上古声母研究刍议

语 刀研究 潮 上古声母研究刍议 口耿国锋 摘 要：本文对研究上古声母的材料进行了说明，并把前人的研究方法分为逆序减法和拟音法。在上古声母 几个重要研究结论的基础上，认为有无音变条件是运用逆序减法的关键，否则只能运用拟音法。最后结合两种方 法，对前人研究的上古声母系统进行评议。 关键词：上古声母 拟序减法 拟音法 音变条件 一 、 研究上古声母的材料和科学方法 上古音是指以 《诗经》 《说文解字》语音为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的先秦 两汉的语音系统。 占音或称古音，是相对于隋唐时期的巾 古音而言的。 古声母的研究比起 L古韵部或中占声+哮的研 究要凼难得多。我们不能再借助韵文 (体现为押韵)来研究 声母；_L古声母也难有成系统的类似于三十六字母表的结 论。 为在声母问题上，上古韵文不能再作为研究依据，能 够利用的只有谐声偏旁。大致来说，凡同声符者必 卢类 (例如喉音)，但不一一定同属‘一个声母，例如鹰，黄声，鹰 属见母而黄属匣母。除了谐声偏旁外，还有‘一些辅助的证 据，例如异文 (“伏羲⋯ ‘庖羲”)、古读 (“占读猪如 都” “古读麈如埴”)、声训 (“邦，封也” “法 ，逼 也”)等。⋯由于研究J 古声母采用材料和方法的不同，对 古声母的研究也就存在不小的分歧。 研究 古声母的材料主要是先秦两汉古籍中的谐声字、 l片文、声训、注音、重文、通假字、联绵字等。但用这儿种 材料研究时还存在典籍材料的不同。由于语音是成系统的， 材料的不同对研究结论影响并不人甚至可以忽略不计。为说 明清楚，下面我们对几项主要材料作一个简单的说明。 异文：是指上古文献中同一词的几种不同的书写形式， 如 “伏羲”与 “庖羲”。 声-f,；il：声训是指古注释家对被释词用同音词或近音 词所作 的训释，如 (《释名 ·宫室 ： “房，旁也。室之 两旁也。” 注音：是指古代注释家用同音字或反切为某些字所注的 音，如 (《左传 ·成公二年》： “请曲县繁缨以朝。” (《经典 释 文》： “繁 ，不干反。” 重文：是指古籍中重出的古今异体字。 说文解字》除 收录9 3 5 3个小篆字体外，同时又将一些异体的籀文及古文 (战国时期秦国以外的六国文字 )收列于小篆之下，如 “份，文质备也。从人分声。 《论语 日： ‘文质份份。’ 彬 ，古文份。” 谐声字，即形声字。 (《说文解字》中有80％以上的字都 是谐声字，如童一一僮瞳疃。 以上材料每一种都包括两个不同的方面，即异文中两种 不剐的书写形式、声训中的被释词与训l释词、注音中的被注 字和注音字、雨文中的古字和今字、谐声字中的主谐字和被 谐字。其声母在上占按说是柏间的或相近的，如果在今音 (指中古音)巾它们的读音不相同，如 “童”的声母中古音 是 [d](定母)， “撞”的声母中古音是 [吐] (澄母)， 这说明它们在两汉以后发生了分化。在 古它们或者都读作 I-d]，或者都读作 [吐]，可以这样推论．-}二古时期只有 套卢母，其中的另一套声母在上古是不存在的。 研究 L占卢母的方法一般是通过 述材料反映的事实证 明中古的某些声母在上古是否存在，然后从中古声母中去掉 那些被证明在上古不存在的声母，剩下的便是上古的声母。 把上古声母的研究看成一个逆序和减法的问题有它的独到之 处。但从理论上讲， 占也可能有中古没有的声母，比如有 是春草、春花，还是春风、春雨、春天的人们，都被写得意 味盎然。如巧春花时，有 旬 “闭上限儿，树上仿佛已经满 是桃儿、杏儿、梨儿”，这种联想，与上文连贯自然，不仅 侧面写H{了花的多与香的浓，更使人感到了这花儿带来的希 望与收获。画意与诗情，浑然大成。 另外，在以抒情为主的散文中，他的抒情感喟也不I卒 洞，而是写⋯了生活中的情景事理，是可触摸、可感知的由 衷之情。如 《匆匆》第三段中写对时光匆匆流逝的感叹： (1 0)旱上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太 阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋 转。于是一一洗手的时候，日子从水盆里过去：吃饭的时 候，日子从饭碗城过去：默默时，便从凝然的双眼前过去。 我觉察去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又众遮挽着的手边过 去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过， 从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一 日。我掩着面叹息 但是新来的日子的影儿又开始在叹息里 闪过 了。 ((《匆匆 ) 作者把对时光匆匆流逝的惋惜之情融入 了 “太阳的挪 移” “洗手” “吃饭” “默默” “遮挽” “躺着” “叹息” 等行为、场景之中。这螳细小平常的生活情景，带来 了他对 时光深深地思考。朱白清用多情的眼看天然的世界，把笔下 的世界也变得多情、美丽。 无论何时，朱El清都善于捕捉细节，细腻刻画对象，以 有感的形象表现自己的内心世界，这充分体现了他朴实真挚 的写实风格；而写实不落窠臼，总是蕴含了作者的浓情真 意，表现H{朴中见巧的独特风格。 注释： [1]见 《朱自清企集》 (三) (江苏教育出版社1988年版)。 [2]见杨振声 《朱自清先生与现代散文》 (北京师范大学出 版社1981年版) (彭 南，四川省岳池县东街小学) 维普资讯 http://www.cqvip.com ' _ 、、， f＼语 粒 刀 完 些学者提出上古存在复辅音的说法。从时问维度来看，理应 是上古声母演变为中古声母，在这个语音演变过程中，声母 分化、合流、音变的过程交织存 ‘起，声母发生音变受剑发 音部位和音变条件的制约。总之，把对 卜占声母的研究看成 逆序和减法问题，关键是要找剑音变的条件，对此需要说明 的是，中古音系中是两个声母齐， f 占 却是 个相 或相 近的声母音，我们减去哪 ‘个 (音近时根本就不可减)，存 留哪一个声母音作为 占卢母，通用的办法是将现代方吉音 或古地名、古姓氏音所支持的声母作为 I：占声母。对丁看似 存在减法但找不到音变条件的声母，审慎的态度只能是在中 古音的基础上根据发音部位和音变原理来构拟上占卢母，要 取得所构拟上古声母的可信性，父键是要有 ‘些方言语音 (另外也包括一 些古地名、古姓氏)的支持。为下文称述方 便，我们把前 一种情况下适用的办法叫做逆序减法；后 种 情况下适用的方法叫做拟音法。 二、对上古声母研究结论的探究 建立在中古声母基础上的逆序研究， }：占声埘的研究取 得了一些重要的成果。主要有 “占无轻唇音” “占无舌上 音⋯ 占音娘日二纽归泥” “喻三归匣、喻 q归定” “照 一 归精”等结论。其中钱大昕提出的 “古无轻唇音” “古无舌 上音”及近代音韵学家曾运乾提m的 “喻三归匣”的说法已 得到学术界的公认。对 古声母系统的争论，主要是围绕其 它几种说法展开的。虽然有充足的材料作为证明，但材料仪 仅是一个方面，况 这些材料也可能是不令面的。要确定这 些结论能否成 ，还得看它们是甭符合音理的发展规律，即 在～ 定的时『ⅡJ、地区和相同的条件 F，Ⅲ样的语音会发生l 样的变化，而没有例外。如果同⋯语音到后代变成了几个不 同的音，则原来必然有导致这些不同结果的条f，f：。 已成定论的说法都有其音变的条件，适丁二逆序减法。所 渭 “古无轻唇音”是指三十六字埘中的 “非敷奉微”这组音 在上古是不存在的，在J-占读作莆唇音 “帮滂亚明”，而轻 唇音是在唐末宋初时期从重唇音 “帮滂业明”叫母巾分化出 来的。所谓 “古无舌 卜青”是指二 十1六字母中的 “知微澄 娘”这组音在上古尚未产生，人约在6世纪时才从 “端透定 泥”中分化出来。所谓 “喻三归匣”是指中古的 “喻三” (即云母，曾氏称于母)在 上二占读作 “ ”母。用历史语音 学的理论去分析几种定论，可以看⋯： (1) “古无轻唇音” 是可以成立的。三十六字母中的 “帮滂业明”只能与一一 等韵母及三等开口韵母相拼， “非敷奉微”只与合口三等韵 母相拼，帮组与非组属于互补火系。可以这样解释一 【：r山的 帮组声母是在合口三等韵的影响 卜分化“；非组声母，合口三 等是发生音变的条件。 (2) “山无舌 f 音”也可以成 。三 十六字母中的端透定泥只与 等韵午LI拼，知微澄娘只与 三等韵相拼。可以说上占的端透定泥是在 二三等韵的影响 F 分化出了知微澄娘，■三等韵母是分化的条件。 (3) “喻三 归匣”也可以成立，闪为三 f‘八字母巾的 母只和一 等 韵相拼，喻三只与三等韵村I拼， 者也是 丁互补天系，三 等韵是喻三从匣母中分化出的条件。 学术界有分歧的几种说法虽也不乏语弃材料的支持，但 关键是找不到它们音变的条件。先石 “占音娘日一：纽归泥” “喻四归定” “照二归精”几种说法。 “娘R一：纽归泥”说 是章太炎得出的结论，是指三 } 入字母巾的 “娘、日” ：母 在上古均读作 “泥”母。 “喻叫归定”是近代肯韵学家曾运 乾提tfj的，是指中_占的 “喻叫” (12I]以母，曾氏称喻矗士)在 ． 应读作 “定”母。 “照 ( 组)归精”是近代黄侃提 出来的观点，是指中占的 “照一 穿 床 审 ” (即戌初崇 生)四母在 』 占读作 头音 “精清从心 ”，视精组为古_奉= 音，视庄组为变声。从材料石，，L利，说法不无道理，但从齐 变条件的角度来看，儿种说法义似乎难以成j厂。首先撇开娘 母不淡，闪为即使在巾古，泥娘也是有分别的。我们网惑的 是：fj1古同母与泥母、喻四与澄母、庄组与精组都可以与三 等韵结合，假如认为这几说可以成立，那么 是与三等韵相 拼，泥母怎么会分化出后来的同母，定母怎么会分化出后来 的澄母与喻叫两种结果，精组怎么会分化出后来的序组?这 都需要合理的解释，也就是要找到分化的条件。由于目前分 化的条件还没有找到，故这几说能否成立，学术界还存在争 论，主要有两种倾向：’‘种倾向是，研究基本上只是从材料 }_}j发，不考虑分化的条件，仅用逆睁减法从而减少了整个上 占声母系统的数日；另⋯种倾向是，认为章组与端组、日母 与泥母、喻四与定母、庄组与精组在l}二占只是音近而不是音 剐，在中占声母音的基础上，根据发音部位和音变原理对上 占声母进行拟音。我们认为后⋯种倾向对 l：古声母的研究较 前一‘种更符合实际。也就是说在方吉音支持的情况 F，对缺 乏音变条件的这几说法进行拟音是科学的做法。 通过对 卜占声母研究几个结论的探究，我们分析了 卜占 声母研究中逆序减法和拟音法适用的条件，也验证了两种方 法的有效性，从而说明了 占声母研究中两种方法结合使用 的必要性。 三、对上古声母系统的探究 在 述方法和论证的基础上，我们对上古声母系统进行 探究。上古声母的确定主要可以分为两火派。 以黄侃为代表，基本 只是从材料出发，不考虑分化的 条件，将古声母归并为 卜九纽。具体归并如 (见表1)： 表1黄侃古音十九纽表 唇音： 帮 (非 ) 滂 (敷 ) 、监 (奉) 明 (微 ) 舌音： 端 (知章) 透 (微昌书) 定 (澄船禅 ) 泥 (娘日) 来 齿音： 精 (庄 ) 清 (初 ) 从 (崇 ) 心 (邪生 ) 牙音： 见 溪 (群 ) 疑 喉音： 影 (以云 ) 晓 匣 这种归纳，在很大程度 L反映了}：古声母较中占声母的 变化，但不够客观、科学。 以乇力先生为代表，只承认 “占无轻唇” “古无舌上” 和 “喻三归匣”三说，对其它几说则采取市慎的态度，认为 章组与端组、日母与泥母、喻 与定母、庄组与精组在 I：古 只是音近而不是令间。干力在 《汉语史稿》 《汉语音韵》等 书中将上古的声母数确定为32个，后来存 《汉语语音史》中 又增加了1个俟母。但学术界一般采用 《汉语史稿》的说法， 只是将以母 (喻叫)归进了定母，计为31个。以卜是这31个 声母及其拟音 (见表2)： 袁2上古声母音值表 唇音； 帮 (非)【p】 谤嗷)【 韭O )【b】 明0 )【m】 舌头音；端 (知)【t】 透Ci踟 【t’】 定瞪以)【d】泥【娘)【n】 来【 舌上音：章 齿头音：精 【t s】 正齿音：庄【cI】 牙音： 见 【k】 喉音t 彩 【o】 昌陆 】 船【 书【 】 j荦【 】 目【嘲 清【c s’】 从【dz】 【s】 邪【z】 韧【c ’1 崇[d31 生【 】 溪【k’】 群[919 疑【日】 晓 【x】 匣【云)【Y】 以上观点在参考了前辈学者研究成果的基础 L，融入了 我们对 卜占声母研究方法的一些看法，希望对 古声母的学 习能有 一定的帮助。 参考文献： [1]于 力．汉语史稿[M]．北京：中华书局，2004． [2]胡安顺．音韵学通论【M]．北京：中华书局，2003 (耿国锋，河南大学文学院) 维普资讯 http://www.cqvip.com