富川瑶族自治县秀水状元村毛姓家族的　

富川瑶族自治县秀水状元村毛姓家族的　 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的 *传统教育模式及其创新性继承 周忠新 杨霞 李治宏 梁曾峥(法学专业2001级本科) 一、秀水“状元村”的自然地理和历史概况 ,一,地处偏僻、山川奇异、号称“小桂林”的秀水村 广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村位于湘、桂两省(区)交界地，富川瑶族自治县的西北部，朝东镇之北2公里处，与湖南省江永县桃川镇石枧村相毗连。富川瑶族自治县是少数民族聚居的地区，人口以瑶、壮、汉族为主，其中瑶族人口较多。秀水村由水楼、八房、安福、石余等4个汉族自然村环绕秀峰山而组成，离富川县城32公里，距贺州市区92公里，该村周围大多数为瑶 ?族村寨。秀水村的秀峰山、鳌岫山、灵山、毛公山等山形态奇异，美丽壮观。因此，秀水村在当地享有“小桂林”之称。其中秀峰山平地拔起，巍然耸立，气势非凡，钟灵毓秀，堪与桂林独秀峰相媲美，“秀峰挹爽”一景成为富川八景之一，为此引来许多士民墨客赞咏。明朝弘治年间(1488-1505)周孟中赞道:“一峰耸秀异诸峰，雨后林峦更郁葱;唐代贤科翔彩凤，宋朝殿榜占双龙。幽花树树春争茂，香稻家家水自舂;寄语富川刘今尹，重来登眺共从容。”李金宣德五年(1430)咏:“万叠云山拥秀峰，喜看秀 ,该 调查报告 行政管理关于调查报告关于XX公司的财务调查报告关于学校食堂的调查报告关于大米市场调查报告关于水资源调查报告 获得广西首届“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛活动三等奖，广西师范大学第五届“创新杯”大学生科技学术和创业 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 竞赛活动社会调查报告类一等奖;指导老师廖国一。因篇幅限制，内容有删节。 ?鳌岫山，处于秀水村西北面，秀水河的东面，坐北向南，从鳌岫山的东面看，与桂林的象鼻山相似，在当地亦称“小象鼻山”。 369 历史教学与田野调查 ?此两首诗更是水更雍容;秀山秀水重重绕，共贺升平造化同。” 道出了当地清山秀水的自然美景。秀水河从秀水村中穿越，古名为秀溪，发源于长标岭(富川瑶族自治县油沐乡黄沙岭)，它是富川瑶族自治县内的第二大河，北经岔山村流入湖南江永县桃川镇，南经鸟源河水库出恭城县下平乐县注入珠江。石鼓河、鸟源河、黄沙河三条支流在秀水村的汇合处形成“三江涌浪”的景观。每当春汛到来，大雨滂沱之际，三河洪水汹涌澎湃，犹如万马奔腾，惊涛拍岩，响之不绝，壮观不暇。秀水村地如其名，奇峰挺秀，绿水环绕，林木葱茏，景色迷人，是地灵人杰的“风水宝地”。因为这里风光秀丽，文化古迹众多，给人留下了难忘的秀水八景:秀峰挹爽、三江涌浪、灵山石室、眼兔藏烟、坦水澄清、鳌岫仙 ?岩、飞鹰振翅、化鲤排云，等等。这样秀丽宜人的山川，使得这里很早就成为人类开发的地方之一。 ,二,秀水村的悠久历史 秀水村处在古代楚越交界之地，地理位置较为重要，这里是历代王朝从中原进兵南下的交通要道。秦始皇二十八年(前219)冬天，秦尉屠睢率师50万大军兵分五路，其中‘一军守九疑之塞’是秦军中第二路，借此关口征服南越。汉元鼎五年(前112)秋天，武帝出兵征讨南越吕嘉，归义侯田甲一军就由此关口下苍梧入西江，直出番禺。唐高祖武德四年(621)，李靖驻兵于这一带的黄沙岭，击败肖铣(号称梁帝)。秦汉时期的秀水村在军事上是同古壮人争战的关口，从小水村至石枧村高达3米的土长城就是 ?周孟中作《过秀峰》，李金作《题秀峰》，载自:中国人民政治协商会议富川瑶族自治县委员会民族文史委员会编《富川文史》(第十一、十二辑合编)，12—13页，2000年10月印。 ?秀水八景 “眼兔藏烟”，有资料记载为“青龙卷雾”;“飞鹰振翅”，有资料记载为“大鹏展翅”。 370 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 ?在《宋史》也有记载，宋绍兴二年(1132)四月初，争战的见证。 岳飞追剿菅成在莫邪关大战，当时岳军占领莫邪关后，第五军韩顺夫和岳飞弟弟饮酒取乐，并要本地妇女佐酒。杨再兴等人在高石山上的洞口看得一清二楚，心中气愤，连夜摸下山，首先砍断 ?韩顺夫手臂，后杀死岳飞弟弟。 秀水村明义房《毛氏族谱》卷四记载:“一世祖，太始祖讳衷，二官浙江江山人也。唐开元赐进士，由刑部郎中出任贺州刺史途过秀峰，见其山川奇异，心甚爱之。曰:‘吾他日归闲，必卜居于此，后世必有英豪者，出师大振吾家也。’公后卒于官，其季子傅遂留寓焉，是为富之始祖也。历五季以及宋元明而暨我朝，子孙蕃衍，人文辈出，登甲乙者，代不乏人，可谓如公之原矣。公葬大鹏丁山癸向，妣谭氏闺，讳昌九诰封宜人，生三子，墓在长标 ?岭北向”。除此以外，秀水村太始祖毛衷墓碑文也有记载。由此可知，秀水村的毛姓始祖毛衷自唐开元间(713,741)中进士，出任贺州刺史，他为浙江省衢州市江山县江郎村人，其长子毛班居冯乘(湖南省江华县)，次子毛敬居阳朔，三公子毛傅居秀峰山，这是汉人正式定居秀水形成如今的秀水村。自唐代建村以来，秀水村毛姓家族经过长期繁衍生息，形成了当今秀水村一个以毛姓为主的村落。该村现有人口约2400人，村中至今还保留着大量明、清时期的民居、宗祠、祖庙、古戏台，以及上至皇帝，下到知县赐封、贺赠匾额等文物古迹，每年都吸引了不少国内外游客前来游览观光，许多电视台、电影制片厂都曾在这里拍摄外景。 ,三,与伟人毛泽东家族同源异流的秀水村毛姓家族 ?根据广西富川瑶族自治县文物管理所原所长陈昌盛先生口碑资料整理而成。古代苍梧指现广西梧州市一带，番禺指现广东省广州市。 ?参阅:《宋史》。莫邪关指广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村。 ?秀水村明义房《毛氏族谱》卷四，清光绪十八年(1890)版，秀水村毛新嘉老人藏。 371 历史教学与田野调查 广西富川瑶族自治县毗邻湖南，与湖南的一些县市，同是中国毛姓居住的重要地区之一。解放以来，秀水村毛姓家族后代认为其毛姓可能与伟人毛泽东家族的毛姓是同源的关系，但未有确切的依据。这里的毛姓家族与湖南韶山的毛泽东家族到底有无关系,这一问题令人关注，我们查阅有关史料，从毛姓的发展历史脉络来看待这个问题。秀水村《毛氏族谱》卷之一《毛氏族谱旧序》记载:“毛氏出自周文王第九子封于毛，因赐姓毛氏者是也。自周之衰分拆各国。至秦时有毛遂为平原君定从于楚。有以为上客威，震诸侯故，时名号为毛先生。其后至西汉有毛芪出，能明经官以经术，教授以传诗名家。故世积其经曰:毛诗。自时厥后越 ?加之另外史料的千余载，其间闻人名士贤达贵顾者相继并出。” 考证，毛姓由周文王昌之子姬郑受封毛国后立姓，称为毛郑、伯是伯爵，又称毛伯、毛伯郑，他是毛姓的开宗鼻祖。一直到春秋末公元前516年周敬王时，毛伯介入周室王位之争，因失败而南逃楚国，毛伯国灭亡 ，导致毛姓的第一次大迁徙。毛姓的迁徙方向有几个，其中有一支迁往河内，随后在阳武定居，后再迁往浙?江三衢。以毛伯开宗鼻祖起算，毛姓家族成员经过长期的繁衍生息，直到毛姓家族第59世的毛元琼，毛元琼于梁武帝时(535,546)从柯山迁居须江清漾，即形成清漾毛氏一支主系，毛元琼也就成为清漾毛氏一世祖。据《清漾毛氏族谱》载:“毛元琼生二子，长子毛天佑;毛天佑生六子，长子毛伯勇;毛伯勇生三子，长子 ?毛文嘉;毛文嘉生四子:毛子晋、毛子产、毛子悚、毛子茂。”后毛氏家族人口增多，纷纷有人外迁，毛文嘉的大儿子毛子晋从清 ?秀水村明义房《毛氏族谱》卷一，清光绪十八年(1890)版，秀水村毛新嘉老人藏。 ?河内，指现河南省黄河以北区，治所在怀县，即今河南武陵县西南;阳武，指现河南省原阳县，三衢，指现浙江省衢州市一带。 ?《清漾毛氏族谱》，载自《毛氏族谱》，天津古籍出版社1999年版。 372 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 漾村迁往石门镇，自己便成为江山石门毛姓始祖，其后裔产生了不少名人。尤为突出的是毛衷，他为唐玄宗时进士，授刑部秘书监，开元十三年(725)调任贺州刺史，随后见秀水风景如画，便定居广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村。毛子晋大弟毛子产留在须江清漾，其孙子毛让迁至江西吉水龙城，毛让从而成为江西吉水龙城的毛姓始祖。这些在江西吉水龙城1919年修的《铎塘毛氏重修族谱》和江西《吉水县地名志》等有记载。《铎塘毛氏重修族谱》记载:“始祖讳让，字伯逊，行十一郎，世居三衢，由南唐大理评事擢工部尚书。长子休，官至银青光禄大夫，国子祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，迎尚书让公及夫人薛氏就养官署。次子任 ?江西《吉水县地名志》载:“毛休，毛任兄随侍，因籍龙城焉。”?弟，北宋建隆壬戍(962)由浙江衢州徙龙城”。从史料可以得出，毛让于北宋初建隆三年(962)随其子毛休(新任吉州太守)从浙江三衢迁徙江西吉州(今江西吉水)龙城，并在此定居。另外，在《韶山毛氏族谱?源流记》中有记载: 吾族派接西江～宋工部尚书让世居三衢～生子休公～ 官银青光禄大夫～国子祭酒兼殿中侍御史～出守吉州～迎 尚书上公就养～占籍吉之吉水龙城家焉。二十一世传至伯 温公～官太子太保、兵部尚书。考据西江宗人～执谱相访～ 实属西河的,嫡,派。而始祖太华公位下～书载元至正年 间～避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫～聚,妻,育子 八～明洪武十三年庚申～携长子清一、四子清四官楚～居 湘乡北门外绯紫桥。十余年后～清一、清四复卜居湘潭三?十九都～今之七都七甲韶山。 ?《铎塘毛氏重修族谱》，载自《毛氏族谱》，天津古籍出版社1999年版。 ?参阅:《吉水县地名志》。 ?《韶山毛氏族谱?源流记》，载自《毛氏族谱》，天津古籍出版社1999年版。 373 历史教学与田野调查 该谱《会宗说》也写道:“吾祖太华公元至正年间，躲避陈友谅的红巾军在江西的连年战乱，由江西吉州龙城迁往云南，与乡人蔡姓共垛澜沧卫”。在湖南韶山始迁祖太华公位下书载:“元至正年间，避乱，由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫，聚育子八，明洪武十三年庚申，携长子清一、四子清四官楚，居湘乡北门外绯紫桥。十余年后，清一、清四复卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山，?开种铁陂等处，编为民籍。”从这里可知湖南韶山始迁祖毛太华在元至正年间(1341-1368)，因为要躲避陈友谅的红巾军在江西?制造的连年战乱，由江西吉州龙城迁往云南澜沧卫，并娶当地的少数民族姑娘为妻，生了八个儿子，于明朝洪武十三年(1380) ?辛勤劳作的秀水村村民。 ?《湖南韶山始迁祖太华公位下书》，载自《毛氏族谱》，天津古籍出版社1999年版。 ?关于“澜沧卫”在何处，我国史学家主要有两种说法:一说是“今云南省澜沧拉祜族自治县”，一说是“今云南省永胜县”。但是经过查证《明史》、《云南通志》、乾隆《永北府志》等史书，得知“澜沧卫”指的就是今云南省永胜县。 374 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 携长子清一、四子清四及妻回湖南谋取官职，住湘乡县北门外的绯紫桥。10余年后，毛清一、毛清四迁往湘潭县三十九都，后称七都七甲之韶山，开种铁陂等处，编为民籍。后来毛清一继续沿山溪溯流而上，到达韶山冲定居。毛太华在韶山被尊为始祖，而毛太华至毛泽东已有20代。这样看来，湖南韶山毛泽东家族与广西富川县瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族自毛姓家族繁衍生息到第63世才开始分流，广西富川秀水村毛姓家族由浙江江山县江郎村直接迁徙到广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村，而湖南韶山毛泽东家族的迁徙路线是:浙江衢州——江西吉水龙城——云南永胜——湖南湘乡——湖南韶山，从而进一步印证了广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族与湖南韶山毛泽东家族“同源异? 流”的观点。 二、秀水村毛姓家族传统教育发展的历史 ,一,秀水村古代教育的发展历程 秀水村古代教育的发展经历了一个起伏不定的过程。秀水村建村时，恰逢唐代的社会经济较前代更发展，国力更强盛，社会更安定，官职、官学、科举考试 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 等也日益完备的时期。秀水村毛姓家族太始祖毛衷早在任贺州知州期间就比较重视教育，运用官银和发动乡民捐钱捐物，通过承办蒙馆和经馆 ，聘请名师专教毛氏家族子弟，使秀水村毛姓家族后代人才辈出，如毛承吟、毛延瑀、毛延铎等相继考取进士。宋代，秀水村的封建制度和前代基本保持一样，但在某些方面有了新的特点。宋代执行“兴文教，抑武事”的文教政策:文武分离，重文轻武;抑制豪门，强化皇 ?天津古籍出版社1999年版的《毛氏族谱》、毛柄权著《毛姓史话》第38页“毛泽东家族世系图”、富川瑶族自治县秀水村明义房清朝光绪十八年(1890)《毛氏族谱》中的“毛姓家族世系图”等，都证明了作者的论述是有据可查的，更加肯定了作者提出的富川瑶族自治县秀水村毛姓家族与湖南韶山毛泽东家族“同源异流”的观点。 375 历史教学与田野调查 权，吸引庶族地主参政，提高读书士子的地位，扩大统治基础;?在“重文”尊孔崇儒，加强政治思想控制，强化封建伦理道德。 方针的指导下，学校的教育，科举考试等普遍受到人民群众的重 ?视。“取才唯进士,诸科为最广，名卿巨从，皆由此选”，体现出读书、学文受到的特殊鼓励。秀水村邑人毛基自撰《江东书院记》 ?载:“嘉定十四年辛巳夏五月上溯(五月上旬)履斋子毛基记”和清光绪十八年(1890)秀水村明义房《毛氏族谱》卷一《功德榜》中介绍毛基叙“于嘉定十四年建书院于秀峰之东灵山寺右，名曰:江东书院。”这充分说明，在宋嘉定十四年(1221)毛基就在秀水村建有江东书院。据史料查证，这是桂东地区最早的书院。秀水村62岁的毛健球老人说“江东书院”就是毛基读书、教学的地方，于宋咸淳十年(1274)考取进士。在“江东书院”碑文所述，“前 ?有双槐堂，有桂山堂”。除此以外，还有鳌岫山太尉(毛炳)庙左侧的石窟寺书房、山上书房、山下书房、对寨山书房等，这些“堂”、“房”都是秀水村毛姓家族的文人子女读书之所。元代，秀水村的教育渐入衰退的阶段。由于元统治者实行民族歧视和民族压迫政策，没有长治久安的社会环境，“当时的瑶族起义事件特 ?别多，记载可查的，前后共有二十六次”。可见，元代时，由于战乱频繁，社会动荡，加上秀水村地处在广西与湖南交界的富川瑶族自治县瑶民群居的区域范围中，起义事件多，从而导致了整个秀水村毛姓家族教育的衰退。明代，全国的地方官学发展迅速，据《明史?选举志》称:“明代学校之盛，唐宋以来所不及也”。 ?蒙荫昭、梁全进:《广西教育史》，120页，广西人民出版社1999年版。 ?参阅:《宋史?选举》。 ?毛基《江东书院记》，载:秀水村明义房《毛氏族谱》卷四，清光绪十八年(1890)版。 ?“江东书院”碑文所述，“前有双槐堂，有桂山堂”，说明在建立江东书院前就有双槐堂，有桂山堂等书屋，但是旧址在哪里，至今未能确定。 ?黄体荣:《广西历史地理》，113页，广西民族出版社1985年版。 376 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 ?;明末明洪武二十五年(1392)，在富川县治西南建有富川县学时期的富川县学屡遭破坏，已残缺不全;到清代顺治十四年(1657)，知县雍恭主持重建富川县学，但规模不如从前。富川县学的建立，为秀水村毛姓家族后人考取举人、进士提供了一个良好的读书场所。当时，毛姓家族子弟在本村的蒙馆、经馆学习后，再到县学里面继续读书，一般到富川县学或者邻近的县学读书，个别到隋大业十三年(617)创办、崇宁中迁西门灌阳县学。清代，秀水村的私塾发展迅速，其家族子弟主要在家塾接受教育，主要是豪绅、官吏、富户人家聘请名师到其家中担任家塾教师，专职从事教育本家的少爷、小姐，有的兼教其至亲的子女两三人，等等。其他部分的子弟则在村塾或者族塾上学，其塾址一般设在该族祠堂内，少数地方专设有私塾、房舍等。 ,二,秀水村古代毛姓家族创造的教育奇迹 秀水村毛姓家族以其传统教育模式为载体，在唐、宋、元、明、清等朝代的科举考试中创造了奇迹。有关专家学者对该村毛姓家族历代考取进士、状元的人名和人数，一直存有争议，主要有以下几种说法: 据1990年重修的秀水村状元楼内墙壁上，由富川县旅游局刻凿的文字记载:秀水村历代考取状元:毛自知;进士:唐代，毛承吟、毛延铎、毛延瑀;宋代，毛焕、毛元、毛维瞻、毛维藩、毛箎、毛雍、毛浚、毛奕、毛必达、毛崇、毛奎、毛壎、毛基、毛新、毛恭、毛经、毛宏;元代，毛商之;明代，毛章彦;清代，毛亮。即毛姓共有23人考上进士，1人考上状元。 据《富川瑶族自治县教育志》载:秀水村历代考取进士:唐代，毛承吟、毛延铎、毛延瑀;宋代，毛焕、毛元、毛维瞻、毛? 秀水村“状元楼”的侧面 维藩、毛箎、毛雍、毛浚、毛杭、毛奕、毛璋、毛奎、毛壎、毛基、毛新、毛恭、毛振、毛昌辰、毛自范、毛梦应、毛梦必;元 ?《大明一统志?平乐府》第八十九卷。 377 历史教学与田野调查 代，毛商之;明代:毛章彦;清代:毛亮。历代考取状元:宋代毛自知1人。此书记载秀水村历代考取26名进士，1名状元。 据蒙荫昭、梁全进著《广西教育史》载有富川瑶族自治县毛姓家族历代考上状元1人，考取进士19人。具体名单如下:状元:宋代，毛自知;进士:唐代，毛承吟、毛延铎、毛延禹;宋代，毛焕、毛元、毛维瞻、毛维蕃、毛箎、毛雍、毛杭、毛浚、毛奕、宗 毛必达、毛、毛璋、毛奎、毛埙、毛基;元代，毛商之。 山 清代嘉庆六年(1801)谢启昆修、胡虔纂《广西通志》卷六十三《选举》表三载，富川瑶族自治县毛姓家族子弟历代考取状元1人，为宋代毛自知;进士20人，名录如下:唐代，毛承吟、毛延铎、毛延瑀;宋代，毛焕、毛元、毛维瞻、毛维藩、毛箎、毛雍、毛浚、毛杭、毛奕、毛必达、毛审、毛璋、毛埙、毛基、毛彬;元代，毛商之;明代，毛章彦。 另据秀水村光绪十八年(1890)明义房《毛氏族谱》记载:秀水历代考取状元1人，为宋代毛自知;考取进士为26人，这些进士分别为唐代:毛承吟、毛延瑀、毛延铎;宋代:毛焕、毛元、毛维瞻、毛维藩、毛箎、毛雍、毛浚、毛杭、毛奕、毛必达、毛崇、毛璋、毛奎、毛壎、毛基、毛新、毛恭、毛振、毛宏、毛经;元代:毛商之;明代:毛章彦;清代:毛亮。 从上述几则史料及论著的记载来看，关于富川瑶族自治县秀水村毛姓家族考上状元的人员比较确定，记载的都是宋代毛自知1人，但考上进士的人数及姓名就有较大的差别，其中《富川瑶族自治县教育志》记载是26人，《广西教育史》的考证只有19人，清代嘉庆六年(1801)谢启昆修、胡虔纂《广西通志》的记载为20人，而秀水村明义房清光绪十八年(1890)版《毛氏族谱》的记载为26人，各家说法差别较大。我们认为毛姓家族有修族谱的传统，秀水村清光绪十八年(1890)《毛氏族谱》是当地毛姓家族自己编写的历史书，且编纂的年代比较早，应该是比较真实可靠的。《富川瑶族自 378 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 治县教育志》及《广西教育史》的作者大概是未曾见过秀水村清光绪十八年(1890)《毛氏族谱》的记载，所以记载毛姓家族考取进士的人数较少，而谢启昆修、胡虔纂《广西通志》一书成书年代为嘉庆六年(1801)，较清光绪十八年(1890)秀水村明义房《毛氏族谱》成书年代要早，故《广西通志》没有记载清代毛姓家族毛亮考取进士，并有可能漏记了宋代的毛姓进士毛奎、毛振、毛亮等人。当然，我们的观点仅仅是一种推测，其真实的情况尚有待年代更早的秀水 村《毛氏族谱》的发现。 综合上述各种史料及论著的结论，我们认为富川瑶族自治县秀水村毛姓家族历代考上状元1人，进士26人。具体情况见下表: 秀水村毛姓家族历代考取进士、状元名录 朝代 姓 名 考取时间 曾任官职 唐代 毛承吟 年次无考 刑部郎中秘书监 毛延瑀 年次无考 朝散大夫 毛延铎 年次无考 大理寺评事 宋代 毛 焕 景德二年(1005) 朝议大夫，太常博士 毛 元 景德二年(1005) 朝奉大夫，国子监祭酒 毛维瞻 天圣二年(1024) 湖州太守 毛维藩 庆历二年( 1042) 襄州太守 毛 箎庆历六年( 1046) 朝奉大夫，尚书郎中秘书丞 毛 雍 皇祐五年(1053) 通直郎，知冀州军事 毛 浚 治平二年(1065) 毛 杭 治平二年(1065) 太子中舍 毛 奕 元丰五年(1082) 379 历史教学与田野调查 朝代姓 名 考取时间 曾任官职 毛必达 建炎二年(1128) 宗 毛 山绍兴二年( 1131)雷州司户兼参录 毛 璋 绍兴二年(1131) 毛自知 开禧乙丑( 1205) 承事郎，状元 毛 奎 嘉定十三年(1220) 知吉阳军事 毛 壎 年次无考 朝奉大夫，大理司直兼监察御史 毛 基 年次无考 会稽太守 毛 新 翰林院学士 毛 恭 年次无考 宣教郎 毛 振年次无考 奉礼郎 毛 宏 年次无考 毛 经 年次无考 元代 毛商之 元贞乙未(1295) 明代 毛章彦 明万历乙未(1595) 四川布政司参 清代 毛 亮 清嘉庆已巳( 1809)武进士，御前侍卫 广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族历代考取进士26人，考取状元1人，故有“状元村”之称，并被人民群众广为流传。广西富川县教志办何学固撰写《富川状元毛自知》发表在《广西教育史志》1989年第3期;广西贺州地委办公室的黄盛全在广西壮族自治区民委《民族之声》1998年第6期上发表《“状元村”探秘》;何学固在2001年10月20日《贺州日报》发表《漫步状元村》，等等，读者反映比较强烈。可以说，广西富川瑶族自治县秀水村毛姓家族在古代中国西部地区教育领域中创造了辉煌的历史。 380 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 ,三,秀水村毛姓家族的名人及其事迹 秀水村毛姓家族从浙江省衢州江山县江郎村迁徙到广西富川瑶族自治县秀水村后，较为有名的是力主抗金、收复失地并考取状元的毛自知;辞官为民、修建“江东书院”设帐授徒、启迪族人的毛基等，他们的事迹深深地感染着毛姓家族的子弟，使后辈们励志求进，勤奋耕学， 人才辈出。 1.毛自知。长沙守 毛宪之子，生于宋孝宗 淳熙丁酉(1177)甲辰 (3)月丙寅(25)日戊?。他出身子(子)时 书香门第，自小聪明勤 奋，才华出众，好治修 养，从而养成“忠君爱 国”的思想。南宋宗宁 开禧元年(1205)，顺利 通过了宁宗皇帝主持?秀水村乙丑科状元毛自知(1177~不详)。 的“乙丑科”殿试，于 “五月己巳，赐礼部进?士毛自知以下四百三十有三人及第出身”，使得主战派的平章军 ?国事韩伲胄“大悦，遂擢为第一”。宁宗同时诏“新及弟进士第 ?一人，持补承事部，签书镇东军节度判官厅公事。”可以说当时毛自知在科场甚为得意，深得宁宗和朝野的器重。自南宋高宗南 ? 秀峰宣教房《毛氏族谱》卷三，明万历版。 ?《宋史》卷三十八《宁宗纪》。 ?《续资治通鉴》卷九。 ?《宋会要辑稿选举二》。 381 历史教学与田野调查 渡，定都临安以来，特别是大奸臣秦桧以“莫须有”的罪名诬害抗金名将岳飞致死后，金兵不断侵境，主和派、投降派势压入主，气焰甚嚣尘上，因之国势日衰，政权每况愈下。毛自知为了宁宗复国的意图，以“策士”的身份在金銮殿上，面对皇上，力排众?，坚决主张抗金复国，议，慷慨陈词，“言当乘机，以定中原” ?宋开禧元年(1205)乙丑科状元毛自知“状元及弟”匾。 终于说服宁宗，获得宁宗赞赏。当时，由于宁宗北伐信心不坚定，主和派的杨辅、傅伯成等出来阻止北伐，加之韩伲胄虽“输家财 ?20万以助军用初战胜”，但后因所用非人，措施失当，导致北伐失败。开禧二年(1206)，追削秦桧王爵，更是欢动朝野，大快人心。但由于南宋王朝长期被主和派、投降派所左右，韩伲胄、苏师旦等人惨遭杀身之祸。“同年三月四日癸酉，承事郎毛自知降 ?《宋史》卷四七四《奸臣传》。 ?《续资治通鉴》卷九。 382 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 ?最后，在众充殿试第五名，仍夺第一人恩例，以首论用兵也”。多主战派同遭厄运的残酷形势下，也难免蒙受浩劫。 2.毛基。号履齐，宋会稽太守，秀峰进士，性沉潜学，并于南宋理宗前期、宁宗后期当过大夫，后辞官为民回到自己的故乡秀水村。嘉定十四年(1221)，他在秀水河的东边灵山脚下修建“江东书院”，比梧州的绿棋书院早250年，这是当前史料可查桂东地区最早的书院。他设帐授徒，启迪族人，并于宋咸淳十年(1274)考取进士。毛基尊儒重教、淡泊官场名利的精神，得到进一步发扬光大，还写了《勉学》一文“逊志芸窗不记年，此胸无碍自悠然;常将欢励符苍昊，饶有清修契圣贤。尘世樱来何限虑，闲中 ?值了好多钱;神龙潜见谁能测，一旦乘云上九天”来勉励子孙后代。从那时起，秀水村历代都有不少的学堂，而且进士、举人等人才辈出。最为突出的是明朝万历年乙未(1595)进士、曾任贵州按察司参政的毛章彦，他就曾在“江东书院”求学，接受了良好的教育，最终考取进士。 三、秀水村现代教育的辉煌业绩 根据所掌握的史料，自民国以来至1977年，广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族在教育领域中处于衰退阶段，毛姓家族子弟能够接受高等教育的人数寥寥无几。1977年恢复高考制度后，秀水村毛姓家族的教育又取得了辉煌。 ,一,秀水村毛姓家族的教育曾一度走向低谷 据不完全统计，建国前富川瑶族自治县朝东镇有大学生3人，其中秀水村就占有1人。此人名为毛凡川，曾就读于香港达德学院，毛凡川也是建国前富川3名留学生之一。另外两名分别是毛振荣，就读于日本东京商科大学;萧继荣，就读于德国柏林大学。富川在建国前可查的史料统计有大学生51人，该县的古城乡占有 ?《建炎以来朝野杂记》卷八。 ? 秀水村明义房《毛氏族谱》卷一，清光绪十八年(1890)版。 383 历史教学与田野调查 14人，其中有9人为秀水村毛姓家族的后裔，可见秀水村毛姓家?建国后，秀水村毛姓家族的传统教族的传统教育影响范围之大。 育曾一度走向低谷，其毛姓家族子弟人才逐渐减少。一方面，“文化大革命”的环境是制约秀水村毛姓家族传统教育发展的外部因素。“文化大革命”的发生，我国整个教育的环境受到影响，在思想观念、具体做法等都背离了教育的目标与发展方向。尤其是“左”的思想和“四人帮”的“读书无用论”，较大程度地影响着秀水村毛姓家族传统教育步入正确的轨道。另一方面，外姓干部的错误做法是严重制约秀水村毛姓家族传统教育发展的内部因素。 ,二,秀水村毛姓家族当代教育的辉煌 改革开放以后，在邓小平建设有中国特色的社会主义理论指导下，秀水村毛姓家族的当代教育取得了辉煌的成就。据《富川瑶族自治县教育志》卷一记载，以及富川瑶族自治县教育局有关工作人员、现任秀水村村委文书毛兴来等人提供的资料，秀水村毛姓家族从1977年到2002年考上高等院校的人数为78人。现随机抽取6个时间段来作一个比较，其特点更加明显。 随机抽取秀水村6个时间段考取高校人数比较表 时 间 1977年 1981 年 1991 年 1993 年1986年 1994 年 项 目 富川县考取高校总人数55 31 121 105 95 111 秀水村考取高校总人数1 0 3 13 3 7 所占该县考取的百分02.47 12.38 3.15 6.30 1.81比(%) 从随机抽取6个时间段来看，秀水村毛姓家族自1977年恢高考制度以来，每年考取高校的人数起伏不定，如1993年多达13 ?《富川瑶族自治县教育志》(未刊稿)，广西富川瑶族自治县教育局编，原富川瑶族自治县教育局副局长谢成章藏。 384 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 人，而1981年没有人考取高等院校。秀水村毛姓家族最辉煌的一年是1993年，考取高校的人数为13人，占整个富川瑶族自治县考取高校人数的12.38%，这对于整个富川瑶族自治县，乃至贺州地区来说，都是令人赞叹的。秀水村地处交通较为闭塞、经济较为落后的少数民族地区，自1977年恢复高考以来，共有78人考上大学，能够取得这样的辉煌的确不容易。 据现任秀水村委党支部书记介绍，20世纪50-60年代，秀水村没有建立小学，一般是到祠堂里面读书。那时候重男轻女的现象比较普遍，只有较少的女孩子能够去读书。20世纪70年代，秀水村里水楼、石余、八房等三个自然村均建有小学，其中八房小学为完全小学。一、二年级在本村小学读，三至五年级在八房小学读。改革开放以后，在“科教兴国”战略思想指导下，秀水村毛姓家族基础教育迅速发展。1984年，在人民政府的支持下，秀水村在八房小学办了3年的初中班，后因经费难于支持下去等原因，并于1987年停办。1988年，秀水村完全小学建成，学校占地面积约20亩。秀水村的基础教育状况较好地表现在四个方面: 1.教育规模逐渐扩大。一般认为，所谓“教育规模”，一方面是指教育活动在整个经济活动中的比重，可以用教育在国民生产总值(GNP)中的比重为标志，相当于社会劳动投入到教育上的比重，或投资用于教育的比重;另一方面，大、中、小学各级学校的学生在人口中的比重，可以用各级学校的毛入学率来标志(毛入学率:即各级的在校学生与相应学龄人口之比)。秀水村完全小学高级教师郑中英和秀水村村委文书毛兴来都一致认为该村毛姓家族的小学毛入学率始终保持在98%以上，并呈现逐年增加的发展趋势。 2.教育经费得到保障。秀水村毛姓家族的基础教育经费主要来源于四个方面:各级政府部门，各级教育部门，各级行政部门， 385 历史教学与田野调查 自身的筹集等四个方面。1997年承建的秀水村完全小学教学大楼，总耗费达到人民币30多万元，全部由上级政府、教育部门共同支付。上级政府和教育部门也给予秀水村秀水完全小学一些优惠政策。村委会也很重视基础教育，专门设立了奖学基金，制定出相应的资金筹集、管理、使用制度等来缓解教育经费面临的各种困 难。 3.教师综合素质不断地提高。培养优秀的学生，必须有优秀的教师作为指路人。秀水村完全小学绝大部分教师都能够认识到自身的学历不高，但他们很多教师都能转变观念，通过各种途径汲取知识，如函授学习、进修班学习、培训班等。另外，教师特别注重反思，反思在教育中的得失，发现问题，及时解决问题，并以此来完善自己，丰富自己的知识，以便更好地培养秀水村毛姓家族的人才。 4.教育成果较为显著。教育成果包括教师“教”的结果和学生“学”的结果。教师只有通过“教”的形式把自己的劳动价值体现在学生“学”的结果中，才能取得成果。秀水村完全小学的学生们追求德、智、体、美、劳的全面发展，争取做一名合格的学生。且每年都有不少学生参加镇、县、市、区等不同层次的各学科比赛，甚至个别学生还参加了全国的各类比赛，并取得了优异的成绩。在一年一度的小学升初中的升学考试中，秀水村完全小学的学生们考上初中的人数荣居富川瑶族自治县朝东镇榜首。 四、秀水村毛姓家族传统教育模式的分析 秀水村毛姓家族自建村以来就在教育领域中取得辉煌的成绩，历代科举考试考取状元1人、进士达26人。1977年全国恢复高考制度后，每年都有数人考取高等院校。秀水村毛姓家族在教育过程中形成自己独特的学风，创立了秀水村毛姓家族优良的传统教育模式。这是秀水村毛姓家族人民经过长时间的实践和对古代优良教育模式继承的产物，对其所体现出来的特点加以阐释， 386 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 探索其传统教育模式，具有重要的现实意义。 ,一,系统一体化的特征 钱学森曾给“系统”的定义:“把极其复杂的研究对象称为系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成结合的，具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它所从属的一个更大系统的 ?通过调查发现，秀水村毛姓家族的传统教育具有系组成部分。” 统一体化的特征，表现在以下几个方面: 1.秀水村毛姓家族传统教育模式一体化的适应性。秀水村毛姓家族传统教育源远流长，内涵深厚，展现了秀水村毛姓家族传统教育系统一体化在秀水村毛姓家族教育的风貌、教育的辉煌、教育的历史演变等方面的适应性。这种适应性自秀水村建村以来就确立了毛姓家族传统教育模式，并取得了灿烂的教育成绩。秀水村毛姓家族历代考取状元、进士、举人等和现在考取高等院校人数较多，且秀水村毛姓家族教育有方，这都是秀水村毛姓家族传统教育系统一体化适应性的再现。达尔文在《进化论》中宣扬“适者生存”的思想，提出了适应者才能够生存与发展。秀水村毛姓家族传统教育系统一体化适应历史的发展潮流，并能迅速地被人民群众所认同和接受，所以在唐、宋两代都取得了奇迹性的成果。但到了元、明、清时期，秀水村毛姓家族的教育逐渐衰退，这主要受到广西长期战乱，政局动荡，社会不宁等大环境的影响。改革开放以来，秀水村毛姓家族传统教育系统一体化能够适应新时期的形势，造就了秀水村毛姓家族无数的人才，其成果和影响较大，且在漫长的岁月中经久不衰，说明它伟大的历史惯性和强大的生命力。 2.秀水村毛姓家族传统教育模式一体化的实践性。秀水村毛姓家族传统教育系统一体化的演变过程贯穿以实践为主题。他们 ?钱学森:《组织管理技术——系统工程》，载自《文汇报》(上海)，1985年9月27日。 387 历史教学与田野调查 的太始祖毛衷本来就是进士出身，对教育有着深刻的理解。唐代开元年间(713-741)以刑部郎中出任贺州刺史，通过一些对教育的具体实践活动，为毛姓家族后代的教育打下了坚实的基础。因而，其毛姓家族后代毛承吟、毛延瑀、毛延铎等在唐代相继考取进士，考取举人、秀才的人则更多。在宋代，秀水村毛姓家族的私塾发展迅速，在秀水村的《江东书院》碑文叙述“宋代，在鳌山太尉(毛炳)庙左侧有石窟寺书房、山上书房、山下书房、 对寨山上书房等”，这些书房都是秀水村毛姓家族子弟们读书的场所，他们不断地勤奋读书，使得这时期人才辈出。尤其突出的要数毛自知，在宋开禧元年(1205)考取了状元，成为秀水村毛姓家族弟子学习的榜样。宋嘉定十四年(1221)，毛基在秀水河东边的灵山脚下修建了“江东书院”，以此启迪族人。从民国到1977年全国恢复高考制度前，秀水村毛姓家族由于受到“文化大革命”环境的影响，严重制约了秀水村毛姓家族传统教育的发展。全国 ?课题组成员周忠新同学在采访李胡姣(86岁)老人。 388 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 恢复高考制度后，秀水村毛姓家族后人继承其家族传统教育模式系统一体化的特点，在村上兴建了小学，办学条件不断得到改善，办学规模逐年扩大，促进了秀水村毛姓家族教育的进一步发展。 3.秀水村毛姓家族传统教育模式一体化的全面性。秀水村86岁的李胡姣老人介绍:“男人不打三招，女人不进庙堂”。这里的“堂”指祠堂，古时读书的场所之一。当时男、女的地位不同，只有男人可以去学堂读书，妇女只能在家务农。1977年全国恢复高考制度后，秀水村毛姓家族传统教育一体化由片面性向全面性转变:(1)性别平等。以前妇女的地位普遍不高，不能够进入学堂读书。现在秀水村毛姓家族的女性与男性地位平等，基本上清除了古代“男尊女卑，女性不得读书的观念”，使男、女在人格、尊严、权利等各方面达到了平等的状态。(2)老少平等。该村的不同年龄段的村民，都具有接受教育的权利。图书室就是向所有村民开放的，现存书量较多，涉及的学科较多，适合各种年龄段阅读的书籍都有。(3)读书成风。秀水村毛姓家族的小学、初中在校生都表现出一种积极向上的求知欲望、端正的学习态度。其他人以村里图书室为渠道，借阅各种书籍，提高自身的文化知识水平。读书成风的良好环境，促使秀水村毛姓家族的文盲率逐年减少。 综上所述，我们认为系统一体化教育是贯穿整个秀水村毛姓家族传统教育的主要脉搏，它对毛姓家族传统教育的发展起了重要的作用。秀水村毛姓家族的一体化教育主要体现在: (1)教育观念的不断更新。通过对秀水村毛姓家族的调查发现:古代教育没有民主化，即教育对所有人的机会不均等。现秀水村毛姓家族人充分认识到教育向前发展的本质，清除“男女有别”、“年龄有限”的思想观念，追求教育民主化的真理，争取使所有秀水村毛姓家族人都享有接受教育的权利。建立图书室，是毛姓家族教育观念更新的另一个体现。图书室现存图书较多，涉 389 历史教学与田野调查 及的门类较多，从马列主义、毛泽东思想、邓小平理论著作，到法律、经济、医学、体育类等书籍。一个比较偏僻的小村落在经济落后的情况下，能拥有这样存书量的图书室，在全国范围内尚属罕见。朝东镇教办的一个工作人员告诉我们，“秀水村建立存书量达上万册的图书室在广西尚属首例，打破了广西村落没有上万册存书量图书室的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ”。图书室的建立，为秀水村毛姓家族一体化教育提供了良好的学习条件。 (2)教育意识的不断增强。秀水村毛姓家族子弟教育意识的不断增强主要依靠的是良好教育环境的营造和自身对教育的理解与认识的加深。一方面，良好教育环境的营造是教育意识不断增强的外部因素。从秀水村毛姓家族传统教育一体化的适应性、实践性、全面性等来看，其传统教育思想源远流长，影响面积大，有着强大的生命力。如今，这种良好的教育环境得到传承，秀水村毛姓家族子弟去继承去创新，他们才能受到启发，勤奋读书。另一方面，秀水村毛姓家族子弟对教育的理解与认识，也是不断增强教育意识的一种方式。在新世纪里，人才竞争更加激烈，社会的人才需求更加严格。而人才的形成必须通过教育，教育此时所体现的作用日益重要。为此，秀水村的村委会干部通过各种形式，利用宣传栏大力宣传教育的重要性，还利用张贴于村中各处的“捐资助学，造福子孙”等标语，告示广大的秀水村毛姓家族子弟对教育要有全新的认识，要不断地增强教育意识。 ,二,层叠家庭化的特征 秀水村毛姓家族传统教育层叠家庭化特征，自秀水村建村以 )明义房《毛氏来就逐渐形成。从秀水村清朝光绪十八年(1890族谱》中，可以找出“毛承吟——毛延铎——毛焕(毛宏、毛新、毛元)”，这四个直系家族，每代均有人考取进士; “毛承吟——毛廷铎——毛焕——毛壎——毛雍”，这个直系家庭连续五代均有人考取进士;毛炳及其两个儿子均为进士，这样使人们对秀水村 390 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 毛姓家族传统教育层叠家庭化的历史演变有了更理性的认识。层叠家庭化教育就是以家庭这一基层单位为载体，传授知识给下一代，使其适应社会发展的需要，成为合格的社会成员的社会实践及活动的过程。秀水村毛姓家族的传统家庭化教育具有如下的条件: 1.家庭的独立、完整性是层叠家庭化教育的首要条件。众所周知，家庭就是“家”和“庭”组成，“家”作为家庭的基础组成部份，其地位无可动摇。“家”的独立才能保证“庭”的完整和睦，从而可知家庭的内部联系是相互依存共同制约的。秀水村毛姓家族太始祖毛衷，唐开元间从浙江江山县途经秀水后，进驻秀峰山脚，经过长期的繁衍生息，形成了一个绝大部分村民以毛姓为主?和谐的秀水村，民风淳朴，安居乐业，其中妇女在家庭生活和家 庭教育中担当重要角色。 391 历史教学与田野调查 的村落。从而保证秀水村“家”的独立性，为秀水村毛姓家族传统教育奠定最夯实的基础。“庭”可以理解为“群体”的意思。群体的和谐性是家庭化教育实施的必要条件，具有群体的和谐性是秀水村毛姓家族的优良传统。第一，秀水村62岁的毛健球和86岁的李胡姣两位老人，都说到秀水村历来家庭和睦，处在一个融洽的社会环境中。第二，通过实地考察，也深切感受到秀水村毛姓家族群体的和谐性。秀水村民风淳朴，治安良好，绝大多数的房门都没有挂锁,也没有失盗的事情发生。秀水村毛姓人谦虚，礼让，很少有打架、斗殴、赌博等不良的现象，更值得一提的是秀水村毛姓家族近五年来没有发生过一起离婚案件。 2.良好的教育大环境是层叠家庭化教育的必要条件。秀水村毛氏太始祖毛衷就是进士出身，对儒学有深厚的感情，重视教育。毛自知在南宋开禧年间(1205)考取状元，曾任签书镇东节度判厅公事，力主抗金，收复失地。毛基于嘉定十四年(1221)在秀水河边修建“江东书院”，设帐收徒，并作《勉学》曰:“逊志芸窗不记年，此胸无碍自悠然;常将欢励符苍昊，饶有清修契圣贤。尘世樱来何限虑，闲中值了好多钱;神龙潜见谁能测，一旦乘云 ?，等等。秀水村毛姓家族后人继承和发扬先辈崇尚读书，上九云” 重视教育、培养人才的优良传统，为毛姓家族传统教育提供了思想动力。 秀水村毛姓家族传统的家庭化教育必须具有家庭的独立性、完整性与良好的教育大环境，才能得以施行。家庭的基本特征是以血缘关系为基础而建立起来的，夫妻为家庭的基本组成，加上孩子，家庭就完整了。在三角形的家庭模式中，夫、妻、子(女)三者之间的关系如何，直接影响到秀水村毛姓家族传统的家庭化教育。 第一,利用祖训、律例和族规进行教育是秀水村毛姓家族家庭 ?中国人民政治协商会议富川瑶族自治县委员会民族文史委员会编《富川文史》(第十一、十二辑合编)，2000年10月版， 4页。 392 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 ?秀水村毛姓家族的祖训重在教育和训导毛姓化教育的重要方式。 家族子弟，希望族人子弟遵训行事。秀水村毛姓家族的祖训有:“一孝父母;一训子弟务生理;一训子弟忠厚;一训子弟读律;一禁不孝不悌;一禁欺孤凌寡;一禁侵葬祖坟;一遵礼义;一戒嗜酒;一戒赌博。”祖训从道德、伦理和品质等给予规定，使族人子弟形成良好的品德。另外，在《毛氏族谱》也载:“律例歌:语云读书万卷不读律，致君尧终无术，可见律典与经书并重。今人多不讲求，竟因无凝之细，故而反踏不宥之重典者，由平日不知律令故也。近奉上，今摘叙小民易犯律例刊行天下，俾家喻户晓以臻道。”可见，秀水村毛姓家族崇尚读律例，其重要性可与经书并重。律例文字通俗易懂，内涵丰富，易教化村民。《毛氏族谱》记载的“族规”有:“一子弟若不读书，无由上望。故秀良者必今就传，则或文进或武达尔丕振家声;一女子深处香闺必遵母训，故凡十岁以上者，不得独自轻出闺门遗辱先训。”严格的祖训、族规使毛姓家族家庭化教育的实行，更容易显现成效。 第二,重视道德修养教育是秀水村毛姓家族家庭化教育的现?代表达方式。古代，秀水村毛姓家族利用祖训、族规和读律例歌来对家族子弟进行教育。新的形势下，秀水村毛姓家族惯用加强道德修养的方式来教育本家族子弟。在调查中发现秀水村毛姓家族加强对子弟道德修养的教育，不光是语言上的教育，而且把语言与行为教育结合了起来。秀水村每年的重阳节，都要在本村的古戏台唱大戏，一般连续两天一夜，其目的就是把前人的历史通过现代化的语言、灯光等，来教化后代。重视道德修养的教育，其基本内容就是:(1)“孝”。“人生在世，身从何出，父母之恩， ?引用秀水村的“祖训、律例、族规”等，载自秀水村明义房《毛氏族谱》卷二，清朝光绪十八年(1890)版。 ?引用秀水村道德修养基本内容的“孝、弟、忠、义”具体分析句子，载自秀水村明义房《毛氏族谱》卷二，清朝光绪十八年(1890)版。 393 历史教学与田野调查 天罔极忤，逆双亲必遭天殛。”其内容说明自己的生命是父母给的，要尊敬、孝顺父母，而不违背父母的意愿。(2)“忠”。“为国为民，一志凝神，鞠躬尽瘁，以臣事君道，存勿贰义。”(3)“悌”。“人有兄弟谊属于天伦同条共干，一本连因壎篪迭奏手足相亲，兄恭弟友讲让型仁间墙，恨骨肉生嗔争长竞短视。”“悌”讲的是处理兄弟关系的原则。弟要尊敬兄长，兄长要爱护弟辈。(4)“义”。“制事之宜名之曰义，见得当恩临难，毋避是是非非”。“义”是被秀水村毛姓家族广泛地用来调节人与人之间关系的重要工具。综上所述，家庭中纵向关系靠“孝——忠”，横向关系靠“悌——义”。如今，秀水村毛姓家族重视对子弟的道德修养的培养，古今两种家庭化教育的方式，不断地融会贯通，使秀水村毛姓家族传统教育层叠家庭化的特征更为突出。 ,三,激励推动化的特征 激励推动化就是通过物质的给予或者精神的享受，使其激发出斗志的一种过程。其表现形式主要为物质的给予和精神的享受。激励推动化必须通过激励化教育的全面实行才能够实现其激励推动的作用，表现出激励推动化的特点。激励化教育是依附一定外来奖励的因素起鼓励性作用的教育方式。它主要以奖励的形式和鼓励的方法促使秀水村毛姓家族子弟勤奋读书，励志求进，加快秀水村毛姓家族的人才辈出的速度。从历史根源来看，秀水村毛姓家族取得了辉煌的历史，许多毛姓家族的子弟考取举人、进士后纷纷到外面做官的景象，刺激了毛姓家族的子弟勤奋读书。如毛廷铎进士到大理寺评事，毛维藩进士到襄州任太守，毛雍进士任知冀州军事等，都是秀水村家族后人的学习榜样。从经济根源上来说，秀水村毛姓家族太始祖毛衷就重视教育，动用银两和发动乡民捐钱捐物兴办学校，激励后学。 1.物质奖励是秀水村毛姓家族传统激励化教育的核心主题。在古代，秀水村每当有人考上举人、进士、状元的时候，族人都 394 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 会带上礼品、礼金前往祝贺，族长还拿出小部份的公共财物，举行一定的仪式进行奖励。如今，秀水村毛姓家族一直沿用这种奖励的方法，并不断的地进行改革与完善。秀水村村委会为了奖励后学，设立奖学基金，奖学基金来源于政府财政部门、本家族族人的自筹基金，并制定了严格的管理、使用制度。在奖学基金的使用上，规定中清楚地写明了小学升上初中者，村委会给予每人奖励50元，高中考上大学(中专)者，村委会给予每人奖励300-400元人民币不等。在政府方面，党和政府部门也对秀水村毛姓家族实行了一系列优惠的教育政策。1997年，上级政府和教育部门投入30多万元，在秀水村完全小学里兴建一座拥有12个班的教学大楼，旨在鼓励老师悉心培养毛姓家族后人。此外政府、财政、 教育部门给予秀水村完全小学的学生减免学费等优惠政策。 2.精神鼓励是秀水村毛姓家族传统激励化教育的重要补充。我们在调查中发现，现在秀水村毛尽鹏的3个小孩均考取了大学，2人已经毕业;毛挺奇的2个小孩均考取大学;毛于群的小孩早些年免试保送清华大学，现在是清华大学的在读研究生;该村已故毛小明的小孩是中南民族大学研究生毕业，现在广西区人大工 ?作，等等。事实证明，这些家长教育孩子的方法都离不开精神鼓励。如今，秀水村毛姓家族凡是有人考上中专或大学的时侯，村委会都出资组织专场放电影以示欢送，并在其间请考上中专或大学的子弟，给后学者谈学习方法、心得，等等。以后，考取中专和大学的子弟家长设酒摆宴，款待前来祝贺的亲戚、朋友等，宴中向来访的亲朋好友介绍教育子弟的方法。村委会每年的年底时，都要发动一批本家族的大学生组成讲学团在村中开设知识讲座，讲座涉及的内容繁多，有农业、科技、卫生等知识，开讲座 ?自从1977年恢复高考制度后，在秀水村毛姓家族里面，有3个孩子考取高校者只有毛尽鹏一人，有2个孩子考取高校者除了毛挺奇外，还有其他人，限于篇幅，在此不能一一罗列。 395 历史教学与田野调查 旨在建议村民们重视教育，鼓励村民培养好下一代。另外，村党支部、村委会十分关心教师的教学和生活，逢年过节或教师生病、住院，都组织人员前去慰问，重奖优秀教师，鼓励教师爱岗敬业，教书育人。所有这些都能较大程度地促进秀水村毛姓家族传统教育模式的发展。 总之，系统一体化、层叠家庭化、激励推动化等都是广西壮族自治区富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族传统教育模式的组成部分，正是因为这种传统教育模式能经受时间的考验，所以? 才造就了秀水村毛姓家族辉煌的教育历史。 五、秀水村毛姓家族传统教育模式的创新性继承 秀水村毛姓家族的传统教育模式造就了一批批古今人才，这种传统教育模式对现代中国西部的农村教育具有重要意义，也具有重要的推广价值。因此，秀水村毛姓家族随着社会的变迁，其家族传统教育模式必须与时俱进，进行创新性继承。 (一)必须充分认识秀水村毛姓家族传统教育模式的丰富内涵 秀水村毛姓家族传统教育模式是先辈们传承下来的丰厚遗产，对于秀水村每一个毛姓家族的子女来说，都是创新性继承的精神食粮。在全面建设小康社会的今天，秀水村毛姓家族传统教育模式仍然显现出它鲜明的特征。 1.具有强烈的爱国主义精神。秀水村毛姓家族在长期的生存和发展中，其爱国主义的情感随时代的发展体现得日益强烈。南宋开禧元年(1205)，状元毛自知曾任签书镇东节度判厅公事，力主抗金，收复失地，与当时的韩伲胄、苏师旦、辛弃疾等爱国文官武将一道率兵北伐，失败后被革职。此外，也有史料记载:“毛 ?广西壮族自治区富川瑶族自治县朝东镇秀水村毛姓家族传统教育模式所体现的特征是:系统一体化、层叠家庭化、激励推动化，这只是作者个人的观点。 396 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 温，为钦州灵山县簿，会交趾寇陷钦、廉、白三州，守令皆望风而逐，温纠合土豪与战，取胜贼势逐挫逐去;毛士毅，名宏。任化州石城县令，有剧贼拥众攻城，毅谓尉曰:‘吾与汝当死卫百姓’，收城中子弟兵身胄矢后，与贼拒。众寡不适，逐遇害，高?毛自知、毛温、毛宏等人的爱国之志给秀水宗闻之赠承事郎。” 村毛氏宗亲树立了很好的榜样，是秀水村毛姓家族子弟追求的崇高目标，是强烈爱国主义精神的体现。 2.对知识的无止境追求。秀水村毛姓家族创造的辉煌历史，离不开毛姓家族祖先的良好教育熏陶，祖先使后人认识到知识的无限性，一直致力于知识的学习与钻研。嘉定十四年(1221)，毛基在秀水村秀水河东边的灵山脚下修建“江东书院”，设帐授徒，启迪族人。另外，史载“毛奎，字子文，昭州富川人，淳祐间，知吉阳军。能文章，通术数，知地理，修城池，移学养士。尝作?大小二洞天。及时数篇，人皆脍炙之。”在秀水村完全小学北面的螺丝山，其山顶还保留着一块用石头铺成的平地，大约有50多平方米，听村中老人说，那是古时候提供给毛姓家族子弟们读书的场所。除此，毛维瞻、毛维藩两兄弟也是在秀水河边鳌山的山 ?洞里读书，经过勤奋求学，最终两兄弟双双考取进士。如今，秀水村营造着良好的读书环境，建立了图书室，存书量较多，使广大的毛姓家族后人满足对知识无止境的追求。 3.以人为本的教育理念。秀水村毛姓家族传统教育关注的焦点都是围绕着其家族子弟价值目标的自我实现和自我实践而展开的。秀水村毛姓家族传统教育模式一向重视修身，强调自主自律， ?参阅:《富川县志》卷十，清光绪年间版。 ?黄佐编纂《广西通志》卷二十六，明代版。 ?位于鳌山东北面一侧山脚，岩高6米，宽2.4米，进深18米，岩口右侧，离地面50厘米，有嘉泰元年(1201)所刻“新建真君阁题名记碑”;进深6米处，刻有“法轮驻记”。除此外，还有较多的石刻，有一部分已被破坏。 397 历史教学与田野调查 注重个人的修养，严以律己，教化别人。毛基在《履斋示儿六事》曰:“夫忠以事君，孝以事亲，诚以守己，信以待人，仁以爱物，义以睦族。凡此六端，汝其佩服。先君履斋，生平存心谨厚，律己甚严，国钧自为童时。每以休日，常侍坐隅，遵奉庭训。谓‘人生天壤间，惟操履纯粹，方于俯邱而无愧怍。’乃大书此六条以示 ?其国钧，俾朝夕知所警省。国钧佩服斯语，终身行之不敢有越。”大意就是通过六件小事情教化自己的孩子不断地提升修养，才能够成为一个品质高尚的人。 马克思说过:“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是自己直接 ?碰到的既定的、从过去继承下来的条件下创造。”因此，我们必须充分地认识到秀水村毛姓家族传统教育模式的丰富的内涵，进行创新性继承，才能够为21世纪中国农村教育提供科学的参考依据。 第一，加大宣传力度，使宣传方式呈现多样化。秀水村古代毛姓家族的子弟具有强烈的爱国主义精神，很多进士、举人都是军队的重要将领。最为典型的是南宋开禧元年(1205)状元毛自知力主抗金、收复失地，这些都是爱国主义精神的体现。秀水村毛姓家族的后人以人为本的教育理念，这是从他们的人文思想方面来考虑，不断提高自身的修养。宣传的力度必须加大，使前辈们的爱国事迹和高尚的情怀普遍受到关注，使人文思想的教育、自身的修养得到完善。这其中的宣传方式应该多样化，以海报、宣传栏、或打印成小册子等形式加以宣传，使得这项工作深入人心。 第二，要不断发扬其优良传统。对知识的无止境追求，是连 ?秀水村明义房《毛氏族谱》卷一，清光绪十八年(1890)版。 ?转引自王志修:《传统文化与现代人才培养》，《中国青年政治学院学报》2002年3期。 398 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 接古代与近现代秀水村毛姓家族教育历史的纽带。秀水村图书室的建立，秀水村完全小学的扩建，村干部极其重视教育，使得秀水村毛姓家族的不同年龄段的后代接受不同的教育，对知识进行无止境的追求，并学以致用。秀水村毛姓家族的传统教育模式的特征之一是层叠家庭化，其主要目的就是以家庭作为载体对晚辈进行教育，以家规、祖训等为媒介，使毛姓家族的后代懂得品德 的重要性，并能够代代相传下去，进一步得到发扬。 第三，必须做到合理的取舍。秀水村毛姓家族传统教育的丰富内涵包含:强烈的爱国精神;对知识的无止境追求;以人为本的教育理念。秀水村毛姓家族传统教育所体现出的内涵是合理的，能够顺应历史的发展潮流，应以此为鉴，吸取其精华，使秀水村毛姓家族传统教育更能飞速发展。与此同时，我们也要学会舍弃一些影响秀水村毛姓家族传统教育发展的不合理部分，如科举制度下的死记硬背、八股文、男尊女卑、体罚、重文轻理，等等。只有这样，才能够使广大的秀水村毛姓家族后人较好地认识秀水村毛姓家族传统教育模式的丰富内涵，更好地进行创新性的继承，促进我国西部地区农村教育事业的全面发展。 ,二,以教师为载体转变秀水村毛姓家族传统教育的思想 列宁说:“学校的真正性质和方向并不是由地方组织和良好愿望决定，不由学生‘委员会’的决议决定，也不由‘教学大纲’ ?等决定，而是由教学人员决定的”。教学的改革任务、教学内容，教学方法等，只有依靠教师主体的积极性才能够实现。所以必须以教师为载体转变秀水村传统教育思想，使秀水村毛姓家族传统教育模式能够进行创新性地继承。 如今，秀水村毛姓家族的传统教育思想还是保留着古代传统的观念。我们调查了该村的11人，其中男性8人，女性3人，年 ?列宁:《给喀普里党校学员的信》，载自《列宁全集》(15卷)，440—441页，人民出版社1959年版。 399 历史教学与田野调查 龄60岁以上2人，年龄30岁至60岁5人，年龄18岁至30岁2人，年龄18岁以下2人。秀水村毛姓家族最典型的人物就是毛尽鹏的3个小孩，他们均在不同年份中考取高等院校，其中有2人已经毕业。他认为自己的孩子只有考取高等院校才是读书的最终目标与追求，才会有所出息。毛尽鹏的这种思想观念代表了绝大多数毛姓家族后人的观念。秀水村的李胡姣老人说:秀水村毛姓家族的子弟考取高等院校后，没有一个人愿意回家乡。除此以外，该村在读的绝大多数大学生说，秀水村传统教育的思想根深蒂固，导致他本人感觉到自己已经和社会脱离，不能适应社会的发展。秀水村完全小学五年级的某学生的想法，最能代表整个秀水村少年的思想趋势。她说:“家长只需要我们得到好的成绩就可以了”。秀水村完全小学高级教师郑中英则一针见血地向我们提出“当今学生升学的压力大，而教育界只追求成绩的唯一性，以课程成绩作为衡量学生的唯一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，学生是以学为主，但是‘学’是以学习为重还是以学习中的成绩为重,这是一个值得全社会关注的问题。”在当今的形势下，科技迅速发展，知识人才竞争日益激烈。因此，必须以教师为载体转变秀水村毛姓家族传统教育 的思想，可以从以下几个方面入手: 1.营造愉快环境，转变教师教育观念。在学校里，积极倡导师生之间建立一种民主、平等的关系。作为教师，既要尊重学生的人格、民主权利，又要尊重学生的个性发展，给予学生充分表达个人意志的机会。在秀水村完全小学调查中发现，秀水村完全小学常常以一些小游戏、智力竞赛、乒乓球比赛等丰富学生的第二课堂，进一步营造一种愉快的环境，使师生在和谐、愉快的环境中，获取知识并能得到健康有序地发展。另外，转变教师教育观念尤为重要。教师往往停留在“传道授业”这一传统的立场上，在一定程度上限制了学生的主动性。所以转变教师的教育观念，树立正确的教育观;以研促教，培养创新精神;注重开展“自我 400 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 批评”大会，等等。 2.以教师为主要组织者，开展丰富多彩的活动。在秀水村调查采访中，我们发现秀水村完全小学开展的活动较多。其一，传统的美德教育。通过周一的升国旗仪式，召开主题班会等，加强学生的美德教育。其二，班级名言角。教师组织学生创建班级名言角，并为班级名言角的保护与更新作了有针对性的指导。其三，读书汇报会，也称读后感交流会。范围大的可以在全校，小的可以在班级开展。学校召开读书汇报会，鼓励广大学生以各种形式进行汇报。其四，作业展评会。教师利用节假日的时间，制作班级展示板，一方面给学生更多展示自己成果的机会，另一方面在全校范围内达到资源共享的作用。上述的活动，教师起着组织者的作用，主要目的是进一步引导学生参加各项有益的活动，促进 个人综合素质的提高，转变传统的教育思想。 3.做人与治学的有机结合。《荀子?礼记》载:“人生天地间，为人自当尽人道，学者所以为学，学为人而已”。这就是说，教学就是让学生学会做人的道理。“十年树木，百年树人”更是道出“树人”这项工程的历史惯性和任务的繁重性。教师的治学和学生的做人是相互联系，不可分割的一个整体。秀水村完全小学的教师在新的形势下，必须通过各种途径去吸取知识，完善自我，才能更好地治学。教师教学驾驭能力的增强，较大程度地加强了学生的人文思想的培养，使学生的人格得到进一步的完善，成为一个有高尚道德情操，勇于开拓，敢于创新的人。 ,三,与时俱进～促进秀水村毛姓家族传统教育模式的现代化发展 秀水村毛姓家族传统教育模式的现代化转变，不仅仅是它们创造性继承的自然过程，也是一个主观能动的创造过程。秀水村毛姓家族传统教育模式的存在形式，除了具有具体的历史形态和意义以外，还表现出时代性和永恒性。秀水村毛姓家族传统教育 401 历史教学与田野调查 造就的辉煌历史，在新的教育形势下，必然会面临着新教育模式的挑战，在某些方面不能完全适应时代的发展。因此，必须响应 “与时俱进”的号召，使秀水村毛姓家族传统教育模式在新世纪里焕发出新的生命力。我们认为通过以下的途径，在一定层面上能与时俱进，推动秀水村毛姓家族传统教育模式现代化的发展。 1.吸取秀水村毛姓家族传统教育模式的精华。从秀水村毛姓家族传统教育模式显现出的特点来看，其合理因素与不合理因素并存，有与现代化教育相适应的因素，也有与现代化教育不相适应的因素。马克思主义哲学认为，发展的规律就是新陈代谢，推陈出新。新事物的发展总是离不开旧事物发生与发展的根源。所以，要抛弃旧事物中不适应现代化发展的东西，保存适合现代化发展的东西，即所谓“取其精华”。秀水村毛姓家族传统教育的精华部分是家庭教育机制的合理性、社会教育奖励机制的优越性，等等。要发扬其家庭教育机制的合理性，必须通过家长对孩子的品德、行为、伦理等方面进行教育。另外，秀水村村委会和毛姓家族对孩子的奖励等构成了社会教育奖励的机制，其优越性是其他一些村落无可比拟的。由于秀水村被世人誉为“状元村”，如今人才辈出，这就要求进一步完善秀水村的教育奖励机制，加大对秀水村毛姓家族教育的宣传力度和投资额，使这种家庭教育机制的合理性与社会教育奖励机制的优越性得到发挥，促进秀水村毛 姓家族传统教育现代化的发展。 2.加快秀水村毛姓家族传统教育的和谐发展。教育的和谐发展是指教育应尽可能地促进人的发展，然后以一定的生产力和生产关系为基础，通过人的再生产反作用于生产力和生产关系，从 ?而促进社会的发展。综观秀水村毛姓家族传统教育的发展历史，以及借鉴当今的教育经验，必须进行教育各方面的创新。第一， ?蒋屹:《和谐发展是素质教育的根本目标》，载自《湖南师范大学教育学科学报》，2003年1期。 402 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 秀水村毛姓家族教育思想观念的创新。秀水村毛姓家族自建村以来，其传统教育造就了辉煌的教育历史。毛炳喜欢读书，良好的家庭教育使其两子毛维瞻、毛维藩双双考取进士;毛奎力学不倦，自号澹然居士，能文章，通术数，建学养士，所作记及诗数篇，人皆脍炙;毛基修建“江东书院”教化乡民等具体的教育事例等等，给毛姓家族后代子弟产生深远的影响。应引导当地的学生对前辈所创造的辉煌及其一些事迹有充分的认识与理解，在思想观念上有创新及独特的见解，以先辈们的事例鞭策自己的行为。第二，秀水村毛姓家族教育环境氛围的创新。良好的教育环境能够给人提供良好的学习场所，浓重的教育氛围能够给人以激励的作用。秀水村整个教育大环境，是祖辈们经过岁月的洗礼，一代代地传承下来，并加以继承和创新的结果。他们对知识孜孜不倦的追求，在唐、宋、元、明等朝代创造了奇迹。此外，他们为教育所做的贡献及前辈事迹，都是营造整个教育环境的一个部分。秀水村委会兴建了存书量较多的图书室，这个图书室完全能够适应秀水村毛姓家族子弟的需求，使学生在较好的教育环境氛围中得到充分的发挥。第三，秀水村毛姓家族教育模式与机制的创新。虽然秀水村毛姓家族在教育历史上创造了累累硕果，但是在新时代下，其教育模式与机制必须从传统封闭型向开放型转变。依靠机制的创新，由单一的模式向办学多元化的模式转变，充分吸收社会各界力量兴教办学，合理配置教育资源。第四，秀水村毛姓家族教育方法与课程体系的创新。改变以教师为中心的教育方式，兼顾教与学的两者关系，引导学生向知识教育自由化转变，这样活跃了课堂的氛围，调动了学生的积极性，才能更好地完成教学目标。另外，学校课程科目的独立性强，联系性不大，应对课程设置进行改革。因此，每门课程应很好地融会贯通起来，使学生 增强读书的兴趣，这样才能够达到创新的目的。 ,四,秀水村毛姓家族传统教育模式的推广与中国西部地区 403 历史教学与田野调查 农村教育的可持续发展 “可持续发展”产生于20世纪80年代，在不同的领域和学科中,“可持续发展”所体现的涵义不同。教育是可持续发展的一个关键因素，“教育的可持续发展就是要巩固和发展教育的大好 ?局面，进一步解放思想，实事求是，开拓进取，不断创新”。针对秀水村毛姓家族的教育，我们认为教育的可持续发展是指教育的持续性、均等性和跨越性相互和谐地发展。 1.秀水村毛姓家族传统教育模式持续性体现了中国西部地区农村教育可持续发展的必要性。一体化教育亦称终身教育。就时间而言，秀水村毛姓家族传统一体化教育就是从儿童抓起，因为小孩子思想单纯，容易接受新思想。从最终的目的看，学校教育的思想已不能适应时代的要求，学校教育并不是教育的终结。因此，一体化学习将成为人们追求知识的唯一选择。秀水村村委建立的图书室，其完全小学不断扩建教学楼，办学规模逐年扩大，教学质量年年提高，这形成了秀水村毛姓家族良好的教育环境。秀水村毛姓家族传统教育模式时空的无限性体现在其一体化的教育上，更显现了中国西部地区农村教育可持续发展的必要性。 2.秀水村毛姓家族传统教育模式的均等性反映了中国西部地区农村教育可持续发展的可能性。当前，知识经济社会要求人们具有创新能力，所以要实行全民教育。秀水村建立的图书室向所有毛姓家族的子弟开放，目的就是使秀水村毛姓家族子弟具有可持续发展的教育基础。秀水村毛姓家族传统教育对象的均等性，体现在三个方面:一是性别的平等。古代的“男尊女卑”观念，基本上得到了清除，男女的地位基本趋于平等。当今农村社会，“男主外，女主内”的思想仍然存在，“主内”的妇女在家庭教育中，担当着重要的角色。二是年龄的平等。秀水村毛姓家族的子 ?《教育也要可持续发展——教育部部长陈至立答记者问》，《人民日报》2002年1月8日。 404 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 弟接受教育不受年龄的限制，接受知识的渠道多种多样，适龄的人到学校中接受正规的教育，其他的人则通过图书室或报纸等，获取更多更广的知识。三是教育环境的拥有权平等。秀水村毛姓 家族从古至今一直营造着较为良好的教育环境，造就了许多人才。 3.秀水村毛姓家族传统教育模式的跨越性说明了中国西部地区农村教育可持续发展的历史必然性。其发展经历了漫长的岁月，也创造了辉煌的教育成果，这其中体现出毛姓家族传统教育模式的适应性和实践性。目前，秀水村毛姓家族传统教育的可持续发展面临的问题:一是秀水村毛姓家族传统教育的某些方面适应不了时代和社会发展的需要;二是秀水村毛姓家族传统教育不能促进人的全面发展;三是秀水村毛姓家族传统教育不能推动其他方面的进步。秀水村毛姓家族传统教育模式必须适应当前形势下社会发展的要求，走在社会发展的前面，为社会的发展开路，为其他行业服务。可见，秀水村毛姓家族传统教育作为中国西部地区农村教育的先行者，其影响很大。也只有对中国西部地区教育实行可持续发展的战略，发扬其教育的优良传统，才能保持中国西部地区的教育朝气蓬勃地发展。 对于秀水村毛姓家族的传统教育“可持续发展”，只是从其本身的持续性、均等性和跨越性进行了阐释。但秀水村是中国西部农村教育的一个典型个案，其意义重大。通过三次的实地调查和研究，针对秀水村毛姓家族传统教育模式的推广与中国西部地区农村教育的可持续发展问题，我们认为:一方面，加快发展与增加投入，改善办学条件。当前，秀水村的农村教育模式在某些方面是较好的，但新形势下尚存在着缺陷。秀水村毛姓家族目前的小学入学率达到98%，初中入学率达到78.3%，高中入学率达到?20%，都比往年高。伴随着我国的发展，秀水村应当顺应知识经济的潮流，坚定不移地加大力度，深度开发这条可持续发展的道 ?数据提供:秀水村安福自然村支书毛建权。 405 历史教学与田野调查 路，加大对教育资金的投入，特别是基础教育的资金投入。只有投入资金，办学条件才得以改善，才可为教育的可持续发展提供保障。另一方面，要努力构建新的人才培养模式及教育创新体系。秀水村毛姓家族有着独特的文化底蕴,也有着较好的教育环境，但是其家族后代思想观念比较陈旧，培养出来的人才没有更好地使他们脱离贫困，走上富裕的道路，与时俱进，全面建设小康社会。所以，秀水村构建新的人才培养模式及教育创新体系，显得尤为重要。 总的来说，秀水“状元村”是中国西部农村教育的一个典型个案。它虽然地处偏僻的少数民族地区，但是由于尊师重教，有较为良好的社会环境，因此人才辈出，文化教育较为发达。所以，在中国西部农村，只要形成尊重知识，尊重人才，重视教育的良好风气，就有可能使其较为落后的文化教育和经济社会得到发展。同时，我国西部地区农村的传统教育模式，仍存在种种缺陷和不足，必须与时俱进，努力使传统教育现代化，以适应时代发展的需要。从这点来说，秀水“状元村”的传统教育模式对中国西部 地区农村教育的可持续发展具有重要的推广意义和参考价值。 406 富川瑶族自治县秀水“状元村”毛姓家族的传统教育模式及其创新性继承 407