华夏考古 )旦夕序第 2 期
商代的玉石文字
陈 ,志达
殷商时代 , 琢刻或
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
写在玉石器上的文
字 , 为数不多 , 主要出土于安阳殷墟 , 其次
为传世器 , 个别的出土于甘肃省 。 由于资料
比较分散 , 查找不易 , 而某些铭辞 , 对研究
殷代的礼制 、 方国关系等问题有一定意义 ,
故辑录于此 , 并就器物的年代 、 占有者身份
等问题加以探讨 , 以求正于同志们。
据我们夷集到的不完全资料 , 商代玉石
文大约有20 多件 (未计玉璋残片 ) , 其中约 23
件为刻文 ; 2 件为毛笔书写 。 按其内容 , 大
致可分两类。
一 、 纪事性铭辞
多数辞意清楚 , 内容有祭祀 、 入贡 、 战
争等 , 从一个侧面 , 反映了殷王朝的一次历
史性事件 。 如 :
三十年代出土于安阳侯家庄西北冈殷代
王陵区H P K M 1 0 o 3大墓 的一件残石殷¹ ,
复原后为侈 口方唇 , 折肩圆腹 , 两耳作半环
形 , 全高约13 厘米 。 在殷一耳的外壁琢刻文
字两行 , 共 13 字 , 文日 : “辛丑小臣袅 (系 )
入 (右一行 )
早 (禽 ) 图 (姐 ) 才 (在 ) 害目 (以 )
毁 (左一行 ) ” (图一 ) 。这篇纪事性刻辞 ,
高去寻先生曾作过详尽考释º , 并将内容译
成现代汉语 , 大意谓 : 在辛丑 日 , 有小臣垂
的 “入单” (入华” 可能是献俘) , 乃在喜
地举行圈礼的祭祀 , 这件石殷便是祭祀所
用之器 。 并认为图祭者和殷的所有者是殷
王 。 据胡厚宣» 、 陈梦家¼ 二先生考证 , 殷
文铭刻属帝乙 、 帝辛时期。
H P K M I OO3是殷代王陵区八座带四条
墓道大墓中的一座 , 规模宏大 , 惜乎遭到古
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l,l,l七
图一 石殷及耳上的铭刻 ( M 1 00 3)
今盗掘 , 出土遗物已寥寥无几 , 但从墓内出
有短胡一穿的铜戈考察 , 一般多认为此墓的
年代属殷墟文化第四期 , 相当于帝乙 、 帝辛
时期 。 有的同志认为 , 王陵区西区与M l o 0 3
相邻的一座方形坑 (M 1 5 67 ) , 是帝辛未修成
的墓½ , 那么 , M 10 0 3可能就是帝乙的陵墓
了。
殷铭中所称的 “小臣 ” , 屡见于甲骨文
与铜器铭文 。 胡厚宣先生认为 “小臣之官当
给事于殷王左右 , 居一重要之职位 ” ¾ 。 陈
梦家先生也认为 “臣或小臣在殷代为一般较
高的官名 ”¿ 。 他们的论证 , 无疑是正确的。
刻有 “小臣 ” 称谓的玉石器 , 在传世的
玉器中也有所见 。 如 《古玉图录》 卷四 · 十
一页著录有一件柄形饰 (或称柄形器 ) , 形制
与妇好墓出土的 I 式柄形饰相似。 在柄端下
侧的一面阴刻文字两行 , 共十一字 , 文曰 :
,’6 亥王易 ‘赐 ) 小臣鹤(右一行) 暴才
(在) 大室 (左一行 ) ” 。 字迹多数清晰 ,
“皇方” 当系方国名 , 见于甲骨 卜辞 。 在 卜
辞中, “戛方” 亦称 “皇方伯” 或 “皇伯” ,
如 《小屯南地甲骨 》 6 6 7 片有
漆团王 派?
不清楚 。
“……戛方白
吉” 字样 , 由于是残辞 , 含义
” 字刻文不很清晰 , 可能是人
大彗
”下一字不甚清楚 。
是器名 ; 也可能 “
可能是人名 ,
是人名。 “大
室” 见于甲骨 卜辞和金文 , 是一种建筑物的
名称 , 据研究是藏庙主之所在 。 大意是说 ,
在丁亥日 , 殷王在大室赐小臣 “鬓” 一件称
为 “蠢” 的东西 ;
殷王在大室赐小臣
释为 , 在丁亥日 ,
” 一件东西 (柄形
饰) 。 “小臣 ” 受王之赐 , 刻文 以志其事。
此铭文 辞 例 与安阳后冈圆形祭祀坑出土的
戍嗣子铜鼎的铭文相近À ,但较简略 。 结合刻
文的字体 , 我们认为柄形饰的年代属于乙 、
辛时期 。
《古玉图录》 卷三 · 十三 页著录有一件
长条形小玉器 . 上刻 “小臣妥 ” 三字 , 阴刻。
“妥 ” 当系人名。 其用意大概是刻以志念。
安阳小屯村北发掘的妇好墓Á , 出土的
玉石器 (包括宝石器 ) 达 865 件 , 经整理观
察 , 发现其中三件刻有文字 , 内二件系纪事
性刻辞 , 一件是大玉 戈 , 制作精细 , 全长38 . 6
厘米。 在戈内的后部一面刻有 “虞方瞥入戈
五 ” 六字 , 由上而下排列 , 阴刻 , 字迹纤细 。
6 6
名 。 “入 ” 有贡纳之意。 “戈五”二字合文 。
大意是说 , 彭的彗入贡戈五件 。 据我们观察 , 在同墓所出的 39 件玉戈中 , 内有四件与
刻文戈的形制与玉料都比较接近 , 推测有些
或许同是影 ‘曾入贡的。由上例的戈文
分析
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, 大概在武丁统治时
期 , “盔方. , ’ 与殷王国的关系比较友好。 可
能到了殷末 , “戛方, ’ 叛殷 , 据 《尚书 · 牧
誓》称 “ (周武 )王 日 , 暖 ! 我友邦家君 、 御
事 、 司徒 、 司马 、 司空 、 亚 、 旅 、 师氏、 千
夫长 、 百夫长 , 及庸 、 蜀 、 羌 、 季、 微、 壑
彭 、 淮人。 称尔戈 , 比尔干 , 立尔矛 , 予其
誓” 。这里所称的 “戛’ , 有的学者认为即是
“盏方 , ’ , 它参加了周武王讨伐殷 封 的 战
争 。 至于 “蔓’ 的地望 , 有的认为在今河
南、 湖北一带@ ; 有的认为在今湖北襄阳南 ,
即春秋时的墓戌所在地 。
另一件是妇好墓出土的长条形石磐。 磐
顶端中部有一圆穿 , 全长44 厘米。 在馨的一
侧上端刻 “妊冉 (或释竹 ) 入石 ” 四字 , 阴
刻 , 字迹清晰 。 “妊冉 ” 可能是族 名 或 人
名 , “入 , , 即贡纳 , “石 , , 指馨。 就是说 ,
妊冉入贡 了一件石 (磐) 。可注意的是 , 此磐
与殷墟出土的一种近三角形的馨形制迥 异 ,
可能是妊冉族的固有磐制。
安阳小屯村北的一座殷墓 ( M 18 ) 中 ,
出土有一件绿色玉戈 , 长援短内 , 内上下各
有一穿 , 表面光滑 , 全长20 . 5厘米 。 在戈援
一面的前端发现有朱红色文字 , 出土时字迹
大部清晰 , 仅一字模糊 , 用毛笔书写 “在洋
莽鲜 在入 ” 七字 (图二 。 “在 ” 字之前 ,
有一残字 , 但已不清。 据研究 , 此戈上的文
字 , 可能是殷王国在排与 ‘耍” 、 “害” 战
争获胜后所书 , 也可能是专制此戈并书记其
事@ ‘ 。 象这样的朱书玉戈 , 在殷代极少见 ,
此类内容比较复杂 , 有些则难明其确切
含义 ,有待学者们探讨研究。
侯家庄西北冈殷代王 陵区 H P K M 1 0 01
图二 玉 戈 (M 18 : 4 6 )可说是一件难得的珍品 。
小屯M 18 与妇好墓相邻 , 东西相距约22
米 , 扩穴虽小 于妇好墓 , 但比殷墟一般长方
竖穴墓为大。 有棺有停 。 有殉人五具和殉犬
两只 。墓主人经鉴定年龄为35 一40 岁 ,近似女
性 。 墓内出土有铜礼器24 件 、 铜戈 9 件 、 铜’
链 10 枚 、 玉器 n 件以及骨器 、 海贝等。 在铜
礼器中 , 发现有 “子渔 ” 、 “员漠” 等铭文 ,
而 “子渔 ” 为第一期 卜辞中常见的人物 , 可
见墓主地位的重要 。 发掘者认为 , 此墓墓主
可能是殷王室的成员 , 墓葬的年代属殷墟文
化分作四期中的第二期 , 大致与妇 好 墓 同
时 , 这是很正确的。 由于玉戈上的朱书 , 内
容与战争有关 , 而墓主人的骨骼又近似女性 ,
我们设想 , 此墓墓主可能也是一位女将。
此外 , 朱书文字在玉璋残片上也有发现 。
据有关的发掘简报说@ , 安阳铁西区刘家庄
南地的殷墓群中 , 出土了不少玉石璋残片 ,
其中有些留有朱书文字 , 但内容未作具体报
导。
纪事性刻辞的另一例也见于玉戈上 。 此
戈现藏美国哈佛大学福格艺术博物馆 , 戈长
22
.
9厘米 , 在援的后部由上而下刻有十个字 。
李学勤先生曾就实物作过仔细考察 , 断定为
真器真铭 。铭文经他隶定和考释 , 文 曰 : ‘旧霍红大乙 , 才 (在 ) 林田 , 赊肌 ”。李先生指
出 , ‘旧 ” 是助词 , “戈留, 有侍奉意 , “王
大乙 ” 即汤 , “赊” 为人名 , “戈凡, , 字象人
踞坐执戈而侍 。 他认为这件玉戈是妇宋在这次
祭祀大乙的过程中在旁侍奉 , 可能当时手持
此戈 , 因而事后刻铭留念 ; 而这件玉戈应该
看作与征人方有关的器物之一 。 这种具有
祭祀内容的铭刻 , 在商代玉石器中目前仅此
一见 。
二、 方国名或族名 、 人名及其他
矢墓翻葬坑出土 了多件刻有一至两字的玉石
器 , 计有 :
一件淡绿色杂棕斑的残玉斧 , 在其一面
刻有一倒置的 “粥 ” 字 。 斧残长5 . 15 厘米。
“弼 ” 见于甲骨文和金文 , 如 “ 乙已 卜贞乃
泉雀伐羌祸 ” 专粹 n 67 片 ) ; 妇好墓 出土的
一件大圆鼎和两件铜饶上分别铸有 “亚弼 ”
铭文 。 据陈梦家先生研究 : “弓弓和雀则是殷
国的邦侯 , 二邦相当邻近 , 故于一辞 卜两邦
伐羌 ” @ 。 他在另一处提到雀的地望时 , 认
为 “ 当近豫西” , 由此推知 , 弓弓也可能在今
豫西一带。
另一件残玉斧 , 淡绿色与棕色相杂。 残
长8 . 4 厘米 。在斧的正面刻有倒置的 “银 ”二字 , ‘懊 ” 字下半残缺。 某侯豆瞬某 , 在
甲骨 卜辞中屡 见 , 陈梦家认为 ‘澳 、 白 (伯 )
受殷主的统制 , 有交纳其农作物与其出征的
义务 , ·一” 。
一件大理石虎面饰 , 正面微 凸 , 雕一大
眼 巨眉咧 口的虎面 , 下部刻有一头两身的虎 ,
阴线双钩 。 背面中部有一 “右” 字刻文 。 高
21
、 厚4 . 6 厘米 。
报告
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作者认为可能是镶嵌
在木柱上的 “浮柱饰” 。 其说似可信 。
此外 , 还出土有较多的近方形或长方形
的大理石镶嵌片 , 嵌片一般长五 、 六厘米 ,
而在某些镶嵌片的一面分别刻有一个字或一
个符号 , 能识别的有 “母 ” 、 “五 , ’ 、 “止 ” 、
· “告 ” 等字以及 ‘腻 , 、 “、 ” 符号。 由于镶嵌片均与主器脱离 , 已无法知道主体的形
制与用途 , 嵌片上文字的含义 , 已难以弄清 。
关于 H P K M 10 0 1大墓的年代 , 学者们
多认为属 于殷墟文化第二期或殷代早期 , 大
致与妇好墓的年代相当。 墓 主应是殷 代早期
的一个王 , 但究属那一个王的陵墓 , 仍难作
出准确判断。
妇好墓出土的一件大理石圆雕卧牛 , 出
土时放置在墓距 口深5 . 7 米停顶上层中部 ,
67
头向南 , 雕琢精致 , 长 25 厘米。 在石牛的下
领上刻有 “司 (或释后 ) 辛” 二字 。 联系到
同墓中出有 “妇好” 和 “司母辛” 铭文的铜
器 , 我们认为 , “辛” 应是妇好的庙号 , 此
牛有可能是武丁 为祭祀或纪念其配偶妇好而
作 。 由于石牛放置在墓室内的显著部位 , 有
的同志曾说 , 此石牛与后世墓碑起同样的作
用 , 可见其重要性 。
在传世品中 , 有三件石磐 , 形相近 , 均
有一圆穿 。 在馨的一面穿之右侧分别刻 “永
欣” 、 “ 永余” 、 “夭余” 字样 。 于省吾
先生定为商代之器 , 可信。 “永欢 ” 、 “永
余” 、 “夭余 ” 象是作器者的私名。
三十年代 , 安阳小屯村东北地殷代宫殿
宗庙区Y M 3 31 出土的一组编珠鹰鱼饰 , 由
一枚雕鹰玉笋 、 十七条玉 鱼和一八一颗绿松
石珠组成 , 发掘者推测 : “把这三种东西配
合起来 , 可 以造成一个很美丽的头冠 ” 。
这一看法应是可信的。 可注意的是 , 在上述
的十七条玉鱼中 , 其中一条的鱼身一面刻有
“大示它 ” 三字 (图三 ) , 耐人寻味。
图三 玉 鱼 ( Y M 3 3 1 )
“大示” 、 “小示 ” 在甲骨 卜辞中屡见 。
据陈梦家先生研究 , “立 于宗庙的先王的神
主 , 称之为示 ” , “大示” 是直系先王 , “小
示 ” 包括旁系先王 , 又说 , 凡大示所集合之
处名 “大宗 ” , 小示所集合之处名 “小宗 ” 如
6 8
据此 , 玉鱼上所称之 “大示 ” , 当指殷王室
的直系先王 。 “它 ” 有 “祸 患” 、 “为祟”
义 。玉 鱼刻文可以理解为殷直系先王将为祟于
或祸患于某人 (可能指墓主 ) 。墓主佩戴此饰
物 , 似有自我做戒之意。
小屯 Y M 3 31 的扩穴虽不大 , 但有六具
殉人和一只殉犬 , 出土随葬品也较丰富 , 计
有青铜礼器 、 武器共26 件 、 玉石器 80 多件 ,
白陶器 、 骨器等20 余件 , 以及海贝一堆 。
联系到玉 鱼上的刻文 , 我们推测 , 此墓墓主
可能是殷王室的一个直系成员。
关于 Y M 3 31 的年代 , 多数学者认为属
于殷墟文化第一 、 二期或殷代早期 。 具体地
说 , 此墓的年代应早于妇好墓 , 略晚于小屯
Y M 33 3
、 Y M 2 3 2
、
Y M 3 8 s 诸墓 。 另外 ,
在这座墓的填土中 , 出有一片字体近似 “ 自
组 ” 卜辞的甲骨 卜辞 ( 《乙编》 90 9 9) 。 由
此我们认为 , 将此墓的年代订为武丁早期 ,
似较恰当。
甘肃庆阳县野林大队出土的一件玉戈 ,
在援的一面阑之前方中部竖行阴刻“乍曹香”
三字 。 “乍册” 见于甲骨 卜辞和金文 , 陈
梦家认为是 “史官” @ , “各 ’, 应是人名 。
大意谓此戈系史官否所有 。 此戈制作较精 ,
内上琢雕兽面纹和圆圈纹 , 全长38 . 6厘米 。
其形制与妇好墓出土的 工式玉戈接近 , 年代
可能亦相当。
传世的一块玉甲子表残版 , 灰青色 , 据
说出土于安阳 。 玉版残存 “庚寅辛 ” 三字 ,
阴线双钩 , “庚辛” 二字彻伤 。 据研究 , 甲
子表原由六片组成 , 此残版为第三片 , 文字
为第二行 。 但在殷墟发掘中 , 始终未见甲
子表的踪迹 。 此残版可备一说。
一件传世的绿松石燕形佩 , 作俯视展翅
形 , 嚎部有一孔 , 可佩带。 长4 . 4 、 宽2 . 5
厘米 。 在燕的腹面有一 “田 ” 字 。 有的同志
认为 , “田 ” 是 “田猎获燕后的记录 ” 。
一件传世的长方形残玉片 , 在后段的一
面有朱书 “矗于丁 ’, 三字½ 。 “矗” 可能是
族徽 , “丁 , 是 日名 , 大概是 “轰’ 族为祭
豁象黔兮
祀或纪念 “丁 ” 而作。 从残片观察 , 象是玉
戈的残块。
此外 , 安阳苗圃北地一座殷墓中出土的
一块长方形磨石 , 三面刻有数字符号 , 可
辨出的有六组 , 每组 由六个数字组成 , 如一
组为六六七六六八 ; 二组为七六七六六七 。
一般多认为此种符号是易卦的卦象。 由于它
已不属文字的范畴 , 故从略 。
殷商时代的玉石器刻文 , 尽管数量不多 ,
但内容的牵涉面较广 , 结合刻文的器类 、 出
土单位等问题 , 我们作如下的归纳 :
第一 , 从铭刻内容看 , 有纪事 、 方国名
或族名、 人名 、官名以及其他等 , 或刻或写 ,
而以刻为主 , 但它们的内容没有一件重复的 ,
这与甲骨文 、 金文有显著区别。 由此反映出
殷人 以及方国统治者在刻写铭文前是经过慎
重考虑的。
第二 , 被刻写的玉石器 , 主要为礼乐 、
祭祀和仪仗用器 (如石殷 、 石磐 、 玉戈等 ) ,
也有少量动物雕像 (如石牛 ) 和装饰品 (如
柄形饰、 玉鱼 、 绿松石燕等 ) , 从一个侧面反
映了殷人对礼仪 、 祭祀制度的重视。
第三 , 在殷墟 , 经科学发掘出土的具有
铭刻的玉石器 , 大多出土于殷代王陵和王室
墓 , 按殷墟文化的分期序列 , 以第二期 (武
丁晚期至祖甲) 估较大比例 ; 第四期的仅一
例, 这在一定程度上可看出武丁时期在琢玉
工艺 、文字书写等方面的发展和成就 ; 同时 ,
也反映了殷代王 室对刻文玉石器的占有程度。
殷商时代的玉石器文字 , 是当时玉石工
艺 、 书写艺术 、 社会意识各方面的综合体 ,
是商代文明的一个组成部份 ; 对于后世的玉
石器铭刻无疑也有深远影响。
从现有资料看 , 我 国的玉石文字或符号 ,
可以追溯到新石器时代的大汉 口文化时期 ,
如现藏中国历史博物馆的一件传世大玉琼 ,
上刻 “公 ” 字样 。 殷墟文化时期 (商代后
期)玉石文已相当成熟 , 但早于殷墟 文 化 的
二里冈商文化和更早的二里头夏 、 商文化遗
址中 , 未闻有玉石文的出土 , 我们推测 , 这
可能与没有发掘到大墓有关。
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墓》 图版贰柒 , 历史语言研究所出版 , 台湾台北 ,
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1 9 4 5年。
¼陈梦家 : 《殷墟 卜辞综述》 5盯 页 , 科学出版
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½杨锡璋 : 《商代的墓地制度》 , 《考古》 1 9 8 3
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¿同注¼ , 5 05 页。
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梁思永、 高去寻 : 《侯家庄第二本 · 1 0 01 号大
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十八页、 十九页 , 北京大业印刷局 , 19 4 0年 。
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@同注诬: 5 18 页。¾天津市艺术博物馆编 : 《天津市艺术博物馆》
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同注À图版1 78 。
(下转 6 4页 )
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祖 沈阳市文物管理办公室等 : 《沈阳市新乐遗址
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匆 陈志达: 《殷代王室玉器与玉石人物雕像》 ,
《文物》 19 8脾第 12期。
(上接1 1 0 页 )
水平已发展到相当的高度 , 粮食除满足 当时
人们生活外 , 还有剩余用于储藏和酿酒 。 同
时这里还设置 有城和城壕 , 因此该遗址不是
一般的村落 , 可能是一定范围内的政治、 经
济中心 , 这对探讨河南龙山文化的性质又提
供了新的资料 。
_ _
.
(摄影 : 王蔚波 )
注释 :
¹ 曹桂岑 、 翟继才 : 《哪城县郝家台龙山文化和二
里头文化遗址 》 , 《中国考古学年鉴一 19 87 年》第 17 8页 ,
文物出版社, 19 88 年 10 月版 。
(上接 69页 )
À 《邺中片羽》 第三集卷下二七页 , 1 9 42 年。
中国社会科学院考古研究所安阳工作队 : 《1 9 8 0
一 19 82 年安阳苗圃 J比遗址发掘简扔 , 《考古》
19 8 6年第 2 期。
石志廉: 《最大最古白必纹碧玉奈 , 《中国
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