陆机《吊魏武帝文》【原文】接皇汉之末绪，值王途之多违。伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之阙典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。【注释】皇:大绪:业值:逢途:道多违:政令多背谬伫:待重:深鳞:指龙庆云:瑞云载:行举:意同「摧」勍:强如遗:如同拣拾地上的遗物八极:意谓天下翦焉:翦除暴乱绥:安釐:理三才:天、地、人阙:同「缺」启:开禁闱:禁门举:振举修网:长网。指法网纪:纲纪纽:继;连解:散徽:系琴弦的绳云物:比喻群凶贞观:天地之道贞正的景象。谓政治清平要:使万途:殊途丕:使宏大宏:普援:攀附济:成元:大九有:九州。意谓天下推:推戴【章旨】综述武帝生前所建之功业。【语译】武帝承接了大汉的末业，适逢国家政令多有背谬。于是他就在深渊当中伺时而动，彷佛潜龙化育一般，待到时机成熟，便拍着瑞云，一举高飞远去。他就运用神道，以推行他的大德，又乘着灵明之风，以播扬声威。摧毁群雄，如同雷电的袭击一般，歼灭强敌，彷佛拾起地上的遗物一样。他手指天下，以运筹他的远略，以为只有翦灭一切暴乱，才能安定百姓黎民。他便理定有关天地人事的残缺的旧典，开启天地的禁门，让宇宙的元气流通不歇。重新振起国家法网上已断的纲纪，结好已散的琴徽，恢复礼乐。扫荡群凶，以换来清平的政治局面，并使各方之士都经由殊途而前来归附。光大其德，以普覆世界，攀附日月与它们同放光辉，他成就大功于天下，本应为天下所共同推戴的。【原文】彼人事之大造，夫何往而不臻。将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。苟理穷而性尽，岂长筭之所研。悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。【注释】造:成臻:至覆篑:盛土覆之以成山。比喻建立大业浚:深挤:坠理穷而性尽:《周易.说卦》:「穷理尽性，以至于命。」谓穷研物理而尽性，以至于通天命长筭:思虑深长研:究临川之有悲:是说川水永流不息，一去不返，恰如生命一去不返一样，这是很令人伤悲的。《论语》:「子(孔子)在川上曰:逝者如斯。」梁木其必颠:《礼记.檀弓上》载孔子死前唱道:「泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎,」建安:汉献帝年号三八:指建安二十四年。即西元二一九年大命之所艰:指患病。大命，天命载:年代税驾:停驾。比喻死亡【章旨】写武帝的亡故。【语译】他在人事上的大成就，可以说没有什么是办不成的。打算在深谷里覆土为山，建立大业，就在这山高达九天，大业快要建成的时候，他却颠坠不起。假如要求穷研物理、尽知物性而通达天命，这哪里是思虑深长的人所能精研而得知的。能悟到孔子面临江流会发生悲慨，就知道本来梁木终有一天要坍倒。建安二十四年，公受天命以来遇到了艰难。虽然他光辉显耀于过去的岁月，然而却将要在这一年停止人生的历程。【原文】惟降神之绵邈，眇千载而远期。信斯武之末丧，膺灵符而在兹。虽龙飞于文昌，非王心之所怡。愤西夏以鞠旅，泝秦川而举旗。逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。咏归途以反旆，登崤渑而朅来。次洛汭而大渐，指六军曰念哉。【注释】降神:指天生圣智之士眇:通「淼」。远斯:此武:神武之道膺:当;受龙飞:指受王位文昌:殿名怡:乐西夏:指刘备鞠:告诫旅:军队泝:逆流而上秦川:指渭水举旗:奋举军旗而开战逾:过镐京:长安不豫:有疾渭滨:代指长安。因为长安在渭水之滨有疑:指病重冀:希望翌日:第二日瘳:病愈弥:甚成灾:指病甚重咏归途:即返回归途反旆:指把旗子掉个方向，往回走。旆，旗崤渑:二山名。在洛阳之西朅来:指归来次:至洛汭:洛水弯曲处。指东都洛阳大渐:病重将死念哉:《尚书.大禹谟》:「禹曰:『于，帝念哉～德惟善政，政在养民。』」此为禹献谋于帝之言。此处则指魏武帝对军士的遗命。【章旨】写武帝因伐蜀病故的过程。【语译】武帝这位君王，的确是盛大显赫，终古难得。他的威严为天下之先，盖世无双;他的威力可以激烫大海而拔起高山。有平么样的危险他不能度过，有平么样的强敌他不能消灭呢,他每因祸患而得安福，虽身陷危境，却必定能转为平安。到现在，却因患了重病，而被弄得神智不清，担心开不了口，说不出他的遗令。只得委弃身命，坐待死亡的到来。因而感到哀病，反覆交待后事。手抚着四个儿子，
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示自己很深的怀念，同时又摸着自己的体肤，发出悲叹。趁着魂魄没有离体而去的时候，藉着尚未灭绝的气息，交待他的遗令。手执着小女，蹙眉而悲，手指着幼子豹，泪流满面。气喘吁吁，直冲衣襟，呜呜咽咽，哭泣不止，涕泪不断地从眼睫里流淌出来。
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