齋戒功德輯要—一
海濤
輯
◎《佛說戒香經》
如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱。
爾時尊者阿難來詣佛所。到已,頭面禮足,合掌恭敬而白佛言:
「世尊!我有少疑,欲當啟問,唯願世尊為我解說!我見世間有三種
香:所謂根香、花香、子香。此三種香遍一切處,有風而聞,無風亦聞。
其香云何﹖」
爾時世尊告尊者阿難:「勿作是言:『謂:此三種之香遍一切處,有風而聞,無風亦聞。』此三種香,有風、無風遍一切處,而非得聞。阿難!汝今欲聞普遍香者,應當諦聽,為汝宣說!」
阿難白佛言:「世尊!我今樂聞,唯願宣說!」
佛告阿難:「有風、無風香遍十方者,世間若有近事男、近事女,
持佛淨戒、行諸善法:謂不殺、不盜、不婬、不妄、及不飲酒,是近事
男、近事女,如是戒香遍聞十方,而彼十方咸皆稱讚,而作是言:『於某城中有如是近事男、女,持佛淨戒,行諸善法,謂:不殺、不盜、不婬、不妄、及不飲酒等。』具此戒法,是人獲如是之香,有風、無風遍聞十方,咸皆稱讚而得愛敬。」
爾時世尊而說頌曰:
世間所有諸花果,乃至沈檀龍麝香,
如是等香非遍聞,唯聞戒香遍一切。 旃檀欝金與蘇合,優鉢羅并摩隸花, 如是諸妙花香中,唯有戒香而最上。 所有世間沈檀等,其香微少非遍聞, 若人持佛淨戒香,諸天普聞皆愛敬。 如是具足清淨戒,乃至常行諸善法, 是人能解世間縛,所有諸魔常遠離。
爾時尊者阿難及比丘眾,聞佛語已,歡喜信受,禮佛而退。
齋戒功德輯要—二
海濤
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◎《佛說齋經》
1.聞如是:一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶,早起沐浴,
著綵衣,與諸子婦俱出,稽首佛足,一面坐。
2.佛問維耶:「沐浴何早
﹖
」對曰:「欲與諸婦俱受齋戒。」
3.佛言:「齋有三輩,樂何等齋
﹖
」維耶長跪言:「願聞何謂三齋。」
4.佛言:「一為牧牛齋;二為尼犍齋;三為佛法齋。
一、牧牛齋者,如牧牛人求善水草,飲飼其牛,暮歸思念,何野有
豐饒,須天明當復往。若族姓男、女已受齌戒,意在家居,利
欲產業及念美飲食育養身者,是為如彼牧牛人意,不得大福,
非大明。
二、尼犍齋者,當月十五日齋之時,伏地受齋戒,為十由延內諸神
拜言:『我今日齋不敢為惡,不名有家。彼我無親,妻、子、
奴婢非是我有,我非其主!』然其學貴文賤質,無有正心,至
到明日相名有如故事。齋如彼者,不得大福,非大明。
三、佛法齋者,道弟子月六齋之日受八戒。
5.何謂八(戒)?
第一戒者,盡一日一夜持心如真人,無有殺意,慈念眾生,不得賊
害,蠕動之類,不加刀杖,念欲安利,莫復為殺,如清淨戒,
以一心習;
第二戒者,盡一日一夜持心如真人,無貪取意,思念布施,當歡喜
與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與、却慳貪與,如清淨戒,
以一心習;
第三戒者,一日一夜持心如真人,無婬意,不念房室,修治梵行,
不為邪欲,心不貪色,如清淨戒,以一心習;
第四戒者,一日一夜持心如真人,無妄語意,思念至誠,安定徐言,
不為偽詐,心口相應,如清淨戒,以一心習;
第五戒者,一日一夜持心如真人,不飲酒,不醉、不迷亂、不失志,
去放逸意,如清淨戒,以一心習;
齋戒功德輯要—三
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第六戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不著華香,不傅脂粉,
不為歌舞倡樂,如清淨戒,以一心習;
第七戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不臥好床、卑床、草
席,捐除睡臥,思念經道,如清淨戒,以一心習;
第八戒者,一日一夜持心如真人,奉法時食,食少節身,過日中後
不復食,如清淨戒,以一心習。」
6.佛告維耶:「受齋之日,當習五念。何謂五:
一當念佛:佛為如來,為至真,為正等覺,為明行足,為善逝、世
間父、無上士、經法御、天人師,號曰佛。是念佛者愚癡、惡
意、怒習悉除,善心自生,思樂佛業。
◎譬如以麻油澡豆沐頭,垢濁得除。齋念佛者,其淨如是,眾人見
之,莫不好信。
二當念法:佛所說法,三十七品,具足不毀,思念勿忘。當知:此
法為世間明!是念法者愚癡、惡意、怒習悉除,善心自生,用
樂
法業。
◎
譬
如以麻油澡豆浴身,垢濁得除。齋念法者,其淨如是,眾人見之,莫不好信。
三當念眾:恭敬、親附、依受
慧
教
佛
弟子眾,有得溝港,受
溝
港證者;有得頻來,受頻來證者;有得不還,受不還證者;有得應真,受應真證者。是為四雙之八輩丈夫。皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成,為聖德,為行具,當為叉手,天上天下尊者福田,是念眾愚癡、惡意、怒習悉除。喜心自生,樂眾之業。
◎譬如以淳灰浣衣,垢污得除。齋念眾者,其德如是,眾人見之,莫不好信。
四者念戒:身受佛戒,一心奉持,不虧不犯,不動不忘,善立慎護,
為慧者舉,後無所悔,不以有望,能等教人,是念戒者,愚癡、
惡意、怒習悉除,喜心自生,樂戒統業,如鏡之磨,垢除盛明。
◎齋念戒者,其淨如是,眾人見之,莫不好信。
齋
戒功德輯要—四
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五當念天:第一四天王;第二忉利天、鹽天、兜術天、不憍樂天、
化應聲天,當自念我以有信、有戒、有聞、有施、有智。至身死時,精神上天,願不失信、戒、聞、施、智。是念天者,愚癡、惡意、怒習悉除,喜心自生,樂天統業。譬如寶珠常治清明。
◎齋
念天者,其淨如是。奉持八戒,習五思念,為佛法齋,與天參德,滅惡興善,後生天上,終得泥洹。是以智者自力行出心作福。
7.如是維耶!齋之福祐明譽廣遠,譬是天下十六大國,是十六國滿中眾寶,不可稱數,不如一日受佛法齋,如此其福者,則十六國為一
豆耳,天上廣遠不可稱說。
8.當今人間五十歲為第一天上一日一夜;第一四天上壽五百歲,彼當
人間九百萬歲。佛法齋者,得生此天上。
9.人間百歲為忉利天上一日一夜;忉利天壽千歲當人間三千六百萬
歲。
10.人間二百歲為鹽天上一日一夜;鹽天壽二千歲當人間一億五千二百
萬歲。
11.人間四百歲為兜術天上一日一夜;兜術天壽四千歲當人間六億八百萬歲。
12.人間八百歲為不憍樂天上一日一夜;不憍樂天壽八千歲當人間二十三億四千萬歲。
13.人間千六百年為化應聲天上一日一夜;化應聲天壽萬六千歲當人間九十二億一千六百萬歲。
14.若有人有信、有戒、有聞、有施、有智,奉佛法齋,當命盡時,其人精神,皆生此六天上,安隱快樂。猗善眾多,我少說耳!凡人行
善,魂神上天,受福無量。」
15.維耶聞佛語歡喜言:「善哉,善哉!世尊!齋之福德甚快無量,願
受佛戒!從今已後月月六齋,竭力作福至死!」佛說經已,皆歡喜受教。
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