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揪印堂穴揪印堂穴 午睡起于何时,还真难以说清 楚,若从”宰予昼寝”算起,至今 该有2500余年了.尽管宰予昼寝 受到老师孔子的指责,但由于生理 需要,历代文人嗜睡者仍大有人在. 由于文人的特点,他们的行为往往 给历史留下些痕迹,因此,我们现 在还能看到,感受到他们的午睡状 况. 比如唐朝的白居易:”不作午 时眠,日长安可度.”“旦暮两疏 食,日中一闲眠.便是了一日,如 此己三年.”“食罢一觉睡,起来 两瓯茶.” 柳宗元的《夏日偶作》:”南 州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖.” 元朝耶律楚材:”...

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揪印堂穴 午睡起于何时,还真难以说清 楚,若从”宰予昼寝”算起,至今 该有2500余年了.尽管宰予昼寝 受到老师孔子的指责,但由于生理 需要,历代文人嗜睡者仍大有人在. 由于文人的特点,他们的行为往往 给历史留下些痕迹,因此,我们现 在还能看到,感受到他们的午睡状 况. 比如唐朝的白居易:”不作午 时眠,日长安可度.”“旦暮两疏 食,日中一闲眠.便是了一日,如 此己三年.”“食罢一觉睡,起来 两瓯茶.” 柳宗元的《夏日偶作》:”南 州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖.” 元朝耶律楚材:”闲眠白昼三 杯酒,静对青松一曲琴.” 明朝刘基:”如何一睡三春景, 不及闲窗午梦长.” 清朝称迦陵”小院日长惟好 睡”,”饱饭风前贪睡美”. 从这里我们深切地感到,文人 午睡,就是脱俗,他们大多能睡出 潇洒,睡出自在,睡出才思,睡出 禅机.比如杨万里的温情小诗《闲 居初夏午睡起》:”梅子留酸软齿 牙,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无 诗意的午睡 情思,闲看儿童捉柳花.”读了这 诗,你油然会觉得,午睡方起,这 时正是生活中的空当,是思维给长 大了的人们一种宁静的恩赐.在这 一 瞬,我们记不起何人与我们有怨, 不觉得每天挤公共汽车好辛苦,不 认为薪水总是太少,不抱怨我们努 力总是得不到回报,不嫉妒别人光 鲜的幸福,只有自己的逍遥了. “饱食缓行初睡觉,一瓯新茗 侍儿煎.脱巾斜倚绳床坐,风送水 声到耳边.”这是丁崖州的闲情. 将睡未睡,饮茗待息,耳边水声, 权作催眠之曲,够自在的了吧. “相对蒲团睡味长,主人与客 两相忘.须臾客去主人睡,一半西 窗无夕阳.”这是陆放翁的逸致. 主客对榻,你有事就去办,我闲暇 即安卧,各尽其乐. “读书己觉眉棱重,就枕方欣 骨节和.睡起不知天早晚,西窗残 日已无多.”这是诗僧有规的体会. 在读书或劳作过度疲倦之后,酣然 大睡以使身体”骨节和”,也算是 “文武之道,一张一弛”了. “纸屏瓦枕竹方床,手倦抛书 午梦长.睡起宛然成独笑,数声渔 笛在沧浪.”诗人蔡持正以书催眠, /传统养生/ 醒后不仅精神爽快,而且备感环境 宜人.此法凡读书人多有体会,堪 称最雅致的午睡术. 最有情趣并能发人深思,当数 半山老人王安石的好几首午睡诗 了:”细书妨老眼,长簟惬昏眠. 依簟且一息,抛书还少年.”“野 水纵横漱屋除,午窗残梦鸟相 呼.”“午梦觉来闻语鸟,歌眠似 听朝鸡早.”这些诗句与其说是抒 写午睡,不如说是由午睡悟道.一 旦事业难成,尤其是权位顿失,难 免有失落感.这时,写首小诗,或 许可以使心理获得平衡.王老先生 不但午睡诗写得好,他还搞过一个 小发明,他在夏日常用方枕,人问 方枕用处,他说:”睡久气蒸枕热, 则转一方冷处.”放到现在,他可 以申请专利了. 比较来看,午睡应该是最甜蜜 的睡眠,因为夜眠是例行公事,午 睡却是一件奢侈品.诸葛武侯午睡 诗云:”大梦谁先觉,平生我自知. 草堂春睡足,窗外日迟迟.”境界 之高,令人叹服,远胜过什么”春 服既成,浴乎沂”,当然,我这话 孔夫子一定不同意. (选白《中国医药报》) 揪印堂穴缓解鼻干鼻塞 文/小曾 揪印堂穴的方法不仅可以有的揉动,以局部感觉发麻,发胀为 效缓解鼻部干燥,使鼻腔内的黏宜.一般揪揉2分钟. 液分泌增加,保持鼻腔的湿润,印堂穴的主要功效:清头明 还可预防鼻出血,鼻炎以及感冒目,通鼻开窍,揪印堂穴可增加鼻 等疾病.黏膜上皮细胞的增生能力,促进黏 印堂穴位置:印堂穴位于人体液分泌,保持鼻腔湿润,并且刺激 的面部,两眉头连线中点.嗅觉细胞,使嗅觉更灵敏,预防感 具体做法:用屈曲的拇指和食冒和呼吸道疾病. 指轻轻地揪印堂穴,并作轻柔和缓(选自健报)
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