“九五之尊”与厦门“红楼”
“九五之尊”与厦门“红楼” 风云杂谈COMMENTAI
"九五之尊''与厦门"红楼''
口文/韩雪
消费选择.
这不禁让笔者想起了几年前名噪一时的厦门"红楼", 原本只是一个普通的招待所,却因为赖昌星在此骄奢淫逸, 拉拢腐蚀大j比党政官员"下水",而成为反腐教育的基地.然 而,结果却远离教育的初衷.全国各地不少党政官员争相前 往,一些人看后大呼"开眼",十分羡慕腐败分子的奢侈生 活;还有些人取到了"真经",学会了人家"是如何腐败的", 感叹自己以前工作,生活和赖昌星们比,简直是一个天上一 个地下.他们不但没有受到警示教育,相反还催生出发生腐 败行为的欲望.
记得杭州岳王庙里有一尊铁铸的秦桧像,经常被游人 指指点点,几百年来不断遭到世人唾弃,就是因为铁像是佞 臣的替身,这就是正常的"恨屋及乌"心理.今天的"九五 之尊"香烟,"红楼"里那些极尽奢华之能事的按摩大浴缸, 保险箱等高档用品,其实也和铁像一样,本身虽无罪过,但 还是被贪官利用,成为"腐败"的道具和标签.但它们受到 的待遇却完全不同,不仅没被封杀搞臭,却被人争相效仿, 不得不让人感慨一番.'
现代某些贪官倒台之后,其享用的物品和其腐化的生 活方式不臭反香,甚至成为坊间推崇的极品和艳羡的对象. 这种不正常的现象传递着这样一个信号:舆情民意对于腐败 现象有着一种"暧昧"的,甚至是以丑为美,是非莫辨的畸 形价值观.而且这种1随着发生在我们身边的一件件贪官
牟取暴利却得不到严惩的实例发生,随着腐败收益远远大于 成本的心理认同的产生,而不断得到复制,强化,传播. 就是这种思维方式,使得社会舆论对腐败的态度颇有 些像吃臭豆腐,"闻着臭吃着香".提起贪官的腐败行为,恨. 得牙根发痒,但是一旦自己有了机会,也是如此;别人得利, 自己气愤,而一旦某种腐败行为能使自己获益,就立即默不 作声了;"笑贫不笑贪",把腐败分子当成"能人",极力攀 附拉拢,甚至出于私利为腐败分子提供掩护.这些容忍腐 败,同情腐败乃至羡慕腐败,攀比腐败的"腐败文化",污 浊了社会风气,为腐败行为提供了孳生蔓延的空间,因而无 法真正形成对腐败"人人喊打"的舆论氛围,无法养成对腐 败"零容忍"的行为习惯.反而坚定了腐败分子的腐败信心, 进而生出"不以腐败为耻",而"以腐败为能"的畸形价值 观.这或许就是为什么反腐的力度年年加大,但腐败之风却 仍难以刹住的深层次文化原因.
对于贪官用品和生活方式的追捧,不过是这种心理的外 在
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现.这也从另一角度说明,打死一两只贪官老虎,难以 起到吓住群狼的目的,关键是要塑造起积极健康的"廉政文 化".上世纪7O年代,香港展开了一场"廉政风暴",在铁腕 惩治腐败行为的同时,还注重开展了一场"价值革命",以 提高公众对腐败的认识,使之对腐败"零容忍"的观念和腐 败的羞耻感深八人心,这样才有了后来以廉洁着称的香港. 再反过来看我们当前的反腐败斗争,在开展思想教育,制度 管理,监督
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的同时,也有必要加强廉政文化的建设,树 立起反腐倡廉的公民文化,纯洁人的心灵,端正党风和社会 风气,强化舆论监督,让腐败分子成为"过街鼠"和"落水 狗".只有这样,才能真正把反腐败斗争不断引向深入.? 图:陆小弟编辑:韩铁马
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