白蛇传,流光飞舞中的千年等待

白蛇传,流光飞舞中的千年等待 爱情胜地 第二幕爱情传说 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!坚忍的爱情从乐府民歌传来，从口口相传的神话故事再到宏大叙事的文学巨著…… 中国人，自古就有把“爱情”与“绝情”的命 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 演绎得淋漓尽致的本领。从《白蛇传》的人蛇恋，到《董永传》的天仙配，从《梁祝传》的化蝶双飞到《柳毅传》的白首偕老――西湖与镇江，岳阳楼与洞庭湖，宁波鄞县与上虞祝家庄，山西万荣“董永故里”……这些都已成为前世情缘的现世地标。 也许正是有这些“注脚”，才让一代又一代人相信了这些爱情传说。 让我们进入这些美丽的爱情园地，重获、了解、认知现代化后的爱情真谛! [剧目]《白蛇传》 [主角]白素贞 许仙 小青 法海 [舞台地点]峨眉山、断桥、镇江金山寺、雷峰塔 [爱情格调]等待、生离死别、缠绵悲怆 [经典台词]百年修得同船渡，千年修得共枕眠 [剧情解读]相传宋绍兴年间，钱塘许仙，路过断桥遇雨，与峨眉山白蛇、青蛇幻化成人形的白素贞和小青同船。白素贞、许仙互生爱慕，以伞定情，往来之后二人成婚。金山寺僧人法海告诉许仙，白素贞乃蛇妖所变，唆使许仙于端阳节劝白素贞饮雄黄酒。白素贞果现原形，许仙大惊失色，昏死过去。白素贞为救许仙潜入天庭，盗取灵芝仙革，与鹤、鹿二童格斗。幸好南极仙翁见怜，赠以灵芝，救活许仙。许仙上金山寺进香，多日不回。白素贞和小青来到金山寺，恳请法海放回许仙，法海不允。白素贞于是水漫金山，法海也召来天兵天将与之对抗。白素贞因有孕在身，败退下来，败至断桥。许仙赶来，小青欲以负心汉而拔剑要斩。白素贞念及夫妻情极力劝阻，三人和好如初，事后，白素贞生下一子，法海于婴儿弥月之期，将白素贞摄入金钵，押在雷峰塔下。从此许仙出家，两厢守望，等待着“西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世”的一天。 清凉峨眉山，心中莲花盛开 也只有“三峨之秀甲天下”的峨眉，才能不辜负那如夏日莲花般温婉秀美的女子白素贞。 顺着山路走进传说中白蛇青蛇的故乡，浓阴翠覆，郁郁葱葱，峨眉山被树木裹得严严实实，一眼望不透这样深深浅浅的绿色。 遥想当年，素贞，小青尚年幼，只是这峨眉山中两条无忧无虑的小蛇儿，即便盘蜷洪椿树的叶子萌芽又复颓败;即便仰望寺庙大门的朱红色褪了又补;即便游走峨眉的风云聚散、人潮来往;这红尘俗世中的一切跟她们又有何关?只要峨眉山还守护着她们，只要普贤菩萨还在灯火中沉思，只要无与伦比的佛还在拈花微笑，她们便只是沉浸在清音阁的顷顷碧波、道道银瀑，一线天的悠悠吊桥，古德林中的快乐嬉戏者、苦心修炼者，不知人间忧愁为何物。 一路好山好水，走来并不觉得累，到了半山腰时，山上下起了沥沥细雨，缭绕的白雾由淡转浓。暮色苍茫时分，轻轻推开白龙寺的山门，这就是传说中白蛇化作人形的地方?寺前老树葱郁，巨大的树荫笼罩着整座寺庙，庙里传来悠悠梵唱和淡淡清香。穿着绛袍的僧人 在枝干中透出的细碎光影里诵经念佛，一派恬然景象。在这里，白蛇看尽月升月落，看尽云出无心，看尽山色变幻，心中已然有清净的莲花在含苞待放。在莲花盛放之时，白蛇施施然地一转身，便化为那婀娜典雅的美丽女子。这一盛放，是流光飞舞中的千年等待;这一盛放，在流光飞舞中成就了一段千年传奇。 断桥、断桥，忍看浮生千重变 步行至白堤最东端，拱形独孔环洞石桥，便是传说中的断桥。虽历经沧桑，但依旧古朴淡雅。桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭，青瓦朱栏，飞檐翘角，构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。“断桥残雪”作为西湖十景之一，固然粉妆玉琢，精致剔透，却惟有斜风细雨的西湖二月天，方才不辜负了那许多欲说还休的缠缔情愫，方才载得起男那一船的温柔缱绻、轻怜蜜爱。 人立桥上，看那桥下游船在湖面行驶，船桨溅水，乃声声，远山如黛，绵延默默。见飘移的游云，舷旁可闻微微的水声。此时此际，船中客往往会迷惑:人间何世?尘寰何寻?依稀看到白素贞白衣胜雪，风华绝代，没有兰若寺里鬼魅小倩的幽怨。 法海洞又名裴公洞，位于金山西北角头陀岩上，近邻金山宝塔，洞内有石像一尊，洞口悬北宋徽宗朝宰相张商英题联:“半间石室安禅地，盖代功名不易磨:白蟒化龙归海左，岩中留下老头陀。”这大概就是有关法海与白蛇金山斗法的原始雏形。 《白蛇传》中另一位主要人物白素贞，在镇江地区广为流传的民间故事中也能找到原型，据《白蛇传资料本》收集 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ，很早以前，镇江城里有条白莲巷(巷名一直沿用至今)，住着一位白员外(也有称白总兵的)，其千金就叫白素贞。而小青是她的丫鬟，许仙则是五条街保和堂药店的一名伙计。 “水漫金山”，《梦溪笔谈》里的一则异闻 再从事件来看。北宋大科学家沈括晚年退居镇江梦溪园，并撰成科学巨著《梦溪笔谈》。书中卷二十第九条记有一则关于“水漫金山”的异闻:宋“天圣中(公元1023,1031年)，近辅献龙卵，云得自大河。沼遣中人送润州金山寺。是岁大水，金山庐舍为淹没者数十间，人皆以为龙卵所致。”《至顺镇江志》中也可找到类似的记载，自然现象往往赋予人类丰富的想像，这也是民间文学作品的重要特点，《白蛇传》也不例外。 而有关法海用袈裟护寺，才挡住了洪水的描述，在金山的传说中也可找到线索，南宋遗民诗人林景熙的《霁山集》中有一首咏金山寺的七律诗，其中有一句“衲寄云林清海怪”，元人章祖程在其下注云:“寺僧相传，在先江中蛟鼍出没，平的兴波婉，她是阳光下的女子，盈盈流盼。于千万人之中寻找的是她的许郎，企盼只是“与许郎，夫妻恩爱同偕老”。 篷舟中的相聚不过惊鸿一瞬，却让她等了千年之久。《渡情》里的船夫高唱“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。而她舍却千年道行，只求白首同心。缠绵细雨中，白娘子为许仙撑起一把伞，一脸水渍的许仙怕是早已分不清哪些是雨水，哪些是泪水。 那曾想，水漫金山之后，与小青相依，败走断桥。“西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。山边枫叶红似染，不堪回首忆旧游。”素贞与小青重拾西湖路，再看断桥天下景，旧事历历。正是，旧游无处不堪寻，无寻处，惟有少年心。那种心酸与失意，又岂是后来许仙在断桥上的誓言所能够弥补的。对于许仙，素贞心里只怕也不是不恨的，大概当初“小舟从此逝，江海寄馀生”也好过如今银牙咬碎，阑干拍遍吧。但人生若只如初见，她是白衣胜雪的白素贞;他是温文俊朗的许仙，到底终无怨恨心，在我心里，是她成全了这段传奇，直至千 年之后，仍有多情人，循着西湖断桥，寻找他们的足迹，仰望这段不朽的传说。 雷峰塔，今宵苦无眠 如今站在断桥上往西南边的湖水尽处望去，净慈寺对面的夕照山上，便是新造的雷峰塔。 新雷峰塔的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格，远处望去，金璧辉煌，透出一股庄严之气，在新西湖美景和城市之间的衬托下，显得更加美丽，威严挺拔，重建后的雷峰塔精心设置了暗层，专门演绎《白蛇传》。这是雷峰新塔内全无门窗的一层，它利用新塔底层建筑檐面下形成的内凹错落的空间，将《白蛇传》以彩石木雕等立体场景展陈其中。身在塔中，看着木雕，脑海中总是浮现出那些画面。水漫金山，九十九道弯，盘旋而上，她要的只是她的官人。在大水滔天中激荡，还有什么洗不去，涤不尽的伤痛。 然而，我的心中记挂得却是那已倒塌的旧塔。旧塔又称黄妃塔，始建于北宋开宝八年。到上千世纪二十年代倒塌之前，雷峰塔只剩塔芯，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将它与湖对岸的保做塔台在一起加以评说:“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保傲如美人。” 传说中，法海合钵之后，便将白娘子镇子此塔之下。从旧照片里曾领教过“雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁”的形象。愈加对白素贞的遭遇扼腕，想那宝塔之外桃红柳绿、鸟鸣莺啼;塔内暗无天日、度日如年。素贞于塔内，定然是的见疏星渡河汉，试问夜如何?夜已二更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。白素贞就此化身为最坚强的精灵，让刻在石头上的法典破烂不堪;雷峰塔便化身成默默擎着的图腾，见证着这一场等待与爱的传奇。 白素贞煅水为剑，游走于掌心，守卫爱情。涛声依旧，我酿水为酒，在千年酣醇中陶醉于这流光飞舞的千年等待传奇。已成绝响，免不了轻叹一声: “微斯人，吾谁与归?” 责任编辑 施越霞