四年级上学期读经进度表(论语的内容)

四年级上学期读经进度 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf (论语的内容) 四年級上學期讀經進度表(論語的內容) 週內容 次 1. 公冶長第五 『１』子謂公冶長，「可妻也。雖在縲?之中，非其罪也。」以其子妻之。 『２』子謂南容，「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。 『３』子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」 『４』子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰： 「瑚璉也。」 2. 『５』或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不 知其仁，焉用佞？」 『６』子使漆彤開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。 『７』子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰： 「由也好勇過我，無所取材。」 3. 『８』孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國， 可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑， 百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也， 束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」 4. 『９』子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞 一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」 『１０』宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。於予與何誅？」 子曰：「始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而觀其行。 於予與改是。」 5. 『１１』子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」 『１２』子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也， 非爾所及也。」 『１３』子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞 也。」 『１４』子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 6. 『１５』子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下 問，是以謂之『文』也。」 『１６』子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。」 『１７』子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」 『１８』子曰：「藏文仲居蔡，山節藻?，何如其知也？」 7. 『１９』子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹 之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰： 「未知；焉得仁！」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於 他邦，則曰，『猶吾大崔子也。』違之；之一邦，則又曰：『猶吾大夫 崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰： 「未之；焉得仁？」 8. 『２０』季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」 『２１』子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不 可及也。」 『２２』子在陳曰：「歸與！歸與！吾党之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」 9. 『２３』子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」 『２４』子曰：「孰謂微生高直？或乞腌焉，乞諸鄰而與之。『２５』子曰：「巧 言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之， 丘亦恥之。」 10. 『２６』顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「愿車馬、衣輕裘， 與朋友共，蔽之而無憾。」顏淵曰：「愿無伐善，無施勞。」子路曰： 「愿聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」 『２７』子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而自訟者也。」 『２８』子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。 11. 雍也第六 『１』子曰：「雍也可使南面。」 『２』仲弓問子桑伯子。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民， 不亦不可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」 『３』哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳 過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」 12. 『４』子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」 冉子與之粟五秉。子曰：「赤之适齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君 子周急不繼富。」 『５』原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉党乎！」 『６』子謂仲弓，曰：「犁牛之子?且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」 13. 『７』子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」 『８』季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」 曰：「賜也可使政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也 可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」 14. 『９』季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有复我者，則吾必在 汶上矣。」 『１０』伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也有斯疾 也！斯人也有斯疾也！」 『１１』子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不 改其樂。賢哉，回也！」 15. 『１２』冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。 今女畫。」 『１３』子謂子夏曰：「女為君子儒！無為小人儒！」 『１４』子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹台滅明者，行不 由 徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」 16. 『１５』子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「『非敢後也， 馬不進也。』」 『１６』子曰：「不有祝?之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」 『１７』子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」 『１８』子曰：「質胜文則野，文胜質則史。文質彬彬，然後君子。」 17. 『１９』子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」 『２０』子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 『２１』子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」 『２２』樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰： 「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」 18. 『２３』子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」 『２４』子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」 『２５』子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！ 19. 『２６』宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也？子曰：「何 為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」 『２７』子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 『２８』子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」 20. 『２９』子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」 『３０』子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事 於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達 人。能近取譬，可謂仁之方也已。」 四年級下學期讀經進度表 內容 述而第七 『１』子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」 『２』子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」 『３』子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。」 『４』子之燕居，申申如也，夭夭如也。」 『５』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复夢見周公！」 『６』子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於藝。」 『７』子曰：「自行束?以上，吾未嘗無誨焉。」 『８』子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不复也。」 『９』子食於有喪者之側，未嘗飽也。 『１０』子於是日哭，則不歌。 『１１』子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」 子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者， 吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」 『１２』子曰：「富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」 『１３』子之所慎：齊，戰，疾。 『１４』子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」 『１５』冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾；吾將問之。」 入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」 曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」 『１６』子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而 富且貴，於我如浮云。」 『１７』子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」 『１８』子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。 『１９』葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人 也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」 『２０』子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」 『２１』子不語怪，力，亂，神。 『２２』子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者 而改之。」 『２３』子曰：「天生德於予，桓?其如予何？」 『２４』子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二 三子者，是丘也。」 『２５』子以四教：文，行，忠，信。 『２６』子曰：「圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」 子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有， 虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。」 『２７』子釣而不綱，弋不射宿。 『２８』子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而 從之；多見而識之；知之次也。」 『２９』互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其 退也，唯何甚？人洁己以進，與其洁也，不保其往也。」 『３０』子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」 『３１』陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬 期而進之，曰：「吾聞君子不党，君子亦党乎？君取於吳，為同姓， 謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸， 苟有過，人必知之 『３２』子與人歌而善，必使反之，而後和之。 『３３』子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」 『３４』子曰：「若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則 可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」 『３５』子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之； 誄曰：『禱爾於上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣。」 『３６』子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，甯固。」 『３７』子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」 『３８』子溫而厲，威而不猛，恭而安。 泰伯第八 『１』子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」 『２』子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而 無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」 『３』曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢 兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」 『４』曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀； 人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正 顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」 『５』曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯 而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」 『６』曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不 可奪也，君子人與君子人也。」 『７』曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不 亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」 『８』子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」 『９』子曰：「民可使由之，不可使知之。」 『１０』子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」 『１１』子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」 『１２』子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」 『１３』子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下 有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉， 恥也。」 『１４』子曰：「不在其位，不謀其政。」 『１５』子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」 『１６』子曰：「狂而不直，侗而不愿，??而不信，吾不知之矣。」 『１７』子曰：「學如不及，猶恐失之。」 『１８』子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」 『１９』子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之， 蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。」 『２０』舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子 曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。 三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」 『２１』子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服， 而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾無間然矣。」