大隐隐于市
——一份茶庭的期许
当丰臣秀吉在安土城修建了一座茶庭的时候，茶道就顺着从全日本最高的城里飘出的茶香，传遍了东瀛四岛。茶庭，在禅宗和中国士人文化的熏染下，终于破茧而出，在千利休和小崛远洲的呵护里，成了日本民众一份无法漠视的期许，露地、小径、飞白、蹲踞，这些简单的元素，最后演绎成了茶庭的魂魄——大隐隐于市。
一个酷爱自然的民族，是永远无法割舍对自然的眷恋，当心情与眼前的山水碰撞开来的时候，茶庭也就诞生了。以幽静、隐秘、耐人寻味为特点的日式茶庭，将源自中国山水审美，重新进行了拆解和建构，小心地把自我民族的秉性融入其中，于是日式茶庭就这样犹抱琵琶半遮面地铺展开来，一旦见了，也就再无法忘记，茶庭之于日式庭院，恰如艺妓之于歌舞町，浮世绘之于日本艺术。
通常来说，日式茶庭大体上有着三种模样，禅院、
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
院和草庵式。从桃山时代到江户时代，再到近代、现代，在日本这方土地之上，凝聚了大小不一，样式各异的各种茶庭，也使得我们可以一窥茶庭之真正风貌。若要是论起茶庭的代
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
，那么智仁亲王居住的"桂离宫"，可说是日本茶庭艺术的最高代表，当然还有京都御所、仙洞御所、江户城内的茶庭，这些也是极为有名的茶庭景观。茶庭，这道景观，已经随着每天入口的茗茶，渗入了日本的血液里去，分不开，也剪不断。
“只缘清香成清趣，全因浓酽有浓情”。茶、禅，成为了茶道的主题，茶庭得益于禅宗的滋养，也显示出了别样的风情，日式茶庭的禅院模式，是禅宗与茶道联姻的结果。热爱山水和自然的日本民族，从对山水的观照里，悟出了天地自然的道理，从茶香飘逸的茶道，感悟出了人生真谛的所在。茶庭，在日本文化里，不再是一道简单的风景，可以说它是心境的反照，也可以说是生命的展现，但不管说什么，茶庭是谁都无法忽视的风景。日式禅院茶庭最大的特点是对于禅宗思想的体悟，在建筑的细节之上注重禅宗思想的表达，如使用松叶铺路，意在还原一种清幽的境界，用白沙装饰路面空白之处，仿佛是为了弥补内心一些不足，在古意盎然的禅院是茶亭当中，只要深入其中，便感到了禅意了了，这不是一草一物带来的感觉，这是整个禅院茶庭从各处里透漏出来的气息。禅院茶庭更加注重对于色彩的鉴别和把握，力图在色彩的使用上面保持尽量古朴的感觉，朴实无华是禅院茶庭的追求。经过禅院茶庭，周遭景致的变换让人产生一种忘却俗尘的韵味，而这也是日本茶道精髓的追求。在清、幽的氛围里，禅院茶庭将茶道带入过往的茶客眼中，用禅宗的思想净化人们的心境，最后物我合一，而心田洞开，方以让茶香入鼻，茗茶进口，禅宗入心。
除了禅院式茶庭，日式书院茶庭以其自身浓郁的日式书香气息，给人以东方文化的感觉。以修学院离宫、桂离宫为代表的书院式茶庭，也可以说是日本远洲派茶庭艺术的具体表现。日本茶道大师小崛远洲开创的远洲派，正是凭借着对于茶庭
设计
领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计
的独特灵感，从而把书院式茶庭推到一个无法超越的高度，岁月过往，每每回首源自幕府时代的日式茶庭，远洲派的书院茶庭总在似近似远的距离里，若近若离。区别于禅宗茶庭和草庵茶庭，书院茶庭对于庭园各茶室间用的“回游道路”和“露路”联通，有着独到的体会。取义于“曲径通幽”含义的回游道路，规模可大可小，大者则让人流连忘返，小者则匠心独运，妙不可言。露路，原本是联通茶室与外界的道路，但是因为书院茶室的存在，而变得更加舍人留恋，细节处的造景，蜿蜒而前的道路，最后通往的，一定是心灵的净地。抛开了岁月的变迁，不得不说的是，书院茶庭，确实成为了以后日式茶庭的典范之一，而小崛远洲也凭借着书院茶庭，成为了一代茶道大师，看着那欲行欲远的露路和回游道路，不禁默默的发问，到底是书院茶庭成就了小崛远洲，还是小崛远洲升华了书院茶庭。
讲到草庵式茶庭，那么千利休，是无论如何都无法绕过的话题，作为茶道代表的千利休，用毕生的精力，为日本的茶道描绘了一个幽静的未来，从煮茶、饮茶再到茶室、茶庭，千利
休是日本茶道的根，也是日本茶道的茶花。创造了草庵式茶庭的千利休，对于茶庭的构造有着自我的体会，遵循中国隐逸文化的他，更加注重茶庭隐逸的功能，那种柴门闻犬吠、拄杖夜叩门的感觉，是他想用草庵茶室传递的知觉。草庵茶庭，给人的感觉是浊世里的一方净土，用围篱形成的地方，是茶庭的方寸，自院门至茶室间的位置，设有一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，上面栽植树木，配置岩石，一副朴实、清幽的画面莹然眼前。踏上露地即意味着与外界中断联系的第一步，安宁与单纯的效果便是露地的本意，直到中门之前，茶庭的环境都是如此的静怡，而既不牢固又不奢侈的中门，是心的分界线，入了中门，俗世的纷杂之念，便彻底被摔在脑后，一路之内，待合(等待室)、雪隐(厕所)、灯笼(照明用)、手洗钵(洗手用)、飞石(即步石)、延段(石块、石板混合铺成的路段)，都是对于茶道的解读，石质灯笼的幽幽灯光，照亮的是人们内心的火光，而蹲踞式的手洗钵，让茶客们再一次回归到自然山水当中，仿佛是蹲在溪边洗涤手脸。只有草庵式的茶庭，才能将祥和的心境诠释地如此充分，而也只有经历了草庵式的茶亭，才能够最终抵达心灵最深处少有的平静之地，在那么忠于职守的茶师眼中，草庵茶庭，不是一座有着景观的庭院，而是一座有着功效的平和之路，只有经历此庭，也才方能体味到日本茶道的真正精髓。
一直以来，无论是日本还是中国，我们都崇尚着小隐隐于林，中隐隐于朝，大隐隐于市的人生哲学，中国人从苏州园林山水了找到了解脱，而伴随着茶道的盛行，日本在茶庭这里找到了隐逸的方式。那于闹中取静的一方水土，如同每个人心中最深处的清明，茶庭也只是为这些心绪找到了表达的方式，无论是禅宗式、书院式亦或是草庵式茶庭，都在点滴之处里，无声地遵守着这条恒定的定律——大隐隐于市。对于我们来说，日式茶庭，是日本园林里的一道景观，但是对于我们来说，茶庭也许更是你我内心里对于平和幽静的一份期许与向往，无论是谁，看过了茶庭，也就忘却不了茶庭。
茶庭是一份源自你我内心里的期许。
浙公网安备 33021202002483