月下的沉吟-论李白
诗歌
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的月意象
月下的沉吟,论李白诗歌的月意象
第2卷第3期
2002年9月
华东船舶工业学院(社会科学版)
JournalofEastChinaShipbuildingInstitute(SocialScienceEdition)
Vo1.2NO.3
Sep.2002
文章编号:1009—7082{2002)03—0048—06
月下的沉吟
论李白诗歌的月意象
喻世华
(华东船舶工业学院应用技术学院,江苏镇江212004)
摘要:李白一生与月结下了不解之缘,月下的李白,充满了对故乡,故人的深情眷念;对平民,女性的
朴素情怀;对人生,宇宙的深沉思索;对诗意人生,精神家园的执着追求.从一个侧面反映了诗人的伦理
情感,生命关怀,宇宙意识,价值选择.
关键词:李白;诗歌;月意象
中图分类号:I222.7文献标识码:A
月是东方文化的一种极高的境界,是李白诗
歌反复出现的一个主题.李白一生与月结下了不
解之缘,翻开《李白全集》,以月作为标题的诗篇触
处皆是:《初月》,《关山月》,《把酒问月》,《月下独
酌》,《古朗月行》,《雨后望月》,《望月有怀》,《月夜
金陵怀古》……甚至传说中李白的去世也与水中
捉月有关,为他的一生画上了带有浓重浪漫色彩
的句号.本文拟就李白诗歌的月意象作一番探
讨.
1深情的眷念
在人们的印象中,李白的一生是洒脱的,游山
水,寻神仙,饮美酒,显得优哉游哉,无牵无挂.但
月下的李白却给我们呈现另一种风采,在他的心
灵深处,对故乡有着深情的眷念;对亲人,朋友有
着无尽的相思和关怀.
对故乡的热爱,对家园的思念,是人类共有的
情感现象.孤臣浪子云游天涯之际,常把明月和
思乡联系在一起:明月的清辉常常勾起人们的乡
愁,乡情,望月怀人,望月思乡千百年来被诗人们
反复吟唱.在浩如烟海的望月怀人,望月思乡的
诗词中,李白的《静夜思》无疑是最为有名的:”床
前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故
乡.”…?脚?作者用明白如话的语言,以简朴凝练
收稿日期:20o1—12—19
作者简介:喻世华(1959一),男,重庆人,华东船舶工业学院讲师.
的笔触
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
达了游子真挚质朴的情感,感染了一代
又一代读者.
李白对家乡的思念,大都是借月作为媒介,很
少触及对人的思念,对故乡峨眉山月的念念不忘就
是一个明证.早在青年时代,李白就深情地写下了
《峨嵋山月歌》:”峨眉山月半轮秋,影入平羌江水
流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.”…??这
首诗写于开元十二年秋,李白当时24岁,虽然抱
着”大丈夫当有四方之志”,”仗剑去国,辞亲远游”
的豪迈情怀,但对故乡却别情依依,”峨眉山月”由
于山高月小,而且是半轮秋月,因此显得特别秀
丽;又由于墨黑的山影的映衬,显得特别明净.秀
丽,明净的秋月,映在清澄,碧绿的江水之中,这就
比别处的月亮映在别处的江水中更加美丽,更加
可爱.”峨眉山月”“影入平羌”是李白在峨眉山下
所见的特殊难忘的景色,倾注了即将离乡的游子
对家乡的眷恋和热爱.
如果说《峨眉山月歌》表现的是青春少年初次
离别家乡的眷念,由于作者胸怀四方之志,虽然情
深意长,但并无愁苦的感觉,整个调子是明朗而轻
快的,那末在晚年写下的《峨眉山月歌送蜀僧晏入
中京》一诗,却是饱经沧桑的老人对故乡的刻骨思
念,表现了对回归故土的神往和不能回归的惆怅:
“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉.月出峨眉照
沧海,与人万里长相随.黄鹤楼前月华白,此中忽
第3期喻世华:月下的沉吟——论李白诗歌的月意象49
见峨眉客.峨眉山月还送君,风吹西到长安陌.
长安大道横九天,峨眉山月照秦川.黄金狮子乘
高座,白玉麈尾谈重玄.我似浮云滞吴越,君逢圣
主游丹阙.一振高名满帝都,归时还弄峨眉
月.”…(P?这首诗作于乾元二年,诗人离乡万里,
境遇坎坷,对”峨眉山月”是既看且忆,更感觉它相
伴而行.作者赋予”峨眉山月”以感情,不管是在
江夏还是在长安,秦川,始终与游子相伴.作者不
说自己对故乡的眷念,而说故乡的明月对游子的
眷念,这种从对面写来的笔法,与李白早年出川时
写下的”仍怜故乡水,万里送行舟”有异曲同工之
妙,越发显示自己的思乡情深.
李白一生到处漂泊,四海为家.人在旅途中
漂泊,就更希望身心有所寄托.”一生好人名山
游”的”诗仙”李白,在豪放洒脱的外表下,心灵深
处却同常人一样,难以摆脱对家乡的思念和眷念:
“海月迷驿道,江月隐乡楼”[】”?,”天借一明月,
飞来碧云端.故乡不可见,肠断正西看”[】”.
在月与家的吟唱中,表达了李白更富人情性的一
面,为我们谱写了一曲曲对家乡情深意挚的恋歌.
月下的李白不仅对家乡有着难以割舍的情
感,对故人,朋友更有着绵绵不尽的情思.在《李
白全集》30卷中,送,寄,赠故人,朋友的诗作十居
七,八,关心朋友,珍重友谊的诗篇比比皆是.而
这些深于友情的作品往往与月相连,这里有对日
本友人晁卿衡的哀思:”明月不归沉碧海,白云愁
色满苍梧.”…(P加??这里有对王昌龄左迁龙标的关
怀与同情:”我寄愁心寄明月,随君直到夜郎
西.”…(„更多的则是用明月做媒介来表达对朋
友的相思与友情:”黄鹤西楼月,长江万里
情”…??,”中阔道万里,霞月遥相思”r2】(.明
月成为李白寄托友谊,表达相思的神秘象征物.
对故乡,故人的深情眷念,表现了李白洒脱外
表下的赤子之心,念旧心理,显示了动人心弦的人
伦亲情.
2朴素的情怀
通常,李白给人的印象是豪迈而高傲的:”天
子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,”安能摧眉折腰
事权贵,使我不得开心颜”,显得桀骜不驯,似乎不
食人间烟火.但月光下的李白,却显示了一种朴
素的,温馨的,近乎女性的柔情.
月光下的李白,充满着朴素的平民情怀.在
五松山的月光下,接受一碗杂有野果的饭莱而向
一
位老媪三次拜谢:”跪进雕胡饭,月光明素盘.
令人惭漂母,三谢不能餐”…(P瑚?;在秋浦的月色
下,诗人为劳动者唱出了由衷的赞歌:”炉火照天
地,红星乱紫烟.郝郎明月夜,歌曲动寒
JII”…(P;望着长安的明月,诗人为我们描绘了
秋夜月下的长安妇女为前线征夫捣衣的动人情
景:”长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是
玉关情.何El平胡虏,良人罢远征.”…”„明月
下的李白,平民情感特别明显,以至诗人运用丰富
的想象,写下了”欲折月中桂,持为寒者薪”r2】(
的动人诗句,千载之下,令读者为他宽阔仁厚的心
胸唏嘘不止.
月下的李白不仅对普通平民充满尊敬,赞颂,
同情,对处于社会底层的妇女,更是充满如水的柔
情.很多论者在研究中都曾论及女性与月光的关
系:”中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲和
女性o~[3](P174)李白诗歌的月光,其实也包含了这
种最基本的象征意义,不管诗人是自觉还是不自
觉.
月下的李白,为女性唱出了一曲曲颂歌:”绿
水净素月,月明白鹭飞.郎听采菱女,一道夜歌
归”r2】(„,”长干吴儿女,眉目艳星月”[2](P232).作
者为我们塑造了江南少女月下栩栩如生的美丽形
象,渲染了少女们天真的性格和嬉戏中的愉快心
情,活泼,新鲜,健康,富有旺盛的生命力.
月下的李白,更多的是为女性唱出了一曲曲
无尽的挽歌,作者真实地描写游子思妇的相思之
苦.思妇词是中国诗歌的传统题材.美国的迈克
尔?卡茨曾对月亮与思妇的情感做过描述:”月亮
悬挂在中国诗坛的上空……她是人间戏剧美丽而
苍白的观众……她把远隔千山的情侣的思念连结
起来.”r4】(?李白用简洁通俗的语言描写了情侣
的离别之苦,相思之恨:”日色欲尽花含烟,月明如
素愁不眠”r2】(肿?,”孤灯不眠思欲绝,卷帏望月空
长叹”[](P199).
对处于社会底层的弃妇,宫女,诗人更是充满
仁者博大的同情:”玉阶生白露,夜久侵罗袜.却
下水精帘,玲珑望秋月”…?,”夜悬明镜青上
天,独照长门宫里人”【2J(.对她们寂寞幽居的
怅恨,怨情,渲染得浓重而深沉,对她们生命被虚
掷,青春被浪费的处境,表达了深深的同情.
有的论者认为”中国美感心态的深层结构的
基本特色其实可以称为一种女性情结,说得更形
50华东船舶工业学院(社会科学版)2002年
象一些,在中国美感的深层结构中,我们不难体味
到一种充满女性魅力的?永恒的微笑?.”[5】(„结
合李白的月下诗,笔者深感斯言不谬.在素称阳
刚的李白诗歌中,诗人给我们塑造了大量的女性
人物:商人妻,征人妇,采莲女,当垆女,宫女,思
妇,弃妇,农妇,妓女以及历史上的女性人物,诗人
或描写她们外形的美丽,活泼,或描写她们心地的
纯洁,坚贞,或描写宫人的长门含怨,或描写思妇
无眠的伤怀……各阶层的妇女以及她们的情感,
思想,都在李白的月光诗中做了生动的展示.
这种贴近平民的朴素情怀,更给人亲切;这种
深婉的女性情怀,更给人温馨.”谪仙人”李白月
下对普通民众的关注,展示了诗人宽厚广博的心
胸,显示了对芸芸众生的生命关怀.
3深沉的思索
李白给人最深刻的印象是直率,显得胸无城
府,口无遮拦,甚至有些近乎浅薄:”天生我才必有
用,千金散尽还复来”,”仰天大笑出门去,我辈岂
是蓬蒿人”.但透过李白月下的沉思,我们能更深
刻地把握李白的内心,李白的魂灵.在李白的咏
月诗中,显示了诗人深沉的一面:这里既有对自我
的思考,更有对永恒与短暂,宇宙与人生的求索;
这里既有对历史的深沉反思,更有对现实的尖锐
质询.在自我,人生,宇宙,历史,现实的思索中,
显示了李白的深度和厚度.
首先,我们看看李白咏月诗对自我的思考.
喧哗的酒宴,呼朋唤友的豪放是李白诗歌常见的
场景:”黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯.”但透
过喧哗和豪放的外表,在李白的咏月诗中,我们却
能深切感受到诗人的落寞和孤独.
李白的人生孤独感是相当强烈的.《月下独
酌》集中表现了这种人生孤独感:”花间一壶酒,独
酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解
饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌
月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.
永结无情游,相期邈云汉.”…(„作者先以我的孤
独来写月,再从月的孤独来看我的孤独.他面对
空中之月独酌,在欲有人相亲却无人相亲之际,巧
妙地把月亮人格化,使本不与他相亲之月成为与
他相亲之月.然而,月亮的不知饮酒,意味着它的
不知人间;另一方面,李白实际上也不知月,于是,
所谓的相亲也只是表面形式上的.所以,月与影
的伴他,同时也是他伴月与影,内在依然是彼此的
孤独.正是这一点又使他们彼此相通,我与月与
影三者缔结忘情世事之交,希望作云汉之游,超脱
丑陋的尘世,进入人天和谐,心灵自由之境,在我
歌我舞的欢乐中,总让人感到一丝淡淡的哀愁和
难以言状的感伤.
月亮是孤独失意的象征,反映着古代诗人骚
客孤独寂寞的心态,反映着失意者寻求慰籍与解
脱的心理.李白的一生都是在求仙访道和结交豪
杰的漫游中度过的,在寻找知音和知己的茫茫人
海中漂泊.透过李白大量的咏月诗,我们能更加
深切感受到诗人知音难觅的惆怅和失意:”我本不
弃世,世人自弃我.……故山有松月,迟尔玩清
晖”[2】(,”彼物皆有托,吾生独无依.对此石上
月,长醉歌芳菲”[2】(,”闲夜坐明月,幽人弹素
琴.……钟期久已没,世上无知音”[】(啪”.在对
月抒怀中,流露了诗人深深的寂寞感和孤独感,表
现了诗人超逸不群,孤标傲世的一面,我们由此能
更深入,更容易地接近李白真实的心灵世界.
其次,我们看看李白咏月诗对永恒与短暂,宇
宙与人生的思索.
月亮是永恒的象征,引发的常常是宇宙无穷,
人生有限的喟然长叹,人事历历,岁月悠悠的沧桑
之感.《把酒问月》集中表现了这种种思索.李白
把古今人的直接感觉和理性思索用质疑的方式提
出来,但并不把问月之事坐实,带着几分酒意问
月:”青天有月来几时?我今停杯一问之.”仿佛要
索解这远古以来的宇宙之谜,寻找到一个正确答
案.实际上它绕开了这个问题,转而叙述月亮与
人的关系,月亮与人相隔很远,月亮与人却相近相
亲:”人攀明月不可得,月行却与人相随.”继而叙
述月亮之貌,月亮升落以及关于月亮的神话:”皎
如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.但见宵从海上
来,宁知晓向云间没!白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖
与谁邻?”月亮生于海上,没于云间,人与月毕竟是
两个不同的世界,有趣的是,在明亮的月亮里,白
兔的辛劳和嫦娥的孤独一如人间.在月亮与人间
的隔而相亲,似与不似之间,李白提出了对人生的
思考:”今人不见古时月,今月曾经照古人?”古时
月,今时月,就是古人,今人共看的一轮明月,那明
月既照古人又照今人,我们很自然想到张若虚”江
月年年只相似”的名句.但李白没有重说张若虚
“人人代代无穷已”的话,而用”古人今人若流水,
共看明月皆如此”来表现人事的代谢:共看明月的
第3期喻世华:月下的沉吟——论李白诗歌的月意象5l
一
代代人象流水一样逝去,哪象明月那样长久?
在时间永恒和人生短暂的体悟中,李白直接抒发
了自我的人生态度:”唯愿当歌对酒时,月光长照
金樽里.”…H?与永恒的大自然相比,人生是短
促的,而美好的时光更不常有.人们不能改变这
个自然规律,就应珍惜美好时光,在貌似消沉的咏
叹中.表现了李白宽广的胸怀,也流露了他对人生
的积极态度.
第三,我们看看李白咏月诗对历史的深沉反
思.这方面有对诗人崇仰的谢眺的追怀:”登舟
望秋月,空忆谢将军.余亦能高咏,斯人不可闻.
明朝挂帆席,枫叶落纷纷”【2】I;有对王朝更替
的感叹:”只今惟有西江月,曾照吴王宫里
人”[2】(„;有对漫长历史中边境战争的思索:”明
月出天山,苍茫云海问.长风几万里,吹度玉门
关.汉下白登道,胡窥青海湾.古来征战地,不见
有人还.戍客望边邑,思归多苦颜.高楼当此夜,
叹息未应闲”【l】《嘞).通过对历史的反思,李白的
咏月诗,弥漫了历史的烟云,触动了人们回首往事
的复杂心绪,包含着人世沧桑的深沉感慨.
最后,我们看看李白咏月诗对现实的尖锐质
询:”迁客此时徒极目.长洲孤月向谁明”】(.
此诗写于诗人长流夜郎之后,作者借对月的质询,
表现了现实的困境,生存的危机,内心的冲突和人
生的感伤等多种难以言说的感情.
在自我,人生,宇宙,历史,现实的思索中,轻
飘飘的”谪仙人”李白在月下显示了他深沉的一
面:自我的孤独意识,苍茫浩淼的宇宙意识和历史
意识,这些增加了他的厚实和凝重.
4执着的追求
对诗意人生,精神家园的执着追求,是李白的
人生价值取向,也是李白咏月诗歌的真正底蕴,是
李白咏月诗歌永恒魅力所在.这种执着追求的内
涵是丰富的,表现形态也是多姿多彩的,这里既有
儿童的单纯,陶渊明似的静谧,也有屈原的忧愤,
庄子的深沉;这里既有对庸常人生的超越,更有对
自由心灵的渴求,对自主人格的构建.
首先,是对纯真,静谧生活的向往.
李白的月光里有一种诗意境界,一种文化关
怀.我们先看一首大家熟悉的诗:”小时不识月.
呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞上青云端.仙人垂
两足,桂树何团团?白兔捣成药,问言谁与
餐?”…”0?诗人用神话传说,轶闻趣谈,生动地描
绘儿童的心理情趣,口吻逼真,一派天真烂漫,这
天真的想象使人回忆起纯真的童年:”秀色不可
名,清辉满江城,人游月边去,舟在空中
行”[2】(.,”耐可乘明月,看花上酒船”【】?嘟).静
静的月光洗着大地,洗着宇宙,也洗着人们的肝胆
精神,李白用玉盘指称月亮,借以表现月亮的洁净
品格,表达了诗人对纯真的永恒追求.
月亮的宁静安谧的神韵和玲珑晶莹的光彩,
象征了和谐静谧的中国智慧及超群拔俗,潇洒飘
逸的士大夫风范,这也正是李白追求的一种境界:
“月出石镜间,松呜风琴里.得心自虚妙,外物空
颓靡”】(H),”若教月下乘舟去,何啻风流到剡
溪”[2】(„“,”长歌尽落日,乘月归田庐”[2】(.我
们由此能清楚地感受到陶渊明似的生活情趣:静
谧,高远,圣洁.在喧嚣嘈杂的俗世上,利禄之徒
孜孜以求富贵功名,而诗人之心由于能远离尘俗,
在与月的相亲之中,为自己的灵魂寻找到了一块
净土,引导人们对超脱风尘的思考.
在李白的月光诗里,我们除了感受到儿时不
再的惆怅,更会被他晶莹透澄,清明宁静的心灵世
界所感染,被诗人妙悟宇宙万籁的空灵情怀所折
服:现实的终极的功利追求被惬意自适的恬淡意
趣代替,人生的功利意义被彻底抛弃了,诗人引领
我们从纷杂喧嚣的尘世中超脱出来,走进静与净
的审美意境,走进物我两忘的状态.
其次,是对活着意义的深入发掘.
月亮的永恒与人生的短暂,既是自然现象,同
时又是诗人们谈论的永恒话题.李白由此引发的
对活着意义的深入发掘格外引人注目:”生者为过
客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔
空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春.
前后更叹息,浮荣何足珍.”[2】(聊?正是在永恒与
短暂的对比中,诗人感到了人生功利的虚空:”悲
来乎,悲来乎!天虽长,地虽久,金玉满堂应不守.
富贵百年能几何,死人一度人皆有.孤猿坐啼坟
上月,且须一尽杯中酒.”幢】(„在否定了现实的功
利,人生的目的之后,诗人引领,启发我们去追求
永恒和存在:”白日与明月,昼夜尚不闲.况尔悠
悠人,安得久世间?传闻海水上,乃有蓬莱山.玉
树生绿叶,灵仙每登攀.一食驻玄发,再食留红
颜.吾欲从此去,去之无时还.”[2】(„由此我们
或许接触到了李白一生求仙与访道的实质:正是
在对永恒存在的神秘思索中,在对时间与空间,瞬
52华东船舶工业学院(社会科学版)2002年
间与永恒,静止与运动多方面的思考中,求仙与访
道成为李白逃避纷纭现实苦难,超群拔俗,笑傲山
林的人格化身,而月亮自然成为他飘逸风范的首
选:”弹琴松里风,杯劝天上月.风月长相知,世人
何倏忽?”[2](?但诗人并未完全停留在月亮永恒
的常规思维中:”月色不可扫,客愁不可道.……
日月终销毁,天地同枯槁.”【]?正是月亮,启示
了诗人对永恒宇宙的深入思考,进而激发了诗人
宏大的人生感喟,这里有着一种类似屈原的天问
意识,这里也使李白染上了庄子的思辨色彩,”屈
庄实二,不可以并,自白始”.李白的咏月诗在直
抒胸臆的同时达到了他诗歌中少见的思想和思辩
高度,引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞,引
导人们对活着意义的深入发掘.
第三,是对庸常人生的超越意识.
月亮象一个无言的哲学大师,一方面引导人
们对神秘的智慧品格的思考,另一方面引导人们
对平庸丑恶现实的超越,这种超越意识是李白诗
人生的一个重要组成部分.
李白一生不曾”求田问舍”取得恒产,也没有
谋衣求食的恒业,他的全部生活就是遍游名山大
川,求仙访道,交朋结友,饮酒赋诗.只有写诗,才
是他一生的事业;诗就是他的生命;他以诗进,以
诗退,用诗呼喊,因诗获罪,数十年荣辱进退生死,
莫不与诗密切相关.李白的一生就是身在浊世而
神游八极的”诗化人生”.正是这种超越意识支撑
了诗人无怨无悔的一生:
只有在明净的月光下,李白才能远离尘世的
喧嚣,超越平庸的人生,丑恶的现实:”天清江月
白,心静海鸥知”[]?,”了见水中月,青莲出尘
埃”[](.冰清玉洁的月色给人明净的感觉,使
诗人抛弃杂念,保有晶莹透澄,清朗明净的心灵世
界,从明净的心灵体验达到人生的升华.
只有在明净的月光下,李白才萌生了精神解
放的超越理想:”月下飞天镜,云生结海楼”…(P旧).
“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”[].这
是何等的超脱,豪壮,充分表达了李白超凡脱俗的
渴望.
也只有在明净的月光下,李白才产生了驱遣
万物的浪漫豪情:”酒倾无限月,客醉几重
春?”[](n他可以驱谴明月去做自己无法做到的
事情.
第四,是对自由心灵的渴求,对自主人格的构
建.
自然是李白最为衷情的对象,其中明月是诗
人最喜爱的对象,是诗人最亲密的朋友,它知人
心,通人情.它随诗人归:”暮从碧山下,山月随人
归”【](P;它伴诗人行:”我欲因之梦吴越,一夜
飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.”…?跚诗
人不但忆它:”忆昨新月生,西檐若琼钩.今来何
所似?破镜悬清秋.恨不三五明,平湖泛澄
流”【](P;而且待它:”待月月未出,望江江自流.
倏忽城西郭,青天悬玉钩.素华虽可揽,清景不同
游.耿耿金波里,空瞻鹉鹊楼”-2J(n;更是望它,
留它:”沧江诉流归,白壁望秋月.秋月照白壁,
浩如山阴雪”…,”取醉不辞留夜月,雁行中断
惜离群”【](P.明月不但可乘,可揽,而且可赊,
可玩,可弄,可泛[2](:”且就洞庭赊月色,将船
买酒白云边”[2](,”昨玩西城月,青天垂玉
钩”[2](“,”醉罢弄归月,遥欣稚子迎”[2](“,”轻
舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来”【].月亮是
美的化身,美的象征,月亮创造了温馨绰约,淡漠
朦胧的审美物象,这月启迪人理解超越清寒清苦
的清雅享受,理解诗意人生的重要性.只有在明
净的月光下,李白的人生的忧思才被淡化提纯:
“洞庭破秋月,纵酒开愁容”[2](“.
与自然融为一体,寄情山水,笑傲山林,这种
吟风弄月的风范,正是抛弃外在羁绊,转向内在心
灵述求的反映.这种对自然的亲和,对美的向往.
反映了诗人对自由心灵的不倦追求,对自主人格
的寻找和构建,在自然中,李白寻找到了自己的诗
意人生,寻找到了自足自乐的精神家园:”清风明
月不用一钱买.”…(脚
李白一生对自由的追求,道出了世代中国人
渴望自由的心灵诉求;李白遗世独立的人格魅力.
代表了世代中国人理想的独立人格形象;李白以
月为意象构筑的原本虚幻的生存方式,成了世代
中国人超越现实苦难,寻求精神家园的一种寄托.
人们常把酒,剑,月作为李白一生的意象来解
读.酒,剑的意象表现了诗人桀骜不驯,超卓不凡
的英豪气概,而月则表现了诗人真纯亲切的世俗
情怀,表现了诗人的深沉与执着:这里既有对故
乡,故人的深情眷念,也有对平民,女性的朴素情
怀;这里既有对人生,宇宙的深沉思索,更有对诗
意人生,精神家园的执着追求.李白的咏月诗负
载着深刻的文化内容:反映了诗人的人伦亲情,生
命关怀,宇宙意识,价值选择,凝聚着我们古老民
族的生命感情和审美感情.
第3期喻世华:月下的沉吟——论李白诗歌的月意象53
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张隆溪.比较文学译文集[M].北京:北京大学出版
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潘知常.众妙之门——中国美感的深层结构[M].郑
州:黄河文艺出版社.1995.
ThoughtandRecitalundertheMoon
——
OntheSymbolandArtisticConceptionoftheMooninLiBai?SPoems
yUSi—hua
(CollegeofAppliedTechnology,EastChinaShipbuildingInstitute.ZhenjiangJiangsu212004,China)
Abstract:Throughouthiswholelife,LiBaiwasconcernedwiththemoon.
Underthemoon.LiBaiwas
fullofdeepyearningtohiscountrYandoldfriends
,ofplainfeelingstopopu1aceandwomen,prof0und
thoughtsoflifeanduniverse,andfullofunyieldingpursuitforpoeticlifeandmenta1h0
me,whichreflect
fromoneside,theethiealmotion,concernforlife,universalconscioUSneSSandchoosingofva1ue.
Keywords:LiBai;poems;thesymbolandartisticconceptionofthemoon
(责任编辑:陈辉)