泰山讲解导游词

泰山的解说导游词古往今来，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、刚毅的形象，热忱加以颂扬。公元前二世纪，司马迁在他的《报任少卿 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。泰山的解说导游词一：各位朋友：大家好!我是导游张XX。今日，我将率领大家一同到五岳之一的泰山旅行参观。泰山位于山东省中部，泰安市之北，海拔1545米，为我国五岳之东岳。泰山宏伟壮丽，历史悠长，文物众多，像一座民族的丰碑，矗立于中华大地。1987年，泰山被结合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。游泰山，一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时歇息的地方。岱庙真是一个历史文物、诗文、绘画、书法、雕琢艺术的综合博物馆啊!各位旅客，此刻我们所在的地点是主峰。主峰的东侧有一个观日石。传说先人登山时，很难看到日出，人们同心合力从山上搬来一块大石头，成了今日的观日点。此刻人们只需站在观日点上，便可看见日出了。大家歇息一下，留个影，假如留完影的话，请跟我一同下山。旅客们，泰山的风景的确很宏伟。假如您还没有尽兴，那就带着您的亲友挚友再次来泰山旅行参观。小张在泰山随时恭候您的莅临!感谢大家!泰山的解说导游词二：泰山实质海拔高度其实不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的很多大山对比都不可以望其项背。但它为何成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。泰山兴起于华北平原之东，超出于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的海洋，西靠积厚流光的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成激烈的对照，因此在视觉上显得分外高大;奏感和“一览众山斜的高旷气概;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生平稳感，形体宏大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不冶之威仪。所谓“坚如磐石”、“重如泰山”，正是其自然特点在人们生理、心理上的反应。古往今来，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、刚毅的形象，热忱加以颂扬。公元前二世纪，司马迁在他的报任少卿书中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教育人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这类把泰山精神与人生的意义、人生观亲密联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏(太古时开天辟地,代生万物的神人)死后面为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，并且化为东岳，泰山就成了自然的五岳之首了。这明显是依据五行、五德学说创作的神话故事，反应了泰山独尊五岳的历史背景。东方是太阳出升的地方，先人即以为是万物交替、早春发生之地。所以，东方就成了生命之源，希望和祥瑞的象征。而古代先民又常常把宏伟奇异的东岳视为神灵，把山神作为乞求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“祥瑞之山”、“神灵之宅”了。受天数而帝王的“天子”更把泰山当作是国家一致，权利的象征。为酬谢天帝的“受命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉从前，就有72代君王到泰山封神，今后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威稳固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。感谢!陪伴着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各样宗教派别活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，此后历代有名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创立郎公寺开始，在泰山也不停发展。泰山吸引了众多的文假名人，历代诗人墨客络绎不绝，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精选。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇敬中引向旅行赏析、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不一样，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、派别、艺术之精深，构景之奇妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包括的高韵深情与巍巍壮丽的泰山交融在一同，充分表现了中华民族发奋图强的高尚精神。泰山的解说导游词三：各位朋友：你们好!热忱欢迎你们到泰山来，今日我将和大家一同从泰山中路登上山顶。这座高大、古老的泰山包含了丰富的自然与文化的积淀，已被结合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。此刻，我们仍要像先人那样问一句“岱宗夫怎样”，而后，同我一同步入大山，去领会泰山的风采。这里是岱庙。从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，此刻被有名人称为“登天景区”，也称中路，是此刻泰山登山6条路中最古老的一条。我们将从这条路登上极顶。大家注意到了雄伟的岱庙前，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的开端点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，所以明朝从前，称此为“草参亭”。明朝加以扩建时，更名为“遥参亭”。虽是一字之易，基忠诚却尽含此中了。朋友们，中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独专门位的，这座遥参亭的建筑构想既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入热潮的需要，也是中国古代先抑后扬的美学思想的表现。正阳门内就是岱庙了，平是一个奇异的方。岱庙有着这样的魅力，决定于它自己的特点。第一，它的围墙便与一般庙宇不一样，围墙周1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形，下宽17.6米，上宽11米，高约10米，共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门双侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，组成岱庙中间第一进院落。过了仁安门，即是宏伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔9间，643.67米，进深5间，17.18米，通高23.3米。大家看，天贶殿坐落在宽阔的白色台基之上，四周石栏杆楹围绕，云形望柱齐列，使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的成效。天贶殿四周施以回廊，形成了一个大院落，在中国的建筑中，廊是起着使空间有联贯、敛气、密切、谨慎而又富于变化的作用，这是世界建筑史上都加以称道的。岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物牢牢地环绕着，平直与高尚的对照更激起了人们对天贶殿的崇仰。我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小，大小是从对照中产生的，除了四周低平的回廊外，天贶殿前平台上还修了两个精良的御碑亭，既突出了天贶殿，又于宏伟中寓含着安静安逸，所以天贶殿其实不是宏伟两个字能够归纳得了的。从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应该有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这一点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这类布局进一步流露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。方才，我们是沿着岱庙的主轴线旅行，而主轴线双侧，原还有4个别院，东眼前后两院，前为“汉柏院”，相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为“东御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。这里就是泰山出名的十八盘了。大概25亿年前，在一次被地质学家称作“泰山运动”的造山运动中，古泰山第一次从一片汪洋中崛起，此后几度沧桑，泰山升起又淹没，淹没又升起，终于在3000万年前的“喜马拉雅山造山运动”中，泰山最后形成了今日的模样。古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上涨的三个断裂带，最上一层从云步断裂到极，海拔蓦然上涨400多米，使得一地与四周群峰生烈比，如同宝塔之刹，形成了“天一柱”的气。里是十八，也是整个登山路中最的地段了。大家看，石壁上先人的刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”⋯⋯那是在鼓励我。大家再看，那荷百斤的挑山工，再想一想当年无名无姓的石修路人⋯⋯大山无言，但它能激励人向上。朋友，登山如同干任何事，只有无反地向上，才能阻，才能抵达最高的境地!南天到了，我在已置身“天界”了，然我并无成仙，但我在里略到了“登天山而小天下”的豪。了南天，与之相的是大殿取名“未了”，未了两各一能够北去。出往西有一山岳叫“月峰”，山上有亭，名月亭。据，秋高气爽的暮秋，在里能够一“黄河金”的奇怪景：在斜阳照射的天幕下，大地暗了，唯有一曲黄河水，反射出了太阳的光，像一条光的金，将天在地在一同。入夜，在皎的月色下，由此北望可南的万家灯火，所以月峰又称“望府山”。出南天院落折即天街。天街，天上的街市，多富意的地方。沿天街行，中北有一坊，匾上有“望吴圣迹”，就是相孔子与渊看到吴国外一匹白的地方。坊北有孔子。天街最端就是碧霞祠了，我大家碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民被称作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。公众泰山老母的候崇奉与喜，是一种史淀下来的埋藏在人心灵深的母的。多少年来，碧霞元君得了百姓的戴，到现在仍高踞泰山之，接受着善男信女的香火，召着去离国的游子。好，我到碧霞寺来。2500平方米的地方，建起了山，正殿，配殿，3座神，楼、鼓楼、香亭、万楼、千斤鼎、火池，有照壁、歌舞楼、御碑亭⋯⋯并且御高峰疾，殿瓦、碑，金光，然天上。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被是我国古代高峰建的模范，人舞到里来香其实不感其小而其高大，神圣感油但是生。此刻，泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。出碧霞祠神北折沿道再上，可一堵石壁巍然矗立，石壁上石刻遍及，洋洋大，人称“大峰”。大峰西，几年全部的石上也都有先人的手笔，一可是露天的法博物。沿大峰西道而上，至最高，那些一路上看似走不完的石于到了尽，里就是泰山的极--玉皇了。玉皇建在极上，碧瓦像是泰山戴上了一桂冠。由山，最初看到的是院中央的“极石”。极石卧在一圈石中，高不盈米，表面粗拙，假如在，将是一最一般不地的石了。可是在里，它的旁有碑恭恭的写着：“泰山极1545米”。依据地学剖析，就是它，在3000万年前从海槽中抢先拱起，它根植于万米的地壳深;就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托着它，使它高云天，以致玉皇中的玉皇大帝直就成了它的守卫神。朋友们，一天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。感谢大家!