陕西卫视各栏目全记录(2006-2012)

陕西卫视各栏目全记录(2006-2012) 陕西卫视各栏目、特别节目全介绍(2006-2012) 附:原版周边 《华夏点击榜》 是陕西卫视一档具有强烈主持人特色的资讯节目，主持人司马南每晚击鼓话天下。节目立足于资讯的创新传播，力求完美地揉合多媒体与电视传播的特点，并以人文视角提取最能反映时代精神、多元文化及生活形态的内容。主要栏目有:华夏大连线、击鼓传话、老马识图、非常声。 陕西卫视华夏点击榜 [1] 《勇者无畏》 《勇者无畏》是陕西电视台体育健康频道2002年推出的中国第一档以探险和极限运动为主题的电视栏目。她以纪实拍摄的风格，展现危难之际、生死关头不同职业、不同年龄、不同性别、不同地域的人们的思想、心理行为，讴歌人类勇于挑战极限，超越自我的探索精神。《勇者无畏》，人类与自然的对话，生命与激情的交响 播出时间 陕西卫视:每周四22:22首播，每周四11:51重播. 陕西七套:每周一21:45首播，每周四20:35重播，每周六20:35重播. 《天下宝物》 栏目依托陕西丰厚的文物资源优势和陕西卫视的媒介平台，将宝物发现、宝物鉴赏和宝物经营有机结合，融知识性和趣味性于一体，为宝物收藏者搭建一个宝物交易的平台，为观众提供一个丰富宝物知识的窗口。举世瞩目的北京奥运会就要举行了，中国人百年的梦想就要变为现实～全国各界都在以自己的形式为奥运加油，为中国祝福。《天下宝物》节目从7月19日开始，将推出《宝物迎奥运》系列节目，推出系列和体育相关的宝物，为您介绍这些宝物及相关的或古老或现代，或本土或世界的运动项目，让您了解体育运动在我国悠远的历史，以及与之相关的宝物那独特的魅力„„ 陕西卫视天下宝物 《开坛》 栏目深具人文关怀的品牌栏目，2006年入围首届中国电视创新榜最有价值品牌奖，陕西卫视强力打造的人文谈话类节目，集中体现‘人文精神的张扬之地，知识才俊的精神大餐’，将人文作为一个视角、一个立场、一种情怀来理解。 播放时间:每周六22:00 《中国书画名家》 陕西卫视全新打造的大容量、实用性和趣味性相结合的杂志型版块节目，在名家挥毫泼墨的行云流水间细细品味大家风采，展现华夏书画文化的艺术精髓，让您在精彩的节目里提升文化品位，增加艺术品投资的专业知识。 艺术演绎的领袖，精神挥洒的智者，对笔墨情有独衷，精神裂纸而出。 《中国书画名家》是陕西卫视全新打造的、以书画界高端人士访谈为主的高品位版块式节目。 在30分钟节目里，您将领略到中国书画艺术的经久不衰的风采，感受书画大师名家的个魅力，并从创作者的角度更贴近地了解书画艺术，由书画的意境感悟人生的境界与智慧。 书画传递情趣，名家展现风采。内设的“精品佳作解读”版块通过书画名家的讲述，再现经典名作背后的传奇故事;以人文的视角解读作品，洞察当时的社会背景、思想流变及文化演进。 “书画名家艺术人生”的终极诉求，则在于把名家还原为一个真实的“人”，在平凡生活的细节呈现中感受名家的人格力量;此外，如何认识书画作品的市场价值，以及全国书画作品的拍卖行情，也将在节目中得以生动的呈现。 播出时间:每周六中午12.:15 《TV一周刊》 第一“手”，掌握陕视动态资讯， 第一“眼”，尽收荧屏火热看点， 第一“口”，细品电视新鲜大餐， 第一“耳”，静听视众互动心声。 《TV一周刊》您“视”“听”“味”的第一选择～ 《唱唱反斗星》 《唱唱反斗星》全国首档全面展现网络歌手、夜场歌手风采的综艺节目，老歌新唱，绝 对响亮。最 直接的娱乐体检，最具消费价值的娱乐资源 ，打造娱乐界明日之星。 在您享受全新娱乐体验的同时，陕西卫视又倾情奉献《唱唱翻斗星》。这是一档集合网络歌手、民间歌手等资源进行老歌翻唱的秀歌大赛节目。由“玩转翻斗星、百变翻斗星、中国原创星榜”三个版块构成，以3-4名参赛选手为主体，进行实力歌手模仿、器乐曲风改版反串的翻唱对抗。场下观众根据选手的表现通过测评系统为每位选手打分，最终在“唱唱排行榜”之后选出胜出者——翻斗星。同时，每期娱乐搞笑评委“翻王爷” 粉墨登场，点评、歪评、插科打诨，增添无限收视乐趣。 《周六乐翻天》 《周六乐翻天》节目一播出，便受到广大观众的好评，综艺天王的搞笑本领也使得现场气氛果然high翻了天。并且，吴宗宪为《周六乐翻天》在节目内容上进行了创新，他介绍，“ 与台湾的2300万电视观众相比，内地有十多亿电视观众，进军内地不仅能更好地服务于内地观众的娱乐需求， 也能带领内地的娱乐向更好的方向发展，我要把台湾综艺节目的经验带给内地十几亿电视观众，这就是我的理想和抱负”。 吴宗宪表示，只要观众看得开心，这就是他的最高目的。目前节目中已经设计好了十多个搞笑单元，保证每一期都能让观众笑翻天:“我相信这个节目能够冲进内地综艺节目的前三名。” 此外，《周六乐翻天》主持阵容强大，吴宗宪与柳岩、欧弟(欧汉声)两位搭档同台搞笑，女搭档柳岩成为了陕西卫视百万薪金全国招聘主持人活动中最耀眼的明星，她亦正亦谐、收放自如主持风格与吴宗宪的幽默搞笑形成有机互动，为观众带来娱乐新体验。 周六乐翻天，一个让您视觉、听觉都不能停歇的综艺盛宴。 《不考不知道》 5月24日，陕西卫视《不考不知道》在北京召开了盛大的新闻发布会，宣布了这个新节目的启动，布置成 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 生课堂的发布会现场异常热闹，前水木年华成员李健、文化名人秋微、网络红人、高智商美女啊呀娃娃、教育专家吴若梅、青年演员孙逸飞等各界“精英”现场接受考试，同时接受考试的还有到场的数十位记者。面对这场与小学生之间的对抗，现场名人与记者们既都有点儿跃跃欲试，又有害怕被问倒的焦虑。 节目状况:停播 《影像》 用我们的眼洞察不平静的社会变迁，用我们的心感受不平凡的人生历程，无穷的远方，无穷的人们，都与我们有关，观乎天文，以观时变;观乎人文，以化成天下，这就是《影像》。 《幸运搜索线》 全新的平民娱乐概念登陆陕西，陕西卫视推出全新街头搜索式平民综艺秀《幸运搜索线》，寻找敢于秀自己的百姓明星～ 《千家百态》 (曾用名:街坊邻居一台戏) 犹如百姓生活的万花筒，讲述小人物的小故事，反映大千世界人生百态，折射人间的大道理、大社会。捕捉生活瞬间、感悟平民情怀，完全群众演员出演，真实再现生活点滴，实现百姓的“明星”梦想。“碎”在陕西方言中意为“小”。方言短剧《都市碎戏》、《百家碎戏》自开播以来迅速蹿红三秦大地。上星版“碎戏”《千家百态》，精编陕西电视台两档方言“碎戏”金牌栏目，每日35分钟讲述小人物的小故事，反映大千世界大道理。群众演员出演“碎戏”，真实再现生活原状态，实现百姓“星”梦想。 播出时间:每日(除周六、日外)22:00 《都市女孩》 是一档奉献给全国电视观众的青春时尚、娱乐大餐。同时，《都市女孩》节目分两个部分，分别是日播版和周播版: 都市女孩日播,都市女孩日播版是围绕着周末版的节目风格,内容来展开工作.根据目前周末版的设置，每天7分钟的制作量使日播版成为周末版很好的推广通道,并进一步延伸周末版的制作卖点.两个栏目将在内容和形式上成为一个娱乐节目的完整构成。 都市女孩娱乐版,《都市女孩》娱乐在线50分钟综艺现场版:节目集演唱、表演、舞蹈、娱乐于一体，节目构思新颖、编排另类、内容活泼。是一档奉献给全国电视观众的青春时尚、娱乐大餐。 【播出时间】 首播:【周六】都青:18:00——19;30，卫视:22:40.(不知卫视有没被停播.) 重播: 周日13:30 《健康五六点》 节目中，中医生\专家以浅白的口语表达专业意见，并授予充分时间循序渐进讲解。节目中搭配各种健康料理食谱、健康操、经络按摩、紧急救护自救救人方法等，生动活泼的把健康资讯传递到每一户人家，不论是棘手的病理、或是复杂的医疗选择，观众都可以轻松的在节目中听到专科医生正确详实的解答，弥补民众对於疾病的困惑，缩短医病资讯不平等的鸿沟。要免除疾病对现代人的威胁，预防医学越来越被重视。《健康五六点》的企划精神是把治疗与预防接合在一起，从病理剖析、用药观念、疾病缓解、运动、均衡饮食、纾压、远离治病因子等多元管道着手，维护健康的 解决 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 永远不只一项，是平日就要开始注意，滴水不漏守护到家。健康的生活必须从平常每1分钟开始，周一至周日每天下午6点，观众及陕粉可为自己与亲爱的家人，上一堂既精彩又实用的健康教育课～ 周边商品:河北出版集团图书:《健康56点》 新浪微博连接:WWW.WEIBO.CN/JK56D(即将上线) 播出频道:河北经济、深圳财经生活、中教-1、3等频道 播出时间:每日傍晚18:00(非陕西卫视频道也同步播出) 《见招拆招》 《见招拆招》是陕西卫视频道正即将在改版后推出的新节目，节目以陕西卫视“人文天下”的频道定位，为观众及陕粉打造的一款充满人类智慧，将对人的关切落到具体的社会实用层面的节目。 节目将选取源于生活中发生的个案，通过电影的表现形式，将生活中的困难、突发状况，如工作事业、情感婚姻、家庭生活、个人健康、权益维护、安全保障等等问题提出实际可行的解决方案，关注每个观众的每一天生活，以细节丰富，帮助观众解决生活中不断遭遇和解决个人的切身问题中度过。通过对事件案例的拆解 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，观众会了解到导致事件发生的原因，诱因及结果，从而采取有效的 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 进行补救及避免，为观众的生活提供现实的指导和建议。 陕西卫视此次虽然改版，但依旧沿袭其“人文天下”的定位，《见招拆招》即是其表现人文关怀的一档节目。自小梦想成为外交官的毕业金铭于北大的国际关系管理学院，治大国若烹小鲜，一直被人称为才女的金铭自然也触类旁通的善于各种人际关系、危机时刻的处理。 良好的教育背景给了金铭国际化的视野和厚重的人文底蕴。端庄美丽的外表和其自身丰富、厚重的文化涵养及国际化视角也与陕西卫视“人文天下”的定位与《见招拆招》的栏目内容非常匹配。此栏目也将成为她从清纯的童星转型成为知性、睿智的才女所迈出的第一步。 节目最后金铭说，“其实人和人之间是讲情感的，保姆也是血肉之躯，彼此以诚相待，自然家和万事兴。 播出时间:周一至周日21:15播出 节目状况:停播已恢复 《今夜女人帮》 《今夜女人帮》节目以短、平、快的节奏出发，每期15分钟，由“静家族”金牌主持李晓峰与国际时尚生活美学大师梅琳坐镇，邀请当红明星与时尚专家现身说法，教给观众最实用、精致的生活及美妆技巧，将观众带进最有效、简单、娱乐、幽默、经济的Talk show时尚课堂。节目涉及服饰、美容、娱乐居家、旅游等，是专为全国女性打造的电视时尚杂志。名牌主持人、当红明星、时尚专家三大节目亮点的强强连手，让时尚触手可及。 《今夜女人帮》认为:每位女性应该期许自己成为美丽、聪明、幸福的女人，而想作到这一点，应从每一个细节开始关心自己。 播出对象:18岁以上的女陕粉、都市白领、成熟女性 、时尚主妇以及爱美并渴望寻求快速有效的美丽方案的女性 《有医说一》 中华文化，博大精深。传统养生、琴棋书画、医药防治、祈福延寿，源远流长，是中华祖先数千年来与自然抗争、与疾病搏击，追求健康长寿，探寻生命智慧的结晶，是中华民族的国粹国学国宝。 健康和长寿是人类第一追求;但随着社会的发展，人类生活环境的日益恶化，现在人们对提高生命质量的需求充满着渴望，弘扬中华养生国粹，传播科学的长寿文化则势在必行; 由国家中医药管理局、中国中医药研究促进会国际部等共同主办，并利用陕西卫视电视台(定位:人文天下)的独特传播优势，全力重推。并在周六黄金时间开播《有医说一》电视栏目，得到了中国著名评书艺术家田连元的大力支持;本栏目就是要继承、发掘和宣传普及科学的“长寿文化、养生文化、中医药文化”，从中华养生健康长寿的客观事实出发，通过富有传奇的故事讲述，全方位地展现养生长寿的方法，向世人展现中华国粹养生的独特功效，认识中华国粹养生的真正价值，也让中华国粹国学国宝，跨出国门，走向世界，让中华养生长寿理念、知识、技艺为全人类健康服务。 发掘国粹国学文化，讲述国粹国学传奇故事，呈现国粹国学精品; 为了弘扬中华国粹国学国宝，《有医说一》电视栏目拟通过一个个生动有趣的故事、人物将中华养生理念、长寿经验、养生健康技艺与操作方法，汇成一套囊括中华养生医药健康长寿文化的百科全书。 《有医说一》电视栏目集科学、有趣、通俗、易懂为一体，将科普性和艺术性，故事性与科学性、通俗性与哲理性以及生活现实性等等，尽可能达到完美结合。适当地融入中华养生发展历程中的老字号传说、艺术名家、名药与名方传奇、名医传记、名校之路等我国中医药领域的经典历史文化，弘扬对中华养生作出突出贡献者的发愤图强励志成就的民族奋斗精神。 《有医说一》电视栏目是一档全面系统、客观反映中华养生五千年长寿文化精髓的大型公益科普性电视栏目。继承传统，发掘理论精髓，弘扬养生长寿文化，推动实现中国人新百年梦想。 特别需要指出，我们是为了今天活着的人而研究历史，为后人提供史料。因为历史都是人的思想史，神话传说、宗教信仰，祈寿求福„„，都是中华先民生存意识的写照，我们的使命是揭示历史情节背后的人文思想。 传播主要指导思想是:观众看的明白，学的清楚，用得上;根据节目选题需要，确定节目表现形式;主要采用以下两种节目表现形式: 1、故事探索类: 根据故事的情节的起伏，由主持人再对情节进行解析或点评，使观众的心跟着“节目的情节而跳动”，同时达到在“讲故事”的同时，传承一个“道理”。 2、热点杂谈类: 主要是通过短片引出社会或大家关注的热点问题进行思考，演播室主持人及嘉宾进行讨论，深入解析，再对问题进行升华;然后再通过外景采访或通过实践或表演进行深度解析;这样层层递进，多方面进行展示，使观众紧跟“主线”;栏目围绕中心思想设立几层关键问题进行逐层剖析，力求简单，明了，有深度; 本节目时长30分钟，每年推出52期，采用讲故事的表现形式，并结合大量情景再现镜头、三维动画演示、专家分析等，力求做到故事曲折、环环相扣、深入浅出、寓教于乐。节目采取实地拍摄与制作特技相结合，力求把最真实的画面展现在观众眼前。 播出时间 中国教育电视台(开播时间待定)于每周六晚黄金时间首播，周日午间黄金时间重播; CETV-1受惠于国家政策保证，奠定全国传播基础，覆盖全国及亚太地区。CETV-1在全国以最保守的统计数字，覆盖人群亦超过3.2亿，因其承担特殊的使命，在全国观众中形成了可信度最高的电视台。 陕西卫视于2010年10月23号开播，每周六晚黄金时间(18:30)首播，周日午间黄金时间重播;陕西卫视覆盖34个直辖市和省会城市，280个地级城市和300多个县级城市，此外，还在香港、澳门等地落地。覆盖观众超过6亿;通过多年的经营和近年来的“人文”路线，陕西卫视的全国收视人群持续保持着“三高”特性(高学历，高岗位水平，高收入)，其中，高等文化观众的比例占17.1%，高出全国平均水平7.3%。 【特别节目】 华山论剑 ?"华山论剑"一鸣天下制造最具影响力的文化大事件 《金庸华山论剑》是陕西电视台以大型直播节目拉动电视事业发展的战略性尝试，全台近400名工作人员在2003年10月开赴，以华山华山北峰为主会场，4个现场互动，把人文谈话与电视娱乐融为一体，以其人文品格和可看性赢得了全球华人的瞩目。正因其兵团式作战产生的优势聚集，《金庸华山论剑》在艺术性上可谓针脚绵密，在技术上也可称精湛完美，受到两岸三地圈内人士的好评。《金庸华山论剑》活动被誉为"情动三秦，剑撼全国，波及东南亚，影响华人圈"。 "侠之大者"金庸陕西之行，也为陕西世界范围内推介本地文化风情提供了一个良好契机，金庸先生的陕西之行，成为了中国二十一世纪文化史上的一件大事，也开创了陕西卫视大型文化活动的先河。 风追司马 ?"风追司马"追思史圣再创文化活动品牌 2005年5月陕西电视台与韩城市政府联合主办的"风追司马" 纪念司马迁诞辰2150年大型活动，重塑史圣真身，引起学术界、传媒及社会的广泛关注， "千秋万岁名，寂寞身后事"，本次大型直播活动历时三个小时，活动以韩城司马祠公祭为主现场，另设韩城文庙、徐村两个分现场，斐声海内外的影视明星、专家学者、社会名流在此进行文祭和民祭。"风追司马"活动充分表达对 "史圣"的追思之情外，还围绕司马迁沉浮波荡的命运进行追问，对司马迁留给后人的一系列个人悬秘进行追踪。本次活动是继成功运作金庸"华山论剑"大型活动之后的又一次新锐出击，大型文化活动已是陕西卫视的标签式作品。 大秦之声 ?中国秦腔四大名旦晋京演出唱响"大秦之声" 大气恢弘、高亢激昂的《大秦之声》中国秦腔四大名旦晋京演出活动"于2005年4月在国内掀起热潮，此次演出以中国秦腔四大名旦的表演为主体，是西北地域性的戏曲文化在全国舞台上展示的一次大胆尝试，也是秦腔1958年大规模进京和十三省巡演之后47年的又一次出征。策划实施本次演出的陕西卫视精品栏目《秦之声》，是陕西电视台开办时间最早、运作时间最长的电视文艺栏目。栏目创办28年来，始终如一地坚持正确的舆论导向，坚持党的文艺工作方针，始终把观众的需求放在首位，受到了西北地区广大戏迷观众的喜爱，最近荣获"全国优秀电视文化(文艺)栏目"称号。 长安雅集 ?"长安雅集"大型文化活动进军文化产业 2005年6月，由陕西卫视《中国书画名‎‎家》栏目承办的第二届"长安雅集"大型文化活动在西安曲江大唐芙蓉园隆重举行。国内书画名家、文人学者汇聚一堂，挥毫泼墨、诗词唱和、谈文说艺。"长安雅集"已成为提升陕西知名度和文化地位的文化品牌，它继承和发扬了民族传统文化精华，扩大了中国传统文化在海内外的影响，赢得了广泛赞誉。 "长安雅集"的品牌开发，对促进先进文化建设、扩大海内外联谊与交流产生积极作用，也是陕西卫视进行文化产业开发的积极尝试。 超级主持秀 ?"佳洁士"超级主持秀成功尝试植入式模式 2006年1月，历时四个月的"佳洁士"超级电视主持秀落下帷幕，本次大赛是陕西电视台与宝洁公司的全新合作项目。2005年11月，宝洁公司确 定了"佳洁士"品牌与"超级电视主持秀"的携手，佳洁士品牌以"健康自信，笑容传中国"定位，与消费者之间建立了更为紧密的情感纽带，而"超级电视主持秀"活动倡导"健康自信"的活动内涵，与佳洁士的品牌理念不谋而合。陕西卫视在活动营销上一直有着强劲的实力和创新意识。此次更是奠定了双方"植入式广告"合作的全新基础。 清明节公祭 ?清明节公祭轩辕黄帝典礼渐成品牌 丙戌2006年清明节公祭轩辕黄帝典礼于4月5号隆重举行，海内外数万中华儿女在黄帝陵前共同缅怀中华民族的"人文始祖"轩辕黄帝。陕西卫视已将此项国家级的公祭活动作为自身的品牌活动进行直播，一年一度的公祭直播活动始终如一的将华夏儿女四海归心，血脉同根的符号贯穿整个节目，面对轩辕黄帝，表达心意的方式各有不同，但对于陕西电视台来说，做好公祭大典的直播，就是最好的献礼。 唐人文化周 ?唐人文化周强力策划展新篇 2006年3月31日，西安曲江国际唐人文化周正式拉开帷幕。本次文化周由陕西省文化厅、陕西省广播电影电视局等单位主办，为期一周的活动围绕再现盛唐文化开展，由陕西电视台策划实施的开闭幕式活动以新颖的创意、恢宏的制作赢得了社会各界的广泛赞誉，陕西卫视在大型文化活动及演艺市场的经验得以施展。 朝阳行动 ?朝阳行动-水窖寄深情明星慈善大典 《朝阳行动》是陕西电视台告别传统的春节晚会、倾全台之力独创的一项大型公益慈善媒体活动，继2004年关注渭南灾区、2006年关注贫困学生、2007年关注贫困母亲之后，2008年春节陕西电视台《朝阳行动》将关注的目光投向榆林白于山区缺水的群众。 大年三十从下午开始，陕西电视台将在陕西卫视、陕西一套现场同步直播在北京举行的《朝阳行动2008-明星慈善大典》和在西安举办的《朝阳行动爱心捐助和爱心义卖活动》，届时数十位陕西籍一线明星和各界知名人士将到场，为全国观众奉献一场不同凡响的视觉盛宴。 原生民歌大赛 ?2007中国原生民歌大赛盛世欢歌活动 陕西卫视2007年最重要的一场文化活动盛世欢歌中国原生民歌大赛于2007年12月在陕西举行，来自全国各民族的歌手们用最纯粹的“中国声音”，唱响了一曲曲盛世欢歌。“中国原生民歌文化发现之旅”，通过对民歌的多方位展示，折射出绚丽多彩的中华民族、民间文化;让观众细细品味中华民族文化精髓的同时，从更深的层面了解民歌和认识民歌。 【原版周边】 《望长安》 大型电视纪录片《望长安》是中共陕西省委宣传部重大文化项目精品 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 。该片以理性的光芒纵横五千年，详尽、系统地阐述了中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐时期所创造的灿烂文化，激情澎湃地讴歌了那些‎‎激动人心的历史年代给今天的中华文化乃至世界文明所带来的博大、深远的影响。“长安”不仅仅是一个都城的名字，她所蕴涵的，更多的是汉唐风采，中华民族最辉煌的一段时光，无论是政治、经济;还是文化、商贸、宗教，长安是一个中心，更是一个文明高度。《望长安》抬头仰望古人留给我们的精品。 《望长安》是一部用优美影像探索陕西历史文化的大型人文纪录片，首次真实而全面地展现了陕西地区的文化风貌，深刻思考了陕西文化的原创力、开放性、交融度和辐射力，及其对中华文化之形成的重要作用;分析了其背后的政治、经济、历史文化等深层原因，并通过对陕南、关中、陕北三地众多历史细节的诠释，演绎了一个个文化故事，为三秦大地勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。 该片拍摄制作周期历时两年，采访了国内30多名著名文化历史专家。 高峰担纲，诗该片的解说由中央电视台副台长、中央新闻电影制片厂厂长意绵长，蕴涵丰厚;由著名文化学者余秋雨题写片名;该片共10集，每集30分钟。 第一集 秦砖汉瓦 陕西古称秦地。“秦”，得名于两千多年前中国的第一个大一统帝国。1974年，始皇帝的兵马俑军阵在西安重现天日。如果说秦俑将无数的神秘隐藏在庄严威武之中，那么，汉俑则将俗世生活的热情融会于造像艺术。“汉并天下”瓦当，传递着中国历史上又一个统一帝国的雄气和骄傲。大 汉时期从长安出发的丝绸之路，打开了世界几大古老文明之间的对话。秦砖汉瓦，穿越时间的隧道，无所不在地透露着早期中国的文明信息。 第二集 盛世之光 帝王的陵寝，从来就是历史的第一叙述者。唐代的盛世之光，在帝王们的陵葬传奇中，穿越了历史，给与之相遇的人以遐想和沉思——如李世民的昭陵、唐高宗和武则天的乾陵。乾陵61尊王宾像告诉人们，大唐盛世时长安城里“万国衣冠拜冕旒”的盛景。来自西域的商人，日本、朝鲜的留学生以及学问僧来往于帝国各地，而各国“入居长安者近万家”。文化因此而多元、交融、创新。这是一种世界性文化。西方汉学家高度赞扬这一文化风貌，称之为“世界大同主义”。 第三集 中国原点 位于陕西中部的中国大地原点和授时中心，是科学测量和计算的设定，同时也给人以文化意义的联想:这里是中心，也是源头。秦岭平缓的北坡，环抱着关中平原——中国第一个被誉为“天府”的地方。这里有着悠久的农耕文明，传说中最早从事耕种的人，是陕西关中周人的祖先。秦岭南坡的汉水流域，结晶出“汉”这一强有力的符号，汉人、汉语、汉族、汉服。这些原自汉水的称谓，作为中华文明构成谱系中的主体符号，一直闪耀着迷人的光芒。 第四集 长治久安 古都，是文明的航船停靠与出发的所在。西安，与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都。西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心，先后有13个朝代或政权在西安建都及建立政权。“秦中自古帝王州”，西汉初年刘邦定都于此，始名“长安”。长安的荣耀，在唐时达到极致。“长安百万家，出门无所之”。陕西古都的历史，就是一部中国上古史和中古史。煌煌古都深厚的文明底蕴，一直为中华文明的发展，提供着丰饶的资源和强劲的内力。 第五集 佛骨灵光 中国佛教史上大乘佛教的八大宗派，四宗发源于长安。陕西地区的众多辉煌寺观，见证了佛教中国化的历史，也印证着儒释道交流与共处的最好可能。在今天的关中地区，千年佛教的传奇还在讲述。佛祖释迦牟尼真身指骨舍利在沉寂了1113年之后，在法门寺重回人间;依然耸立的大雁塔，与建塔的玄奘和尚，一同不朽。开放的盛唐时代，佛教的兴盛没有阻遏其 他宗教信仰的存在。在盛唐时代的仙风道骨和禅影佛光的交织中，我们看到的是一个民族源于心灵的智慧和自信。 第六集 雁塔题名 中国是诗的国度，陕西有诗的源头。诗情画意与文治武功交相辉映，文章灿烂同政治强盛、国力雄厚的汉唐文化紧相伴随。司马迁在汉长安城里写就的《史记》，标高了一代汉唐雄风。唐长安城的空气里洋溢着诗的因子，无数诗人在长安留下了他们最杰出的诗篇，比如王维、李白、杜甫、白居易。唐诗的魅力，在邻国日本引发汉诗热潮。这个时代，闻一多称之为“诗唐”。 第七集 古调独弹 秦腔，是陕西这片土地的另一种方言。秦腔之名，相传出自唐明皇的宫廷。秦腔早已成为陕西人生命中不可缺少的一部分，而鲁迅先生从秦腔中听到了汉唐血液流淌的声音。秦腔，连同来自陕西南部的汉调二黄，对京戏的产生和发展有着至关重要的作用。陕西的土地上还诞生了与声腔戏曲相呼应的形象艺术形式，皮影。赋予皮影戏以灵魂的，是幕后的唱腔，比如老腔。老腔朴实而高亢的唱腔，犹如关西大汉咏唱大江东去，被赞誉为“黄土地上的摇滚”。 第八集 鼓舞风神 “鼓之舞之以尽神”(《周易》)。从戍边将士那里流传下来的陕北腰鼓，让舞蹈得到飞跃，成为祭祀仪式的极致。当男子们打起腰鼓闹秧歌时，女人们早已用窗花将喜庆和欢乐洒向世界。黄土高坡上的寻常日子，化作了信天游——那是一首书写在广袤天地间的抒情诗。翻过秦岭，便进入婉转的陕南民歌世界，其代表便是紫阳民歌。《诗经》中25首歌谣的流传地主要就在这一带。这里是汉水的上游地区，中华文明的源头之一。 第九集 圣地延安 “几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。历史长河中的延安以“五路襟喉”之名，一直吸引着政治家军事家们的目光。1937年中央红军来到延安，开辟苏区。埃德加?斯诺在这里发现了一种伟大的“东方魔力”。许多有志青年带着革命热情与时尚的文学艺术从祖国的四面八方，不远千里来到延安。从1935到1948，中共中央在陕北战斗生活了十三个春秋。滚滚延河水，巍巍宝塔山。这些已经深深地融入中国人的文化血液之中。 第十集 西望长安 陕西的历史是半部中国古代史，黄河、渭河、汉江，则是陕西历史的清晰脉络。以西安为中心的地域，从周的丰镐二京到秦咸阳、汉长安，经五胡十六国，直至隋唐的长安，汉族与外来民族间的融合，始终以今人难以想象的规模进行着。文化的融合不仅源于地理，也源于各种原因造成的移民。陕西开怀拥抱天下英才豪杰，他们将文才武略奉献给了陕西。文明的力量，从这里出发惠及四方，源远流长，从古代到近代，从近代到当代。 《陕西电视台蓝皮书》09版 近日，由陕西电视台研究发展部负责编辑的《2009陕西电视台蓝皮书》正式出版，这是我台2006年以来出版第4册《陕西电视台蓝皮书》。《2009陕西电视台蓝皮书》是在保持原有的章节结构和体例的基础上，重点围绕文化产业体制改革、体制和机制创新改革、产业与事业全面协调发展等话题编撰而成。全书共计60万字。 《陕西电视台蓝皮书》10版 近日，为庆祝陕西电视台建台50周年，由王广群、顾令阳主编、研究发展部负责编辑的《跨越?陕西电视台建台50周年》蓝皮书和纪念册正式出版。 《跨越》全书55万字，从发展现状、发展简史、大事记、台长简介、岁月如歌等五个方面回顾了陕西电视台五十年的发展历程，忠实记录了陕西电视台不断奋进的足迹，其中的故事、思考、责任等都会成为陕西电视人的集体记忆，为未来的前行积蓄力量。 《纪念册》全册收录照片1400余张，通过十一个章节着重展现了两台合并以来，在“人文天下”理念下，陕西电视台各项事业取得的辉煌成就。同时，还收录了喜逢台庆，全台两千多名职工的张张笑脸;在“文化名流 丹青志贺”篇章展示了我省著名书画大师、文 化名流为庆祝陕西电视台建台50周年所做字画40余幅。由国际部制作的同名DVD光碟也随纪念册一同发行。 《大秦岭》 《大秦岭》刷新了多项国内有关纪录片的纪录，也创造了业内许多“第一”。 首先，这是国内第一次花费一年时间，拍摄一部关于的纪录片。秦岭而且，担纲总导演的康建宁曾执导过著名纪录片《大国崛起》《复兴之路》，对重大题材的把握经验丰富。 此外，《大秦岭》第一次以纪录片的形式从中华文明、中国历史的进程中来审视一座山脉。《大秦岭》还第一次在纪录片中用唐诗作为主题歌，参与词曲创作的人数之多、投入拍摄时间之长也都在国内同类题材的拍摄中少见。国内一流的制作团队，也是《大秦岭》大制作的亮点之一。摄制组其他30余位工作人员，也都是曾承担过《舞动陕西》《望长安》等大型专题片制作的主创人员。 这次，《大秦岭》摄制组还专门抽调出一个采访组，奔赴全国各地，遍访那些来自水利、动物、植物、气候、历史、文化等各个领域的顶尖专家。 102位专家学者参与了八集纪录片的拍摄访谈，这在国内同类题材中并不多见。摄制组跑了北京、上海、杭州等许多地方，与众多国内顶级[2] 专家对话，最后整理出的访谈记录足有100万字之多，工作量巨大。 摄制组里有很多土生土长的陕西人，但以往也从未如此近距离地深入秦岭。 在拍片时，《大秦岭》执行总导演杨光表示，“我第一次发现秦岭这么美，美得让人惊叹～后来，我又了解到许多有关秦岭的重大历史事件，不得不重新审视它的价值和地位。” “像我这样在秦岭脚下生活了数十年的人，也是因为拍摄《大秦岭》这部片子，才第一次从一个全新的角度，了解到秦岭的故事，探寻到它古老的历史。这才发现，我以前了解的都是表面上东西。”“单说秦岭的水，就为陕西乃至全中国做出了不可磨灭的贡献。秦岭是丹江、汉江的发源地，在南水北调中路工程的库存总量[2] 中，来自秦岭的水就占到了70%，由此可见，秦岭的水养活了多少人啊～” 纪录片《大秦岭》在央视播出的消息被各大媒体披露后，引起人们的广泛关注。当时纪录片还没播出，而由《大秦岭》引发的一些经济现象已开始露头。 位于秦岭北麓的翠华山景区每年冬天都要搞滑雪节，可2009年的滑雪节比往年提早了十天举行，景区的工作人员说，早在2009年夏天他们就听说陕西电视台正在拍摄《大秦岭》的消息，后来得知该纪录片2010年1月1日起要在央视播出，所以在搞旅游活动时就把这个因素考虑了进去。翠华山滑雪场负责人张铁军说，纪录片《大秦岭》的播出，一定会吸引许多不了解秦岭的海内外游客萌发前来观光旅游念头，翠华山滑雪场工作人员也正在考虑如何抓好这一难得的旅游商机。 [3] 除了旅游景区抓住《大秦岭》想打旅游牌外，这两天许多网站也把《大秦岭》作为增加点击率的一个卖点，一些网站还专门开设了纪录片《大秦岭》的专版。西部网新闻责编韦海表示:“在短短几天时间内，网友在专版里发布了上百条帖子，也是有十几万的网友关注这些内容。大家对这部片子当中一系列历史文化的看点，人文精神的焦点和现实意义的热[3] 点是非常期待。” 第一集:宏基伟业 生活在终南山里的人大概都知道，他们现在赖以生存的这座山岭曾经养育了他们的祖先。他们的祖先是秦人。但是有一件事他们未必都很清楚，那就是这些被称之为秦人的人后来又翻天覆地地建立起了中国历史上第一个封建大帝国。自古以来，秦岭就充满着令人向往的神秘色彩，就连它名字的由来都还是个谜。究竟出自谁口，得于何时，史学界至今还莫衷一是，只有一种观点被普遍认可，那就是它源于古代秦人和秦帝国的威名。所以， 这座横亘在中国内陆腹地的巨大山系，就叫秦岭。古老的地理学认为，中国大陆众多山脉的根是昆仑山。因此，在秦始皇统一中国之前，秦岭被称为昆仑;后来，又因为秦岭矗立在秦国都城之南，所以秦岭又被称作终南山，或者南山。 直到公元一世纪，司马迁在他那著名的《史记》中，写下“秦岭，天下之大阻”这句话之后，秦岭才有了正式的文字记载。 当这座横亘在中国大地之上，绵延1600多公里的山脉告别“万世之宗”的昆仑山之后，便义无反顾地踏上了奔向中原大地的漫漫征程。途中，一座座高峻的山岭又加入到秦岭逶迤东进的阵营，形成了一个庞大的山系，它西起甘肃，穿越陕西，东至河南，最终把中国大陆一分而为南北两半。 一座非凡的山脉，必然有着不同寻常的身世。截至到上世纪50年代的很长一段时间内，人们一直把中国南方和北方，笼统地归结于长江流域和黄河流域。那么，在中国大陆上真正意义的南北方分界线究竟应该在什么地方呢,终于，科学家们一致认定，以秦岭为界，在中国版图上划出一道东西向的横线，做为南北大陆地理分界线。这条不同凡响的横线，就是位于中国大陆南北中轴线上的秦岭和淮河。冬天到了，秦岭以北的关中地区寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的季节;而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。寒流过后，皑皑白雪覆盖了大江南北，霜冻天气可以越过南岭，把逼人的寒意推进到北回归线横穿而过的广东。而远离北回归线近一千公里的四川盆地，却依然百花吐艳，遍地流芳，成为中国境内除海南岛以外，唯一一个免受霜冻之害的省份，而这一切秦岭山脉所起到的作用是决定性的。 一座山脉居然能够改变中国大陆的自然格局，其地位的显赫足以令人崇拜。而还是这同一座山脉，孕育滋养出一个日后创立千秋伟业，统一全中国的古老族群，面对这时的秦岭恐怕任何人也不得不肃然起敬了。这个由秦岭庇护的古老族群，也就是两千多年前被称之为秦人的人，从秦岭出发历经五百多年的漫漫征程，在华夏大地上掀开了一场波澜壮阔，最终改变中华民族文明进程的帷幕。 周孝王时期，秦先祖伯益第十一代孙非子牧马有功，经历二三百年失姓亡国屈辱的秦人，终于恢复了被剥夺的赢姓，跻身西周贵族行列。公元前763年的华夏大地上，春秋争霸的大幕徐徐拉开。中国历史上一个英雄辈出，摧枯拉朽的时代即将到来。这一年，秦襄公的儿子秦文公做出一个大胆的举措，他要把秦人都城，从西汉水上游的西陲，迁往宝鸡境内凤翔县长青镇，这绝不是一次简单的搬迁，其中背后的意图是迈出了挺进关中，觊觎中原的关键性一步。秦文公貌似小心翼翼的向东推进，对秦人和中国历史来说，却具有划时代的意义。秦岭庞大而绵延的身躯，以略带弧形的走势把富饶的关中平原揽于怀抱，而秦岭高大险峻的层层山峦，又有效地阻隔了来自东南方向的刀兵威胁。如果说秦岭 为秦人在关中的聚集形成了安全之势，那么纵灌八百里秦川的渭河水就成为了秦人立足关中的生存之本。秦文公进入关中之后，秦人就开始从半农半牧时代，一跃而成为先进生产力的开拓者。到了秦穆公时期，强大的农业基础，使秦国脱颖而出，跻身春秋五霸行列。公元前647年，秦国近邻晋国遭遇饥荒，国内粮仓十室九空。晋惠公向秦穆公求救，购买粮食，以度荒年。据《左传》记载，当时秦国向晋国运送粮食的船只，从秦都雍城出发，沿渭水东进，再转陆路和漕运，抵达晋国。八百里路程，运送粮食的船队白帆相望，首尾相接。秦人就是用这样的历史事实为后人留下了“秦晋之好”的典故。其实，距今2000多年前的秦文公并不是在关中平原的土地上播下种子的第一人，早在他3000多年之前，生活在浐河和灞河冲积而成的浐灞三角洲的半坡人，就已经在这里种植关中平原最早的粟和油菜了。而与半坡人不谋而合的是，生活在西秦岭的大地湾人，也在距今8000年以前，就已经开始以黍为辅助食物了。 秦人能够立足具有悠久农业文明的关中平原，就等于拥有了当时中国最大的粮仓。秦景公是秦人入主关中后，第一位将秦国势力推向中原的国君。他继承发展周人的农业技术传统，按照自然天象和天文历法安排农事，关中地区农业由此进入发展时期。公元前451年，奴隶制的苍茫暮色悄然落下，一场新的社会变革，正在酝酿之中。三百多年间的诸侯争霸，最终分化并重新组合为齐、楚、燕、赵、卫、韩六国，它们势必要与秦国瓜分天下，利益的冲突使得国与国之间的争斗变得更加复杂激烈。为了强大自己，战胜对手，卫国利用李悝、楚国启用吴起变法图强，其它各国也纷纷废除西周遗留下来的井田制，开始实行土地私有化。当时的秦国，虽然疆域不断拓展，却怎么也改变不了在中原各国君王心目中的弱小地位，所以秦国依然是常常被人忽略，甚至蔑视的国家。 第二集:山佑汉脉 位于秦岭南麓洋县境内的一座小镇，名称龙亭。龙亭镇名字的来历和一个人有着密切的关系，这个人就是古代中国造纸术的发明者、东汉龙亭侯蔡伦。早在1800多年以前，已经厌倦了宫廷内你争我夺，危机四伏的蔡伦，每有闲暇，便经常带养子和亲属，来到洋县这里的封地，徜徉在山光水影中调养身心。由于这位地位显赫的宦官光顾，给这座秦岭深处的小镇带来无尽的荣耀，同时古老的造纸工艺也随之来到了洋县。公元105年，蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网为原材料，制造出了人类历史上的第一张纸。当蔡伦把这种开创人类文明史的纸张呈现给汉和帝时，皇帝龙颜大悦，下诏在全国推广。造纸术的出现，不但改变了人类文明进程，也为蔡伦的命运带来了新的转机。 公元一世纪，就在东汉皇帝已经开始用“蔡侯纸”下诏行文，颁布政令时，西方的欧洲人还在羊皮上书写文字，而埃及人也在用一种非常原始的纸莎作为书写材料。由于笨重而昂贵，极大限制了文化的交流与文明的传播。令人匪夷所思的是，中国造纸术向西方的传播竟然和一场战争关系密切。随后，源自中国的造纸术又随着阿拉伯大军迅速传到叙利亚、埃及、 摩洛哥，并在公元10世纪以后，传入西班牙、意大利等欧洲各国。 到19世纪初叶，造纸术已遍及世界。 造纸术的出现，堪称人类文明史上的一个重要分水岭。就在蔡伦发明造纸术的300年前，也就是公元前207年，和项羽结盟推翻秦王朝的刘邦，攻克武关，沿秦楚古道，乘势北上，从蓝田翻过秦岭，抢在项羽前面，攻入秦国都城咸阳，将秦二世赶下王位，拉开了建立西汉帝国的序幕。然而，就在刘邦准备和项羽分享推翻秦王朝胜利果实的时候，鸿门宴上的死里逃生，让刘邦不得不再次面对生存与死亡的抉择。项羽最终不仅没有允许项庄的利剑刺向刘邦，还封刘邦为汉王。西楚霸王的一念之差，留给自己的，是最终将他逼上绝路的强硬对手，而留给历史的，是一个在秦岭深处酝酿崛起的大汉王朝。从关中到汉中，刘邦要翻越的，不仅是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的秦岭险阻，更有无尽的失落与绝望。再次走在几个月前还意气风发，最终攻占咸阳的子午古道上，被项羽逐出的刘邦此时的心情灰暗无比，前路漫漫，一片凄凉。他一定没有意识到，一个足以让后人引颈仰望的王朝，将会在秦岭的荫庇下从他的手中横空出世。在尾随刘邦前行的队伍中，还有一个对日后大汉江山的建立起到至关重要作用的人物，这个人名叫张良。秦末汉初的军事谋略家张良，是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。他是刘邦最重要的谋士之一，协助刘邦制订了许多军事作战方略，对刘邦夺取楚汉战争的胜利，最终建立起西汉王朝起到了关键性作用。后人所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”指的其实就是张良。 在汉中以北以及东南，是高耸绵延的秦岭，而在它的南面有大巴山环绕。由于高山隔阻，来往交通十分不便，以至于在秦朝以前，盘据在仅仅一山之隔的关中的统治者，对秦岭以南的巴蜀大地几乎一无所知。 第三集:盛世佛音 莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。 在蓝田县秦岭深处，有一条静谧幽深的山谷，名叫辋川。远在1400多年前的唐代，辋川就是水波含翠，山林相映的地方，盛唐大诗人王维晚年也就是在这里忘情山水，吟诗作画的。在他那首流传了上千年至今毫无褪色的《山居秋暝》中，王维是这样描述秦岭山水的。 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 王维的母亲是一位对佛教有着虔诚态度的人。就是因为曾经梦见了印度一位著名居士维摩诘，于是便给刚出生的儿子取字号摩诘。就在长大成 人的王维官至尚书右丞，万人垂涎的仕途前景一片光明之际，这位名震诗坛的大诗人却辞官远去，沉醉于秦岭的山光水色之中，每日里悠闲自得的王维谈禅赋诗，礼佛作画，过起了超然尘世的隐居生活。王维一生曾四次出家隐居，其中就有三次选择了秦岭。做尚书右丞的时候，他甚至还在家里供养着僧侣，为的就是与他们说佛谈禅，探讨佛教真谛。有人记述王维当时生活时说，“平日茹素，不着彩衣，居室当中，只有茶铛、药臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧一般的生活。”这时的王维，以松林明月作伴，与湖光山色为友，终日里赋诗作画。秦岭山中那宁静优美的自然景色，陶冶着他的性情，这一阶段，王维的诗歌创作达到了一个前所未有的至高境界。 公元八世纪中后期的盛唐，是中国古代文化史上巨星荟萃并且交相辉映的时期。就在王维沉迷于秦岭山水，将自己塑造成一位超然尘世的诗佛形象的时候，潇洒飘逸的一代诗仙李白正在盛唐大地上四处放歌游走;悲天悯人的诗圣杜甫也沿着秦岭山路踽踽西行，朝着他诗歌创作的巅峰而去。大书法家颜真卿、柳公权，画家吴道子、阎立本，此时也在用他们千古不朽的笔墨，共同塑造着大唐盛世空前绝后的艺术精神。 佛教是在大唐帝国立国五百多年前的东汉时期来到中国的。 1600多年前就坐落在这里的寺院——草堂寺，寺院虽小，气度不凡，因为这里安葬的是中国佛教文化的巨人:鸠摩罗什。鸠摩罗什生活在公元4世纪，原籍天竺，生于西域古龟兹国。鸠摩罗什七岁出家，二十岁受戒，三十岁开始讲经，渊博的学识与声名很快就通过丝绸之路，传到了中原。鸠摩罗什来到长安的那年51岁，这时的长安虽已成为后秦都城。但后秦皇帝姚兴对鸠摩罗什的崇敬与前朝皇帝相比并没有丝毫改变。姚兴专为鸠摩罗什建立了中国历史上第一个国立经书翻译场院，并派僧侣三千，协助鸠摩罗什工作。就这样，费尽心血与智慧的鸠摩罗什在秦岭四季弥漫的山岚雾霭之中，十二年间由一盏青灯相伴，翻译佛经94部，共425卷，总计300多万字。可以说，是鸠摩罗什的贡献让晦涩深奥的佛教教义，以通俗易懂的方式和浸润着中国传统文化精神的语言文字，走向了中国社会，接近了普通民众。 就在鸠摩罗什圆寂200年后的公元618年，大唐帝国的建立使得经历四百年分裂与战乱的中国，再一次迎来了和平统一的曙光。八年后，一位旷世奇才，从唐高祖李渊手中接过皇帝的权杖，登上了大唐皇帝宝座。 这个人，就是唐代历史上第二位皇帝、唐太宗李世民。从此，一个纵横四海，令后人无限仰慕的大唐帝国，气宇轩昂地登上了公元七世纪的世界舞台。唐帝国的强盛崛起，自然震撼与吸引了各国统治者的目光。邻近中国的日本、朝鲜等国，纷纷派遣留学生来到长安。据记载，当时仅日本官方派出的遣唐使就多达数万人。在这些人当中，对唐朝政治、法律以及 经济感兴趣的不在少数，而原本来自西域居然又被高度融合与发展的佛教文化，更是得到人们的推崇与赞服。 盛唐之时，中国和日本之间佛教文化的交流达到高峰，而走在这条文明传播之路上的先驱当属和尚鉴真。为了弘扬佛法，鉴真前后六次越海东渡，无情的海浪一次又一次地使鉴真的雄心壮志遭受挫折，就在第五次东渡过程中，鉴真因染病而导致双目失明，但留存在鉴真心中的弘法信念并没有因此泯灭，终于，在公元753年，历尽艰辛，第六次东渡的鉴真第一次踏上了日本国土，实现了多年的宏愿。 这一年，他66岁。鉴真和尚受到了世界的赞许，他的顽强东渡无疑是大唐第一人，但是从大唐佛教源头的角度来说，鉴真的前面还有先行者，就在他踏上日本国土126年之前，一位唐代僧人已经走上了西行取经的漫漫长路。 长安城内，始建于公元652年的佛塔名叫大雁塔。与其他佛塔不同，唐高宗李治建造大雁塔的目的，除了供奉玄奘从印度带回的佛像、舍利和佛教经典之外，还有一层意思，就是以大雁塔庞大而华丽的身躯向前来长安朝拜、进贡的各国使臣展示大唐帝国的国威。玄奘和尚是在贞观二年，即公元627年，起身前往印度的。踏上西行之路的玄奘27岁，这位日后终于名震中外的翻译家、旅行家、佛学大师和中印文化交流的开拓者，从长安出发的那一刻，大唐盛世还在孕育之中。但当一轮喷薄而出的朝阳，将秦岭山中的晨雾一扫而光的时候，玄奘被这座山岭的高迈雄浑所深深震撼。他似乎预感到，一个伟大而强盛的时代即将在这座大山的护佑下诞生。那一刻，秦岭的深沉博大给玄奘留下了难以磨灭的印象。多年以后，当玄奘再一次面对这座山脉时，他敬仰有加地称秦岭为“众山之祖”。 接下来，唐太宗下诏成立国立译经院，由朝廷出资供养，召集全国各地寺庙高僧聚集长安，协助玄奘翻译佛经，并封玄奘为“三藏法师”。唐太宗同时嘱托玄奘把自己在印度学佛十七年的所见所闻记录成书，以供国人更好地了解外部世界。在这种背景下，就有了由玄奘率众完成并且千年流传的巨著《大唐西域记》。贞观二十二年，公元648年，唐太宗接受玄奘请求，亲自为玄奘主持翻译的佛教经典《瑜伽师地论》撰写序言，这就是在其后为大唐文明带来无限荣光的《大唐三藏圣教序》。李世民亲自撰文的《大唐三藏圣教序》，记述了玄奘西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，可是又有谁的字能与天子的文章相匹配呢,只能是书圣。但当时，晋代书圣王羲之作古已经250多年了，怎么办呢,由于取经是一件佛教盛事，长安城内弘福寺的高僧怀仁和尚决心收集王羲之的字来对应李世民的文章，据说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已，他奏请朝廷昭示天下，谁能献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是成语“一字千金”的典故。玄奘到了晚年，大部分时间住在唐高宗为他建造的大慈恩寺内翻译佛经。唐代佛教这时已经在对印度佛教全面梳理、系 统诠释的基础之上，同时高度融合了中国本土的文化精神，形成了独树一帜的中国佛学体系，而这一切，又通过丝绸之路向外广泛传播，对整个世界产生了重大影响。当时的大唐都城长安，已经成为名副其实的世界佛学文化中心。 从整个佛教发展来讲唐代佛教是非常重要的，因为印度的佛教到了13世纪以后，在印度本土基本上就灭绝了，没有了，真正保存下来的中国佛教，特别是大乘佛教，是通过中国影响了世界上其它的国家，所以也有人说，中国是佛教的第二故乡。 “长安三千金世界，终南百万玉楼台”，“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”，透过古人的诗句可以想见，在一千多年前，莽莽苍苍的秦岭山中是怎样一派蔚为壮观的学佛盛景。 唐麟德元年，公元664年二月五日深夜，秦岭上空星辰低垂，暗淡无光。一代佛学大师玄奘，在翻译完成他从印度带回的600余卷佛教经典之后，溘然长逝。 一生对玄奘充满敬意的唐高宗听到消息后，仰天长叹道:“朕失国宝矣～”满朝文武，悲哽流涕，为大唐上空一颗文化巨星的陨落，悲痛欲绝。 唐高宗罢朝三天，将玄奘灵柩安放大慈恩寺，供百姓吊唁，就在玄奘安葬那天，古人描绘“京邑及诸州五百里内，送者百余万人”。 玄奘曾经嘱托弟子，去世后把他葬在能看到“万山之祖”的秦岭脚下。唐高宗根据他的遗愿，将玄奘遗骨安葬在秦岭山区的白鹿原，后来又改葬紧依秦岭的少游塬兴教寺。 位于关中平原的历代帝王陵墓，几乎都选择了与秦岭隔水相望的形制。中国古老风水学解释这种现象时说，因为源头联在遥远的昆仑山，所以秦岭山脉就成为建都关中平原历代帝王的龙脉。 安卧在这座巨大陵寝里的人，就是大唐一代女皇武则天和他的丈夫唐高宗。 天授元年，公元690年，武则天登基。 有谁知道，为了这一天，武则天苦苦等候了三十年。 尽管有人认为，武则天是不合礼制的窃国者。然而不管怎么说，这位在唐太宗死后削发为尼，又在秦岭山中敬业寺度过三年时光的女皇，却是上承贞观之治，下启开元盛世的关键性人物。 武则天出生的时候，佛教已经广泛流行于民间。武则天入宫不久，就曾经接触过刚刚从印度取经回来的玄奘法师，并且从此开始研读佛学。登上皇帝宝座之后，对于推进佛学的深入与传播，武则天起到了至关重要的历史作用。 这时的长安城内早已是佛学鼎盛，国人几乎到了无学不佛的地步。 在武则天去世114年之后的公元819年正月，整个长安城还沉浸在传统节日的喜庆之中。而就在这个时候，被誉为“百代文宗”的文学大家、吏部侍郎韩愈，却情绪低沉，无奈与绝望笼罩心头。 扶风法门寺，是关中地区最古老的皇家佛教寺院。由于寺内佛塔之下供奉有佛祖释迦牟尼的佛骨舍利，法门寺因此就成为大唐帝王顶礼膜拜的地方。从太宗五年开始，大唐每隔三十年就要举行一次声势浩大的迎请佛骨法会，其间，从长安到法门寺的百里长路拥众百万，皇室也为这样的活动大肆耗费钱财。 元和十四年，公元819年，唐宪宗下诏，将佛骨从法门寺迎请至长安供奉三天。韩愈得知这一消息，挥笔写下《谏迎佛骨表》上奏，竭力反对这样的活动。 韩愈的言论激怒了唐宪宗。他当即下诏，处死韩愈。在众位大臣的苦苦哀求下，韩愈最终免去一死，随即被逐出长安，发配潮州。 这一年，韩愈51岁。在赶赴潮州的路上，距离蓝关不远的地方就是辋川，当年看破红尘的王维，就在那里隐居。沿山谷再向前去，还有王维时常探幽寻访的佛教寺院。同为大唐文人，王维远离喧嚣，换来的却是安然心境和秦岭山水，而此时，自己却不得不以垂老之身，流落千里之外的荒蛮之地。 在漫天风雪之中，韩愈立马驻足，遥望远处被茫茫雪雾遮掩的家园，为自己迷茫黯淡的前途与命运，也为一个爱恨交加的王朝，留下了他那首被后世永远传诵的著名诗篇。 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年～ 云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 第四集:高山仰止 每年到了四五月份，也就到了最能够展示秦岭生命力的季节。来自太平洋的暖湿气流乘势北上，沉默了一个冬季的茫茫群山，仿佛一夜之间就会变得满目葱茏，迸发出无尽生机。距今一千多年以前，被称为中国古代医药学奠基者的孙思邈，就是在太白山脚下度过了48年的漫长时光，在这里完成了他那部重要的药物学著作《千金方》。 就在孙思邈被中国道教尊为医圣之后，他在秦岭隐居的动因被披上了神秘的色彩。无论怎么说，孙思邈从小就喜爱“天下万物生于有，有生于无”的哲学智慧确是有据可查。据史书记载，孙思邈20岁的时候，就能把老子著述的《道德经》倒背如流。 天人合一，阴阳协调，辩证施治不单是孙思邈研究医术的核心价值观，同时也是中华中医文化的精髓，而这种辩证思维哲学的创立者，就是中国道家思想的奠基人老子。 公元前771年的烽火之乱后，安享礼乐盛世275年的西周王朝，不得不放弃苦心经营的国都镐京，东迁洛阳。周王室如日暮西山，一天天走向衰微，中国历史进入了诸侯纷争，争夺霸业的春秋战国。公元前八世纪到公元前三世纪，雄心勃勃的各路诸侯，在以黄河和渭河流域为中心的华夏大地上，展开了持续500年之久的霸业争斗。剧烈的变革和动荡，为中国缔造了一个具有思想解放，个性张扬与人格凸显特征的时代。一时间，儒、墨、道、法，诸子百家，择木而栖，形成了中国历史上百花齐放，百家争鸣，思想空前活跃的文化奇观。 位于秦岭山中的楼观台，2500年前因为有了与老子的联系，自古至今声名远扬。直到今天，从四面八方来到这里的游人，还是要虔诚毕恭地给老子，这位和西方的苏格拉底一样，为人类思想夜空带来犀利光芒的圣贤，点上一柱感恩的香火。 第五集:感恩秦岭 20世纪初年，孙中山先生在规划中华民国未来的图景时，把“引江济河”、“引洪济旱”这样的文字写进了那篇著名的“建国方略”。这恐怕就是中国南水北调远景最早见诸文字的领袖思维。然而当时的中国现实却只能使蓝图搁置于蓝图。 1931年，长江洪水淹没武汉。痛心疾首的爱国人士立即向国民政府递交了一份引部分长江水导入渭河的治水方案，他们重申孙中山先生引江济河的治国方略，并且在方案中说，“像我们这样一个水资源十分贫乏的国家，怎能放几十亿立方米的洪水泛滥成灾，害人后，白白流入大海呢,”这个方案既痛心于长江导致的南涝，又顾及到了以渭河为标志的北旱，赤子之情与科学理性并存。可是，杜鹃啼血一般的呼吁也依然归于尘封。最终，悄无声息了。追根溯源，渭河和汉江这两条旱涝两极分化的河流，竟然出于同一座山脉。这座山脉既是中国南北地理分界线，气候分界线，同时又是大江大河的分水岭。它就是横亘在中国版图坐标中心的秦岭。在秦岭的南麓和北麓分别流淌着上百条大小河流。其中，北麓河流最终被渭河一网收尽送给了黄河，而南麓的河流又被汉江总揽一身交给了长江。 新中国建立后的1953年2月，毛泽东来到长江，他问身边的水利专家林一山，“能不能把南方的水调一部分到北方呢,”。林一山回答说“汉江有可能。因为汉江与黄河、渭河隔着秦岭平行向东流，越往东地势越低，水量越大，而引水工程规模就越小。”毛泽东说，“你回去以后立即派人勘察，一有资料就即刻给我写信。” 就是在这样的历史背景下，南水北调这一人类历史上又一幅宏大的水利工程蓝图形成了它的基本框架。历经半个世纪的勘测、规划和论证，在比较50多种规划方案的基础上，南水北调和三峡水库两大工程在上世纪90年代初，相继被七届全国人大第四次、第五次会议列入国家发展十年规划，随之步入实施。南水北调工程纵贯中国长江、黄河、淮河、海河四大流域，分东、中、西三线兴修现代运河。这一迄今为止人类历史上最大的水利工 程震动了世界。 第六集:万类霜天 画家万鼎所说的这个鸟，名字叫朱鹮，在我国古代被称为朱鹭。唐代诗人张籍曾有诗云:翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。羽毛如剪色如染，远飞欲下双翅敛。这首诗是张籍游历秦岭时，看见朱鹮身姿华彩后有感而写的咏物诗。 朱鹮是古老的鸟类之一，它比人类历史要久远得多。据考古发现，油页岩中的鹮类化石表明，它生活在距今约6000万年的始新世时期 。因此，朱鹮是难得的“活化石”。 1960年，第十二届世界鸟类学会议将其列为“国际重点保护鸟”。成年的朱鹮体长约77厘米，长长的嘴像一根弯管，嘴端呈朱红色，身体背部的羽毛呈灰白色。朱鹮的翅膀后部和尾下侧都泛出朱红色，在阳光下飞翔时，翅膀透着淡红色的光芒。 朱鹮曾经是分布非常广泛的一个鸟种，历史上西伯利亚、日本、朝鲜半岛、中国台湾和中国大陆东部北部的很多省份都有朱鹮分布的记录。人类发展进入二十世纪以后，随着人口膨胀、森林破坏、战争和人类狩猎，已经在这个地球上生活了六千万年的朱鹮，栖息地越来越小，种群也越来越少。 1963年朱鹮首先在俄罗斯踪迹全无，当时沉浸在前苏联西伯利亚开发成功中的人们却没有注意到这个现象。 1975年，朝鲜半岛最后一只朱鹮在人类的视野中消失了。朝鲜诗人泪流满面地唱道:依稀可见，仿佛看见，但又看不见的鸟。 1952年，在日本进行的全国鸟类调查中，仅佐渡县和能登半岛发现32只朱鹮。日本政府立即将朱鹮上升为“特别天然纪念物”强化保护。然而到了1979年，日本全境只剩下8只朱鹮。 1981年为了使朱鹮摆脱濒临灭绝的境地，日本政府决定把最后6 只野生朱鹮全部捕获，进行人工饲养。同时也向世界宣告日本野生朱鹮从此绝迹。日本的诗人同样哀叹道: 烧炭的烟随风飘落在山岭上，朱鹮的栖身之处将不复存在。国见山旁的溪谷和原野里，朱鹮的身影将渐渐消失。朱鹮在日本被视为圣鸟，他们对在自己国土上消失的朱鹮表现出了无限的哀伤，越过海洋穿过高山，日本人把寻找朱鹮的一线希望寄托在中国大陆上,他们深知唯有这片广袤的土地，是朱鹮继续生存下来的希望所在。 20世纪30年代我国还有14个省份可以见到朱鹮。50年代在陕西、甘肃一些地方的稻田和河坝还见到觅食的朱鹮和它们在大树上搭建的巢窝。60年代我国的鸟类学家只在陕西省的秦岭采集到标本。从此之后在中国也没有了朱鹮的消息。 第七集:生息与共 秦岭,一座美丽的山。 在地理学家眼里，秦岭是南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭;在动物学家眼里，秦岭将动物区系，划分为古北界和东洋界。用通俗的话讲，秦岭北麓的动物多为北方物种，而南麓多为南方物种。由于秦岭山地南北存在着地貌气候和植被等自然因素的显著差异，因此造成动物生活环 境的复杂性和多样性。这在中国大陆和世界各地都是极为罕见的。两类截然不同的动物在一座山交会、融合;使秦岭成为了一个真正的动物乐园。 2009年5月，雍严格就要退休了，在退休之前他想再去一趟三官庙。十几里的山路对他来说再熟悉不过，这条路他已走了三十多年，只是今天再走这条路已经显得有些力不从心。 三官庙是秦岭山脉中一条山谷的名子，它和其它山谷看上去没有什么两样，传说在山谷中的回龙庙里原先有三座塑像，分别掌管着天地水，所以这条山谷也就叫三官庙了，三官庙现在居住着九户人家，在谷底的河边一字排开，长达三、四公里。 三官庙最特殊的住户应该算是三官庙保护站了，它隶属于佛坪保护区管理局，从1979年筹建算起，雍严格在这里已经工作了三十年。在这三十年里，他从一个文化水平不高的年轻人，成为了公认的熊猫研究专家。 1957年7月的一天，宁静的天空忽然有一架飞机飞过，谁也没想到，几天以后，公安局来了4个人，带头的是一个侦察股长，他要求当时任岳坝乡乡长的杨笃芳立即抽调年轻的猎手，跟他们一起上山搜寻特务。 1958年，北京师范大学教师郑光美来到这里考察，看见了杨笃芳铺着的熊猫皮，直觉告诉他，这不是一张熊皮，而是他没有见过的一个动物毛皮。 郑光美将杨笃芳的熊猫皮带回了北京，后来又根据头骨标本撰文确证了在秦岭的南坡有大熊猫的存在，从此揭开了佛坪的秘密。秦岭大熊猫的正式发现被称为中国兽类学的一个里程碑。 在民间传说和地方志中，早已有秦岭地区大熊猫存在的记载，只不过当地人一直习惯把大熊猫称为花熊。熊猫在秦岭已经生活了70万年。直到最近数千年的历史记载，都表明秦岭南北坡普遍有熊猫分布。后来由于栖息地遭受到人类的侵占，而使它们从原来分布的大部分地区销声匿迹了。 为了躲避人类，大熊猫退缩到秦岭的密林深处。为了填饱肚皮，这个原本吃肉的动物，改吃竹子。并且它几乎完全靠竹子为生，一只体重100公斤的大熊猫，在春天里每天可以吃进50公斤以上的新鲜竹笋，拉出60多公斤的粪便。它的觅食对策是“快吃快拉”，这样便于肠胃工作可吃进大量的竹子。采食如此大量的食物，大熊猫每天需要花费12至14小时的时间，才能填饱肚子，勉强维持其新陈代谢的平衡。大熊猫在秦岭地区所采食的竹子有两种:巴山木竹和秦岭箭竹。两种竹子都是秦岭地区的优势种。秦岭大熊猫在一年中，从当年10月至次年5月前的8个月内，绝大多数均在低海拔的巴山木竹林中觅食，6月便向上迁移，7、8、9三个月，所有大熊猫都在高海拔地区的秦岭箭竹林觅食新笋和竹茎。9月底以后，气候转冷时，再返回巴山木竹林中，如此循环，年复一年。 在秦岭山脉中部的佛坪县境内，茂密的巴山木竹和秦岭箭竹为大熊猫提供了充足的食物，在这人迹罕至的大山深处，这种古老的物种最终以躲避的形式存活下来，建立起自己的栖息地。 第八集:秦风雅颂 中国古代最早记述秦岭的文字出现在两本书里，它们分别是《山海经》和《禹贡》。 《山海经》称得上是一部千古奇书，有关它的作者和成书年代至今都还是谜。有人推测说作者是大禹，然而大禹时代中国还没有文字。有人说它成书于战国时期，也有人说成书于西汉。此后国外学者也介入了探讨，法国人说它可能受到公元前5 世纪印度和伊朗文化的影响，作者也许就是印度或者伊朗人，甚至还有人认为它是古巴比伦人的作品。直到今天，这个谜团也没有解开。 有关记述秦岭的另一部著作《禹贡》的命运与《山海经》相仿，它的成书时间被大致推测为战国时期，在它的文字记述中，中国山脉的布局是一个“三条四列”的系统，其中秦岭被列为中条。上世纪1868年9月，德国地质学家李希霍芬来到中国。他用4年时间走遍了中国的十四个省区，就在秦岭南麓，李希霍芬开展了卓有成效的地质考察工作。他搜集资料、采集化石和岩矿标本、绘制地形图、地质图以及地层剖面图，回国后出版了著名的地学著作，这就是五卷本的《中国》，从此真正具有地质学意义的秦岭和李希霍芬的名字一起名动全球。 秦岭的诞生可以推演到700到1000个百万年之前，那时的地球还处在地老天荒的混沌时期。北方的劳亚大陆和南方的冈瓦纳大陆，在地球运转和地球内部力量的推动下，相向移动。大地就是这样在剧烈的创痛中开始形成山脉。长达1600公里的秦岭正是两个地质版块的缝合带。可以说这个伟大的碰撞和拼合，从地质意义上完成了中国大陆的统一。地质缝合带上的巨大伤疤，最终成为隆起在地表的山脉。大地的拼接与伤残产生出无限的丰富与壮美。伴随着地质运动的抬升和塌陷，大小河流在涌动、奔流，生命在毁灭的同时又在诞生。各种植物慢慢地出现在适合生长的地表层上，使大地变得郁郁葱葱。终于，在秦岭山脉出现了蓝田猿人站立的身影。又过了数万年，灞河两岸弥漫起一缕缕温情的炊烟，半坡人以自己的生活和生产方式昭示了又一个新时代的到来。 从那时起，人类文明的曙光在秦岭上空显得格外明亮，色彩斑斓。人类开始在这个地理版块上围绕秦岭创造自己的历史。旧石器、新石器、陶器、青铜器„„伴随着文字的诞生，这部历史的演进、脉络与悲欢离合逐渐变得清晰起来。秦岭北侧的支脉—骊山，从地质学意义上讲是喜马拉雅造山运动时带动秦岭抬升的山体断块。从这个具有特别纵深度的断裂伤口中流淌而出带有温度的水，我们今天称之为温泉。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 唐代大诗人白居易的长诗《长恨歌》艺术的描绘了唐代玄宗皇帝和贵妃杨玉环在骊山脚下著名的华清池所发生的爱情故事。秦岭的温泉水洗出了杨玉环的国色天香，大唐王朝却从内部开始了腐烂。安史之乱的最终结果是杨玉环被深爱她的唐玄宗勒死在马嵬坡，而唐玄宗本人却躲进了秦岭 山中。伴随着白居易的长恨之歌，护佑大唐国君的秦岭又一次为天下人所铭记。 大秦岭主题曲 终南阴岭秀。——唐?祖咏《终南望余雪》 碧嶂插遥天。——唐太宗李世民《望终南山》 愿乘泠风去， 直出浮云间。——唐?李白《登太白峰》 秦岭愁回马。——唐?杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》 心事两悠然。——唐?白居易《雨夜赠元十八》 行到水穷处。——唐?王维《终南别业》 月出孤舟寒。——唐?岑参《陪群公龙冈寺泛舟》 终南阴岭秀 碧嶂插遥天 愿乘冷风去 直出浮云间 秦岭愁回马 心事两悠然 行到水穷处 月出孤舟寒 云横秦岭家何在, ——唐?韩愈:《左迁至蓝关示侄孙湘》 试登秦岭望秦川。——唐?孟浩然:《送新安张少府归秦中(一题作越中送人归秦中)》 云横秦岭家何在 试登秦岭望秦川 八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。 其他出品说明 秦岭像是一条横贯东西的巨大屏障，巍峨雄浑，气贯中原，将整个中国分为南北两半，也是黄河与长江的分水岭。西起甘肃省临潭县北部的白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西，最终分入河南。全长1600公里，南北宽数十公里至二三百公里，面积广大，气势磅礴，蔚为壮观。 《大秦岭》中为我们展示的便是这么一个气势恢宏的秦岭。纪录片在开篇的部分，便对秦岭追根溯源，探索秦岭的来历，以及秦岭所孕育的秦帝国和灿烂文明的历史。秦岭蜿蜒的走势将关中平原温柔地揽入怀中，形成一道庇护。阻止了敌国的来犯。使秦国横扫六合，最终统一了中国，建立了中国历史上第一个封建文明。 之后的中华文明便围绕着秦岭徐徐展开，十三朝古都长安便是秦岭恩泽的完美体现。秦岭养育了瑰丽耀眼的华夏文明，它也因此被誉为中华民族的龙脉。 《大秦岭》的最后，有一句总结的话:“秦岭无言，只是默默的守护着胸怀里的 万千生灵。”的确，我们和其他物种一样，都是秦岭胸怀里的万千生灵。《大秦岭》让 我认识到一个不一样的秦岭。希望更多的人了解秦岭，加入到保护秦岭的行列当中。