萝卜招聘为什么闻起臭吃起香
在就业岗位的选择上，萝卜招聘与就业歧视往往是同一问题的两个方面。如果说两者在舆论的强大压力下很难赤裸裸的进行，表现为潜规则；那么在被潜规则中获得录用的优先权就会成为臭豆腐闻起来臭吃起来香。《聊斋》中狐狸精的形象比较复杂，即使美丽动人也属于另类。但其中仍然有不少转知为狐，心甚悦之，若得丽人，狐亦自佳的痴郎。之所以如此，是现实并不美妙的缘故，值得在人力资源管理中进行深刻反思。
正常渠道难言公平
《聊斋》中有一个辛十四娘的故事，说的是落魄学子冯生与狐狸精十四娘的婚恋。两人偶然相遇，冯生一见钟情，便要去应聘夫君这个职位。但十四娘的父母因为冯生不入流，将他轰出门外。冯生碰见了鬼世界的妗奶，被妗奶认作体制中人。而且这个妗奶是鬼世界的五都巡环使夫人，颇有权威，反过来将十四娘萝卜招聘为甥妇。冯生如愿后小日子过的不错，偏偏命运多舛，被诬告后即将处死，还是十四娘让他转危为安。
以现在的眼光来看，冯生的悲欢离合与体制有关。冯生祖母辈虽然是体制中人，后来逐渐被边缘化了。在体制内得不到功名，也就很难找到体制内的白美富。所以他在荒败的寺庙门外见到丽人十四娘，虽然心里犯嘀咕：丽者何得在禅院中？便也顾不得许多，想去研究一下人家有无招聘信息，被主考官十四娘的老父挡了驾。最要命的是为什么不符合条件，人家语焉不详，歧视性条款没有说出来，自然无法投诉。但是当他被死去的妗奶认作鬼世界的体制中人之后，形势急转直下，连面试都成了走过场，叫他自己找个好日子领走媳妇便是。寺庙里的居士明确告诉他，这寺中狐狸精多得很，提醒他小心为妙。但他饥不择食：若得丽人，狐亦自佳，管她来历正不正。
按照体制内的标准，冯生的才学不算差，和楚公子相比不相上下。两人原本同学，在官方组织的一次考试中，楚公子名列第一，冯生位居第二。因为楚公子的父亲官居银台，考官要拍楚公子父亲的马屁。而楚公子并不这样看，对考试成绩沾沾自喜，在酒宴上将自己的文章拿出来显摆：都说考场中靠的是命而不是文章好坏，那是牢骚话。你看我的名次排在你前面，至少文章的起头几句比你略高一筹。冯生毫不相让：你得了，你靠的是拼爹！楚公子在众宾客面前下不来台，设计将他打入大牢。判案的府尹只听楚公子的一面之词，容不得冯生申辩，打得冯生皮开肉绽。十四娘知道无理可讲，劝冯生曲认，少受皮肉之苦。眼见得体制内的优劣真伪甄别失察，冯生再次将希望寄托在十四娘的体制外搭救。
十四娘的搭救很另类，让狐婢扮作流妓在皇帝老儿那里被潜规则，然后求情。冯生虽然被放出来了，但从此失去了通过招聘在体制内谋得一官半职的机会，诬陷他的楚公子逍遥法外。这和当前萝卜招聘被曝光后，鲜有官员被问责的情况是一致的。毫无疑问，冯生是考场萝卜招聘的受害者，但是在体制藩篱面前，他要想改变被边缘化的命运，获得体制内郎才女貌一样体面的生活，也是狐亦自佳，甚至别无选择。深陷囹圄，能有十四娘为他奔走，成了他不幸中的万幸。可惜的是，在鬼世界里仍然难以摆脱以体制为依托的潜规则的窠臼。如果说十四娘的下嫁冯生是迫于鬼世界的体制压力，那么当她可以自主，视尘俗益厌苦之后，抽身而去则成为必然。
依托体制形成怪圈
《聊斋》中的冯生作为一介生员，算是个小人物。在鬼世界里听任死去的妗奶为自己搞了一次萝卜招聘式的联姻，反映了他对类似的潜规则有一种臭豆腐心理。然而在现实世界中，他似乎只有招架之功，虽然不乏轻薄之词，绝无还手之力。但是像楚公子那样的强势者就不同了，他们可以在萝卜招聘之类的潜规则中翻云覆雨，将冯生的臭豆腐心理演绎成更加巧妙，形成一种难以禁绝的怪圈。
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