吹开城市的灰尘

吹开城市的灰尘 倒转的水车 在现代社会，水车古老的实用性已经消失。因此我觉得，在城市里看见水车，该算一件稀罕的事。 水车，翻水的工具。很久以前，咿呀转动的水车用小小的水斗兜起清水，渗入农事的骨节，缓慢的节奏，翻动漫长的农耕时代„„当然，这一切要靠回忆，或曰不确切的怀想。——在一个匆忙的时代，为什么有许多人在许多时候，会对慢节奏的东西充满了怀恋呢, 我远远的看见了那架水车，我觉得有必要再走近点，仔细观察一下。它矗立在一家饭店的玻璃墙壁前，正转动着，撩起细小的水花。走近，看清楚了，它差不多有半间房子那么大，电动的，下方是一个水池。这一切都不足为奇，令我惊讶的是，这架水车是倒着转的。一个小抽水机把水从池里抽上来，经一根举在半空中的水管喷向水车，喷在水斗的底部。那些小小的水斗，离池水还远着呢。 一架应景的水车。 一架倒着转的水车。 一种我们茶余饭后一抬眼就能看见的野趣。 一个冒着腥气的小把戏——池里的水不知有多久没换了。 但这个水车还是给我留下了深刻印象。有一次朋友约吃饭的时候，我提出把饭局设在那里。 这次是在晚上，透过玻璃墙，水车被灯光笼罩，它撩起的水花还制造出几小片明明灭灭的霓虹。由于不太真切，它虽然很近，看上去却有些遥远，因而它笨重的木质感在减弱，显得神秘而朦胧，转得比白天也显得欢快了许多。于是我忽然想，在饭店前安装一架水车是对的，至少现在，这架水车看上去就挺乐意:咿咿呀呀转动，水斗不用再兜水，灌溉工具的实用性虽然消失，但它也藉此远离了那种古老的苦役——它已处在一个更新鲜更灵活的状态。 是的，一架水车，它在城市里傲然转动，它一定是有了更充分的理由。 而且，它要倒着转，它是要试一试，看能不能把自己从水车这个概念里摆脱出来。 食而不知其味 对于茶社，你总得要进去坐坐，才有权对它说三道四，因为熟悉了才能挑毛病。这就像我们对现阶段的生活的态度。——很久以前，现在的生活曾经是我们预设中的理想生活。但渴慕和盼望已经过去了，现在，我们沉浸其中，已习惯了抱怨和表达不满。 对茶社的批评法则，其实适用于所有事物。 现在还是来说说茶社吧。我和朋友们走进茶社，落坐，吃饭，打一打扑克或麻将。我们很放松，一般来说，议论都是在这种时候开始的。 “一点也不像茶社。”(真正的茶社还没有从古书里搬出来。) “和南方比差远了，南方的茶社是这样的„„”(南方是永远的坐标) “竟把茶社当成饭店来开。” 朋友的话句句在理，特别是最后一条。的确，在我们这个城市的茶社里，首先是吃，其次是扑克和麻将，茶，暂时还是次要的。 茶雅致，而雅致的时代还未出现。——现在是喧哗的时代。 但我发现，那晚朋友们吃得很好，大家细心品尝着每一道美食。也就是说，我们在细心地享用着茶社。为什么要批评茶社呢,很显然，对茶社的批评令我们心安——是啊～有多少事物的发展，一直没有跟上我们的文化需求。 从茶社里出来，站在霓虹招牌下，我看见有几个人也正从街边的一个小饭馆里出来。两边的人互相观望。一个朋友在我耳边说:那边的人对我们恨着呢。 朋友的话令我心惊，他的意思是:吃是一种秩序，一不小心，我们成了新秩序的宠儿。 又是一天，我们相约去吃伏羊。羊肉馆是个小店，头顶上悬一个吊扇，下面许多桌椅，众人杂坐，每个人脸上都密布着汗珠，有人还热得脱了上衣。朋友说，吃伏羊就得在这种地方，不用空调，要吃得满身流汗，甚至脱了上衣，那才叫通畅。我知道我遇到了吃羊肉的理论，一种和吃茶完全不同的理论。我环顾热气蒸腾的店堂，觉得有些糊涂，不知道自己栖息在哪一种理论上。 作为食客，我忽然有些食而不知其味。 卫生筷 每一事物的产生，都有其深刻的背景，卫生筷也不例外。它从人们思想深处一个叫做卫生的地方出发，来到讲究卫生的人手中。 这样说，有我们掌握着主动精挑细选的意思。其实这只是一种主动的假象，我记得十年前(或者更久一点)的早点摊和夜市上，不由分说，卫生筷已塞在了每个人的手中。 最初的卫生筷是圣洁之物，那些小筷子，是装在纸袋或塑料袋中的，我们把它小心的抽出来，并虚心的在指导下把它掰开——它的尾端是连在一起的。我特别欣赏掰开时的那咔察一声轻响，像打开一把锁，它告诉我们，一个筷子的新时代已经来临。咔察，它和旧时代断开;咔察，每一双都是新的;咔察，分开成两根的筷子，它不会再回到连体状态，它要一次把卫生奉献个够。 特别是，它有这样一个旗帜鲜明的名字:卫生筷，它已把名字与内容紧密联系在一起。 洁白小巧的卫生筷，又一次改变了我们对生活的态度:对任何细节不得马虎，包括熟能生巧的吃饭，包括使用了几千年的筷子，随时都有反思的必要。 忽然见到大批的卫生筷是在小商品批发市场里。前些日子，我偶尔去那里，意外地看见它们成堆地垛在一起，的的盖一张塑料纸，有的裸露着，无一例外都蒙着灰尘。其中一捆绳子断了，散落在地上，摊主把它重新捆扎起来，又码进大堆里。我忽然心生疑虑:这就是我们平时使用的卫生筷吗, 再次吃早点的时候，感觉不一样了。端详手中的卫生筷，它已不复当日的洁白，棱上尽是毛碴，包装纸也变短了，只能包住筷子头。掰开它的时候，也已享受不到当初那咔察一声轻响带来的愉悦，因为总是掰不成平均大小的两根，有时一根掰断了，连体部分还完好无损。最担心的还是:这上面会有多少肉眼看不到的细菌呢, 卫生筷已经在悄悄改变，而我们对此一直浑然不觉。 十年了，也许连卫生筷自己都已觉得，它已走了足够长的路，已有资格满面灰尘。 十年，我们栖息在对卫生筷当初的美好印象中，栖息在这个奇特的名字上，安适而且懒惰。有时，我们甚至会诗意地联想起它们最初的来路，那些青青的树枝或者竹枝，却忽略了，作为商品，这些小巧的器具，有着狡猾而善变的另一面。 它渐渐改变，渐渐呈现出制造者和出卖者的品质，也即人在商品社会中的劣迹原貌。 而卫生，成了卫生筷这个词的牺牲品。 不锈钢宣传栏 一般来说，破坏公物的人总是消失得很快，当我们出现在现场的时候，仅能看到玻璃片或者被拗断的树苗。而破坏者已回到我们中间，只留下一些坏思想让我们分析。 “缺德。”一个人说。不道德的行为，唤起了正义感和谴责欲。记得一位哲人说:“我从礼貌的人那里学会了礼貌。”多么奇怪，像是坏行为才能养育我们的道德观。 我已看不到漂亮的不锈钢宣传栏了，只能看到它的两根立柱留在地上的断茬。从那像不 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 的锯齿一样的断茬上，我们仍能感受到它们当初开断时的痛苦。而破坏者已回到我们中间。 我回忆起宣传栏当初的样子，立在草坪上，亮闪闪的，栏芯是绿色的，白字，内容好像是《×××道德准则》。我是那么的喜欢不锈钢，我觉得它本身就像是道德的质地:明亮，坚韧，像镜子一样，能照得我们纤毫毕现。我猜想，破坏者是在夜间行动的，那时候不锈钢已照不到他的嘴脸，他陷身道德的盲区。 我还熟知不锈钢的其他优点，不怕风吹雨淋，不容易留下刻痕，因为它是钢。我又记起我常常经过的一座新桥，它的栏杆是不锈钢做的，立杆上装着圆球，阳光在上面流动，使它们像是光的铸体。但是不久，那些圆球就一个一个地消失了。我留心过球体消失后的空心栏杆，盛满了黑暗，连阳光也无法驱走的黑暗。 两次见到不锈钢是在一个装潢店里。我惊讶的发现，一张不锈钢在制作工人的手中哗哗作响，它像纸一样薄。工人师傅用手把它弄弯，再用铆钉铆上，它就成了我熟悉的不锈钢宣传栏。这使我惊讶，重新探讨起宣传栏的断茬，并发现了以往忽略的细节:这种不锈钠真的很薄，手用用力就可以拗动。 “风刮断的，那天的风可真大啊～”一个晨练的老者说。 我再次惊讶，原来，我的推测一直是错误的，我的道德感竟建立在这种没有多少支撑力的立柱上。而那个我臆想中的破坏者，被晨练老者转述的一场大风吹得无影无踪。 一场大风修改了我的思想。原来，像纸一样薄的不锈钢啊，当它在工人师傅手中哗哗作响的时候，那种《×××道德准则》正在一张纸里卷着，不知躺在装潢店的哪个角落里。 城市的复杂性 现在我想说说一位少女，一位我曾经认识的少女。那是在一次宴会上，在灯光和酒香之间，我遇见她。我们攀谈，碰杯，还跳了一支舞。她像一朵丁香，清新，美好;或者说像一小股尖锐的光，楔进了我的记忆里„„在那个夜晚，她是多么耀眼而灵动啊～ 后来我们又相遇过几次，那是在人民广场、展览馆、欧洲商城„„她有时行色匆匆，有时像在闲逛。 我说，嘿～小×。 她几乎毫无反应，像不认识我。 长得可真像啊～我想，如果我认错了人的话。 又有一次，我确定那个人就是她了，那是在火车站，她仿佛刚刚从远方回来，看上去略有一丝疲倦。可她漠然的眼神，最终让我压紧了自己的舌头。 我望着她走近，走近，又远去，直到她的背影在人流中消失„„ 在这许多人中，我一直以为我认识一位少女。但现在我开始怀疑，是否真的曾认识过她。我的怀疑，使当初那个夜晚也变得恍惚起来，灯光，香气，乐曲，像光一样浮动的笑容„„在时光的远端，那些情景如同幻觉。 这就是我想说的一位少女，一位我今生不可能认识的少女，在和她的似曾相识之间，我仿佛从某处跌落下来，突然陷进了城市的复杂性。