道教护法神龙、虎将(俗称“哼、哈二将”)立像，头戴兜鍪，身穿甲胄，哼将手中持枪，哈将手中执钺，气势威猛。 过山门，映入眼帘的是反映道家境界的“大道无为”四个金字。金字两侧墙壁上，各悬两大铁算盘，长六尺，高二尺，算盘上刻“不由人算”，左刻“乘除分明”，右刻“毫厘不爽”。南北二侧各设太保殿，奉祀岳府十太保。分别是翊灵昭武使温元帅、顺灵昭化使李元帅、协灵昭济使铁元帅、镇灵昭赞使刘元帅、通灵昭佑使杨元帅、宣灵昭庆使张元帅、广灵昭惠使康元帅、安灵昭应使岳元帅、显灵昭利使孟元帅、永灵昭助使韦元帅。正中的即是正佑候温琼，相传为岳府猛将，受玉帝敕旨出入天宫，巡查五岳，人称“温太保”或“温元帅”。拾级而上，便是“东岳圣境”牌坊，两端各铭“钟灵”、“毓秀”石刻，令人回味无穷。牌坊对岱岳殿方又刻有“岱岳声灵”四字，左右为“仰高”、“见大”两掖门，步入神路，前往岱岳殿。 重建的岱岳殿为翘角重檐结构,重檐之间悬康熙御笔“岱岳殿” 金匾,正殿大门外正上方又悬“岳宗昭贶”红底金字横匾一块,充分显示出东岳大帝圣恩浩荡的神威。殿门外二侧抱柱又悬乾隆所题“青社开封峙者宗山称岳长 苍精降德圣惟产物与天齐” 楹联一副，以颂扬东岳大帝恩布四海、泽被万方的巍巍功德，体现“帝出乎震,人生于寅”的传统理念。整个殿堂画栋雕梁,显得十分威严圣洁。入殿大门上方(面对大帝像)高悬康熙所题“大德曰生”金匾，以示圣帝仁恩普沛之德。殿正中盘龙神龛内主祀“东岳天齐大生仁元圣帝”审案判事像,即坐坛像。东岳大帝神坛由青石雕刻而成,古朴典雅,坛前香案、供桌,五供俱全,幢幡高悬。两侧各执“回避、肃静”两块巡牌，更使殿堂显得肃穆、威严。神龛正上方高悬“配天作镇”金匾,两侧又各悬“布天之德”、 “德配天地”和“代天施仁”、“众德悉备”双匾，体现信众对东岳大帝的敬仰和赞颂。殿内正柱刻有楹联:“尊居震宫察人间善恶之报 位列东府定阴司祸福之天”,边柱又刻有楹联“设生死路于三途有赏善罚恶之权 开平等门于下道无辜忠枉孝之私”，神龛后垂“东岳宝训”，均反映东岳大帝公正无私, 劝人为善，教化众生的仁德。 岱岳殿前神路南北两侧，现配设:城隍殿、雷祖殿、文昌殿、慈航殿、关帝殿、财神殿、天妃殿、斗姥殿、药王殿、送子殿、月老殿。如，城隍殿奉祀:江阴城隍神靖海伯。因城区江阴城隍庙已毁,故东岳庙特设城隍殿，以满足信众需求。所谓城隍乃是道教专指护卫城帮,扶正祛恶的地方神祗，是冥府的地方官长。殿内城隍神龛上悬“善恶昭彰”匾额及“人善人欺天不欺 人恶人怕天不怕”楹联，正柱悬“祸福分明此地难通关节 善恶立判须知天道无私”楹联，褒扬了城隍劝人作事莫昧天理，一举均需三思，以及他赏善罚恶，纲纪严明，使辖内百里蒙庥的功德。在封建时期，历代江阴知县赴任，都要到城隍神案前祈誓，以示虔诚并求护佑。又如，文昌殿奉祀:文昌司禄宏仁帝君、孔夫子、朱夫子三圣及天聋、地哑两侍童，道教称之为三台文昌，主宰人间功名利禄，掌管天下读书人科甲，总司世间学子功名学业，保佑学子金榜题名。故东岳庙总在文昌殿建坛祈福，赐文昌笔，赠智慧水，定期举办“文昌赐功名大功德法会”。每逢考期，众学子家长们纷纷前来焚香祈佑，以期遂愿。东岳庙岱岳殿后原是圣母殿，现暂改作玉皇殿:奉祀玉皇大帝、王母娘娘、丰都大帝等神祗。 气势恢宏的原君山东岳庙，神殿俱全，占地颇广，但经“文革”浩劫后，除山门、岱岳殿、南北厢房外，其余众殿皆毁，仅存遗址废墟。而今国泰民丰，太平盛世，信众需求日炽，君山东岳庙还将依原样重建三元殿、斗姥殿、玉皇大殿、真武殿、广嗣殿、丙灵公殿等诸殿，以期合制。 历经千年风雨的君山东岳庙，是江阴道教之母庙。它以神像多、灵验多、传说多、楹联多、匾额多及文化底蕴丰厚为特点，是广大道教信众敬祀天地，礼拜神明，奉祀祖先的祭坛;也是增智转运，消灾度厄，祈福迎祥的福地。道教，作为具有中华民族传统文化特色的本土宗教，将籍此在江阴得到弘扬。在提倡全面落实科学发展观的今天，在建设“文化江阴”、“幸福江阴”的氛围下，江阴君山东岳庙将更体现出“和谐社会与大道相通”的深层理念。 2009年7月30日