潍城陈氏家庙是清代中期嘉庆元年

潍城陈氏家庙是清代中期嘉庆元年 潍城陈氏家庙是清代中期嘉庆元年始建的，座落在北门大街中段路西，与“大中丞”刘洪翱的刘氏家庙对应而建。陈氏家庙里竖有两支旗杆，挂两串红灯，对门刘氏家庙里也竖有两支旗杆，挂两串红灯，蔚为壮观。《陈氏祠堂碑记》，现犹存放在陈介祺故居陈列馆院内。陈氏家庙旁边曾建有光禄公祠，那是在陈官俊成为道光皇帝的协办大学士(相当于副相国)兼吏部尚 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，并担任皇太子的教师，特许他在紫禁城内骑马代步以后，父以子贵，陈官俊的父亲陈祥桂受皇恩降旨，诰赠光禄大夫，建光禄祠以光耀门庭。其母夏氏也被封为一品太夫人。官俊的母亲庆祝九十大寿的时候，道光皇帝还亲赐御书“耆臣寿母”匾额一块、寿字一方、如意一柄，红绸两卷，以及金瓜钺斧仪杖，以示皇恩。 潍城陈氏家族可谓官宦世家，祖祖辈辈尊孔尚孔、熟读经书、深识文墨，几乎代代都有考中举人、进士、居官显赫的。历来县官、州官、知府、同知、守备、布政司、通政司、巡抚、道台、监察御史、漕运总督、祭官、主考官......层出不穷，代品官员累计达八十多人;被朝廷敕封、诰封、增封孺人、恭人、宜人等三十多人。家族中书法家、画家、收藏家、作家、教授、名医等人才辈出。陈三复的后人原居北门大街南段“老大门”，后来，陈介祺从北京回来后在增福堂街双小庙购地重建新宅，他的二子陈厚滋分家后迁居南门里路西。陈介眉、陈介锡兄弟居大十字口路南，陈介璋迁居四合头。现在，陈官俊一支大都移居北京、天津、郑州、济南等地;陈官桀、陈官侨两支的后裔多数仍居潍坊，分居在大十字口以西，预备仓和南门里。陈三奇的后人在清初至民国时期分居在布政司街、西门里、北门大街、金巷子、仓巷子、胡家牌坊、城隍庙街、北马道等一个个深宅大院里，一般都建有青砖瓦房四合院，显贵之家还有三进院落或连环院落，并建有庙宇式的拔台子大厦屋，院内有花园、更道、夹壁墙、地下通道、马厩等;并在街面上竖有旗杆和各种牌坊、节孝坊等，极尽封建时代的辉煌。 六百年斗转星移，六百年风雨剥蚀。时代变革的大潮重重荡涤了陈氏世家豪宅的繁华。如今，人们只能在斜阳草树、寻常巷陌中，透过历史沧桑去寻找昔日那繁华兴盛的残迹，品味潍坊历史文化那深厚的积淀。 潍县丁山世家 丁氏世家是老潍县(今潍坊)的名门望族之一，其特点是土地房产众多，为潍县首富，故有“丁半城”之称。 据潍县丁氏世家家谱记载，其祖籍湖北武昌府，其祖丁兴，在元末农民起义时，以铁枪归朱元璋，屡建战功。明洪武十二年，受封淮安府海州卫(今连云港)守备，后以老疾告退。 潍县丁氏世家的家谱和各支支谱，均以丁山为一世祖。而丁山的身世，在海州始祖丁兴的谱 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 《江苏省海州丁氏大谱表》和《琅琊丁氏家乘》中均无记载。民国末年，丁叔言在《潍县丁氏户口数目调查表》中，断言潍县丁氏世家的一世祖丁山是海州丁兴的儿子，并说丁兴有三个儿子:丁贯、丁推、和丁山。在《始祖事略》一文中，称“三子山，输赋潍阳。卜居南门口，为潍县丁氏始祖。”但据《海州丁氏大谱表》和《琅琊丁氏家乘》记载，丁兴只有丁贯和丁推两个儿子。丁贯世袭百户，明洪武二十四年九月钦除淮安海州守御，子二人:丁忠和丁信，长子丁忠无后嗣，次子丁信世袭百户，子一人，名丁体;丁体子一人，名丁轩，代代世袭百户，却都是单传，直至第七代绝后。可见丁叔言的记载并无根据。 丁兴的次子丁推明初迁山东诸城藏马天台山，立村为丁家大村(原属诸城，今属胶南市)，为琅琊丁氏始祖。经过占卜后定居在藏马山以西的小天台以编制簸箕为业，死后葬在天台山的东麓，他的儿子名叫丁彦德;旧谱还说，“始祖推自淮适诸子孙散处四方，其曰彦德者留天台，遂世吾族。”丁彦德的七个儿子，前四位也都担儿携妻，四处逃荒而流散，只有老五、老六、老七三个儿子仍留居天台山。 世居琅琊藏马山的丁绍华先生在他的《琅琊丁氏及与潍县丁氏》中详细论述了这段历史，有理有据地分析了丁氏世家的渊源及沿袭情况，最后得出结论:“我认为，由此往上推至始祖， 潍县丁氏始祖应该比诸城丁氏始祖低二至三辈，不可能是同一辈人～” 既然潍县丁氏世家的历代谱牒都承认他们是海州丁兴的后裔，这说明在归宗问题上是一致的。问题只是出在辈份差错上，从这个角度上讲，丁绍华先生的分析是有道理的:丁山应是 丁推的子辈或孙辈，不会是同辈。 但是，笔者还注意到:丁推是元末至正二十七年丁末(公元1367年)迁移到琅琊诸城天台山下的;而潍县丁氏族谱记载，丁山是洪武二年(公元1369年)迁来潍县的，这中间相差只有两年，如若潍县丁氏年谱记载无误，丁山又似乎不是丁推的后裔。丁兴兄弟三人，子嗣有嫡堂兄弟九人，是否是其中一位，因无据可查，则难以论断，在此只好留有悬疑。 丁山一族于明初迁来潍县，初来时家境贫寒，一无所有。 丁山的两个儿子中，长子丁居岩无后，次子丁子岩只有独子丁贵和一个女儿。由于人丁不旺，所以他在给女儿找女婿时要求合族，并与儿子平分了家产。明代崇祯元年，九世祖丁在在《丁王合族序》中追忆说:“方且有子螟蛉，而况于半子乎～”女婿是昌乐县河头乡河头村的王彦刚，生子王仪，所以丁氏家庙里也供着王氏的牌位。丁贵生下丁纪、丁伦、丁琰、丁雄四个儿子，这便是老四支(加上王仪，也称老五支)。由此，丁家的人口开始兴旺起来。 老长支丁纪的子孙多移居双杨镇的丁家小河村，他的孙子(六世祖)丁世美成为明代军门骑兵营把总，移居城里八仙巷，丁世美号称北津公。他的九个儿子多数仍住城北双杨镇的丁家小河村，在那里经营田地庄园或外出做官。其十三世后裔有一部分迁到望留陈家庄，潍坊五中退休的副校长丁保泉是其后裔;还有一支迁往城东北丁家庄，曾任西关工商所所长的丁寿仁是其十八世后裔。 老四支的二子丁伦的后裔无考，据说有的在城里开三合店。 老四支的三子丁琰则世代居住在南关和西南关，也有一些后代分居到西南关、小于河、齐家庄、丁家油坊等处。 老四支的四子丁雄的后代大部分迁居到城东北郊丁家村和田家小庄(现改称田家庄)。丁家村的丁梦鲛世家和田家庄的丁承经世家就是老四支丁雄的后裔。 潍县丁氏因其祖居住海州南门外，所以丁山一族来潍后也卜居潍城南门外，祖庙最早建在西南关丁家楼。清末，老四支的长支后裔发达后，在城里东门大街与曹家巷丁字路口处(今潍城档案局)建起规模宏大的家庙。丁山以下到第三世的祖莹原在康家庄南边，后来因修筑胶济铁路，迁到今人民公园南端土山处。四世祖和五世祖墓在城东南角文昌阁以南，原竖有丁纪、丁伦、丁琰、丁雄的四重碑。其后，由于家族兴旺，人口繁衍，先后在羊角埠(原有小红庙)的椅子圈、北宫、后小河村等处都设了墓田地，各支族分葬。从第六世开始，老长支先祖的坟墓多数集中在椅子圈。 老长支第十世丁附青的三个儿子中，长子丁炳有子丁勉行和丁笃行，都居丁家小河村;次子丁焕无后;三子丁炯 后世人丁最旺，生有:慎行、懿行、纯行、庸行和敏行，称为新五支;其中老大、老三居中小河村;老二做官，住城里，并在丁家庄建了别墅花园;老五居后小河村;惟有老四丁庸行经商发家，迁居城里，他便是十三世丁克成(独子)的父亲，丁四宅的祖父。 从血缘关系上说，丁四宅的三代血亲都是小河丁氏，所以丁家小河村是丁四宅的发祥地。村里丁家老过道的房屋，可以与丁四宅的建筑比美，他们的墓田地都在椅子圈(河湾村西北)，所以他们历来以丁家小河村为祖宅。小河丁氏因出了八个有功名的官员，所以竖有八支旗杆，其中在丁家义学 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 校外面竖着五支，在中小河村东头竖着三支。丁家小河村办有义学，丁氏的孩子上学不交学费，小河的丁氏家族将考家庄的田租用来办学，专供子女上学和供养家堂。城里丁四宅历代的大管家和帐房先生，甚至连木工、建筑工、佣人，也都信用丁家小河村的人。例如:曾获得过巴拿马国际博览会核雕优等奖的丁怀曾，就是丁家中小河村人，时任丁四宅大管家，有财力也有闲暇，所以爱好核雕，常跟都家村的老艺人都兰桂学艺，他对 潍坊嵌银也有独特贡献。再如，丁家小河村有位因不长胡子外号叫三婆娘的人，也做了丁四宅大管家，后来迁居城里，解放后迁居青岛。丁家小河后村的原村党支部书记丁潘山，老爷爷丁凤翥干得一手木工绝活，又懂得诉讼，在当地颇有名气，曾长年被聘在丁四宅干建筑维修。 另外，望留镇市场村和东北郊丁家村的一部分丁姓，也是与丁四宅血缘关系较近的两支。当然，各支也有混居在同一村的情况，例如:民国初期，丁家村老四支的丁梦鲛就买下了老长支的丁家花园，而老长支的部分后裔仍住在这个村子里。 丁氏十二世丁庸行，经营商业发家。大量购置房屋，即以土地出租为主。其十四世孙子四人:丁廷模、丁廷举、丁廷选、丁廷珍，合伙大批出“帖子钱”，垄断了潍县的经济命脉。用“帖子”换来大量黄金白银，购置了大量土地，建筑了大量房舍，制作了若干贵重家具，从此，丁氏家族暴富，在城里胡家牌坊街东段定居，分为大、二、三、四宅，各分得大量土地、金钱和房产。 潍县丁氏世家在清代出了十二个举人，三个进士。该世家有利亨钱庄一处，由丁四宅经营，开设在潍城东门里，原有资金五千吊，到民国初年达到五十多万吊，另外有丰利、丰亨、义丰当铺三处。还有利亨缎店、际元、德亨、义盛、元隆(开设在北京)等商号。另外，丁六宅还开办了潍县最大最好的中华澡堂和中华戏院。同时，他们以投资为主，在上海参股南洋兄弟烟草公司和五洲大药房，在大连经营广和公货栈，在青岛经营义德栈全省联号货栈，在济南投资鲁丰纱厂。 潍县丁氏族谱老长支丁四宅世系，以丁山为一世;二世为丁子岩;三世丁贵;四世丁纪;五世丁顺;六世丁世美;七世丁邦敬;八世丁汝佐;九世丁讲;十世丁附青，字隆誉，清生员，康熙年间岁试置前列，年老不赴乡试，著有《梦园诗稿》;十一世丁炯，字云章;十二世丁庸行，诰赠通奉大夫，嘉庆年间为兵部武选司郎中，候选道员加三级;十三世丁克成，字泽远，捐职都察院都事加二级，诰赠资政大夫，二品顶戴，山西雁平兵备道，敕建“乐善好施”坊。他善敛财，有土地两万一千市亩，遍布潍县、安丘、诸城各地;但他热心地方公益事业，灾荒年，捐巨款施粥，救活数万家，又倡修城东大桥，以利行人。奉旨建“急公好义”坊。丁克成的四个儿子:长子丁廷模，道光三年(1823年)进士，工部都水司郎中;次子丁廷选;三子丁廷举;四子丁廷珍;均能继承父志，关心地方公益事业。此时，丁氏已经成为潍县首富，俗称“丁半城”。丁廷模兄弟四人分居后，各自的宅地按兄弟排行称为大宅、二宅、三宅、四宅，均住城里东北隅的梁家巷、胡家牌坊街、新街子。四宅丁廷珍的三个儿子(善宝、善庆、善长)分居后，四宅又分出五宅、六宅。五宅住棋盘街、东门大街、六宅住南门里大街。丁氏房产数十处，共有房五千余间，分布如下:大宅淮Γ?00余间，座落梁家巷;二宅二处，250余间，座落胡家牌坊街，城西门里;三宅三处，300余间，座落新街子车马道;四宅四处，520余间，座落胡家牌坊街，曹家巷，东门里;五宅二处，150余间，座落东门里，棋盘街;六宅六处，900余间，座落南门里，坝崖，太平街，西马道;此外，市郊各佃户村均有大量房舍，以及外县各处(包括青岛楼房在内)要超过潍城住房。 丁氏土地之多，连他们自己也计算不清，仅潍县当地就有五万亩(市亩)。诸城、安丘已经无法计算了。丁家的土地约占全县耕地面积的二分之一，分布七十个庄子:北三里庄、南三里庄、姚家坊、王家庄、则尔庄、田家庄、北岭庄、庄头、中茔子、齐家章、行埠、三娘庙、大 于河、杨家埠、花家、陈家、崔家庄、郭家小庄、小茔庄、胡侄、来章庄、赫家、北小 于河、南小 于河、马良冢子、黄土埠、西南河湾、小李家庄、下 于河、十里堡、偏凉庄等。 丁氏六宅各占土地(市亩)如下:大宅 600亩、二宅 300亩、三宅 9000亩、四宅 15000亩、五宅 4200亩、六宅 21000亩。 丁氏故居主要集中在胡家牌坊街东段路北，以丁四宅的十笏园为典型(详见丁伟志绘制 的《丁四宅建筑布局图》)。这片丁氏故居，历来是潍城官宦人家的安居之地，明代嘉靖年间曾经是刑部郎中胡邦佐的故宅;到了清初康熙年间，被陈大观世家的后人陈兆鸾买下，改建为陈氏府邸。陈兆鸾是潍城陈氏家族中在清初第一个考上进士的显赫人物。他于顺治三年中举，六年(1649年)已丑科考中进士，任河南彰德府知府，彰德府就是现在的安阳、汤阴地区。清代中期咸丰年间，陈兆鸾的后人又将这处宅子卖给任直隶布政使的郭熊飞。清代后期，这所园子再次荒芜，被丁四宅的丁善宝购去，辟建为“十笏园”。 丁氏故居除了西南角的十笏园及附属建筑外，还有两处重点，一是靠近关帝庙的后花园，院内有荷花池和假山，北面的正房为通厅玻璃屋，门窗都安装着五颜六色的彩色花玻璃。二是丁四宅东北角的习庵，习庵是两排茅草房，前后都有一个不大的小院，中间一排是丁四宅的主人丁锡田居住和读书的地方;一条走廊直通北院的一排书库，书库里存满了大量的线装古书，丁锡田不惜代价搜购了大量的珍本和善本古书收藏在这里。这些书后来一部分被丁锡田生前捐赠给了辅仁大学(二十箱);另一部分解放后被他的女儿丁志萱捐赠给潍坊市图书馆，后调往山东省图书馆和省博物馆。习庵的前院有一个花池，种着大丛梅花和天竺，并有一块七巧玲珑石，后院的花坛内有棵海棠树，春天开满烂漫的鲜花。习庵的前院建有西偏廊，通过偏廊可以进入南边一排房子，这排房子也是茅草房，是丁锡田的师傅陈蜚声居住和读书的地方。陈蜚声是清末进士，是著名的书法家，曾任礼部主事、礼部祭司员外郎，后改任典礼院恩恤科科长。民国十年(1921年)，他被潍城富绅丁毓庚聘为家塾教师，教读丁氏家族子弟，丁锡田受其教诲，专攻文史和舆地学，成为治学严谨、读书成癖的博学之士。陈蜚声被聘为《潍县志稿》的总纂之后，曾在这间房子里编纂过《潍县志稿贰 丁锡田居住和读书的习庵西院，是一片较大的空地，北侧种着牡丹，养着几箱蜜蜂，南面是一排竹篱笆，篱笆门的上方有一块匾额，陈蜚声题字为“东篱”。习庵的东边是丁锡田家眷居住的地方。丁锡田不懂治理家业，埋头钻研历史，兴办学校，是个学者型的人物，一生著作颇丰。 抗日战争时期，丁锡纶(叔言)参加了县长厉文礼组织的抗日游击队，到安丘南部山区打游击;丁锡田为了不给日本人当汉奸，跟随其继母去了北平。其继母孟氏老太太住在西四白庙胡同，他带着几个学生常年住在顾颉刚创办的禹贡学会。当时，禹贡学会地址在西四小红锣场，那是一所很大很荒凉的场地，他住在一排十二间北屋的最西头两间。留守的主事是文学教授赵肖甫先生，他们在一起共度国破家亡的流落生活。赵先生是南方人，每天晚上拖着令人听不懂的长腔、阴阳顿挫地朗读着古文，不知是为了寄托哀思、排泄孤独，还是为了抗拒漫长苦难的岁月，如泣如诉，直到深夜。不幸的是1941年春天，丁锡田暴病而死，他的灵柩运回潍县时，尽管日本人不准进城，且城外经常有土匪和各路游击队骚扰，但下葬那天路上很多人前来吊唁，并平安地葬到了城北丁家墓田地。 他的胞兄丁锡纶恰恰相反，是个才自清明志自高、善于经营亦善于官场迎奉的人物，曾经袖里乾坤运筹帷幄，支撑着偌大的家业。但是，国家的内忧外患，时代的急剧变迁，使他终难逃脱“生于末世运偏消”的悲剧命运。 《潍县张氏世家》序 今年，正值我市建国以来第一个全国艺术科学重点课题，也是全省文化系统唯一的重点课题:“潍坊三百年文化研究”之际，我在年初编著出版了《潍城陈氏世家简史》，下半年又编著了《潍县张氏世家简史》和《潍城丁氏世家简史》。再加上前几年出版的《潍县郭氏家族史研究》，这样，潍县四大名门望族的系列丛书就已经基本编纂完成。这套丛书不仅挖掘了明清以来潍县名门世家的历史渊源，而且也从一个较深远的视角观察潍坊三百年文化积淀的形成，从历史角度研究潍坊三百年文化的逐步发展。在这套系列丛书中，编著者刻意搜集了大量的实物资料和人物照片，这些文物资料和人物照片是潍坊文化历史最有力的见证，也是最珍贵的史料，它必将成为潍坊丰厚的文化历史遗产。 这部《潍县张氏世家简史》，也是从潍坊的一个侧面，即潍县各个张氏世家明清至民国时期的繁衍发展形成的人文历史和群星璀璨的典型人物，具体展示和探讨潍坊地区逐渐形成浓郁地域文化的过程。京剧《宁武关》中所塑造的主角就是潍县大常疃张氏世家的张尔忠，这位曾任陕甘总督的封疆大吏，在明清之际演绎出许多真实生动的文化历史故事，他的嫡系后裔至今还保留着明清时期的十二幅巨幅绢画《临漳政绩图》以及当时许多著名书法家的题词，其中有明代著名书法家王铎赠张尔忠的草书，这是一套珍贵的文化遗产。在抵御清兵保卫潍城的数月血战中，张尔忠与文学家、篆刻家出身的县令周亮工结下生死之交，表现出崇高的民族气节。 从清中期到清末，张兆栋一门的四位进士先后在全国各地为官，他们祖孙四人在仕途中都重视文化教育，修孔庙、建书院，诱掖后进，振兴文风。张兆栋在任广东巡抚期间，上奏清廷禁赌，由于两广总督英翰徇私收贿，从中阻挠，累禁不止，张兆栋毅然上表弹劾，最终将贪赃枉法的英翰革职，煞住了危害全省的赌风。 张昭潜是著名的历史学家和诗人，山东多篇闻名遐迩的碑记，都出自他的手，如:《重修泰山神庙碑记》、《重修孟子庙碑记》、《金泉精舍记》、《重兴潍阳书院碑记》、《十笏园记》等。张昭潜还担任《山东通志》分纂，并亲自修撰了通今博古的《山东郡县沿革表》。张昭潜的著作也十分丰富，有:《无为斋文集》十二卷、续集六卷，遗集二卷，《无为斋诗集》二卷、《通鉴纲目地理续考》若干卷、《山东通记》二十卷、《读诗日记》二卷、《北海耆旧传》二十卷等。因而，他留下了许多珍贵的文化遗产。 潍县各张氏世家的后裔中，各种文化名人更是层出不穷，收入本书中的多达四、五十人，其中名画家、书法家、摄影家、雕塑家、作曲家、诗人有近二十位，名医有十几位，政治、经济、军事、教育人才不胜枚举。为新世纪潍坊文化艺术不断崛起形成了一股强大的后备力量，为全国源源不断地输送各种人才。 由于时间仓促和各种条件限制，编著工作难免有许多疏漏甚至谬误，希望各张氏世家后裔和各界学者们批评指正，并帮助挖掘整理出更多翔实史料，以弥不足。 《潍县郭氏世家》序 宛若莽林烟海般的中华民族，是由千百个姓氏家族组成的，每一个姓氏家族，都渊源流长。我们所研究的潍县郭氏家族，正是这样一棵屹立于中华民族之林的参天大树。