[石灰吟教学反思]《石灰吟》教学反思

[石灰吟教学反思]《石灰吟》教学反思[石灰吟教学反思]《石灰吟》教学反思篇一 : 《石灰吟》教学反思《石灰[)吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是:解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人—悟诗情——链诗篇。六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了1种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中...

[石灰吟教学反思]《石灰吟》教学反思篇一 : 《石灰吟》教学反思《石灰[)吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是:解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人—悟诗情——链诗篇。六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了1种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”2个词的含义。领悟诗情，需要有1个步步深入的过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来领导的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分2个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获篇二 : 《石灰吟》课后反思和教后感《石灰吟》反思一直以来，对于谦这个人物便十分崇敬，看过关于他的一些书，亦为我国历史上有如此一位了不起的英雄而激动自豪。不过，在名师培训周执教《石灰吟》，又是与小麦这样的高手同课异构，心中是忐忑不已。面对那么多特级名师，行家里手，惶恐自己是否能把《石灰吟》的全部内涵演译到位，是否能让于谦的形象在学生心中丰满扎根。不管怎样，还是很高兴能有这么一次机会把自己的课堂呈现在大家面前，接受剖析和指正，这是我学习与提高的机会。整堂课的设计，我力求通过反复吟诵，适时点悟来达成我的教学目标。诗的字词、诗意、表达的情感、包括默写都在课堂上完成。第一板块是熟读古诗，了解诗意，了解这种托物言志的写作手法。其中，对石灰的制作过程我作了一定的介绍，石灰在制作过程中要经受一系列的考验。正如诗中所说的“千凿万击”、“烈火焚烧”、“粉骨碎身”。在万般考验之下，石灰石变成了洁白干净、不掺一点杂质的石灰。而这，正是诗中的“要留清白在人间” 。第二板块，我以“清白”为把手为跳板，架起这首诗与于谦之间的桥梁。补充给学生四段于谦生平的主要事迹，来帮助学生更好地了解于谦，理解这“清白”二字的真正内涵。相信，学生只有对古诗的作者、古诗的写作背景有所了解，才能真正走近诗人，体会诗人的感情，受到情感熏陶和感染。在行课的过程中，我创设情境一次又一次地让学生反复诵读古诗。如在讲解北京保卫战时，当学生体悟到于谦的为国为民，坚忍不拔，精忠报国后。我紧接着说:“当于谦换下身上的公服，第一次走上战场的时候，他心中一定无数次地用这首诗激励鞭策着自己。”一生读诗;“此一去，也许就是不归路啊，但是”一生再读;“大敌当前，保卫国家与百姓，我一力承担。”一生三读。就是在这样的反复吟诵中，于谦的形象昭然可见。古诗的语言与学生的语言有一定距离，只有在诵读上下功夫，学生才能真正读懂古诗，了解诗句的意思，才能感受古诗的音韵和情境。虽然自我感觉对整首诗的理解还算到位，但小麦对整堂课的把握却是更为精妙，教学环节的设计也更无痕。在小麦的课堂，学生始终沉浸在她所营造的气场中，所以学生更能被那一段历史所打动，为于谦的一生所感动。相比我的课堂，缺少的正是这种情感的流淌，而过于理性了。不由得暗自思忖，古诗的教学就应该重在参与，贵在得法，好在感染，乐在熏陶，妙在延伸啊。王老师的评课，更是让我受益良多。首先，王老师提出，这首诗最大的特点是托物言志。而托物言志的奥妙既不在物，也不在志，而是在拟人。诗中的“若等闲”和“全不怕”是把石灰拟人了，诗人借石灰抒发自己心中的志向，所以诗的最后，是“清白”这样有生命道义气节的字眼，而不是类似“纯白”这样的物理字眼。于谦吟的不是石灰，而是像石灰一样的人。而这样的理念，在我们的课堂都没有得以落实，或者说是仅仅稍有体现，并不是一以贯之。是啊，学习必有得，每次学习的经历都应渗透着教师的学法指导，既然是托物言志的诗，那就必须让学生对此类诗有个直观的了解，知道这类诗的写作方法，写作意图，帮助学生今后学习感悟这一类的诗。其次，在我的教学设计中，最重点的部分就是通过于谦的四段生平来感悟于谦的形象。而也正是这个环节，过于单调与拖沓，四部分内容平行推进，没有立体感。虽然其中也有情境的创设，想象的扩展，但总体感觉学生并没有真正入情入境。在课堂上，自己想要给学生的认知，如何层层递进，抽丝剥茧般地呈现在学生面前，做到水到渠成又毫无痕迹，我想自己在这方面还必须多下功夫。力求使自己的教学更为精致，更为巧妙，努力扩展学生的想象，引导学生感受。学生只有在交流中进行思想的碰撞，在对话中达到相互的启发，在情境中得到感染与熏陶，才能让之真正享受阅读古诗的乐趣。最后，王老师还提出，在古诗教学中，读保护了诗作为一个完形的存在。诗最怕的就是逐字逐句的串讲，看看注释、看看插图，一句一句说说大概意思完全没有必要，只有通过各种方式的读才是教学古诗的真谛所在。反观我和小麦的课堂，都犯了这样的错误。古诗不仅有语言之美，意境之美，更具有音乐之美，反复地诵读古诗便是一种艺术的享受。对诗中字词的理解，老师也应创设好的情境，让学生自然而然地理解感悟。在今后的古诗教学中，切忌仅从字面上、词面上机械地理解，应该更注重整体的把握，再配以有效巧妙的手段引领着学生走进古诗的情境之中。这样，古诗教学才有可能成为学生、老师的一件乐事。诗中之景、之情、之志，讲究个层层递进，回旋上升。解读与感悟都需入情入境，才能入心。工作室的学习就是这样在不断磨练着我们，且行且思，不断收获，不断成长。扩展:石灰吟教学反思 / 课后反思 / 中华文化特质课后反思

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