台湾叶教授佳句集锦二

佳句集锦二 1. 『钱本身就会生病的没有人知道，因为「因」在那个地方建立了』 2. 今天这笔钱有带着不好的元素、跟不好的杂质、跟不好的对应关系时，那很有可能所影响到的就是你这个孩子会因为受到这个你不知道，我不杀伯仁，但这个孩子因为我拿的钱不干净，结果影响到的，进来的可能就是他自己日后成长的心性』。当然『职业没有贵贱』嘛！但是我相信『人品一定有高低』，所谓职业没有贵贱就是我今天如果说当一个父母的，你所本身做工作的运气很好的人，命底很好。今天即使你还在那边挑葱卖菜，在那边煮面来卖，做路边摊的生意，我都觉得你很高尚。怎么说？你君子取财，取之有道，你做得很甘愿，你做得很轻松，你做得很自然，这种东西就代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 你这个人，在人生里你有修。 3. 父母亲本身对于自己的行为、行径、看法、观念、角度都有相当程度的约束，然后孩子会在那个地方无形就让他自己做蜕变，那这股蜕变会慢慢的形成他家的门风这股门风就形成这个孩子以后成长的一种标竿 4. 教子如望山呢？道理就是说，我们现在做什么任何的工作，我们现在不要说我要怎么教孩子啦！先不要教孩子「教自己」啦！『自己先教』意思就是说我现在先教我自己，我不管在座的现在你是否已经结婚还是已经儿女成群，还是你正准备做阿嬷都一样意思，这个时代里面我们要自己本身当作一条龙脉来看。 5. 今天所看到孩子真正让我能够感觉到心宽体胖，感到安慰的地方，就是我足足的当他的榜样 6. 做人为何要相告，甘愿重重的打，也不要轻轻的告多数人都认为时间到结婚就结婚，对不起！你是凭什么结婚嘛！ 你过去曾经走过多少路途啊！你曾经探讨过自己多少？你曾经养成对多少心思？你能够养成多少德操？那些东西你敢拿出来比吗？你敢拿出来想吗？你敢拿出来自我探讨跟检查吗？这个时候我们终于看到真的东西了，这叫三世因果一世还啦！这样讲比较快啦！ 你在这里你所走过的路途，你从小学开始走到你就业了。这中间所有的路途，你的思想你有没有去思考过，你做事的看法跟角度的拿捏，在你还没有认识到异性朋友之前，你自己好好去检视一下，这些事情我有没有不好的「因」存在？ 7. 这个孩子来了，你要永远记得，这心里面一份非常贴切的心意，他是来要「债」的。『现在的孩子没有来「还债」的都来「要的」，十之八九全部都来「要的」，鲜少来「还的」』，所以你发觉到这些孩子来的时候，很像时空环境背景，我们彼此之间很像要去看着他，又看着台湾的时代，又看着台湾的环境，又看着台湾的政治关系，很像到我老要他来养我很困难欸！ 8. 谁知道谁在造业？谁知道谁在造罪啊？这个东西里面会「回返」，不是不会回返啊！同样的一个工作的业力会回返，教儿育女哪不会回返？使用钱财哪不会回返？每个东西都会有「回返它的后作用力」，这时你怎么滚的出去啊？「时间」到了，它就来这里「报」了。时间到了，它就来这里「凸显」了。时间到了，它就来告诉你，我来啰！ 9. 因为你「死掉」了自己「所有的」一切的「观感」，因为你的观感是存在“我、人、寿者、众生见”有这个「见的执着」，你存掉…打掉的时候，你开始用另外一种很「崭新的面貌」看待一个新的事物，这新的事物每一件事情都是一个「起头」，没有一件事情是一个「结束」，这就是「观念的不同」，始终、始终的对待关系，「开始」都是一个「起头」，终也是一个结尾，「结尾」也是一个「起头」，这叫十年十年「一直轮」嘛！所以我碰到我今天不管是工作当中的离职也好，工作当中的结束，不叫结束，是一个「起头」。『任何生命要给予它生命力』记得这一句话，给予它「期待」，给予它「释怀」，你从这里，你才能够找到能够「绝处逢生的契机」啊！否则你把「外在的因素」揽在身上看时，很像每个东西都死气沉沉的，很像没希望了耶！没有啊！以前的工作做一做公司倒了，现在又出来外面的时候，要用什么人？没地方可用啦！要怎么用？ 10. 「绝处的逢生」都是「打、压、挤」，然后很多东西让你没有办法去「承担」时，你的「观念」突然「转掉」就都没有了，都没有了「最大」嘛！不是死最大喔！什么都不要的最大，什么都不要的时候，我「放下」我不是「放弃」啊！搞清楚啊！这两者是「不同领域」啊！我是「放下」了这些东西对我的「担负」，但我「不放弃人生道学、跟精进、跟智能的这一种追寻」啊！这些东西才是「我要的」啊！但外在所有「着相、着事、着物」的东西对我来讲，引起不了我的兴趣。 11. 我们也是在一生滚一生，今天有钱人也是在一生滚一生啊！全世界的总统也在一生滚一生啊！难道大家有什么「机会上」的不均匀吗？机会上的不均等，没有，老天给我们「同等的机会」。 12. 今天大家生理上，如果能够听的比较「脱透」，我可以保证，你可以「减轻」许多心理上的「负担」时，「释怀」这种东西是「最大的资产」，「释怀」的角度就是我们「西方三圣」里面，有一个「慈悲」就有一个「释怀」的，「释怀」的就是「大势至菩萨」，大势至菩萨祂本身所「修的」主要的诏告于世人的这个法门就是「释怀的法门」，这一种「悲释的法门」就是你不管看到任何事情「阻隔在前面」，大的环境到一个国家政治实体的政治运作的方略，小的过程里面到我今天所处在的背景的优劣，甚至于我自己家庭环境等等的对应，你所看到的也只不过一剎那之间在「还你」、在「消你」、在让你们能够有机会慢慢见到跟佛同样时空里面领略到的「真理」，但这些「真理」会藏在哪里？会藏在「心经」中也好，会藏在「道德」也好，会藏在你「处处留心皆学问」里面，而做到那一份的「释怀」，这股「释怀的程度」多少人没有「用心去经营」过？你们自己「扪心自问」。 13. 那这一个「释怀」就是你诸多事项里面，十年、十年的大运有些事物会层出、会不穷，有些事物「缘未尽、业未了」它不会断，这种东西并不是你说「要断」它就会断，但你「承担」到释怀，能释怀到「彻底静止」，它自然断，这就是「功夫」啊！「修」是这种「程度」拉上来的。 14. 原来我在人生的确我一直要抓那「有形有样」的叫做成功、叫做金钱、叫做财富，没想到抓到一辈子，抓到现在几乎「等于零」。 15. 说有又不见得有，说没有又饿不死，说没有希望，又很像有人在看我，有人注意我，又很希望给我，但是你说全部都掌握，对不起！我又没有那种「权利」，又没有那种「能力」，活在那一种「虚无飘渺」间时，你才会发觉到，你不是没有「力道」，你也不是没有「能量」，你不是本身「做不到」，只是你太多的「心思」留在「罣碍间」，你太多的「心意」留在「不能释怀」，你太多的「错误」留在你「口出妄言妄语」，这个妄言妄语出去，这是非常「严苛」也非常「严重」的事项，我今天讲「一个人嘴巴会乱说，绝对不会取得任何人对他的信任」，现在的社会现状上是非常现实的社会。 16. 我们人到底是活在「人的眼界」，还是有另外「更大的道的界」，在看着我们怎么「过日子」啊？所以你要把「标的看大」啊！我常说的『做给天看，不要做给人看』的道理你会懂，懂到有一天你做事会「很真、很诚」，不是硬要假真假诚，因为你「举头三尺既然有神明」，有敬有重，过去的「陋习」我今天彻底「改」，我过去不好的「状况」我彻底「放」，我很多不好的「心境」我彻底「修」，那我在这一生当中，我已经知道教授说过了，「钟摆原理」很有意思，「佛陀跟我们修的原则性的时间都是一致」，我可以在「今生今世」依照教授讲的「有机会成佛」，当然有机会，怎么没有机会？有机会「得道」，当然有机会啊！ 17. 「修持」的东西，不在于「时间的长短」，只在「觉悟的快慢」』，那个「觉悟点」是很重要，那「觉悟」就掺杂了太多有「释怀」啊！有「隐忍」啊！有很多东西集合在你每个十年的大限，用你现在周遭的事物来当「考题」，这个考题就是我要「绝处而逢生」，不是把它改变「现状」，也不是把它变成「更好」，还是把变成如何有保障？都不是，是这个东西放在眼前时，我已经知道它是一个「因缘假合的假象」，它也只不过让我来「训练」出我跟一些周遭人、事、物「不同的气质」的看待，然后我能把这个「气质」养到很自然、养到很足、养到平日做事情根本就「不用想」我就会「这样做」，根本不用「考量」我就会这样「执行」。这种东西就是来自于我们的「内心的情操」，已经变成会被「感化」，这感化是「多元化」的，我们也会被神佛的「 事迹 优秀志愿者事迹材料平安创建事迹材料优秀班集体事迹材料工会先进集体事迹材料优秀教师事迹300字 」感化啊！我们被很多的事情的带动。我说：问一个人，三个人问，这种话我绝对不敢乱说的，这个是「妄言妄语」，面对这么多人说那些没有根据的事，那个嘴巴马上会「歪掉」的。 18. 我们是活在人的世界，你看到的是人，但我有另外一个「更好」的世界，告诉你们是「绝处而逢生」的世界，那个世界是「心境」当中的「开拓跟瞭脱」事情就「会转折」，但是你如果「心境」没有办法「开拓跟瞭脱」，你的事情永远「不会转折」，你永远在「人间道」里面的围围绕绕，那这股围围绕绕，绕出多久了，没有，绕到现在地球已经濒临快要这样子六百五十亿人口就是「绕不出去」才在这里当「人口」嘛！还有「牲口」欸！还有很多海底下你没有看过的欸！有这么多的东西都没有绕出去，当「饱和」到某一种程度时，那叫做「末法时期」，这样你们懂了吧！当所有的东西都「饱和」到已经「不能再饱和」时就叫「末法时期」。当这个地球的「资源」让你们用到没有办法「再用」、没有办法再「回返」、没有办法再「重复」、没有办法再「再造」的时候，就叫「末法时期」 19. 上帝要毁灭人类「弹指之间」而已啊！所以祂才会说：你没看过须弥山多大不管，恒河沙一个沙就是一个须弥山你看多大啦！祂弹指之间而已，弹指之间并不是说「乖离鬼怪」的事，是谈出我们「人的心境你要大到跟祂一起大」，我已经了解到祂有多「大」，那我怎么玩这么「小」啊！我每次玩的都是这样子，已经玩几十亿年还「乐此不疲」，每天看待的事情还是感觉到「情意」很多事情纠纠结结。 20. 业力不消，正果难成. 你现在周遭所碰到「不如意」的就在「消业力」，那你唯独用「释怀」来跟它做成「比秤」，你这个释怀之后，你会得到一个最好的金枝玉叶就是所谓的「不妄言、不妄语」，那不妄言跟不妄语，你会取得「天、地、人」对你的「信任」嘛！那一个人走到哪里？人家都「信任」他，你就会「得人敬重」嘛！「受人匡扶」嘛 21. 越穷的人家，家里藏越多东西，这句话怎么讲？为什么？这个是洼地蚊子多嘛！低的地方蚊子一定多嘛！穷人孩子一定多嘛！没事就生小孩，看有没有生出「希望」来嘛！所以这个时候，一直生小孩的道理延伸至于…这不像是刚果啊！刚果那个地方非洲的刚果，他们生小孩是…原则上政府是禁止把小孩拿掉的，因为他的土地太大了，他不这样生的话，他怕以后的人啊！沾不满这个土地会灭种、灭族的，这是他的政策. 22. 穷人本来应该没有东西啊！不是，杂碎的东西多，因为认为我已经很穷什么东西都好？什么东西都要？就会放到整间房子，挂的到处都是，你如果看到人家去采访的有没有？看到比较穷的家庭，那些锅子啦！那些破铁锅啦！有的没有的都捡回来放成整堆啦！他当作那是保障，相对的那一种心境跟我们平常「心境穷的」，又何尝不是？什么东西都很「在意」？什么东西都「看得很紧」？什么东西就是要「感受到」自己跟它的「感觉」？这些东西为什么？平常你没有人「导引」嘛！也没有人「带动」，反而自己有些时候，会觉得不能够「反躬自省」，不能够「自省」这是「最差」的一件事，但是如果能够「反省」的同时可能会带给你「希望」。 23. 又有人有办法用「无我、无人、无寿者、无众生相」来告诉世人的话，其「福」大于什么须弥山的金银财宝？这样你们就会「理解」了，「一生滚一生，绝处要逢生」它是一种「心境、意境、看法、角度」跟佛同生，所以我才会讲说：一个清道夫也好，一个乞丐都可以，跟总统「修持的时间、时空是一致性」，这个时候，你们才知道不可以「妄自菲薄」啊！你们跟「佛」也是一致性，这时我们才了解到，原来过去人家认为穷人的东西多，那我在「心里的穷」，是不是「杂事」也很多？「心绪」也很多？这些东西如果「看开了」，是不是让自己「释怀掉」。刚刚的「逻辑」大家再「重新复习」，你就了解因为「心胸」里面能够「释怀看穿」，很多东西就会了解到自己本身已经「不会看重、能够放下」，那一「放下」之后很多东西都已经「不在意」了就不会勾起「贪、瞋、痴、慢、疑」就会「净口业」，既然「净了口业」自然就很多人会对这个人产生一种「信任」，信任的话「天、地、人」就会知道你这个人「有修」嘛！「有修的人」走到哪里？人家都「尊重」，所以「天地之间」有很多东西的「结晶」不是「单一」而成，是因为「逻辑」而成、是因为「钟摆」而成、是因为「时空」而成，希望这两堂课给大家「受益匪浅」。 24. 天爱其精，地爱其平，人爱其情 25. 自己的个性不能找出路，那所有的事情你都是打死路， 你不可能会有活路可以走 26. 个人吃饭个人饱嘛!个人的业障一定要个人自己去了 27. 我常提到不能看破呀!就不要住在深山里，你看不破的人住在深山里面，你会害怕啦!怎么说?晚上自己一个人风吹得呼呼响，心情又乱糟糟的，又经常想到说，有一些事情还没处理好，你感觉在那里很清幽，但你清幽不住，因为你的心情不静，所以你今天说自己要修，也不能自己修啊 28. 那个门风会教导这个孩子出来到外面受到人家的抱怨，还是受到人家的讨厌，还是让别人欢喜，还是能让别人接受? 到成年以后，家庭里面所有的对待问题，直直接接的都会影响到我们既往过程 29. 我们从小受到我们父母的个性，家庭教育家庭的门风家庭的见解，来带动着我们自己心理是否慈悲，是否能舍?还是急公好义?还是自私自利?这个会影射出我们做人的一个标的，相对的我们成年了，我们结婚生子了，对待关系就在我们子女身上，马上会直接会反应过来所以才常经常讲到一句话，你不要经常在人前显贵，你要在人前显贵你背后就会受罪，同样的道理，你如果要在这个地方经常要讲人家后面其它的好坏的话，往后你的孩子一样会承受，所以孩子直接出来的对待关系就在父母的身上看出他的缩影，孩子他自己的成长是他的根气，但是他的根气如果对的时候会受到父母亲本身处理事情的态度跟方案 30. 我不是要住那一种毫宅，住那种名宅，不是，你最起码你有办法的话，你在你居住的环境的大的变动里，能够让孩子多学到一点文化，不然就学到相当的纯朴，不然就学到最后很像我们看到梨山的果农一样，一代传一代 31. 这些就是我们有些时候没去了解到源头但你源头不知道的时候你就如法炮制，也同时要求你的子女也跟上你的后尘，所以一代有一代的歌，一代有一代的业力，所以你们为什么变成冤情债主，永远脱不了这一个环扣，跳脱不了轮回？这就是这个原因的使然，但是我们如果见解够的人，就不会在这个地方下文章了嘛！ 32. 我母亲非常节俭的人，她本身做的事情很节省，但是她不吝啬，她很慈悲，但是我就学到我绝对不学他的节俭，我要节俭，我要节俭在我个人的欲望，但是我一定用在外面是相当大方，那是我做事的标竿，这一点是我的突破，因为我不受传统束縳 33. 有人为什么很多事情看不开，就是来自于他的束縳，是来自于他在从小开始的时候就已经受到人家的整个掌握，很多人都掌握着自己的子女当成一种保护，你没有想到爱之适以害之的事情，却在他的大环境当中丧失他应该具备的竞争力，竞争力不是来自于学历，也不是来自于个人能力，竞争力是来自于本身的开怀、释怀的能量大，开怀、释怀的能量越大的人，竞争力绝对越够，他绝对不会枝枝去剪，他也不会叶叶去摘，他绝对不会斤斤计较，他知道会掌握重点在什么地方是关卡，所以孟母三迁还是来自于他能够避开那些不好的朋友跟他‥还是不好的环境让他学到不好的动作，但我们今天好的环境对孩子的栽培的对待关系里，衍生出来这种状况 34. 婚姻关系后的结晶体它本身最后会影响到两个人婚姻关键的地方，一定是在男方或女方的父母，这是百分之一千不会变的道理，因为那个父母不会怎么样？适时的去化解这一对年轻男女的婚姻的尴尬或是两者之间的枷锁，那个父母是完全站在自己的本位主义看待成你就是我的媳妇嘛！如果一个懂事的父母，他绝对没有看到哪一个叫媳妇，他绝对想到我多了一个女儿而已我只有多女儿我没有多媳妇啦！我说对待着这一种媳妇的这一种情操，能够维系着当是女儿看待时，我相信这一桩婚姻，在一个以嫁入人家新进人家家庭的女性朋友，她会觉的她的靠山，不一定是她的娘家，是她自己本身所嫁的先生，这样子才值得呀！我嫁过来你们的时候竟然是你的父母亲在疼我，比我的父母疼我还要更疼，这个时候我的付出，我就真的没有怨言了 35. 有太多父母不懂得去扮演公婆的角色，你一个当到别人公婆的人，你当人家岳父了，当人家丈母了，都可以，这个时候你所衍生那来的角色，我多了一个儿子进来，我多一个女儿进来，那种心态当中将心比心，一个人远离了她曾经成长过的家庭，她哪有可能马上去适应一个新的家庭，做到面面俱到都满你愿呢？不可能的事情，为什么要做这种要求？你为什么不一段时间里面让人家感觉到满意呢？你为什么不在一段时间让她适应呢？ 36. 你为什么不在一段时间里让她能感觉到她根本不是嫁到这里，她很像回到她自己原来的家一样，她用那种更多更宽宏更大量的方式来对待着别人家的小孩，那是你在修哦!你这个修的好，她们的婚姻如果还会破碎，我再让你踢，他们的婚姻如果会外遇，算我输给你啦 37. 你用这种不同的对待观系来寄予不同地方的关怀，而不是以长辈来自居时，这些孩子慢慢的收蔽着他们的心性，会慢慢感觉到有那种温情的对待，会慢慢的感觉到比较不敢忤逆会慢慢的说我们俩个要做给别人看，做给他们两个老人家不要失望，现在有几对夫妻是要做给老人家不要失望的?没有半对啦，没有半对是要俩个人恩爱是要做给你们的父母看的 38. 那一种角度是不是现在很多夫妻关系不能够融洽的人你们的败笔是败在这个好面子，败在不能对外人道的一种落魄，败在自己不敢去担当这些应该吃的苦，都认为是面子最重要所以你不知道这一种应该没有一件事情是在顺势当中得到的，天下事一定在危机的转折里面，你们才看的到机会，把你打到已经趴在地上的时候你才有再起来的时空，所以这时候最能够看出来就是夫妇两个人，胼手胝足的那种最好的契机，但往往这个事业点如果以越来越现代化越快餐化的一种社会背景，很少人愿意深思的追究到这个东西对我有什么意义? 39. 说有些小孩子从小的个性是他父母亲把他认定的，你没有用啦你没出息啦，你什么‥等等的，一下子就否定掉他未来应该有的潜力，所以他从小被你们讲久了他就发觉到我真的没有用了，所以他的个性的形成那这一股个性是否也同时的衍生出来以后你在结婚的时候，你看着一个陌生人演变成婚姻关系了，你是否也同时会用这种情操面对着你另跟你共同生存的人?用这种语句来激他，用这种语句来讲他，用这个语句让他不能够承担，这个都是出在那张嘴 40. 我才说金钱的使唤关系，不是因为我们夫妻很认真做事就赚很多钱，不是，它要破你的财就我刚刚讲的，流年四化一进来就破了，一冲就破了，连剩余的都没有，所以你的钱财的往来关键点里面最直接的对应关系就是你的福德宫，你的福德，你的福德对待关系就是你天生养出来的你自己的内在的心性，你有什么德操？你是慷慨？还是吝啬的？还是一毛不拔的？还是到处利用别人的，还是一天到晚在觊觎的人？还些状况都影射在你金钱的使唤包括进来的方向，包括你拥有资格用什么钱？所以我才说我今天如果有水的经营权的时候，我经营到的时候，我第一个念头就是要盖图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 馆，我并不是说那个很好赚，我一个念头就是要帮大家都还看不到的，可能下辈子可能一百代可能一千年之后的人还可以听到我们的思想， 41. 你想当有钱人但你又没有钱，你又没有花钱的机会但你想当有用的人，你要当有实力的人，事实上你又视钱如命，但你要当很慷慨的人你又慨自己家里人的慨，别人你又不敢慨，有太多局限了，所以你的婚姻关系里面最后的结论里面包括金钱对待关系都有它折射作用，所以钱财‥你说大家都要，金钱‥没有金钱是万万不能，没有错，但是你如果今天把它的福德都搞坏的话，你什么都不能啦福气的东西是在你有生之年，在座每一个人今天坐在这个地方你们都增长自己的福份因为你一直要求增长智能，你一直要要求自己多加填善知识，你一直要给自己这样子很不错的感受，你要对自己好一点，但这种好绝对不是你用金钱买得到的感情，这种好是发自于内心那一种很思古然后很幽怀很清净很本然，那种感受绝对不是一般人我们用任何东西可以当成代价来取换的，所以福份的东西会衍生出你到最后的结论，那这一股结论就衍生出你到时候下辈 42. 就是来自于他心里没有办法进定，你没有办法定位，你就遑论到说你这个人还要谈什么福气谈什么经营谈什么耕耘都不可能，所以福德的来源不是来自于说吃得好穿得好用得好很轻松，不是，最主要的是这个部份大家都能够理解到，我在人生里面我坚持了些什么？我终于看到端倪，这时那就是大家的福份都是一致，而且这一种福德当中还要很相当坚持的惜福 43. 人有善愿天必从之 44. 国之将兴必有祯祥，我们在创造一个祯祥的气纷让这个地方活着的人有尊严，让这个地方活着的人能够改变他的磁场，让这个地方活着的人那种暴戾之气能够知难而退，让这个地方永远发出它应该具备的祥和之气，所以大环境会影响到你自己认为的广置田产，那是一个环境形势比人强而形成的气候，就像末法时期亦复如是，再来直接冲击最大就是养儿育女的从小的教育关键嘛！就是养儿育女的对待问题嘛，因为会败你家田的会败你家产的一定是你的子女嘛！那还有谁？没有别人了耶，所以你在教子教女就在教门风嘛！ 45. 神魔本一体善恶在一念. 我们做事不要做给人看，要做给天看. 天知道我行之以正道 46. 所有人到老的身体不好一定是来自于婚姻关系，身体会不健康，身体会不爽朗都在婚婚的时候所结的业障，才形成最后的报应，在婚婚的关系维持的当中里面话讲得太毒了，就回返到你老的时候应该承担的事实，这百分之一千的哦！婚姻关系维持的‥话讲越毒的人病就越多身体就越不舒服，这个是谨口谨得多厉害呀！这个对待关系是如此，所以你为什么话会讲毒，又要回返回来了，你父母教的，你从小父母也是这个有模有样骂你父亲嘛，一样的，不然就父亲骂母亲嘛，母亲骂父亲嘛，那你当然你会骂人也是从那边教的呀！所以你的承担的地方是从你的父母，你的本身惹来的病是从你婚姻关系，所以我才说哪有可能自己修得起来？ 47. 原来所有的东西都是我的个性使然，都是我的本质使然，让我在这一辈子当中会回归到我最后的造化，我的看法、我的见解所以你的回归你的看法、你的见解的时候你的个性的使然就套回来了，讲一句话”人想不会赢天给”你要如何想，你都不会赢天给 48. 你是什么？你曾看过畜牲自杀的吗？到底人是万物之灵，我请教你看过哪一个畜牲自杀过的，它会因为碰到哪一个困难就去自杀了吗？还是碰到哪一个过程它过不过它就想死了吗？没有啊！蝼蚁茍且偷生 49. 老天在摆布人的时候，为了要让每一个人在心志心念里面的成熟度，所以祂不可能把所有的好运都归在你一个人身上，让你一生走尽，这是不可能的事情，祂一定会顺势的带着许许多多不同的遭遇跟际遇 50. 我是哪一年生的，我可能就带着某种天地之间所赋予的刑克，这个刑克加诸在我身上时，时间到了他可能产生不同的作用力就会出来。这个作用力就会在我那个地方产生难过 51. 我们今天看到一些事情过不了就是你看不远嘛！你看的很近嘛！你看的都是当下你自己本身心里感受的纠结，你如果不纠结那你绝对死不了 52. 我如果是一个有修持为重的人，人生把持着这一种境界，回去的时间比现在还重要，当人的时间一定比没有当人的时间来的短，所以嘛！没有当人的时间才是长，我真正的归宿是那个比较长的地方 53. 两者一天是一个富翁一天是一个乞丐，这两者之间的比照如果站在一个有智能的人，他是没有差别欸！因为有智能的人， 他过的日子是如一嘛！始终是如一，有跟没有，没有差别嘛！那就是因为我们没有这种思维。所以我们常常把有当成是一个占据，当成是一种所有，但没有的过程就觉得一贫如洗，很像没有面子，很像待不下去，很像捱不过了 54. 我相信一百个人里面，一百零一个跑不过，做事靠能力，赚不赚钱，累不累积财富真的是靠运气，那这些累积到某个程度时，是用世俗的眼光在累积，我先讲钱啦！那钱累积到某个程度就很怕失掉，越怕失去中间又有冲击性，一定有很多问题会进来，因为金钱的流通的指针跟方向跟天上的云层都是一致的，你哪个地方需要？那个地方就下着雨，哪个地方就会没有雨，哪个地方就开始蒸发，蒸发了就是赔钱，下雨就开始赚钱随着很自然的循环之道，但因为我们看不脱透的人，都认为抓在手上拥有的就不能失去，那你又没有去看待这个事情的真相，鲜少人把金钱的过往关键跟自己内心里面，常常在跟他做成一种谈话的对象，意思表示说，我把钱常常当做朋友讲话倾诉的对象，只能够说什么？偶而有时间来看我一下，看一看，没有的话就走了。他把钱当朋友，来的话就来我们家，等一下就出去，你来我家坐一下也是会出去，钱就是这样嘛 55. 既然财来又财去，财与来，财与去之间，正常的循环就像事实，就像寒暑易节，就像春夏秋冬，那这些过往的循环体制其实是要保有你智能用的，增长你智能用的，是要提升你气质用的，没有想到我们因为着物着相把它当成是归我所用的。这时你丢不开了，这时你也理不掉了，这时你发觉他一走你就肝肠寸断，你把很多事情就会变成想不开。 56. 你们可以跟谁比，跟你自己比』，你不要跟你的对象比，你不要跟一有形的无形的金钱比，你不要跟感情比，你不要跟子女对待关系比，你不要跟什么比，你跟你自己内在的心田比，比什么？我回去我得到什么嘛！那你要得到什么？这些东西就会出来啊！你想得到这些东西必然会出来，这些东西必然会有状况 57. 多数人今天的富有都是来自于在外面的钱不是你的，祂是财神会走来走去。情也不是你的，那是使在别人的使唤，子女也不是你的，因为他是缘分也是债物，父母之间的对应关系，也只是大家在这个地方共同响应于上辈子彼此的对待细关系。『那有一种东西是你的，内在心田深层的思考的悟性，那是你的』你有深层的思考悟性，你可以抽丝剥茧的去思考过 58. 他每一人都会碰到空劫星来破你的财，会碰到擎羊跟陀螺来破你的情，会碰到火铃来这个地方侮辱你，甚至于来剥夺你，甚至于会来挫折你，这些都会碰到，碰完的时间过了，事情过了，事过也境迁了。即使事情没有过你好好坐在那边想一想，只有一个情不得意，你还有多少得意的？ 59. 未来的台湾，你要走上绝路的人，会多不会少，不会因为什么原因而越来越少了，会因为大家用快餐的方法，用很短视的方式，看待着许多周遭事项的发生，当有一天我们翻越不了自己内心的藩篱的过程 60. 『好命就是悟性高』嘛！那我还跟你比钱多干嘛！跟你比情多干嘛！我比那个悟性高，那悟性就是来自于中间有许许多多的波折感，有许许多多不好的事项会横跨在眼前，如果你今天不从这个地方正视它，面对它你永远会做逃避，你永远不知所措，不然那么多人的问题怎么来的，这个世界人的问题比人还多嘛！一个人两三个问题塌上来，每一个家庭都有本难念的经，但为什么会难念，因为你我执重就难念，因为你有自己个性的本然，你就发觉到所有的事项一定要照着你的意思，包括你的看法你的想法都不能够有太多的差距，但是天下事是这样的话，你就无法磨成佛，都磨到六道轮回，都磨到转来转去，都磨到无法成长的。 61. 我让大家理解，我找在你们找不到的地方，『我找到底牌，我找到悟性，我找到我每日的心情非常平静』啦！那是我最大的资产。你们能够这样吗？你们能够像教授一样每日的心情都这样平静无波吗？没有生灭之感怎么会自杀呢？这时你才会知道原来他是有窍门，他在行云流水里面的人生观，包括你们每一个都可以做到这种达观啊 62. 每一个人都有擎羊跟陀螺，这个伤亲情的，但是他天府星修持的够，他可以把羊陀化为从，仆从的从，这两颗星辰会对他没有作用力，会被他化解掉，用什么化解？用思想用看法用见解把他划开，火星跟铃星是枭神，这火铃这两颗星辰枭神就你们现在讲的黑道嘛！也是可以这么说，就是道上的朋友也是枭神，其它比较蛮横的，比较不讲理的，他可以把枭神变成仆役把羊陀变成仆从，这两者对他来讲不会产生作用力，只要这个人修为看法达观到一个程度，大家都会有天府放在不同的地方，作用力不同而已 63. 当一个人对关怀人的人群面越宽广的时候，他哪会被小情小爱束缚呢？他哪会被一个人的至情至爱每天被他搞得昏头转向，他不会这样子的，这时我才让大家了解到，我常说：你们有些时候做事，修了这个智能，当然就要再修福气，因为如果只有智能会我贡我高就是代表我现在很有智能了，我听很多课程了，我很像很瞭透了，我做很多事情很像很达观了，要叫你去做点好事又在那边扭扭捏捏了，所以这『修福不修慧，福中也造罪。修慧不修福，慧中也胡涂』啊 64. 所以老天到最后不是只有磨你几岁欸！有很多人拿了自己的命盘去算，算看自己可以活几岁，多寿多辱你们知道嘛！『活到越老的话越多侮辱越多耻辱的事会在你的身上降临』，如果你还看不开 65. 每一件事情碰到的时候是在比功夫啦！比耐力，因为『时间它本来就会隐藏一切，但它也会显露一切』，揭露的时间可能会跟流年的时空有关系，揭露的时间可能会跟你的运气有对待，但这些问题没有一桩事情是老天怀着一种恨啦！一种报复的心理，说要你去走向死亡或是灭举，不可能有的，祂只有看待着这个人碰到这桩事物的时候，最聪明的人是赶快跑回家自己检讨自己，赶快看清自己，我到底是为什么才碰到这桩事，那我还要坚持什么？我还要求什么？我还要什么？这些东西都是我们自己要去反省的啊！ 66. 『从以前传到现在，我们都没有洗刷过，所以没有洗刷你就会故态复萌，你就会固执己见』。那这些东西在人生里面我相信能刷到的人，就是这辈子最大的悟性跟造化，所以天给我们的很多，是我们不懂得用而已，老天给我们的斑斑驳驳的事项，『我们日常眼睛所触目所及的都是教育』，你今天眼睛只要看出去外面，所有的东西都是在教育，『所有的东西都是回返在你内心里面重新再检讨一次用的』，你今天所有看到的东西，我不是叫你麻木不仁，我是叫你看清楚它，了解它，但心里不要生欢喜或憎恶之感，就像是你不要认为你往生了，你突然说很希望我们家里面往生的每一个都是观世音来接你，你不要高兴喔！那也可以假喔！我告诉你，那位阿修罗也是神啊！祂可以让另外一面让你感觉到很像是观世音菩萨来接你啊！你一生任何的欢喜跟憎恶的心，那你就错了，今天要回去是很平稳的回去，因为回去那种真正的感觉就是没有生灭的感受，那你在人世间又何尝不停留一切但我们也活在一切之中啊！ 67. 有些人是要跳给父母看的，要气他父母，所以他跳给他看，有些人是要跳给情侣看的，有些人跳给谁看的，从来没有一个跳给自己看，自己看就不敢跳。所以『人生所谓可贵的情操不是来自于生命岁数的长短，是来自于悟性在什么时候被你发现』，那你要发现它你就要面临正视着面临现在的问题，这些问题林林总总什么都会有，因为我们走在流年中嘛！ 68. 流年一来蛊惑一耸恿，又没有修持就没有办法克制就开始犯罪，同样的我们如果十二岁在读小学的时候，看到男孩子或看到女孩子长的清清秀秀的不要说心生爱慕之感，就感觉到比较亲近比较喜欢，再转一个年轮二十四岁就会跟人家交往了，道理都一样嘛！一个十二跟一个十二成长的阶段里面诉求的重点，包括行为的动机就不一样到三十六的时候，那时候可能转过来的不是感情问题，如果没有结婚的话，那可能还是感情或是赚钱，那如果三十六的话变成一个家庭组合你又开始追钱嘛！钱要追又要教育子女嘛！到四十八的时候，那可能又不同的东西又开始来翻滚，那翻翻滚滚到底我们听什么东西过什么日子？ 69. 请问你成长了什么？你看开了什么！你看清楚什么？你到底在这个日子的当中里陪衬你的是什么嘛！没有都没有陪衬，只有陪衬年纪，只有陪衬日子一直过，但没有陪衬到脑袋瓜的悟性，是我不愿意过这种日子啊！我不愿意去那种纠缠啊！我不愿意那种感受啊！我活出我自己那种悟性，所以我活的悟性就是来自于我活到没有生灭，吃饭没有生灭，对待事项没有什么特别生灭。但是我内心里面永远维持平静无波。我不愿让我的心境里面随时有它高低起伏的情节，随时让它小鹿般的狂撞，随时又很气，随时又很哀，随时又很怨，我不愿让我一个好端端的人过那种日子，那就是我最大的成效，你们也可以做到这一点啊！所以我可能羡慕外在所有周遭的环境，但我却非常的感恩于感谢于底牌被我找到了悟性，就是这个悟性陪我活到今天，所以长绳钓井不吊人是一种悟嘛 70. 我的底牌就是悟这个字而已，而祂的底牌就是你们只要做到这个字我所有的东西都没有效，我所有给你的感觉都会没有作用』，你们甚至于都不会感觉什么叫悲哀，因为你的『悟就是没有生灭』。 71. 我平常已经训练自己要求自己的感觉度是非常平稳，我在我心里面的这种持平态度跟我过日子的方式都非常平静无波，我也从来没有因为哪一个人一句话特别刺耳我今天情绪就非常的糟糕，我也没有因为哪件事情得到某种财富我就每天非常高兴都不会，那这些东西就是要持之以恒，坚持越久的人，那就见道成佛嘛！不能坚持的人就枉死城嘛！很简单你还是看不到的人就枉死城，死法很多种嘛！有些人因为病死而感觉到不甘愿，有些人是意外事故死亡而觉得命不该如此，那很多人可能用不同方式的结束生命，但是没有结束到一个悟字，等于都白走一趟。 72. 你能够让自己调服到不生不灭意思表示着你不管碰到任何一个事项，你从今天可以开始检视自己，你发觉到『你在吃东西你已经不会要求特别的品味跟口味』 73. 我不会觉得说我这一餐吃拉面下一餐又要吃拉面，想到就怕，我不会，为什么不会？因为它只是一个温饱，让胃里面有蠕动让我能够做事情有力道就可以了，剩下的东西已经不是我在乎于它是拉面什么面已经不重要，因为它是让我们的胃有饱食的感觉，这种感受是最重要的呀！ 74. 事实上一个人如果做到悟性跟不生不灭的过程，我刚不是说过了，你不要看到观世音菩萨来你就高兴喔！你不要看到午夜恶差来你就生气，你要没有生灭的感觉，一直去就对了，是你的心带你去哪里？不是观世音带你去哪里？也不是阿弥陀佛带你去哪里？永远记得这个角度，所谓信我者得永生，不是信耶稣啊！『信你内心里面的明心见性』，你明心见性了，你当然就得永生嘛！ 75. 我的心带我去哪里？所以你随时都在阿弥陀佛啊！你随时都在西方极乐，因为你无罣碍故无有恐怖，这是经典竞合在一个人做事日常生活里面会必然他想象出来共同的空间。所以你谈这个问题的时候，也不是说我们有些人很昏茫很无知像所谓他们一定要念到多少遍多少次数喔！所以人生当中里面才会变成死了以后有他不同的造化，大可不必如此 76. 只有你的心中无事才叫无事 77. 所以一直要看阿弥陀佛，阿弥陀佛就不会出来，但你看你自己看清楚，你就是阿弥陀佛啊！你就是西方极乐. 事实上最能够得救的是你内心的重新再造. 你内心里面能够把你的心情做不同程度的调适。 78. 『只有你自己本身，你在你内心没有生灭你才走的了』嘛！那你走的了当然就是极乐啊！你有生灭你就走不了，你有生灭之感你就有罣碍，你有罣碍你就走不了，走不了你就没办法看到祂，你也没办法看到极乐。是我们的内在心性找到极乐，而不是阿弥陀佛把我们带去极乐 79. 我知道，道的东西不会泯灭啊！我很有自信的就是我往一个宽敞的东西，我做给老天看 80. 你一定要先自救才能救人，天助自助者，老天一定先帮助那个自己先懂得帮助自己的人，祂才有办法去帮你. 那你们要帮你们自己并不是很浩大的工程，这工程就是『随时的温故而知新，过去种种所有的东西在我心里面心神开始一直做汰涣，我慢慢演变成我内在里面的一种资质，我随时都可以具有检查的实力跟检查的功力』 81. 所以今天你们在求职就业也好，工作环境家庭对待，你们做给人看，做给人看你就会换夫换妻，你做给人看不能换父换母没有错，但你跟父母会没有讲话，你做给人看，有一天你会碰到儿子对你的迕逆嘛！你做给公司看，你就发觉到环境不好待嘛！所以你一直要跟人相处，那人的是非就会在你身上发生啊！在这个地方八小时没有其它的事就负责做这个工作呢？所以你八小时的用法就是你在工作里面最主要的精神的结晶，也就是你的善知识，这个八小时的工作是一种执着，执着在八小时里面绝对都是工作嘛！财名富贵是一种附属嘛！因为我认为在这个执着里面我可以得到许多经验跟历练，并不是金钱的问题，所以换到哪里？我就常说工作只有一样，你要嫌它有八百样，绝对嫌不完。所以在这个地方，一粒米养百样人，你旁边就百种人，做在百种人的旁边，难怪就有人的事，有人的事就有人的是非人的心情，你就会被它带去. 82. 发扬到能够帮助到别人拯救到别人，那才是最主要的宗旨 83. 『我终于了解到一个没有生灭之感的人是过的多快乐，一个没有生灭感觉的人是过的多自在，一个没有生灭感受的人，其实他的肚子不用充填太多食物，他只要有这种精神，他只要有这种看法他只要有这种见解，视他永远是一种非常饱满的那种精气神』，所以由于这个饱满当然随时任何地方都是西方极乐啊！任何人都是阿弥陀佛，在座的都是阿弥陀佛，都是教授的阿弥陀佛 84. 所以我们今天讲神佛的微妙道理与文字是没有关连的这句话的重点就影像出来了，什么东西跟文字没有关连，那就是『明心见性，不生不灭』。 85. 任何人都可以一个握控的东西就是你内在底层里第一个福气，天下最大的福气大家永远记得这句话就是这张嘴巴，这张嘴巴是天底下最大的福份的造福者，也是一份工具』。因为这张嘴巴它能够陪着你八十年你高兴怎么动它你高兴怎么用它你高兴如何支使它随你方便，但是这张嘴巴可以在你这个地方有生之年就看出你的福份，是薄是厚是浅是深这个绝对错不了的。 86. 每一个人都能够这样子荜路蓝缕的每一个人都兢兢业业的往善知识做腾升的话，我相信这一种祥和之气可以化戾气而至祥和，让这些不好的环境跟周遭可以做到适时的一些影响来对百姓做成一种庇荫跟福泽 87. 但是你放眼看到现在所有的电视，不管在哪一个节目里面，只要动到嘴巴的大部分都会骂到人，如果没有骂人很像就讲不下去了，很像就没有话可以讲了，这个到底为什么？就来自于在心术当中必需要自己能够不叫做约束很自然行云流水就很像不会骂人，谈很多事情是内在里面有这种智能慢慢的往上做延伸 88. 口业法门哪！就是造口业法门。 89. 今天谈任何一桩事情，人家说不经过脑袋瓜，说话不经过脑袋瓜是一种得到的高僧，上层的僧人才有办法这种境界，人家是『吾心即吾口，就是悟字』嘛！『悟字就是我的心就是我的嘴巴』了嘛 90. 『一张嘴跟你输赢一辈子』，所以这个口业的修持，就已经代表福分当中里面的加减分数，也相对的带动着你在人生旅程曾有的过程里，你都不能离开他，你总是不能不讲话。但你要讲话你要出去的时候那种措辞用语包括你的诚恳度，包括你谈事情时你有没有动到你的心很重要。 91. 许多人讲话一出去的时候心都乱动，砰砰乱跳，像小鹿般的狂撞，他很怕讲不好，很怕讲的不圆融，很故意的如何的去修饰，其实这代表还不及格啦！有及格的话，所有的话出去都是很直接的，很坦然的，他又不伤人，那一种瞭透的程度就叫做明心见性的话，那一种话一出去的时候谁听到都没有感觉到有任何加油添醋 92. 有的话从来不留一点我们所谓最基本的口德时，那不瞒大家讲如果净口业这个修行没有修好的话，那真的是夏季山土苦。恶鬼道畜牲道，这些道一定会有你的份，这是必然不是偶然。也就象征着并不是这张嘴巴让你下去，而是你的心思里有这么存在着不能够澄清的感受，你相对你就会应和的这种感受去做一些不该有的事项 93. 房子由于太近一间跟一间都这么近，那一床跟一床更不用谈，所以人由于太接近磁场太靠近，所以发生在你的流日里面的情绪，常常就会影响到我的流日。因为我们受到星辰不同的一种磁场间接的影响，当你今天流日情绪糟糕的时候你没有办法握控，你又没有办法自我调适时，那当然相对你的眼神你的动作包括你讲话的语气就像吃炸弹一样，要爆就爆出来了，太接近的距离。所以这时由于地理环境已经受到某种程度的限制，我们住在这个地方的人更需要、要谨口、要谨守自己心念，尤其在这种地方 94. 事实上造口业的机会比任何一个地方都来的多，造口业的情绪也会来的快，这时这口业一出口的时候，就收不回来了，你没有办法收回来的原因就是这个出去的话，我们不要说谈什么起码可以追，还是我马上就把他追上来，都不用。反正这个问题就已经形成了你在人世间里面的一个污点。这个污点是很严重的污点 95. 但是如果在无中生有里面产生侮蔑产生陷害产生落井下石产生不应该有的对待，对不起！事实上这些问题所延伸出来的后果的缚，不是只有谴责到你这辈子而已，往后在走的，你的三世因果所有的孩子，一直在回报回来，绝对错不了。尤其是我们现在是末法时期，我一再强调末法时期有它特别的一个 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ，也就特别的一种律法，就代表三世因果一世还，没有再让你到下一辈子，你过去的三世因果这一次一起还。你这一辈子年终包括少年包括中年所讲的话老年还。但相对的你如果来这个地方能够明心见性能够瞭透很多人世间的大道理，包括能够依循包括能够自己把自己很多事情进入修持的话，一样在这辈子让你见道成佛，合理性的。惩罚也很严格也很快，但是要让自己瞭透跟了悟也是有同样的速度给你，这时心里面开始做紧张的感觉，当我们平时可以在要吃什么？用什么？由这张嘴主导时，但你要讲什么？记得绝对要能够『三思而后行』，很多话该出去的该不出去的，甚至于该忍让的该去理解的这些话语在你心神中很少人曾经认真的去做比秤，多数人都认为本来就应该这样子？本来就应该如何？没有本来你可以忍让，天下没有本来的事，天下可以去做忍让的事不须要做本来的事，这两者之间就可以看出口德。 96. 很多时候我们发觉到这张嘴巴不喷出这句话心里忿恨不平，但这往往出去的时候所带动的那一个净口业，『你造口业你就会在福份里面一直消越消就越薄，薄到某个程度如果过去上辈子的福份能够存余到这个地方来，如果从一百分消到变八十消掉变二十甚至到倒扣时，这时可能你就必须要更多的精神更多的毅力来把他做成扶持』。这样子人才能够从这个地方在慢慢静静回返过去已经本来就具备的那些福气 97. 就像很多事情你已经被诬陷了，你已经被诬赖了，你又如何？但是我还不会在这嘴里产生任何忿恨不平甚至于指责的话，原因是为什么？那就是修持『修持的角度绝对是受到冲击跟打击，你不经过这些的洗炼跟历炼，你不可能有这种好的功夫』。 98. 心神如定如如不动的意思就是要谨守这张口，所以这张口是最神圣的』，这一张口是诸佛众天尊佛最谨口的，所以有一句话叫诸佛不妄说，当佛最重要的祂绝对不会随便张口，祂也不会随便说，祂许许多多的事情天机祂都懂，但是祂天机就不可泄漏。诸佛就不妄说祂每一个了解祂非常知道大家在这个地方所扮演的角色，甚至于可以更清楚的了解到每一个人过去的因果关键，但也不会因为你香拜多了，祂就晚上在你耳边告诉你，你以前当王子当皇帝还是你以前当公主的，没有这种情操。祂只是看着这些事项你不了解就是因为经过这个地方的这种层层的这样考样，你才有办法从这个地方听到别人刺你听到别人揶揄你听到别人刺伤你痛击你，你才知道你要如何体恤别人啊！『一个人如果没有受过痛苦跟病痛的历练你怎么懂得体恤别人』。就是我被打过我被杀伤过我被刺激过我都放在心里面让它消化过，从此以后我再也不对人如此，因为我们了解我们知道，我们知道如何看待。 99. 事实上会产生口腔癌还有一些其它的一些癌症的症状在嘴巴这个地方有所病变，尤其在喉咙上面这个地方开始的时候，多数人到最后他们回返回来常常都会自我在行忏悔心，都是以前话说得太毒，以前话说得太绝情，以前讲了很多很多不该讲的话，现在追不回来了，没有办法去跟人家说对不起！也没有办法跟人家说抱歉，有很多事项就已经飞出去已经记在众多人的心目中让很多人可能因为背了这句话一辈子很难过，那他的难过，那他的难过就会回返到你的身上当成是一个业报。所以这时他才感觉常常我们疏于去了解的事项是最容易去修的但最不会修，这张嘴是最容易修的，但我们最不会修。因为要修这一张嘴要修全身的另外往后走的那些感受。你一个净口业，为什么要先净口业？你本来就有资格他才叫你净口业。上辈子已经讲过这么多话，到死你也知道啊！到要往生了你也才觉得退后我会怕啊！为什么很多人要往生的时候，在黄泉路上自己要走，走的这么这么心惊胆颤走的这么没自信，因为一些话讲太过份，一些话说错了太多，一些谎话编太多。这些东西都会让他自己感觉到心里面忐忑不安，你不相信，这种心里面的自责跟内疚，会在他往后所走的每一个日子里面如影随形。所以这个福打掉了，接着转过来，当时你们要了解嘴巴也是跟着我们身体连在一起啊！老天爷先给你净口业是用你的资质来净你的口业，你的资质本来就够，只是我们碍于自己的『贪、瞋、痴、慢、疑』看到外面着物着相的事情太多，所以常常不经意的嘴巴就出去了。 100. 『你口业会净你气质一定好』，你因为先净口业了嘛！口业已经所有的择言里面的固执，『择言固执就是有些话根本不要说溜出去连动这个念头都不会』。那自然你身体会被你修好，你会修到你的眼神产生慈悲，你会修到你的动作产生和蔼，你会修到让人感觉到彬彬有礼，你会让人发觉到你弯腰居然能够像日本有礼貌的一下来就是九十度，那种感觉绝对不是敷衍，那这种体态这种体形相对的也会把你的骨架子把你的骨胳架构把你身上不需要的赘肉会因为这个修持慢慢褪色掉。所以许许多多的减肥不是靠医师也不是靠食物疗法是靠内心里面底层把自己汰换出另外一种新的格局跟看法，然后从口业开始净，你从口业开始慢慢的净，净化掉以后，你能够把话扫出去，你的肉就会越来越少，但你话如果越多，那你肉也会很多，相对的这是彼此一个份量在增长