古琴名曲_乌夜啼_杂谈

70 《音响技术》 2010.4 开篇明义，先要了解《乌夜啼》中的“乌”是指 慈乌，决不是乌鸦，详说见下文。 1 历史上的《乌夜啼》 《乌夜啼》本乐府旧题，是南朝民歌清商乐中西 歌曲的一首，内容多写男女离别相思之苦。据《古今 乐录》，这首歌共八段歌词，大意是 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现少年离家远 行之后，女方对他的思念之情。歌中借乌鸦作比喻， 如 ：“乌生如欲飞”，“夜啼至天曙”。每段之后都有一 个共同的和腔——“夜夜望郎来，乌夜啼，笼窗窗不 开”，所以歌名叫《乌夜啼》。后来，发展成具有一定 规模的舞曲，“乌夜啼舞十六人”(《古今乐录》)。为 这首舞曲伴奏的多种乐器中，其中琴的曲调作为琴曲 保存下来了。 历代关于《乌夜啼》的诗作很多，仅《乐府诗集》 就有十多首，可以看出《乌夜啼》在当时的流传情况。 梁简文帝的同名诗中说 ：“鸣弦拨捩发初异，挑琴欲 吹众曲殊。”还有梁代刘孝绰的 ：“鹍弦且辍弄，《鹤操》 暂停徽，别有《啼乌曲》，东西向背飞。”说明它是一 首与众不同的琴曲，在六朝时期非常流行。 现存的《乌夜啼》琴谱的解题，大都沿用了唐代《乐 府古题要解》中的说法，认为是刘宋时期的临川王刘 义庆所作。《唐书·乐志》保留了这段文字 ：“乌夜啼者， 宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康于 豫章。义庆时为江州刺史。至镇，相见而哭。文帝闻 而怪之，徵还宅。大惧，伎妾夜闻乌夜啼声，叩斋阁 云 ：‘明日应有赦’。其年更为兖州刺史。因是而此作 乌夜啼之曲。”内容说 ：彭城王刘义康受到了皇帝的 疑忌，心中十分恐慌，其侍妾夜里听到乌鸟的叫声， 认为是喜兆，第二天果然得到赦免。这一流传极广， 成为最权威的说法，大凡解释此曲都引用此说法。然 而，它并不可信。首先引用它的郭茂倩在《乐府诗集》 中就提出了疑问 ：“今所传歌辞似非义庆本旨。”认为 民歌歌辞的内容，与刘义庆作歌的故事有矛盾。其次 朱权在《神奇秘谱》中引证它时也说 ：“盖临川王之作， 古乐府耳，非琴操也。”他把琴曲和古乐府加以区别。 其实，后者也不一定就是刘义庆所作。刘义庆曾在荆 州任刺史八年之久，那里是西曲歌的故乡，《乌夜啼》 是他从那里征集来的民歌并用来伴奏歌舞的可能性是 存在的，但不能因此就认为是刘义庆的作品。 另有何晏之女所作之说，与刘义庆所作义同事异。 2 现存的《乌夜啼》 据现有的材料推测，琴曲《乌夜啼》的内容表现， 历代是有所变化的。南北朝时期，应当还保持着和传 统民歌一致的内容 ；而现存的琴谱，已经离开了原来 的爱情主题，侧重于对啼鸟的描写了。 《神奇秘谱》 把它编在卷一的“太古神品”中， 一般认为是保持了宋代的传统谱式。所给出的提示性 小标题，依次为月明、星稀、南飞、反哺、争巢。在 这个传谱中有许多省写的代号，如同简谱中用的某些 符号那样，凡是重复之处都用文字代替。曲中用“月 明”、“星稀”来描写夜间景色，借以衬托啼乌的环境 ； 用“南飞”、“反哺”，描写慈鸟与雏鸟的关系。第七 古琴名曲《乌夜啼》杂谈 71 《音响技术》 2010.4 段使用“争巢”小标题，写群鸟乱飞、争栖于巢的情景。 之后的琴谱，诸如《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、 《五音琴谱》、《太音传习》、《杏庄太音补遗》、《新刊 发明琴谱》、《重修真传琴谱》、《琴书大全》、《琴谱正 传》、《梧岗琴谱》、《文会堂琴谱》、《五知斋琴谱》( 未 按时间排序 ) 等均收有此曲，虽有不少发展变化，但 基本结构未变，对乐曲的解释也大致承袭旧说。最典 型《浙音释字琴谱》，乐曲不仅发展到九段，而且各 段都有小标题，依次为 ：月明星稀、乌雀南飞、寒声 哑哑、孤影茕茕、仁慈反哺、天恩御赦、午夜争巢、 吐食哺儿、托物喻人。此外，估计受当时弦歌之风影 响，该谱中还有相应的歌词，大意与标题一致。后来 的《重修真传琴谱》也有歌词，与前者差异不大。到 了清代的《五知斋琴谱》，在解题中有“其音细小而和， 感慨而透，嘤啭而圆也”之语，这里的“嘤啭”就是 指慈乌的鸣声，显然还是从标题本身来理解乐曲的。 单纯以对乌鸟夜啼的描写作为乐曲的内容，具有 民间艺术的朴素特点，临川王的事毫不相干，也离开 了爱情的主题，代之以慈鸟和雏鸟的亲切关系。需要 指出的是，《乌夜啼》的“乌”字，很容易被误解为 乌鸦 ；其实“乌”在解释为鸟的时候，还有另一个义 项——慈乌。在古代，乌与鸦所指并非同一种鸟。汉 许慎《说文解字》有“乌，孝鸟也，人称慈乌”之说， 《尔雅》也说“纯黑而反哺谓之乌”，唐徐谦益所撰《初 学记·鸟赋》有“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺” 的句子……《本草纲目》中解释的更具体 ：慈乌，孝 鸟也，初生时母哺之，及长则反哺。我国民间向来对 慈乌反哺的事表示欣赏，还有“爱屋及乌”之类的成 语，因此，把慈乌作为乐曲的主要描写对象，也是很 容易理解的。 3 《乌夜啼》简析 现存刊传此曲的谱集，有二十八种之多，到近现 代一直有人演奏，可见其艺术生命力是非常旺盛的。 下面以管平湖先生据《自远堂琴谱》所演奏的曲谱作 简要 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。 全曲共十段 ：第一、二、三段逐步引入，第六、七、 八段进入高潮，第九、十段导向结束。 乐曲的开端用了舒缓而平稳的泛音曲调，描写月 明星稀、宁静安谧的夜间景色。明代的《良宵引》用 了和它完全相同的曲调来开始，这个开始已经成为描 绘夜色的典型手法。统率并贯穿全曲的是表现雏乌争 巢的主题，在活泼跳动的曲调中，展现出生机勃勃、 生意盎然的雏乌形象。先在第一段中以简短的原始形 式出现，而在第三段中以此为基础，发展了它的头部 和尾部 ；第六段变化再现了第三段，第七段发展它的 尾部，形成争巢的喧闹气氛，第八段发展它的头部， 运用华彩性泛音，造成欢乐的高潮。 和雏乌争巢的主题相对比而存在的，有一个深沉 而稳重的主题，用低缓的按音演奏，显现出温和而慈 祥的母乌性格。这一主题先在第二段中多次出现，类 似的曲调还出现在第四、五、九、十各段。它和雏乌 主题交替出现，对比鲜明地推动着乐曲逐步展开。末 两段为了进入尾声，都以“打圆”指法开始，以造成“入 慢”的趋势。各段多以主音羽结束，是一首调性鲜明 的羽调式作品。 4 唱片推荐 4.1 管平湖“自远堂琴谱”版《乌夜啼》 出版发行 ：香港龙音制作有限公司 唱片编号 ：RC-931007C 香港龙音制作有限公司是一家以出版民乐为特色 的唱片公司，其出版的眼光、选择之专业、制作之精 良，除了雨果公司外，再无同类民乐公司可以媲美。 龙音虽然拉弦、吹管、弹拨类个个出色，但最引人注 意的还是龙音的古琴系列。 《古琴雅集乌夜啼》是龙音 1993 年制作出版的一 72 《音响技术》 2010.4 张发烧级古琴合集天碟。这张专辑的阵容当属当今中 国古琴界之最，琴学泰斗和名家龚一、管平湖、成公 亮、吴景略、吴文光、李祥霆、刘丽，深情演绎古琴 名曲，《春晓吟》、《乌夜啼》、《忆故人》、《渔樵问答》、 《幽兰》、《潇湘水云》、《普庵咒》，曲曲动人心扉，直 教人屏住呼吸，游思古典之境而不得不折服、不得不 追寻中国古琴的绝美意境。 这个版本还可以选择龙音 1995 出版的《管平湖 古琴曲集》，编号 ：RB-951005-2C。这个 2CD 的专辑， 可以让我们全面领略大师的艺术境界。 4.2 杨新伦演奏版《中国音乐大全·古琴卷8》 出版发行 ：中唱唱片上海公司 唱片编号 ：CCD-94/349 1994 年中唱上海出版发行的《中国音乐大全·古 琴卷》8CD， 俗称“老八张”。1954 年， 中国艺术研 究所 ( 原中央音乐学院民族音乐研究所 ) 成立后，对 古琴音乐进行大量搜集整理工作。1956 年，中国音 乐家协会及中国艺术研究院音乐研究所组织古琴工作 者赴全国廿一个省市开展古琴音乐的采访调查，访问 了 86 位琴家，搜集 270 多首琴曲。1994 年上海中唱 在此基础上，从中选取广陵、虞山、泛川、九嶷、新 浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南等九大琴派的廿二位一 流高手的五十三首琴曲，出版了古琴史上著名的老八 张。老八张在中国古琴音乐中的地位无可匹敌，差不 多是民乐爱好者必藏之作。 杨 新 伦 (1898—1990 年 ) 字 克 定， 广 东 番 禺 人， 现代岭南派琴家、武术家。杨新伦自幼在上海习武， 是上海精武会会员，曾在精武会听琴家吴纯白演奏， 故有志于琴。公元 1928 年，他回到广州，开始学琴， 后来拜在岭南派琴家郑健侯门下，并得岭南琴家容心 言曾将家藏《古冈遗谱》相赠。其琴风古朴秀丽，带 有广东地方特色。 杨新伦还收藏有多张传世古琴，包括“雷文琴”、 “玉芝”、“中和”、“啸月”、“雪江涛”、“金风吹玉珮” 等。这张唱片中收录的《乌夜啼》，是难得的岭南派 录音资料。 4.3 其他著名唱片 1) 姚公白演奏版，1994 年台湾风潮唱片《中国音 乐馆 中国古琴名家名曲系列 2　潇湘水云》，BPCD- 95004，北京中国艺术研究院音乐研究所录音棚录音， 演奏用琴“梅花落”。 2) 赵家珍《五知斋琴谱》版， 1996 年香港雨果《琴 韵 缤 纷 ( 二 )》 ，HRP7137-2， 使 用 宋 琴“高 山 流 水” 演奏。 3) 谢导秀演奏版，1997 年北京文化艺术音像出版 社，《中国音乐大系器乐篇　古琴　碧涧流泉》。 73 《音响技术》 2010.4 琴·南越琴韵》，晶音唱片 SWJY-0039 ； 7) 马杰《神奇秘谱》版，2006 年香港龙音制作有 限公司、南京幽兰文化艺术中心联合制作，上海海文 音像出版社出版发行，《幽兰》，CD0270。 8) 古琴大师李祥霆首次以萧与人合奏录音版本 《秋风词》，杨媚古琴演奏，中新音像出版社发行。 雅登中国附属公司雅登音响乐器 ( 上海 ) 有限公 司是 AKG 中国大陆和香港、澳门地区的唯一总代理， 负责 AKG 全线产品 ( 话筒、专业和民用耳机 ) 在以上 区域内的分销、推广和售后服务。雅登公司针对近期 市场上出现的假冒 AKG C3000 话筒， 特作出以下声 明和销售安排。 (1) 雅登公司提醒广大消费者 , 请到雅登授权经销 商处购买 AKG C3000 话筒和其他 AKG 产品，以免购 入假冒伪劣产品，蒙受损失。 (2) 购买 AKG C3000 话筒和其他 AKG 产品时请认 准防伪标签和保修卡，防伪标签。购买后请及时通过 电话防伪码查验产品真伪。 保修卡样式和防伪特征详见下图 ： 雅登公司分销的所有 AKG 产品，均为正规渠道 进口，购买者凭销售发票和保修卡可享受原厂规定 4) 吴文光《神奇秘谱》版，2003 年中唱广州《中 国古乐·洞庭秋思》( 中国古乐系列共八张，这是其五 )， GCD-5294。 5)2004 年，台北晨曦文化事业有限公司《孙毓芹 先生古琴遗音逸辑》。 6) 吕宏望演奏版，2004 年中国音乐家音像出版 社出版，广东星文文化传播有限公司发行，《中国古 雅登中国AKG C3000话筒打假声明及特价销售公告 的保修服务。假冒产品和非法渠道进入国内市场的 AKG 产品均无法享受以上保修服务。 (3) 雅登公司将对生产、销售假冒 AKG 产品的公 司和个人采取法律行动，以保护自身和广大消费者的 权益。对提供制售假冒 AKG 产品信息的公司和个人， 雅登公司将给与奖励。举报电话 ：021-64370077-1004。 为 最 大 程 度 的 打 击 假 冒 AKG C3000 话 筒， 雅 登 公司决定与授权经销商共同让利给各类用户，自即日 起 特 价 销 售 AKG C3000 话 筒， 销 售 咨 询 电 话 ：021- 64370077-1021，联系人 ：任小姐。