财神娘娘对联 (13页)

财神娘娘对联财神娘娘对联篇一：自编财神对联自编财神对联送金送银送福禄供天供地供财神金玉满堂灵验全仗虔诚福禄源自德善财运亨通虔诚自然灵验修德终归获福心敬神知篇二：各地财神庙楹联各地财神庙楹联财神(时代、地区不同，民间祀奉之财神亦不同。然祀正一玄坛元帅赵公明较普遍。明以后江南祀五路神，清代称之为财神，亦名路头，取出门五路皆得财之意。民间亦有奉五显为财神者。)天上金玉主人间福禄寿惟丰贻景福以德裕民财掌万民福泽通天下财源但教福德如文正岂愿崇奢学季伦铁面扬威能点铁金鞭耀武自堆金职掌五铢通利用权衡九府裕财源铜山久种无边树金谷时开得意花富国不烦设九府足民何必待三余摇钱树金银满挂聚宝盆昼夜生财以义为利则财恒足既富方谷而邦其昌本有几文钱舍谁是好全无半点德与尔何能昧昧我思之，伤哉贫也仆仆亟拜尔，彼何人斯通天下财源，普沾吉庆掌人间福泽，求赐盈丰有道生财，不必厌残余坞无私惠我，何须铸尽铜山通四海之财源，普沾吉庆赐万民以福泽，永得盈丰富而可求，求人莫如求己物惟其有，有德自尔有财富而可求，一部奇书夸少伯穷如能送，千秋佳话颂昌黎富亦可求，当念生财有大道德而不废，益知造物无尽藏福自己求，享受的方能享受财为人聚，宽容了要会宽容可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好不做半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难生财有大道，则拳拳服膺，仁是也，义是也，富哉言乎至足矣君子无所争，故源源而来，孰与之，天与之，神之格思如此夫无以为宝，唯善以为宝，则财恒足矣义然后取，人不厌其取，又从而招之----俞樾 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 金轮宏利泽玉府茂财源——玄坛庙(祀财神正一玄坛元帅赵公明)权司国库钧衡重威镇天关锁钥严——同上铁面似曾为御史蒲鞭亦可伏於菟——同上灯火千秋，光腾紫府香烟一缕，瑞绕金轮——同上黑虎扬威，坛建正乙金鞭耀彩，镇伏佥壬——同上黑虎伏神威，道其所道金蛇鞭列缺，玄之又玄——同上一方资保障五路镇邪魔——路头堂(祀五路财神)秦穆公敕封五路汉高祖恩赐将军——同上五路非遥，进宝招财称便利一掾虽小，街头巷口镇邪魔——同上吾宗以忠厚相承，知先世积金皆由积德此地为秀灵所聚，愿后昆多宝更要多贤——福州西湖财神厅九江孔窍，以享以祀五人为伍，乃圣乃神——江西九江五显庙(集句)篇三：财神催财财神催财法则(2012-10-2611:25:47)转载▼标签：八字财运婚姻算命算卦财神的种类、财神的恭请和安奉、财神催财摆放法则、神佛的座向，供朋友们了解和参考。财神催财法则有若干，但是最基本的法则我们需要了解和实践：第一法则：心存善念供奉财神民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个心地不善者说起。有个心地不善者无路可走，路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心地不善者，心想连香烛都舍不得点，还来求财？可心地不善者心中想的正相反，他认为财神总会救济人的，便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这心地不善者一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐与呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了心地不善者，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个心地不善者是拜了财神而发财的。可见，财神爷是心善者供奉的，心地不善者供奉是不会显灵的。看明白了上述故事，提醒大家更要领会如下道理：一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以供奉财神首要条件就是：心存善念。第二法则：正确摆放你的财神求财运亨通，财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后，夫妻或公司人员经常发生口角纷争，财运反复，乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦。第三法则：不可或缺的财神供奉程序不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下：1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝(纸钱)烧肉等供品。2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点，供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。我们可以看看过去几千年来民间的财神供奉程序：过去民间(尤其是农村)所供五路神，又指五位与人们生计安全密切相关的俗神，即土地爷、马(牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门，先见土地爷，一般在左边墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是”保佑”。两边对联写的是：”土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路边马房或牛棚，可见到马(牛)王神像，头上仍是”保佑”二字，再一看对联能吓一跳：”牛如南山虎；马似北海龙。”进了正房，右边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是”保佑”二字，两边的对子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，两边的对联气魄不小：、天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字，两边的对联有的写：”上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。”第四法则：明了财神法，效果更灵验。财神法有很多种，在此，特举例：五方财神法。一：咒语：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。二：符式：可根据不同情况采用不同符式。三：用法：1、请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。2、用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。3、然后在大门上贴一道财神符。4、再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。5、最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。6、每日在坛前焚香念咒七遍即可。7、逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。第五法则：五路财神法仪轨（此为专业人士所用，常人可省略）一、安坛法(一)五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。红色——西方财神位。黄色——东方财神位。白色——中央财神位。黑色——北方财神位。绿色——南方财神位。篇四：中国寺庙对联大全中国寺庙对联大全杭州城隍庙：上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺：上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。下联：不二法门，济颠醉去猛回头。张大千题绍兴戒珠寺：上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。下联：其中如无活佛，何用这样庄严。张掖大佛寺：上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。下联：只身眠净土，只道其中日月长。济南千佛寺：上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。杭州灵隐寺：上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。大雄宝殿、台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。观音阁：上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。潮州开元寺观音阁：上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。北京潭柘寺弥勒殿上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。广东南华寺：上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。天王殿上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。城隍庙上联：莫怪和尚们这般大样。下联：请看护法者岂是小人。贵阳城隍庙：上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！土地庙上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。神仙庙上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。财神庙上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。斋堂联：上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤。河南少林寺面壁洞上联：一苇渡江，达源溯六祖。下联：九年面壁，妙理悟三乘。安徽九华山华严洞：上联：清华真佛地下联：庄严古洞天福建安溪龙门镇金沙岩：金山挂月窥禅径沙鸟听经恋法门台湾彰化修水岩：修德种因法身圆妙水清月现玉盖尊严河北承德水月庵：山静尘清，水参如是观天高云浮，月喻本来心台湾台中龙泉岩：龙井茂青松，群沾法雨泉岩生翠竹，普荫慈云台湾台中紫云岩：紫气东来，海上犹传天乐近云霞西涌，人间长见法轮新台湾云林湖山岩：湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情天王殿：大大肚能容万物微微笑看破群生甘肃天水罗汉堂：处处无非菩提海山山尽是普陀崖湖北房县凤凰山观音洞：见见见，非见非见，见非见闻闻闻，不闻不闻，闻不闻福州西禅寺：翠翠殷殷，处处花花果果风风雨雨，年年暮暮朝朝河南少林寺西坊：双双玉井，碧澄冷浸千秋月六六玄峰，翠耸光连万壑云安徽定远城隍庙泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天湖北利州天成观龙王殿河汉汪洋，江湖滔滔波浪涌雲霄雷電，霹雳震震霈雨霖河南永城普宁寺芸芸众生，善善恶恶一杯土茫茫大地，真真假假总成空杭州花神庙：翠翠红红，处处莺莺燕燕风风雨雨，年年暮暮朝朝扬州土地庙：公公十分公道婆婆一片婆心连云港天启庙：是是非非地明明白白天