《诫子书》优课一等奖创新课件

诫子书诸葛亮JIEZISHU八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。——诸葛亮三顾茅庐、隆中对策、舌战群儒、草船借箭、赤壁之战、七擒孟获、挥泪斩马谡、空城计JIEZISHU1.了解诸葛亮及其作品，把握课文脉络，积累名言警句。2.反复朗读，掌握重点文言字词，初步掌握翻译文言语句的技巧。（重点）3.通过品读，聆听先贤们的教导，汲取精神养分。（难点）学习目标JIEZISHU走近作者诸葛亮（181年—234年），复姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙先生，琅琊（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；是三国时期杰出的政治家、军事家。为辅佐蜀汉，鞠躬尽瘁死而后已。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。他有杰出的军事才华，改良了连弩，推演了八卦阵；同时他也是个发明家，发明木牛流马、孔明灯等。JIEZISHU解题《诫子书》，书，就是书信，点明本文的体裁“书信”。告诫儿子的一封家书。《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。《诫子书》是诸葛亮对晚辈的谆谆教诲，也是他自己在这方面的亲身体会。JIEZISHU原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。——本文选自《诸葛亮集》JIEZISHU读准字音fū1.旧时称成年男子：一夫当关，万夫莫开。2.从事某种劳动的人：渔夫。农夫。3.旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。4.与妻结成配偶者：丈夫。夫君子之行夫学须静也fú1.文言发语词：夫天地者，万物之逆旅也。2.文言助词：用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。3.文言指示代词，相当于“这”或“那”：夫猫至。JIEZISHU读准字音遂成枯落Suí身体一侧发生瘫痪，如“半身不遂”（bànshēn-bùsuí）Suì顺，如意：遂心。遂愿。于是，就：服药后头痛遂止。遂心遂愿Suì放逐追逐zhú淡泊淫慢险躁穷庐淡泊淫慢险躁穷庐dànbóyínzàolúJIEZISHU课文朗读夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！JIEZISHU对照课文注释，翻译下列语句。1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3）非学无以广才，非志无以成学。4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！JIEZISHU重点句子我翻译1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3）非学无以广才，非志无以成学。4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！不能淡泊名利就没有办法坚定自己的志向，没有宁静的心境就没有办法达到远大的目标。放纵怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。君子的品行，用安静来修炼身心，用节俭来培养品德。没有学习就没有办法增长才智，没有志向就没有办法成就学业。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝落叶那样（成了无所作为的人），对社会没有贡献，悲伤地守在破房子里叹息，又怎么来得及呢？JIEZISHU译文　　君子的品行，是用安静来修炼身心，用节俭来培养品德的。不能淡泊名利就没有办法坚定自己的志向，没有宁静的心境就没有办法达到远大的目标。学习必须专心致志，（要想有）才干就一定要学习。没有学习就没有办法增长才智，没有志向就没有办法成就学业。放纵怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝落叶那样（成了无所作为的人），对社会没有贡献，悲伤地守在破房子里叹息，又怎么来得及呢？JIEZISHU问题设置与探究1.作者写这封信的用意是什么？答：告诫儿子要“静”、“俭”，以此来修身养性、培养品德，要从“淡泊”、“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”、“险躁”。表达了他希望后代志存高远的厚望。2.文章中心句是哪一句？答：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”JIEZISHU问题设置与探究3、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？A.从和两个方面进行了论述。B.无论还是，作者都强调一个“”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“”字，把二者加以对比，增强了论述的效果。做人做人学习学习静躁JIEZISHU4、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？A.要：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。B.要：夫学须静也，才须学也。C.要：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诸葛亮主张以修身，以养德，以成学，以广才，它们是互相联系的。是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，所以造就人才，必须从“”和“”的修养开始。问题设置与探究立志学习惜时静志俭学志静俭JIEZISHU品读文句《诫子书》流传至今已1700余年，是修身立志的名篇。全文只有短短86字，但却写得很好。下面我们就一起来品一品本文的名言警句。请同学们以“我喜欢……句，因为它写了……，用了……修辞手法，有……的表达效果，所以我喜欢。”的句式来回答。JIEZISHU“我喜欢……句，因为它写了……，用了……修辞手法，有……的表达效果，所以我喜欢。”示例：我喜欢“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”句，因为它写了坚定自己的志向，达成自己的远大目标必须要淡泊名利心境宁静。用了对偶修辞手法，有句式整齐、音韵和谐，读起来特别有节奏，朗朗上口的表达效果。品读文句JIEZISHU《诫子书》这封家书后来一直被诸葛家族奉为祖训，成为后世历代学子修身立志的准则。下面我们来谈谈家训。家训是指历代家长为教育子孙专门写的训导之辞，如家诫、家范、家规、家书等。它是古人向后代传播修身治家、为人处世道理最基本的方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育子女最基本的形式。中国历代家训内容涉及人生的各个方面，主要有:①熔铸光明伟岸的道德人格;②重视正确积极的教子方法；③培养功业理想和淡泊襟怀；④妥善掌握好交友接物之道；⑤明确读书治学的目的和方法；⑥针砭(bian)人生各种心理痼(gu)疾。从文章的写作特点与手法上看，家训主要有以下几个特点:①求“真”，说真话，用真情。家训每一篇都洋溢着“父欲令子善”的真情。②尚“简”，文字简洁，形ば简朴。③用“比”，运用对比手法，表明去留取舍。拓展延伸：JIEZISHU世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！拓展延伸：(节选自《曾国藩家书》)JIEZISHU世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！拓展延伸：(节选自《曾国藩家书》)官宦子弟最容易犯“”字、“”字。不一定是才称为“”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地追求”了。见到乡下人就人家粗俗鄙陋，见到雇工就，这样一天天地习惯于了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“”“”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们，我前年之所以那么废弛，也是因为的缘故。总之你要平心静气，我与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。JIEZISHU译文：官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是锦衣玉食才称为“奢”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地追求奢了。见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就颐指气使，这样一天天地习惯于傲了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“奢”“傲”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。总之你要平心静气，我与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。拓展延伸：(节选自《曾国藩家书》)JIEZISHU1.你还知道哪些家训？司马光《训俭示康》傅雷《傅雷家书》……2.你家有家训吗？请你就家训话题谈谈你的看法。思考与实践JIEZISHU温馨寄语心中记大志成大学成大才，小志成小学成小才，无志不成学不成才。大志就是与历史潮流一致的志向。祝愿同学们早立大志，静心读书，成为顺应历史潮流的大才！JIEZISHU