家祭仪轨

前沿： 中国最为礼仪之邦，最根本的东西就是“礼教”，而礼教最直接的表现就是“礼仪儀軌”。 最为礼仪 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的体系的“根本”和“基础”的——家祭祖先儀軌，在现在的条件下，也 必须有所变革，不然也是难以为继的。例如古制中的“祭器”，种类达 13种，而且根据器物 的不同用途和使用者的级别，还要分为铜质、木质、瓦制、锡制。这就属于不得不变革的内 容，当然，有条件的地方和必须用的地方，还是必须尊崇以前的古制：如文庙祀孔和乡党祭 社。 现在人一般都知道中国人崇拜“天地君亲师”，但是看现在的状况？供奉“天地君亲师” 的一般在农村，而且属于迷信，旁边常陪祀“招财童子”和“进宝玉女”。一点也不可取。 在城市，一般家庭都没有长期供奉神主的条件。所以这也是现代礼制，不得不考虑的。 所以祭祀文化，被广大神棍占据为市场，而一点没有起到祀奉的教化作用。 于其敬不足而礼有余，不如礼不足而敬有余。所以简化一些环节，使祀奉起到最原本的 作用：不尽奉祀之人获得福荫，更在其中用礼教化奉祀之人。 现在反传统的人，都说传统文化是制造国人“劣根性”的源头。其实“被曲解”的传统 文化才是“劣根性”的源头。我国废除“传统礼教”这么多年了，也没见世道人心有什么好 转，反倒是每况愈下。矫枉过正，不如还原礼教本身。孔夫子在礼崩乐坏的春秋，也正是本 着矫枉过正，不如还原礼教本身的原则，“述而不作”。 家祭儀軌 一. 祭器 古制有： 簠：（ 2，装黍、稷） 簋：（ 2，装稻谷、高粱） 登：（ 1，装肉汁，不调味） 铏：（ 2，装肉菜汤，调味） 笾（10，装老虎型的盐块、干鲤鱼、枣子、栗子、榛子、白绫、芡实、鹿脯<鹿肉干或 羊肉干、牛肉干>、馒头<或包子>、锅魁、发糕<或年糕>） 豆：（ 10，装韭菜、猪五花肉<现在一般祭祀都有的“刀头肉”>、大（小）白菜、鹿排 骨<或羊排骨、牛、排骨>、芹菜、兔子、竹笋、鲜鱼<一般做酸菜鱼之类>、牛百叶、 猪排骨、糍粑、粉蒸肉） 爵：3，盛酒 尊：1，酒壶 俎：3，放猪牛羊 炉：1，香炉 镫：2，烛台 垫：3，垫爵用 勺幂：古人舀酒的。 虽然祭祀讲究“视死如侍生”，用行者不知道的礼器，是害怕受祭者不知道如何享用祭 品。根据这个原理，祀圣当然不能换祭器。但是，祭祖一般只祭四代，我们的四代以上 ， 可能也很难明白以上祭器的用法。比如说，宋人一般都不用勺幂。所以完全可以用现在 的“杯盘碗盏”代替。（当然必须形质一致的“杯盘碗盏”） 如： 簠、簋，完全可以用果盘代替（又足的果盘） 登、铏，完全可以用汤碗 笾、豆，完全可以用盘子 爵，则用酒杯 尊，就用酒壶 香炉、烛台就随时取就行 陈列式： 祀孔： 祭祖： 注：祭祖的水果可以更换，不能用菠萝、榴莲等有刺的，花瓶的花，也不能有刺。 神主：（注意：神主必须靠墙，不能在窗前。神主顶上必须有房顶。一般安在北方<坐北朝 大成至圣先师神主（最高处） 降一级 花瓶 竹笋 芹菜 白菜 韭菜 酒 酒 酒 型盐 枣子 榛子 芡实 馒头 花瓶 蒸肉 猪排 鲜鱼 兔子 鹿排 菜汤 肉汁 菜汤 干鲤 栗子 白绫 鹿脯 锅魁 年糕 稻 粱 黍 稷 降一级 猪 牛 羊 烛台 香炉 烛台 降一级 花瓶 茶 水 烛台 烛台 茶 水 花瓶 香炉 酒池 执事 主祭位 执事 陪祭位 化帛处（烧钱纸、送神 ） 天地君亲师位（最高处） 降一级 先考某公讳 某某老大人 位 某氏堂上历代宗亲 位 先妣某母讳 某某老孺人 位 降一级 茶水 米饭 酒 肉汤 茶水 鸡 五花肉 白菜 鱼 石榴 苹果 饼子 糕点 降一级 茶水 花瓶 烛台 香炉 烛台 茶水 花瓶 酒池 执事 主祭位 执事 陪祭位 化帛处（烧钱纸、送神） 南>或东方<坐东朝西>。） 祀孔： 主位：大成至圣先师尼父文宣王 神位（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字） 陪祀： 兖国复圣公颜回讳 子渊（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不念 。） 郕国宗圣公曾参讳 子舆（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不念 。） 河东传圣公卜商讳 子夏（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不念 。） 黎国行圣公端木讳 子贡（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不念 。） 泝国述圣公孔伋讳 子思（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不念 。） 邹国亚圣公孟轲讳 子舆（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不念 。） 道宗元公濂溪周讳 敦颐先生（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小， 不念。） 豫国纯公明道程讳 颢先生（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不 念。） 洛国正公伊川程讳 颖先生（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不 念。） 徽国文公晦庵朱讳 熹先生（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字。“讳”字写的小，不 念。） 宋贤宣公南轩张讳 栻先生（应为我是四川人，张栻是四川乡贤，各地祀奉乡贤不同） 祭祖： 主位：天地君亲师 位（注意：有空格，用黄纸写，均繁体字） 陪祀： 某氏堂上历代宗亲 位（注意：有空格，用红纸写，均繁体字） 先考某公讳 某某老大人 位（注意：有空格，用红纸写，均繁体字） 先妣某母讳 某某老孺人 位（注意：有空格，用红纸写，均繁体字） （以上二位，写离自己最近的祖先） 与祭： 主祭： 古代妇女不参与祭祀，但是，由于现在多半是独生子女家庭，而且现在男女平等了。只 要是嫡系的子女都可以参与祭祀。 嫡长子或嫡长女则是主祭。 陪祭：古代德陪祭是五服的亲戚，但是现在五服基本上不清楚了。 其余诸子女、孙辈、儿媳、女婿、侄儿、侄女、外孙则是陪祭。 执事：（2人，左右各一。负责在祭祀过程中端茶送水，传递祭品。）由大嫂或大女婿担任。 流程 快递问题件怎么处理流程河南自建厂房流程下载关于规范招聘需求审批流程制作流程表下载邮件下载流程设计 ： 1. 前一天准备祭祀所需物品 2. 当天清早，陈列神主（用红布盖住），陈列祭品 3. 与祭诸人，洗手。 4. 主祭三跪九叩，上香（三支，黄色的，插在香炉中，一子排开，上下笔直，间隔寸 余），陪祭一样三跪九叩。同时执事点亮蜡烛。 5. 主祭先奠酒（将酒在香烟上熏三圈，然后倒入酒池），同时执事揭开盖在神主上的 红布 6. 主祭致祝辞（禀告祭祀的意图和内容。如祭祖：儿承父母之体，感天地之恩，今当 吉日修礼备饌以饗先君，乃祀诸圣。应有备仪，恭呈祭品。抑祭礼仪，追思先考。 体孝行恭，而教后辈。） 7. 左执事，点红香一柱（三支），单膝下跪，递给主祭。 8. 主祭三跪九叩，上香。陪祭一样。 9. 右执事，接过，单膝下跪，点头，插入香炉（一子排开，上下笔直，间隔寸余） 10. 主祭端起酒杯。 11. 左执事，倒酒，单膝下跪，递给主祭。 12. 主祭将酒在香绕三圈，递右执事。 13. 右执事，接过，单膝下跪，点头，放在神主前 14. 主祭、陪祭。一跪三扣。 15. 如此重复三次，为亚献、三献。 16. 左执事，端来米饭，单膝下跪，递给主祭。 17. 主祭将米饭在香绕三圈，递右执事。 18. 右执事，接过米饭，单膝下跪，点头，放在神主前 19. 左执事，端来肉汤，单膝下跪，递给主祭。 20. 主祭将肉汤在香绕三圈，递右执事。 21. 右执事，接过，单膝下跪，点头，放在神主前 22. 主祭跪读祭文（文言四六体） 23. 读毕。主祭、陪祭，一跪三扣。 24. 左执事，端来茶、水，单膝下跪，递给主祭。 25. 主祭将茶、水在香绕三圈，递右执事。 26. 右执事，接过茶、水，单膝下跪，点头，放在神主前 27. 主祭、陪祭，一跪三扣。 28. 主祭送神致辞（宣布祭祀即将完毕。如：酒斟三献，礼饌普享。祭祀周隆，组考享 欢。至今礼圆，宜回阆苑。） 29. 有嫡长孙，则嫡长孙，无责嫡孙女，或侄孙辈。上香（三支，红色的，插在香炉中 ， 一子排开，上下笔直，间隔寸余）所有人一跪三扣。 30. 执事将所有神主扯下，用黄裱纸包好。递于主祭。 31. 将神主和黄裱纸、纸钱在化帛处燃烧。众人三跪九叩。送神。 32. 祭祀完毕。 祭祀时在场，但不参与祭祀的人应回避。祭祀后所有祭品均可以食用，但是饭必须将碗反扣 倒掉。（可到在化帛处）