05戰勝憂慮

主題：戰勝憂慮 主题：战胜忧虑 一、引言 身为神的儿女，不应该忧虑生活中的一切。因为神是全智全能全知的神、掌管一切 。 忧虑会有许多后遗症，对我们的属灵生活及身体健康造成很大伤害。 ＊彼前5:7你们要将一切的忧虑卸给神、因为他顾念你们。 ●这段经文给我们几点很重要的思考: 1、忧虑：『忧虑』是指自己无法解决的问题所产生的烦恼，这里不是说把『问题』卸给上帝，因为『问题』包括自己的能力可以解决的，也包括自己的能力无法解决的。 自己的能力可以解决的，就不可丢给神。人生有大部分的问题，上帝都给了我们解决的智慧与能力，我们没有理由懒惰与推卸。至于那超越我们能力的问题，就要卸给上帝。 2、为何要卸给上帝呢？因为 A.既然我们的能力无法解决，忧虑也没有用，所以就卸给上帝。 B.因为祂能解决我们的问题。圣经说：『在人这是不能的，在上帝凡是都能。』〈太19章26节〉上帝更藉此来彰显祂的荣耀。 C.因为上帝顾念我们。『顾』是照顾、爱护；『念』是重视、思念。上帝重视我们，爱护我们，因我们是祂的儿女，他不要我们活在忧虑中。 D.卸给上帝，代表我们相信上帝能解决。圣经不是叫我们面对无法解决的难题，想开一点就好了，因为这样问题仍没解决，很难想开。 但是卸给上帝，那是相信上帝能解决，虽然上帝有祂解决的时间与方式，但我们有信心上帝会解决，我们就不再为此担忧。 上帝的儿女，要有神儿女的气度，勇敢卸下忧虑，这是一种信心的展现。知道我们能力有限，确信上帝能力无限，更相信祂爱我们，不愿我们活在忧虑中，必然会解决我们的难题，所以我们真正放得开，充满一切的喜乐与盼望。还有什么我无法卸下的忧虑呢？今日就交给上帝。 生活中哪些事让你最担忧？健康，婚姻或孩子？可能是你的经济，也许你最担忧别人如何看你，你也许担忧不知道神如何看待你，你可知道自己为何担忧？ 3.不要忧虑＊太6:25-36节，耶稣说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食吗？ 身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？ 你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢， 你们这小信的人哪、野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰何况你们呢， 所以不要忧虑说，吃什么喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的、就是指不信主的人，你们需用的这一切东西你们的天父是知道的， 你们要先求祂的国和祂的义这些东西都要加给你们了，所以，不要为明天忧虑因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。 这段经文中六次讲到『担忧』，三次讲到『不要忧虑』，若耶稣说不要忧虑、是否就是叫我们不要忧虑？ ● 小钟的故事︰一个新造好的小钟放进了贮藏室里，它两旁的钟都在忙着作工，滴搭、滴搭地把一分一秒带走。 旧钟对它的新伙伴说：来罢！你也应该工作了。不过我有点坦心，你这样小、走完三千一百万次以后，恐怕便吃不消了。（每年共31536000秒）。 三千一百万次！小钟吃惊道：要我做这么大的事？辨不到，办不到。它呆若木鸡失望地站着。 另一只旧钟对他说：别听他胡说八道。不用害怕，只要每秒钟摆一下就成了。天下那有比这更简单的事。 小钟兴奋得叫起来：噢，只要这样做，那就方便极了。好，我现在就开始，每秒钟滴搭一下。 不计走了多少回，不知不觉中，已经一年过去，摆了三千一百万次。 基督徒只要活在主给你现在的时刻里，无须为悠长的岁月忧虑。主耶稣的祷告只求每日的事，祂说：一天的难处，一天当就够了。 主的应许：你的日子如何，力量也必如何。主是信实可靠的，应许决不会落空。 4.说到忧虑，原意是扯散。人开始担忧，会产生心理变化、会有矛盾，拉扯，忧虑使人在思想中掺入想象，开始想象可能发生的一切，忧虑带给你千头万绪， 我们都担忧过、但回头来看，就觉得真没必要，有些人习惯性地担忧，他们把重担背在身上、情绪及心理因此受压制，他们的担忧已超乎情理成了重担。 为何担忧？焦虑，烦恼，担忧在希腊文中是同一个词，焦虑就是担忧，我们为何担忧？担忧是缺乏信心的结果、若不信靠神，就会担忧， 你若少了神同在，你就有各种合理的担忧，焦虑，惧怕，因为你不知自己能活多久、明天会发生什么，你无法控制，一无所知，你有许多理由担忧。 耶稣说了三次，不要忧虑，跟随耶稣的人，是想要遵行耶稣命令的人，担忧的生活态度、并不符合耶稣的跟随者。 扪心自问，我是否只是信了主？相信耶稣是救主、我的罪已被赦免，但我是否跟随主？放下担忧，照主的心意去行？ ●死神游戏 有一天，死神在一个城市中漫步，遇见了一个人，那人就问死神:你来做什么？我打算在某月某日前夺取此城里一万个人的性命！ 那人一听，慌忙四处奔跑相告，期限到后，那人又遇见死神，生气的问他:你不是说要夺取一万个人性命吗？为什么到今天为止已经死了七万人呢？ 死神说：罪不在我。我真的只夺取一万个人性命。另外六万人是死于忧虑和恐惧啊！ 忧虑和恐惧在今天仍不断的致人于病、致人于死。何不记取圣经的提醒:不要为明天忧虑，一天的难处一天担就够了。 学习着尽力过好今天，将不可知的未来交予造物主并倚靠祂呢？ 二、担忧的原因： 1、是我们不了解神的话语不知道神的应许，对神没有太多认识、所以会担忧， 对圣经不熟，我们的思想与神相左，与神的方式，旨意目标，计画，时间不一致，有许多原因使人担忧。 ◎例：主心里悲叹、又甚忧愁：虽然她们爱神、却不知道神 ＊约11:32-33马利亚到了耶稣那里、看见他、就俯伏在他脚前、说、主阿、你若早在这里、我兄弟必不死。 耶稣看见他哭、并看见与他同来的犹太人也哭、就心里悲叹、又甚忧愁。 ＊弗1:17求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他。 ●不让孩子往下跌 有一位姊妹，因为境遇十分困难，心里烦闷异常。有一位传道人来探望，见她抱着她的孩子坐着，脸上一点笑容也没有。 传道人对她说：“你会不会让你的孩子，从你手中往下跌落呢？”她听见这话，觉得希奇，就回答说：“绝对不会让他往下跌的。” 传道人又问:“你要我付多少代价，才肯让你的孩子往下跌呢？”她回答：“就是给我如同天上的星那么多的金镑，我也不让他从我手里跌下去。” “你真的不让你的小孩跌落吗？”“我绝对不！”“你想你爱你的孩子，更胜神爱他的孩子吗？”她的脸忽然放光，信心如火一样，从新挑旺起来。 2、我们听从错误的对象 我们听了坏消息或流言蜚语，这个世代有许多事使人担忧，战争，流血，犯罪困窘，贫穷，歧视等，若只想着世上这些负面的事、我们可能会精神崩溃。 神会不会要你作一件事、却不赐给你能力达成？这与神的性情完全矛盾，所以，无论神对我们有何要求、祂必定使我们能达成， 耶稣对我们说，不要担忧和愁烦，明天还没到、你就在为明天烦恼了，但你不能改变昨日、也无法掌控明天，人们为过去，为未来的一切担忧。 ●伪装的快乐 哈3:17-19「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。」(彼前5:7)要欺骗别人，不让他们知道我们真正的感觉是很容易的， 只要带着伪装的笑容或哼一曲轻快的歌，就像这首在第一次世界大战的流行歌『忧愁有什么用？』 歌词内容大致如下：「忧愁有什么用？它一文不值，所以，包起你的烦恼，放进你那老旧的工具箱，笑笑，笑笑，笑笑」。 这歌词是英国的音乐喜剧演员乔治鲍威尔(GeorgePoweH)写的，他的钢琴伴奏兄弟菲力士(Felix)配上轻快的旋律。 结果让他们赚了六万元美金。然而许多年后的一天，菲力士坐在钢琴旁，演奏他那首家喻户晓的曲子时，唱完「笑笑，笑笑，笑笑」后，就进到一间空无一人的房间，举枪自尽了。 ＊烦恼不能包起来，像变魔术似的将之遗忘。一个笑容和一首曲子可以掩饰内心的不快乐，但只有上帝可以除去我们内心焦虑的重担。 既知道祂关心我们。我们就可以将所有的忧虑都卸给祂(彼前5:7)。 如果在我们困难时，我们相信主是我们的力量，祂会做比释放情绪更多的事。祂会使我们欢喜(哈3:17-19)。＊喜乐是信靠上帝的副产品。 3、为何担忧？自己多虑 其实许多事情的发生起因于我们自己的担忧个性，但这不是神儿女的生活方式。你有一位天父，祂是你的神，祂掌管一切、你是祂的孩子， 神说祂会供应我们的一切需要，是按着祂的丰盛与荣耀、不是按着我们的资源，神多次应许会看顾我们，爱我们，神无条件地爱我们，我们却不停地担忧。 我成为基督徒已经58年，读书时，担心考试会不会过，当了牧师后，我开始担心别的，我不担心别人的想法，你知道我担心什么？ 尽管我努力研经，常常祷告，撒但却用责任感使让我担心、没预备好主日早上的讲道，我讲道已经多年、撒但却使我几乎每个周四周五，周六担忧。 ◎悲观把芝麻变巨石「乐观」的反义词「悲观」会带给人们的负面影响。 一个工人，一个不小心被人给锁在一台大型的冷冻货柜中，他开始拼命地敲打货柜，却没有人听见， 他想着:「惨了！这里那么偏僻，一定不会有人想到我在这里，到最后一定会活活冻死。」于是他一边害怕、一边紧张地缩在货柜的一角。 第二天一早，人们在冷冻货柜里发现了他的尸体，只是，冷冻货柜根本没有运转！温度一直维持在零下二度， 且里头的空气也足够他吸到第二天，但他却给冻死了，不，与其说他是被冰柜给「冻」死，倒不如说他是被自己给「吓」死。 类似的事还真是不少呢:古时候有一座村落 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 要开挖一口井来共同使用，并决定以抽签的方式来决定要挖在哪户人家的院子里。 抽签的结果是一个王姓人家抽中了签，王家有一个黄花大闺女，本也不以为意，但到了晚上，忽然觉得： 「后院挖了井，別人一定会嫌我们家小而不要我这个媳妇，我就要独守空闺了！ 就算有人要我，到时候我若生了儿子，偶尔带他回娘家玩，到时候一不小心掉进井里淹死，那我可怎么办啊？」 想着想着，越想越悲观，最后，她竟终日茶不思，饭不想，整天害怕、担忧地躲在家里，足不出户。 某句政坛名言：「有那么严重吗？」可不是吗？很多事情其实真的没有那么严重，只是人们往往太悲观了。 悲观，是一种很强的魔法！它可以把人们心中的一些「芝麻小事」变成「大石」，进而在心头压得自己喘不过气来，使得自己的末来也遭受莫大的负面影响。 想一想，你心中是不是也有一些放不下的大石头，其实本质上只不过是些「芝麻小事」呢？ 千万不要悲观地去钻牛角尖，用更乐观、豁达的眼光去面对所面临的难关，即便关关难过，你也可以关关过。 4、遇见重大不可避免的祸患损失 ＊创21:11亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 ＊太17:22-23他们还住在加利利的时候、耶稣对门徒说、人子将要被交在人手里。他们要杀害他、第三日他要复活。门徒就大大的忧愁。 ●最大的敌人是自己 一代魔术大师胡汀尼有一手绝活，他能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁，而且他说过，可以在10分钟之内，从任何锁中挣脱出来。 一个英国小镇的居民，决定向胡汀尼挑战。他们宣称特别打制了一个坚固的铁牢，配上一把看上去非常复杂的锁，请胡汀尼来看看能否从这里出去。 胡汀尼接受了这个挑战，却失败了。因为他在打开锁的时候，始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。 最后，他筋疲力尽地将身体靠在门上坐下来，结果牢门却顺势而开。 原来，牢门根本没有上锁，那把看似很厉害的锁只是个样子。魔术专家失败的原因，不是那把没有上锁的锁，而是他自己给心中的门上了锁。 生活中的很多事情都是这样，真正困扰我们的不是外在的压力，而是内心中莫名其妙的担心与忧虑。 就像那句名言一样：最大的敌人就是自己。自己丢给自己的困扰走最难解开的，自己为自己找寻的烦恼，是最难摆脱的。 5、遇见不能抵挡的强大敌人 ＊民22:3摩押人因以色列民甚多、就大大惧怕、心内忧急。＊诗6:7我因忧愁眼睛干瘪。又因我一切的敌人眼睛昏花。 ◎敌我形势强弱改变 ＊帖6:7-12哈曼就回答说、王所喜悦尊荣的人、当将王常穿的朝服、和戴冠的御马、都交给王极尊贵的一个大臣、命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上、 使他骑上马走遍城里的街市、在他面前宣告说、王所喜悦尊荣的人、就如此待他。王对哈曼说、你速速将这衣服和马、照你所说的、向坐在朝门的犹大人末底改去行、 凡你所说的、一样不可缺。于是哈曼将朝服给末底改穿上、使他骑上马走遍城里的街市、在他面前宣告说、王所喜悦尊荣的人、就如此待他。 末底改仍回到朝门。哈曼却忧忧闷闷地蒙着头、急忙回家去了。 ◎有祸患、有争斗＊箴23:29谁有祸患、谁有忧愁、谁有争斗、谁有哀叹、谁无故受伤、谁眼目红赤、 ●后面有人 幼时，娘带我去三姨家。娘背了我走了一程又一程，汗水浸湿了她的后背。我只得自己步行。没走多久，我腰酸腿痛，倒在一株茶树下歇息。 娘一边用手帕扇风，一边瞧瞧乌云翻滚的天空，催促我说：“快走，后面有人追上来了。” 我素来惧怕生人，忙站起来往娘身边靠，之后，忘了疲倦与劳累，飞快地向前走。 走了一会儿，我问娘:“人在哪？为啥没看见？娘紧紧拣住我的手，说人就在后面，快走！ 因为后面有人，我才有了无穷的劲儿，一口气走了两里多路到了三姨家，竟然不感觉累。 13岁时，家里要盖新房子，父亲要我与堂兄去西坑买担土箕。西坑是个山区，四面巍峨的大山紧紧相连，据说有的地方好儿里地没有人烟， 但那里的土箕做工考究，价格便宜，结实耐用。由于人生地疏，我支吾着不愿去。父亲拍拍我的后背说，别怕，那边有人呢，你叔在那学铁匠。 我去了，仗着后面有人。可是我却没找到叔，只找到叔的师傅。叔那天正好骑自行车抄近路回家了。叔的师傅满脸胡子，很和善， 待我们不错，拿烤红薯与板栗招待我们。虽然没有见到叔，我还是感到后面有人。有叔的师傅在，我就觉得心里有底。 后来，我打工了，身患绝症的二哥在临终时对我说，多卖点儿力气干好本职工作，别懈怠懒散，全镇百多个教师站在你后面，跟你比工作业绩呢， 你稍微松点儿劲，后面的人就超过你。一席话，如拨云见日，我看见了后面有人。后面有人，我立刻有了奋发拼搏的动力。 多少个静静的长夜，多少个孤独的日子，我用牛马般的力气钻研业务，探究教学方法。 生活中，生命的小舟，就这样被一股无形的力量所驱动，在亲情友爱的浩翰波浪中泅渡。 后面有人，真好！那"人"时时处处给予我无穷的干劲、信心和希望，为我驱散忧虑与孤寂，战胜险阻与困厄。 ＊太11:12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 ＊路13:24耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 6、因自己以前的错误、而招致可布的结果(自作孽不可活) ＊创45:5现在不要因为把我卖到这里、自忧自恨、这是神差我在你们以先来、为要保全生命。 ◎进退失据、被自己的话卡住 ＊可6:25-26他就急忙进去见王、求他说、我愿王立时把施洗约翰的头、放在盘子里给我。王就甚忧愁。但因他所起的誓、又因同席的人、就不肯推辞。 ◎受神处罚而忧闷 ＊结12:19你要对这地的百姓说、主耶和华论耶路撒冷、和以色列地的居民、如此说、他们吃饭必忧虑、喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事、这地必然荒废、一无所存。 ＊结3:14-15于是灵将我举起带我而去、我心中甚苦、灵性忿激。并且耶和华的灵在我身上大有能力。 我就来到提勒亚毕住在迦巴鲁河边被掳的人那里、到他们所住的地方。在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。 7、秘密进行害人、使人不了解状况、则忧虑 ＊撒上22:8你们竟都结党害我(扫罗王)。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候、无人告诉我。 我的儿子挑唆我的臣子谋害我、就如今日的光景、也无人告诉我、为我忧虑。 ＊撒上2:33我必不从我坛前灭尽你(大祭司以利)家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 ＊撒上9:5到了苏弗地、扫罗对跟随他的仆人说、我们不如回去、恐怕我父亲不为驴挂心、反为我们担忧。 ＊诗41:7-9一切恨我的、都交头接耳地议论我。他们 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 要害我。 他们说、有怪病贴在他身上。他已躺卧、必不能再起来。连我知己的朋友、我所倚靠、吃过我饭的、也用脚踢我。 ＊诗42:5我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我、我还要称赞他。 ＊太26:21-22正吃的时候、耶稣说、我实在告诉你们、你们中间有一个人要卖我了。他们就甚忧愁、一个一个的问他说、主、是我么。 ●只有“假若”的毛病 一个黑种女人，在人家中作佣，生活顶苦。她是一位信主的人，一天到晚十分喜乐，口中常是满了“哈利路亚”和“赞美主”的声音。 有一天，东家的姑母来了。她是一位白种的尊贵妇人，见她这么喜乐，就问她说：“你为什么这么喜乐呢？”好说：“我是信主耶稣的，他是的救主，已经救了我。” 那位贵妇实在气不过她这么快乐，又问她说：“你怎么能这么快乐，毫不关心你前途的事呢？ 假若你的东家不要你了，假若你的背痛不能洗衣服了，假若你的儿子病了，假若你赚的钱被偷掉了，假若你发生了意外的不幸，假若...。“ 这位充满喜乐的姊妹不等她再说出一个“假若”，立刻答复她说：“我的太太，我看你什么都好，只有一个‘假若’的毛病，如果你没有这个‘假若’的毛病，你早就像我这么快乐了。 8、行事困难、无法达到目的 ＊撒下13:2暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女。暗嫩以为难向他行事。 ＊王上21:4-6亚哈因耶斯列人拿伯说、我不敢将我先人留下的产业给你、就闷闷不乐的回宫、躺在床上、转脸向内、也不吃饭。 王后耶洗别来问他说、你为甚么心里这样忧闷、不吃饭呢。他回答说、因我向耶斯列人拿伯说、你将你的葡萄园给我、我给你价银、 或是你愿意、我就把别的葡萄园换给你、他却说我不将我的葡萄园给你。 ●仰头望过短墙 约翰卫斯理有一天和一个品德高尚的人一同走路。那人讲述他的困难，并且说他不知如何解决这些困难。 这时正好有一只牛仰头，望过一堵短墙。卫斯理就问那人说：“你知道那牛为什么仰起头来，望过石墙？”那人回答说：“不知道。” 卫斯理说：“我可以告诉你，这是因为他不能透视墙外的事物。所以你也必须这样往上观看，来解决你困难。” “我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，因他笑脸帮助我。”(＊诗42:5) 9、忘记神的人、要忧伤哀号 ＊赛65:11-14但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席、给天命盛满调和酒的。 我要命定你们归在刀下、都必屈身被杀。因为我呼唤、你们没有答应。我说话、你们没有听从。反倒行我眼中看为恶的、拣选我所不喜悦的。 所以主耶和华如此说、我的仆人必得吃、你们却饥饿。我的仆人必得喝、你们却干渴。我的仆人必欢喜、你们却蒙羞。 我的仆人因心中高兴欢呼、你们却因心中忧愁哀哭、又因心里忧伤哀号。 ◎产业很多、忧愁会损失＊太19:22那少年人听见这话、就忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。 ◎没有神的人、在喜笑中、心也忧愁 ＊箴14:12-13有一条路人以为正。至终成为死亡之路。人在喜笑中、心也忧愁。快乐至极、就生愁苦。(生日-又老一岁、发财-如何不被骗) ＊传2:22-23人在日光之下劳碌累心、在他一切的劳碌上得着甚么呢。因为他日日忧虑他的劳苦成为愁烦。连夜间心也不安。这也是虚空。 ◎母鹿和葡萄藤母鹿被猎人追赶，隐身葡萄藤里。葡萄藤长得很茂盛，她以为猎人一定看不到她，于是开始咬吃葡萄叶。 猎人此时又折回来，听到葡萄藤沙沙作响，一下就猜到猎物就在其中，他把箭对准葡萄叶一射，就射中母鹿了。 弓箭正中它的心脏，临死之前，因鹿说：只能怪我自己，我不该吃那些原本能救我命的葡萄叶。只注意吃喝没注意生命的危险。 ＊对神恩将仇报的人、必自害己命。我们常常叫主心痛，叫圣灵担忧、求主怜悯！ 10、因为别人的错误而自责(高贵的忧伤) ＊创6:6耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。 ◎是因为他认为、别人表现不好、自己有责任。＊赛63:10他们竟悖逆、使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌、亲自攻击他们。 ＊结33:6-7倘若守望的人见刀剑临到、不吹角、以致民不受警戒、刀剑来杀了他们中间的一个人。他虽然死在罪孽之中、我却要向守望的人讨他丧命的罪。 人子阿、我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话、替我警戒他们。 ＊结33:2人子阿、你要告诉本国的子民说、我使刀剑临到那一国、那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 ＊神的审判以个人、一家、一城、一国为单位、所以国家犯罪、你有责任。 ＊耶8:21先知说、因我百姓的损伤、我也受了损伤。我哀痛。惊惶将我抓住。 ●守望的 结33:2「守望的」职责就是在守望楼儆醒守望：「守望者」，许多先知都是把自己的职分当成是「守望者」。如耶6:17、结3:17。 ＊ 「羊群的高台」：牧羊人的守望楼，是看守羊群以防止恶兽袭击羊群的地方。以色列人的守望台一般看顾以色列人，防止恶人袭击百姓。 ＊伯27:18守望者的棚：守望者所搭的棚由于只有暂时性的用处，本来就十分脆弱。农夫在田地中央建筑暂时性的棚子，在收割季节看守成熟的庄稼。 ◎保罗被圣灵感动、产生的忧愁 ＊罗9:1-3我在基督里说真话、并不谎言、有我良心被圣灵感动、给我作见证。我是大有忧愁、心里时常伤痛。 为我弟兄、我骨肉之亲、就是自己被咒诅、与基督分离、我也愿意。 ◎依着神的意思忧愁：＊林后7:10-11因为依着神的意思忧愁、就生出没有后悔的懊悔来、以致得救。但世俗的忧愁、是叫人死。 你看、你们依着神的意思忧愁、从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上你们都表明自己是洁净的。 ＊彼后2:6-8又判定所多玛、蛾摩拉、将二城倾覆、焚烧成灰、作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。 因为那义人住在他们中间、看见听见他们不法的事、他的义心就天天伤痛。 ◎为愚昧子愁烦、忧苦＊箴17:25愚昧子使父亲愁烦、使母亲忧苦。 ◎明显违反神的话＊拉9:2-3因他们为自己和儿子、娶了这些外邦女子为妻、以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长、在这事上为罪魁。 我一听见这事、就撕裂衣服和外袍、拔了头发和胡须、惊惧忧闷而坐。 ＊诗78:40-41他们在旷野悖逆他、在荒地叫他担忧、何其多呢。他们再三试探神、惹动以色列的圣者。 11、必须的暂时忧愁、为试验信心 ＊彼前1:6-7因此、你们是大有喜乐、但如今、在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵。 可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。(暂时忧愁=时间不会拖长) ◎暂时分离的忧愁 ＊约14:1 『你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们豫备地方去。』 ●水有多重有一位讲师于压力管理的课堂上拿起一杯水，然后问听众说：「各位认为这杯水有多重？」听众有的说120公克，有的说500公克不等。 讲师接着说：「其实这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？如果拿一分钟，各位一定觉得没问题； 若拿一个小时，可能有人觉得手酸，有人已拿不动了；若拿一天，可能得叫救护车了。其实这杯水的重量是一样的，但是你若拿越久，就觉得越沉重。 这就像我们承担压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后我们就觉得压力越来越沉重而无法承担。 所以我们必须做的是，放下这杯水休息一下后，再拿起这杯水，如此我们才能够拿的更久。 所以，各位应该将承担的压力于一段时间后、适时的放下并好好的休息一下，然后再重新拿起来，如此才可承担久远。」 这就像我们该将工作上的压力于下班时、放下而别带回家了，回家后是应该好好的休息，明天再重新拿起这压力，如此我们就不会觉得压力的沉重。休息并放松一下吧！ ＊赛4:28-31你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智能无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。 就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 有时候我们似乎忘了主的应许，自以为是的忙碌地生活着，忙的忘了停下脚步，欣赏主所创造的美丽万物；自以为是的扛着工作，却不知天上的飞鸟正嘲笑着我们的小信！ 12.神借着困苦开通他们的耳朵 “神借着困苦救拔困苦人，趁他受欺压，开通他们的耳朵。”(伯36:15) 德国哲学家康德有一次说过，在空中飞翔的鸽子，所必须克服的困难，就是空气的阻力。无知的鸽子也许以为把空气抽去，飞起来就会轻快一点，舒服一点了！ 岂不知如果真的把空气抽掉，让鸽子在真空中飞行，它马上就会掉在地上，再也飞不起来了。 空气虽是鸽子飞行的阻力，但没有这阻力，也没有空气的浮力，鸽子就不能在空中飞翔。由此可见，如果没有苦难，没有阻碍，没有困难，我们属灵的翅膀就不会飞得高。 神从未应许我们在世上没有苦难，神却应许我们在祂里面有平安。我们要想属灵的生命丰盛，在基督里面长进，离地越远，必须经历许多难处，而且越经历越容易胜过难处。 圣经明明说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(＊徒14:22)我们能否祷告说：“我受苦是与我有益，为要使我学习神的律例”(＊诗119:71) 二、担忧的后果： 1，使你分心当你开始为一件事担忧同时还有其它事要作，你就会分心，你不能专注。 ●别让烦恼超载 据说，在中国内陆有一种名叫撇蜂的小虫，这种小家伙天生就很喜欢背东西，只要遇到喜欢的小东西，就会设法背在身上。 它的背上有种粘性，所以背的东西不容易掉下来，不管走到哪儿，它都一定会在背上扛点东西来当作纪念品。 而这些喜欢背负东西的家伙，却又有一个不自量力的盲点，那就是它们很喜欢往高处爬，因此可以常常看到它们「咕咚咕咚」地摔个四脚朝天。 这像不像今天忙碌的现代人？我们总是很喜欢找一些东西来扛，它的名字叫「烦恼」！ 在日常生活里，我们常在不知不觉中「超载」了许多不必要的烦恼与忧愁，所以我们也常常跟撇咱一样，在人生旅途上摔个鼻青脸肿。 上帝给了祂所爱的儿女们一个特权，它的名称叫「交托」，很多事情确会叫人忧虑不已，但借着祷告交托，心中的恐惧与忧愁皆可如释重负， 以至于保罗可以在监狱中快乐的歌唱；大卫可以在敌阵前维持镇定；马偕医师可以在艰困的环境中仍保喜乐。 「别让烦恼超载」不是宗教教条，而是一项好康的特权，难道您就这样让这个特别权利睡着了吗？ 「所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑、一天的难处一天当就够了。」太六章34节 2，忧虑使情绪支离破碎 这一刻有信心下一刻却感到惧怕，担忧使你起伏不定，你的情绪是片段，不完整的撕裂就是这个意思。 ●选择在我 年轻的杰克、正逢兵役年龄，抽签的结果，正好抽中下下签，最艰苦的兵种海军陆战队。 杰克为此整日忧心仲仲，几乎已到了茶不思、饭不想的地步。深具智慧的祖父奥克托，见到自己的孙子这副模样，便寻思要好好地教导他。 老奥克托说：“孩子啊，没什么好担心的。当了海军陆战队，到部队中，还有两个机会，一个是内勤职务，另一个是外勤职务。 如果你分配到内勤单位，也就没有什么好担心的了！“杰克问道：”若是被分发到外勤单位呢？ 老奥克托:“那还有两个机会，一个是留在本土，另一个是分配外土，如果你分配在本土，也不用担心呀！” 杰克又问道：“若是分配到外土呢？老奥克托说：”那还是有两个机会，一个是后方，另一个是分配到最前线。如果你留在后方，也是很轻松的！“ 杰克再问道：“那，若是分配到最前线呢？老奥克托说：”那还是有两个机会，一个是当卫兵站岗，平安退伍；另一个是会遇上意外事故。如果你能平安退伍，叉有什么好怕的！“ 杰克问道：“若是遇上意外事故呢？老奥克托:”那还是有两个机会，一个是受轻伤，送回本土治疗；另一个是受了重伤，可能不治，如果你受了轻伤，送回本土，也不用担心呀！“ 杰克最恐惧的东西来了，他颤声问道：“那…若是遇上后者呢？老奥克托大笑说：”若是遇上那种情况，你人都死了，还有什么好担心的？ 倒是我要担心那种白发人送黑发人的痛苦场面，可不是好玩的握！“ 正如卡耐基所说“忧虑是一把无形的七首，它会刺向你的身体，伤害你的精神。” 人生有很多的抉择，看你是用什么态度去对待。放下消极悲观的思想包袱，你会发现生活原来如此精彩。 3，耗尽你的精力 担忧使你的情绪起伏不定心力交瘁，分心，情绪不稳你的精力会被耗尽。 ◎因为忧愁都睡着了＊路22:44-45耶稣极其伤痛、祷告更加恳切。汗珠如大血点、滴在地上。祷告完了、就起来、到门徒那里、见他们因为忧愁都睡着了。 4、结果呢？你不会有最好的表现 你若分心，情绪不稳精疲力尽，就无法全力以赴，无论作什么都无法有最好的表现，因此生产力会下降。 ◎母鹿和山洞里的狮子 母鹿被一群猎人追赶，来到山洞口。她不知道洞里有一头狮子，逃进洞里躲藏，却被狮子逮个正着， 母鹿哭着说：我真是太薄命了，想逃避人类的追赶，却一头栽进更可怕的野兽手里！ 忧虑会使我们觉得危险，人在惧怕某种危险的时候，往往陷入更大的险境当中。有危险不必只想到逃避，有真神可以依靠。 5、无法成为合神心意的人 我们深陷于可能发生及无法掌控的事，不能自拔，你就不会有行动力、无所作为、无法成为合神心意的人，你整个人已经瘫痪。 ●用幽默化解尴尬 一位年轻的钢琴家受邀到一个城市的音乐中心演出，要开始了，观众却稀稀落落，位子还坐不满一半呢！主办单位尴尬不已。 演出开始，钢琴家不疾不徐地走到台前，以充满神秘的口吻说：「哦！我知道，贵市的人一定都很有钱。」大家一头雾水，他接着说： 「因为您们每个人都买了两、三个人的位子啊！」全场一阵哄堂大笑。原本尴尬的气氛，顿时化为轻松愉快。 每个人都会有出糗、尴尬、出洋相的时候，在面对难堪的场面时，您是否能够保持一定的风度与诚谐呢？ 其实一个人的心情怎样，决定权在他自己，绝对不在于外界的环境。 当一件不顺的事情临到时，若您悲观地告诉自己；「完了！一切都完了！」那么您肯定将愁眉苦脸好一阵子； 若您幽默地对自己说；「没关系:下次不会更糟了。」那么便没有任何事让您皱眉头了。 面对已经改变不了的糗境时，您愿意选择幽默以对吗？＊「心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。」箴言十五章13节 6、不久你开始自怜，因生活中的不幸自怜、为许多事担忧，结果你开始疏远大家、进入自闭症的状态。 ●有默默支持您的人 受委屈时，不妨想想那些在背后默默支持您的人。他(她)们也许是您的老师、朋友、手足、父母...， 或许他们嘴巴上不会表达，或许现在不在您身旁；但无论何时，他们都会是您的「铁票」！ 有一位老师在白纸上画了个黑点，并问道：「各位同学，这是什么？」大家都异口同声地回答；「黑点！」 老师又问了；「各位同学，再看仔细一点儿喔！你们看到什么了？」同学们开始迷悯了，好开始你看我，我看你后，仍是回答；「就是黑点啊！」 老师故作讶异；「只有一个黑点吗？怎么没有人看到黑点四周围还有那么一大张的白纸呢？」 可不是吗众人在杜会上，总是会碰到一些与自己作对、找自己麻烦的人，但套一句故事中那位老师所讲的； 「难道这世上只有那些反对您的人吗？怎么没有人看到在除了这些反对您的人以外，还有那么一大堆在背后默默支持、鼓励您的人呢？」 亲爱的朋友，加油！加油！为了那一堆在背后默默支持、鼓励您的亲人与朋友，拿出您的勇气！重新以微笑来面对这世上一切的大小风浪。 ＊「人有疾病，心能忍耐、心灵忧伤，谁能承当呢？」箴言18:14 7、质疑神是否爱你 主啊，我不知道为何这些事发生在我身上，你开始质疑神是否爱你，神若爱我就不会让这种事发生，神若爱我，就该改变这一切， 你开始对神失望怀疑祂是否爱你，你的祷告骤减，你说，我为何继续祷告？我曾经祷告又祷告也没改变什么，什么都没发生，算了吧，算了， 神没有回答我的祷告根本不关心我，当你与神的关系陷入混乱、你就真的一塌糊涂了，你不再祷告，不想再与神交谈。 ●要有盼望 在悲傷之餘，仍要給自己盼望，人可以「失望」，但不應「絕望」！如果老是告訴自己：「一切都完了！」而不往正向的方面去思考，那麼很容易就會一輩子陷在絕望的死胡同裡。 ●要有行動(Action) 在悲苦的環境裡，更要加倍努力，才有可能突破、超越眼前的困境，空悲切好比一個人坐在搖椅上耗力動個不停，但卻無法向前跨進一步。 ●要有禱告(Pray) 在悲痛之中，千萬記得禱告，邀請上帝來跟您一起並肩作戰，讓自己如有「神」助，戰無不克。 ●要忍耐 無論環境再不如意，一定要懂得忍一時之氣，不當的宣洩與遷怒不但於事無補，反而曾把情況越弄越糟，在困境之中，需要的是「韌性」而非「任性」！ ●要渴慕神 處在艱困中時，更要懂得渴慕神的話語，謹守住每日讀經靈修的好習慣，要知道，上帝常會奇妙地藉由聖經中的話語來安慰人、為人開路。 一味消極地怨天尤人、哀聲嘆氣並不能改變眼前的一切，反而會讓您越「唉」越悲哀，越怨心情越低潮， 唯有在困境中積極地盼望、行動、禱告、忍耐、渴慕，才能夠走出憂境，擁抱HAPPY。 8、忧愁，焦虑使你的健康受损， 在座的有人可以作见证担忧引起头痛，失眠，仔细听，失眠时，别去翻药柜，而是要起来祷告祂是慈爱的天父，祂在乎你，祂在乎你。 ●担忧后遗症 担忧带给人压力，会引发头痛，胃溃疡，高血压头痛，失眠，心脏病等，你说，小小的担忧并不会伤害到谁，对了，你害了自己，你不可能又担忧，又有平安。 灵被损伤＊箴15:13心中喜乐、面带笑容。心里忧愁、灵被损伤。 9、再过一阵子，会怎样？你将失去见证 别人会问，你是基督徒吗？你为何每天上班时这么沮丧，忧心忡忡？ 你的确有许多事要担忧，烦恼，焦虑，生活中有许多惧怕，但你若是神的儿女、主说，不要忧虑， 主这样说不是为了让我们有好感觉，而是因为没必要担忧、 主说，不要忧虑、这不是建议，祂也不是对一群不愁吃穿的人说的，听众中，许多人是奴隶生活环境很艰难，主说，不要忧虑。 ＊太6:7你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听， 要记住、我们把需要告诉神之前，祂已经很清楚，并且神最清楚你真正的需要、所以，神提醒我们这一点。 ●安心 还记得过去刚到临床上治疗病人时，最常对病人、家属讲的一句话就是：「吱呀！您安心啦！我一定尽上全力帮忙把病治好，没有问题的啦！」 当时我只知道该给病人活得更开心，活得更有盼望。 「安心」可以朝三个方面来思想它:(1)学习让自己有颗安安静静的心: 每天花个十到十五分钟让自己安静下来，好好地翻翻圣经，好好祷告，好好默想。诗篇72:28 「亲近上帝是与我有益的。」亲近上帝，果效必将令您喜出望外。 (2)学习让自己有颗安安稳稳的心: 面临难题时先别慌张，要知道您与难题之前还站了一位上帝，就算真有什么天大的试炼，爱您的天父也会「吩咐袍的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上」（太4:6节) 务必记得，当您面对困难时，您并不孤独！上帝不会让您「没有」困难，但祂必定赐下足以面对困难的勇气与能力。 (3)学习让自己有颗安安分分的心: 一个常做亏心事的人永远也不会有其正的平安与喜乐，学习让自己有颗安安分分的心，不要看别人耍了些小花样、得了些好处就心思效法， 圣经上提醒世人「当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。」(诗37:7)要心安理得，才会有真正的快乐。 「安安心心」与「提心吊胆』往往就在一线之间，只要您能静心灵修、放心交托、耐心等候，一定会过得更丰盛、更平安、更踏实。您，是一个懂得「安心」过日子的人吗？ 不与上帝交通的人，可谓虚渡此主。 三、主讲了五个理由、我们不应担忧 1、真正重要的是生命＊太6章25节，所以我告诉你们不要为生命忧虑，吃什么，喝什么为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 2、天父看我們是贵重的＊太6章26节，你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 想一想，母鸟会不会把一周的量一次储存好，不会，小鸟会不会因为不知道吃什么担忧得要死，不会，结果呢？ 主说，若飞鸟都有足够的供应，天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 我们是神创造的瑰宝，造我们，是为了荣耀祂，神期待我们顺服祂、神使我们永远作祂的儿女， 神一再对我们宣告祂的大能和恩典，祂岂不看顾我们的生活所需、及情绪的试炼和艰难？你们不必忧虑，没有理由忧虑。 3、根本没能力解決问题下一节，你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？耶稣说，你们为何忧虑？根本没用。 4、天父照顾的很周全的 ＊太6:28何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢， 你们这小信的人哪野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？ 我们不必担忧物质生活、因为我们有位天父，祂已显明连小鸟，野花祂都看顾，你是神创造的最佳瑰宝、却为吃穿担忧吗？ 5、这是外邦人所求的 耶稣总结说，这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西你们的天父是知道的，耶稣说，外邦人思念什么？专注于什么？担忧没有足够的钱财， 担心会失去工作担忧这个，钱不够用，付不出房租不能作这个，你说，好吧耶稣说，我们不应担忧。 6、这是不认识神的人所求的、神的儿女不用多虑总结前面所讲的，33节说，你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了 ●「杞人忧天」是记载在「列子」里的一则寓言故事。杞:周代的一个小诸侯国。 ▲据说，在杞国有一个人疑心病很重。他很担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，使他不能安身。因为这样，他整天吃不下饭，睡不好觉，身体也一天天瘦下去。 ▲后来，有人告诉他，天空只是由那些大气充积而成的，哪里会崩坠下来呢？杞人听了，才松了一口气。 ▲但是不久，杞人又愁眉苦脸的问：「即使天空不会坠下来，可是高挂在天上的太阳、月亮和那些星辰，难道统统都不会坠下来吗？」 ▲那个人笑着说：「你不要担心，日、月和星辰，是由气体积聚而成的一种发光体，纵使坠下来了，也对我们没有损害的。」杞人听了这番话之后，才把胸怀放宽。 ▲朋友，由于当时的科学还未昌明，人们对宇宙天体的构造相当模糊，所以才会有这样的传说。而事实上，杞人和那个解说的人所谈的话，到现在看起来，都十分的好笑。 ▲但是，这句成语的意义，是在提醒我们，不要做一些不切实际的忧虑，否则就会像杞人一样，引来无尽的烦恼。 解释◆杞，周代国名，在今河南杞县。◆比喻不必要的或缺乏根据的忧虑。◆比喻多余而没有必要的忧虑。 ◆清‧劭长蘅《守城行纪时事也》诗：「纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。」 四、摆脱担忧和焦虑的方法 1.天父非常了解你的需要 记住，天父非常了解你的需要，祂看见你的需要、并且与你同在，所以，你并非单独面对，神比你更清楚你需要什么，神看得很清楚，祂完全知道，而且与你同在，这是第一点。 2.要透过信心看待一切 你若想摆脱焦虑，担忧和愁烦，你必须用信心来看待每个问题和痛苦，不过目前仍需等候。 神大有能力，通晓万事、是你信心的一部份，因此，必须把焦点对准神而不是环境，信心就开始运作。 (1)在信心之下、要有大不了回到原点的达观 有一位白手起家的珠宝商，赚了许多的钱，但因经济不景气，让他的公司业绩一落千丈，欠债累累。他决定跳河自杀， 这天，他来到了河边，突然看见一位少女亦哭哭啼啼，此时，这珠宝商问她说:「小姐，三更半夜你来这里要作什么」 这小姐回答：「我被我的男朋友拋弃了，我不想活了。因为没有他，我不能活下去。」 珠宝商一听，回答她说：「咦！奇怪，你在还没有男朋友之前你是怎么活的呢？」少女一听，恍然大悟，也就不寻死了。 珠宝商此时忽然也醒悟过来：「是啊？在我没有这么多钱以前，我是怎么活的？我也是白手起家的啊。」 这时，少女反问珠宝商:「姨？三更半夜的，你又来这里作什么啊？」他尴尬地回答：「哈哈！没事，我只是出来散散步而已。」 面临不顺，要有「大不了回到原点」的豁达观！若能抱着这种稳赚不赔的人生观去过日子，您铁定会工作得更快乐， 即便是跌倒了，您也能够比别人更快地再站起来，而不会一百陷在忧郁的泥沼里自怨自哀。 就像故事中的珠宝商与失恋女子，若能凡事想开一点，不要让自己牛角尖越钻越闷，不但可以疏导忧伤的情绪，更可以获得崭新的动力。 一个在失意中还懂得打「开」自己心「怀」的人，才有可能活得「开怀」！活得快乐！活得有盼望｜ 我的东西不多，但我懂得知足，知足的人，必然常快乐。本仁约翰 (2)对神有信心：就能宽心 一位国王清早优闲地走进他的花园里，却惊讶地发现所有的花草竟都枯萎了！ 探问之下，才知道原来橡树嫌自己不像松树那样高大，松树又赚自己不如葡萄般多结果子…所有的植物都因心中充满了忿恨与不平，纷纷雕零、枯竭…。 而面临枯竭的又何止是故事中的那些植物呢？现代人对现况的种种不满、不安，早已在心中形成了一股无形的压力，越来越大，越来越重，将心灵的空间给挤压得狭窄窒碍。 但是若您能学习放宽自己的心胸，每天用一种坦荡的态度来向这个世界打招呼，您的人生必然会大不一样！ 亲爱的，您是一个懂得「宽心」过日子的人吗？这里有三个小小的建议提供给您： A.不与自己斤斤计较： 常听许多人抱怨:「喔！为什么我长得不像李奥纳多？」「天啊！为什么我长得这么矮？」「为何我就不能拥有魔鬼身材？」… 其实想想，何不放宽您的心去接受这早已不能改变的一切，学习接纳自己呢？ 相信在您拥有此健康、喜乐的心态之后，脸上必然会流露出一股超越世俗帅气与美感的清新气质。 B.不与别人斤斤计较： 「可恶！我非把那家伙给宰了…」有人常气到这种程度，吱！何必呢？按照中医的说法，常记恨于心的人是会「内伤」的， 圣经上也教导世人「不轻易发怒，不计算人的恶」(林前十三5)，当您学会用一种雍容大肚去包容别人、饶恕别人时，最大的受益者将是您自己。 C.不与上帝斤斤计较： 很多人一时之间会不明白上帝的作为，不明白上帝当下的带领，进而感到忧愁、烦恼。 您就尽管「宽心」吧！还记得那句话吗？「上帝…充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。」(弗3:20) 别为一时的困境而与上帝斤斤计较，因为最后祂一定曾将最好的赐给您！ 「宽心，放宽您的心」不是什么高深的哲理，而是一套让人满足喜乐、延年益寿的生活妙方，提供给您，期待您这辈子过得幸福又健康！ 最愚昧的生活方式就是埋怨。越埋怨，就越被埋在里面：越不平，就越陷在其中，叫人越发透不过气来。…倪拆里 (3)在信心下安息：日子也需要屏幕保护程序 人的生活如果一成不变，总有一天，曾因枯躁难耐而导致心理或身体上的耗损。 如果您是计算机族，您一定知道有个叫「屏幕保护程序」的玩意儿，它会在您的画面定格一段时间后自动开敢。 『屏幕保护程序』！是怕计算机若定格在同一画面太久会烧坏，所以才会在一定时间后便自动转换画面，等到要用时才再恢复原状」。 其实，您我的生活也需要「屏幕保护程序」也需要您在一成不变的工作、学业…之中穿插些休闲与娱乐，让自己的心灵喘口气，享受片刻五彩缤纷的快乐时光。 「休息」不但不会让您成为一事无成的「闲人」，反而可让您变成难得一见的「贤人」，怎么说呢？ A.休息，是信任上帝的表现 很多人得失心太重，放不下工作上、学业上、服事上的重担，其实，您所担忧的事情、都已在上帝的掌握之中， 只要尽了力，大可不必患得患失，不妨放心地去休憩一下，记得耶稣所说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太十一章28节)。 B.休息，是体贴家人的表现 有个小男孩在作文里这样描述他的父亲：「我的爸爸是位优秀的教授，他写过很多书，常上电视，常办研讨会， 但是他从来没帮我庆祝过一次生日，也从来没空陪我讲讲话。」想一想，这样的「成功」多让家人感到委屈与冷落啊！留给自己与家人多一点闲暇的时间，是您应尽的责任！该享的福气！ C.休息，是珍惜健康的表现 猛暴性肝炎、肾衰竭、肌腱炎…通通都可以跟「工作狂」沾上点儿边！赔了宝贵的健康，又有什么益处呢？ 诗篇46篇说：「你们要休息，要知道我是神！」(为自己设定「屏幕保护程序」吧！偶尔给忙碌的自己放个假， 切换一下严肃的工作画面，千万不要让一成不变的生活模式「烧坏」了您的心灵，累坏了您的身体。休息，是为了走更长远的路。 (4)信靠耶稣：南无那稣 洪茶祝女士接受手术。她躺在手术台上，眼泪顺着脸颊流下。医生安慰她说：不要难过。 她回答说：我并不难过，我流泪，是因为深深体验到你们医护人员的辛劳，我流的是感恩的热泪。 开刀房的那一群工作人员，生平第一次听见接受手术的病人，非为自己流泪，反而是流泪感激他们。 为什么洪茶祝的生命如此不一样呢？因为她是一位重生得救的基督徒。 手术对她来说，一点都不可怕。她太了解：主那稣是慈爱的主，凡祂一切的决定，绝不会有丝亳的差错。无论是健康，或是病痛，对洪女士都是一样， 她都安稳住在主的怀里，享受主施落在她身上无限的爱。她感到太幸福了。主为她负一切的责任，她诶有丝亳为自己感到忧虑，耶稣是她绝对信得过的恩主， 每一个日子都是好的、每一天都充满感恩、原因是有主同行。世界上没有人像耶稣那样奇妙的，他做事都有其目的，他复活后消除了人类的四个劲敌：忧愁、恐惧、怀疑、挂虑。 在患难中，我们的秘诀就是转向主、仰望主、交托主。 不看环境、不看软弱和难处、佛教『南无阿弥陀佛』南无的意思，就是依靠。我们改成：『南无耶稣』让耶稣作我们一生一世永远的依靠。 (5)峡谷怎样形成的故事：信心试炼的痛苦 在天地刚有的时候，世界只有广阔的平原，没有峡谷。 有天，平原的主人来到他广阔的草场上散步，看见到处都是绿油油的草，便问平原。你的花在那儿呢。平原回答说：主人，我没有花种。 于是平原的主人要天空的飞鸟带着各样的花种，把平原远远近近都撒遍。不久，平原上就开满了番红花、玫瑰花、向日葵，和野百合，整个夏天，平原中一片热闹。 然后主人回来了，心理非常高兴，可是他没有看见他最心爱的花朵。他问：那些芬芳的花朵在那儿呢？ 平原只好忧忧愁愁地告诉他：主人啊。我留不住这些可爱的花。风刮得厉害，太阳晒得凶狠，它们都雕谢了，给风刮走了。 于是主人命令闪电，在平原的心脏，震开了一条裂缝。平原在痛苦中摇撼呻吟。这条黑色的深深的创口，让它痛苦得许多天都睡不着觉。 河水开始流进裂口，把它冲激成幽谷。飞鸟布下种子，撒在峡谷里。经过了一段很长的岁月，岩石上爬满了蔓长的藤条。榆树高耸入云，凤仙花，紫罗兰，花香遍谷。 不久，这个峡谷便成为主人最喜欢憩息的地方，那里洋溢着平安与喜乐。圣灵所结的花朵。是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。其中有一些只能在峡谷里面生长。 当你进到你自己心中的峡谷时，请记得这段故事。 3.儆醒 ●居安思危、常备不懈、安不忘危、防患未然反义词高枕无忧，及时行乐、刀枪入库 故事＞春秋时代，晋、楚为称雄中原，而时起战端。而晋厉公的昏昧无能，纵情声色，以致朝政败乱诸侯叛离，相形之下，楚的势力渐渐增强。 公元前五七三年，晋国兩位士大夫策动兵变，杀了晋厉公，接迎住国外的公子回国继任，是为悼公。因悼公对明睿智，领导全国齐心建设，使晋恢复往日雄风。 当时少数民族的戎狄在晋国北境肆意骚扰。公元前五六九年，戎狄首领遗使者到晋国要求讲和结盟。悼公执意不肯谈和，向大夫魏绛说：「我要以武力讨伐戎狄。」 可是魏绛建议：「如对戎狄出兵，万一中原有事，将如何应讨呢？」 悼公慎重考虑后，决定派魏绛与戎狄谈判，签定互不侵犯的条约，从此晋国无后顾之忧，全心全力地和楚国一争长短。 郑国夹处于晋、楚之间，原是归顺晋国，可是遭楚国攻击后，等晋的军队一撤离，便连续两次向楚国投降。晋悼公对郑国二心之变感到震怒，便昨齐等十二个国家联军攻郑国。 公元前五六二年，联军近逼郑都，郑公因畏惧而投降。郑简公特别馈送大批礼物给晋悼公，以表谢罪之意，其中有三位出色的乐师和十六名歌手以及珍贵的乐器。 自此之后，晋国声威远播，在诸侯间的名望愈来愈高。悼公对此感到心满意足，惦念魏绛与戎狄结盟以安大局的功劳，便钭郑送来的礼物，赏赐一半给魏绛。 而魏绛却不居功地说：「一切的成就都应归于陛下的威德和各大臣的忠勇。只要陛下不忘 ‘居安思危’四个字，必能长保国治民安。」 解释◆在安全时，应考虑未来可能会发生的危险。◆安:平安无事。谓平安无事时应考虑到可能发生的危险。 ◆居:处于。处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能。◆警惕人须有计画，毋贪图眼前的安乐。 ◆后来的人便把「居安思危」和「有备无患」这两句话用以警惕人居安不忘思危，在享受安逸快乐的时候，也应该想到一些危险的事。 4.预备 ●枕戈待旦、枕戈坐甲、枕戈以待反義詞醉生夢死、高枕無憂 故事＞劉琨，字越石，是西晉末年魏冒人。他具有卓越的軍事才能，詩文也寫得很好。他曾經在愍帝時做過都督，編轄並、冀、幽三州的軍事。 劉琨年輕時，和祖逖很要好，他們同做司州主簿，眼看國家經常遭受外敵侵略，都滿懷大志，准備為國家效勞