论文—国外女校办学理念对我国女子教育发展的启示

论文—国外女校办学理念对我国女子教育发展的启示 国外女校办学理念对我国女子教育发展的启示 *时德生 (广东女子职业技术学院 外语系, 广东 广州 511450) 摘 要:本文通过介绍和分析东西方几个具有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的教育强国所提倡的女子教育的办学理念，归纳了几点可供借鉴和吸纳的启示，旨在引发女子高等教育办学理念上作理性的思考和科学的论证。 关键词:办学理念;女子教育;教育发展;启示 中图分类号:G719 文献标示码:A 文章编号: 一、引言 女子学校自一出现至今已有200多年的历史，办学之初，世界各国都有其文化背景及其群众基础。在英国，家长和教育工作者都认为，男孩子的文化是竞争文化，女孩子的文化是合作文化，男女合班使女生感到压抑，男女分班便于发挥各自优势和因材施教;在阿拉伯国家和非洲，由于男女不平等现象较为严重，他们建立女校是为了提高女子的教育程度。而像沙特和伊朗等阿拉伯国家，男女分校则主要是因为宗教要求;在多数亚洲国家，像日本、中国和韩国，教育工作者普遍认为，分校学生的成绩好，还可以减少不必要的干扰。就女性主义者的基本情况来讲，女性受到教育尤其是接受高等教育，是提高女性地位的根本保证，并且，女性的地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度。恩格斯曾说过，社会的进步可以用女性的社会地位来衡量。 二、国外女校的办学理念 为了促进男女教育权利的平等，在教育学家和具有先见的国家教育管理者的督促下，发达国家纷纷办起了女子院校，其中美国、澳大利亚、日本、韩国等发达国家分别以其极具特色的女子高校赢得了世界瞩目。下面主要就最为典型的几所女子院校的办学理念方面加以述评。 (一)塞伦学院(美国):“Smart Women，Wise Choices(聪明女人，明智选择)” 1772年，该女子学校成立于北卡罗来那州，1866年正式成立塞伦女子学院，1890年又成立塞伦女子大学。该校教育强调理智、创造性和足智多谋。塞伦女子大学是美国历史最悠久的女子大学，也是第13所历史最悠久的美国大学。 该校现任校长说，现在女孩和妇女有了更多的受教育的机会，人们可能一直在思考这个问题:是否如今还像230年前或甚至25年前一样，需要单性别院校。不幸的是，过去几年的研究看来，女孩和妇女有时仍然在男女同校的课室中受到欺骗。二十世纪初叶的研究或许大家都知道，当时的研究做出过结论:老师在课堂上点女生的名的可能性更小。当男生齐声 回答问题时，老师会听;而当女生齐声回答时，老师将更有可能告诉她们:“当有发言时，要举手”。此类事情向女孩们传递出某种敏感的信号:女孩应该谦恭礼让，老师们希望女孩不要像男孩一样果敢、冒险。 这项研究也表明了这些信号的可怕结果:女孩们的早期学校教育使得她们的成绩倾向于优于男生，尤其是在阅读和语言技能上。然而，青春期到来时，女孩经历一种自尊的急剧低落，这种自尊心的下降正是她们在学业表现上低落的前兆。所幸的是，女子大学看来减轻了年轻女性在学校学习经历中的这种不公平，而且，女子大学还取得了额外的收获。一项研究表明，与男女同校的女生比起来，女子院校有如下优势: 1.女子大学的毕业生求得高薪职业(如法律、医学、商务管理、计算机科学)职位的可能性是后者的七倍; 2.虽然女子院校毕业生只占所有取得学士学位的女性的4,，但是她们在《财富》杂志登载的1000家公司中的女性董事会成员超过三分之一; 3.女子院校毕业生的平均待遇超过国内其它大学毕业生的平均值;超过80,的女子院校毕业生会进行研究生深造，而且获得博士学位(尤其是在自然科学方面)和进入医学院校的可能性超过后者两倍多。 塞伦女子大学办学指导思想上严格遵循科学论证、以数据说话的科学发展观，把因性施教落到实处。他们对女子大学的女生和男女同校的女生在心理上进行了深入调查和研究，对女子大学的人才培养目标和社会接受程度进行了跟踪报道，从而使自己的发展有了一个十分明确的目标。 (二)圣地莫尼卡学院女子学院(美国):“Changing Lives Through Excellence in Education(优质教育改变人生)” 圣地莫尼卡学院女子学院提供跨学科和多学科课程教学，主要集中在种族、民族、性别和社会经济方面的课程学习。该学院的特色专业是女性学专业，主修历史、社会学和社会女性政治。该专业主要考察女性受压迫的过往历史，以及妇女自己主宰命运的历史途径。学生通过学习该专业将会进一步理解妇女和社会性别在不同时期、不同文化上的影响和冲击。该专业为培养女性多样职业人生奠定了基础，包括社区管理者、政治智囊成员和决策人员等等，她们在学完60单元的课程后便可获取文科副学士学位(Associate of Arts)。圣地莫尼卡学院是一所两年制的社区学院，与我国的大专院校相仿。1929年创办之初只有153名学生，如今蓬勃发展到25，000名学生。圣地莫尼卡学院努力培养学生对世界社会的、文化的、政治的、经济的、技术的和自然的环境与人之间关系的理解，从而奉献于全人类。为了履行这一使命，学院提供一条开放而实惠的学习通途，学生可获取副学士学位，可参加各种职业资格项目，这些职业资格项目能帮助学生打造成职业成功人士，培养大学级水平使学生能够升入大学，并且努力培养其终身学习的人格精神。 (三)悉尼大学女子学院(澳大利亚): “in complete equality with men(男女完全平等)” 悉尼大学女子学院是澳大利亚第一所大学女子学院。1881年，悉尼大学开始本着“男女完全平等(in complete equality with men)”的理念面向女性招生。1885年首次有两位女大学生获得文学硕士学位。1889年由新南威尔士州议会法案决定成立女子学院。1892年临时招收了四名女生。1894年正式招生。如今，悉尼大学女子学院2004年52,的学生学习人文科学，像文艺、法律、商务、经济学、文学、教育、心理学、社会工作、交流与传播、音乐、美术和设计。48,的学生学习科学，有健康科学如理疗、言语病理学、职业治疗、自然科学、医学、 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 学、药学、兽医学、农学、护理学、建筑学和牙科医学。 悉尼大学女子学院为澳大利亚培养了大批著名的女子艺术和体育人才，女子政治家、外交家，女子医学和科学工作者。悉尼大学女子学院的成功进一步验证了女性具有与男性同样 的学习潜力，女性照样可以与男性一样学好人文科学和自然科学。 (四)同志社女子大学(日本):“培养具有独立性和关心他人，具有潜能和国际奉献精神的女性” 1876年开办的女子学校是该大学的前身。课程教学目的为“培养具有个性的女性，传授专门技术和21世纪必备的高级技术”。该校的教育箴言是: 1.基督教精神:强调教育要尊重灵性和个人的独立性，以便发展个性，培养能力，并且提倡基督关爱众人的良知。 2.文艺精神:不可过分关注专术，教育应该是学生能够学习广泛的学术理论，以便获得一个宽广的教育和宽阔的视野。 3.国际主义精神:大学的建立得到了来自美国有关方面和女性美国人民的帮助，因而，大学的教育目的在于培养具有国际视野和国际思维的人才。 (五)奈良女子大学(日本) 1908年奈良女子高等师范学校由日本政府建立。最初的目的在于为女子师范学校、中学和幼儿园培养女教师和教学人员。二战后日本实行教育改革，在1949年的《国家大学和学院成立法》之后，该学校晋升为奈良女子大学。建校之初，该大学只有两个系，即写作系和自然科学及家政学系。如今该大学只设立了三大本科系:写作系、自然科学系和人类生活环境系。该大学遵循以下办学原则: 原则一，培育人力资源，追求性别平等——办成一所宣传女权主义和女性主义的大学; 原则二，加强文学艺术教育和基础教育，提升职业教育; 原则三，引领高水平基础研究，追求跨学科研究; 原则四，办成一所开放性大学——促进国际交流，为区域社会建功立业。 (六)梨花女子大学(韩国):“真、善、美” 成立于1886年的梨花女子大学是韩国最具威望的几所大学之一，该校坐落在汉城市中心，距地铁站步行仅15分钟。该校设有医学院、药理学院、商学院、工程学院等14所学院，66个系，32个研究中心和13所研究生院。梨花女子大学建校的目的是将韩国妇女从封建压迫中解放出来，给她们一个更人性化的人生。尽管梨花女子大学过去118年来面对无数来自社会和政治的国家困苦和危机，但她还是扩大了女性接受高等教育的机会，并且通过积极的社会参与，为韩国社会的现代化和女性生活的改善作出了贡献。如今，梨花女子大学成为世界上最大的女子大学，拥有140，000名研究生，21，000名大学生，14个学院，1个部，14个研究生院。 今天，梨花女子大学面临着新的挑战。国际和局部的全球化需要修正和革新大学教育体制、教学目标和教学方法。梨花女子大学意识到了这种需求，准备顺应时代的需求。梨花女子大学追求的最有价值的美德为“真、善、美”，这就是她们的校训。“真”表示作为大学所追求的以科学基石的智力美德;“善”是一种更实用的美德，要争取永久的世界社区和人类社会的和平，作为一名知识分子除了对知识的追求之外，还要奉献于社会;“美”意味着和谐，这种美德滋养富于创造的知识分子，这些知识分子通过最大限度地发挥彼此的自由崇尚和与生俱来的独特个性来编织美好的世界，创造新文化。在“真、善、美”的教育精神下，梨花女子大学的教育目的就是为了基于基督教精神的女性教育现代化，为了扩大女性教育的机会，培养女性领导以及通过这些目的来构建男女平等的和谐社会。为在21世纪发挥建设新人类文明的重要作用，梨花女子大学致力于追求全球化、职业精神和实施科学教育，同时，还要确保本校个体的独特性。 (七) 淑明女子大学(韩国): “温文尔雅之力改变世界” 该校信奉的管理哲学: “谦虚、智慧、公正” 作为韩国第一所私立女子院校，淑明女子大学在韩国妇女史上扮演着十分重要的角色。 淑明女子大学成立于1906年。自成立之初，淑明女子大学就一直信奉“谦虚、智慧、公正”的管理哲学。淑明女子大学的教育理念是“培养具有领导素质的为国家和人类的发展有所贡献的多姿多彩的成熟的女性人才”。这一理念的实现需要大学所培养的女性具有创作性、独立性、服务意识和职业性而进入21世纪，淑明女子大学正在创造新一代教育视角，“利用女性智慧和力量，打造一个充满希望的未来社会”。为此目标，他们宣布了“二次建校”，其目标定位为:学校建校100周年，即2006年要办成世界级的女子大学。而且，淑明女子大学正在进一步将全球化和信息化推向高校学习当中，以便韩国妇女在世界舞台上的领导作用和能力得以加强。“二次建校”将焦点集中在培养淑明学人能以“温文尔雅之力改变世界”上是可贵的。 三、几点启示 上面对国外几所具有代表性的女子院校的办学理念进行了解读，并就女子院校颇受争议的学科设置进行了特别关注。结果表明，女性教育不但在人文学科领域还可以继续开发，而且在科学技术教育上也大有前途。《纽约时报》于2005年3月20日就“女性不能从事科学吗,”发表调研结果称，女子学院的毕业生已经有170年的作为科学领域开创者的传统。针对上述女子院校的成功办学理念的介绍和分析，结合我国女子教育发展的现实，笔者提出以下几个启示来进一步探讨。 启示一:女性教育要不断发掘职业技术教育专业以充分发展女子职业技术教育，也可以开办本科和研究生的女性高等教育。 中国传统教育偏向强调感性与美学，女子教育更是如此，今后的发展方向应放在促进理解的基础学科上。中国一向忽视文法学，逻辑学也长期处于落后状态，几乎不被重视。杨振宁说:“巴金没能获诺贝尔奖，原因在于他的小说结构、技巧不现代化。” “几何在中国不受重视，这与近代科学在中国没有得到发展有关系。”而西方古典课程中“七艺”的前三艺，即文法学、修辞学、逻辑学和后四艺算术、几何、音乐和天文学，是在中世纪的教会学校中必修的课程。西方女子教育自一开始就沿袭了这一传统。美国华盛顿特区的女子学院联盟的宗旨在于提供优质的学院教育，通过挑战，成就她们的理想，通过将她们连接到一个服务女性的大部分职业人生和个人生活的网络，为女性在社会生活中担任各种角色做准备。步入女子学院将会大大增添女性成为传统上往往男性占主导地位的领导人才的机会，增加女性成为科学工作者和选举为官的机会，增加女性保持学术、职业和个人视野高屋建瓴的机会。而在亚洲，韩国和日本的一些女子大学的前身都是女子职业学院，像韩国的釜山女子大学和培花女子大学，日本的共立女子大学也是如此。 启示二:有特色才有发展优势。 有专家认为，女子院校要办好，一定要开设普通院校所没有的专业。这看似中国女子教育是“在狭缝里求生存”的偏激观点，其实更是一种警醒:女子职业院校要提倡创意专业以适应中央号召的创意经济发展。近代中国职业教育主要分类有教会学堂、女子医学、蚕桑学堂、手工传习所、保姆讲习所、女子师范学堂、艺术类专门学堂等等。中国传统的科举教育将女子排除在受教育行列之外，大力推介日本教育思想的罗振玉曾摆脱传统封建伦理思想的影响，提倡女子教育，但其最终目的是为了培养贤妻良母而已。诸如此类，虽然是在推行女子职业教育，但是在专业和学科上似乎摆脱不了“男耕女织”的封建窠臼，仍然停留在18世纪法国启蒙思想家、教育思想家卢梭的认识基础上。卢梭认为，女子主要应担负起孕育、哺乳、抚养小孩和辅佐丈夫的职责，这些才是女人的天职和作用。以这样的出发点办起来的女子院校，我们不能说是具有女性专业特色，实则是历史上一些女子院校失败的根本原因。关于个性特色，美国和澳大利亚的女子大学提供了更多更好的思路。圣地莫尼卡学院女子学 院为美国造就了众多的女性政治人物。塞伦女子大学和悉尼大学女子学院为女性在社会上赢得与男性同等的地位做出了不可磨灭的贡献，而尤其表现在理工科方面的人才培养上。 启示三:吸纳世界精华，昭显中国特色。 一般而言，教育全球化和文化民族区域化的冲突和融合的过程中容易滋生两种极端:一是完全排外，固步自封，将一切国外 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 视为异端并假以借口“不合国情”;一是全盘照搬国外模式，削足适履。黄炎培先生主张“男女教育机会应该均等”，培养女子“独立自治之道”，而且“由个人之能力而发展社会之能力”，这是对西方的进步思想的吸纳。留学东京归国的推行新学的杨卫玉指出“要改变生产落后的中国，就要打破女子安坐而食的习惯，而成为直接或间接生产的女子。如此，女子职业教育应是一种重要的方法”。这是当时对中国传统观念的重大挑战。然而杨卫玉又进一步指出:“在智力上，性情上，本能上，体格上，男女均等。女子职业和能力，当然也和男子一样，男子能为之事，女子无不可为之”。这种观点却有失偏颇。正如社会学者李银河所说:“性别的异同问题其实可以按照一个简单的原则来处理:争取两性政治权利上的平等，但是承认并保持其他方面的差异。”既主张男女平等，争取实现现实生活之中两性的平等权利，又坚持承认差异，为丰富多彩的个性的实现创造充分的条件。 在吸纳精华，昭显特色这一点上，日本和韩国的女子院校的办学理念是很好的借鉴范例。日本的同志社女子大学的培养目标是“培养具有独立性和关心他人，具有潜能和国际奉献精神的女性”，课程设置目标是“培养具有个性的女性，传授专门技术和21世纪必备的高级技术”。其既注重学生修养，也注重个性化的技术培训。而奈良女子大学只设立三大本科系:写作系、自然科学系和人类生活环境系。它不盲目求大、求全而办成综合性大学。其办学四原则强调的是加强文学艺术教育和基础教育，提升职业教育，引领高水平基础研究，追求跨学科研究;办学目标是为追求性别平等而办成一所宣传女权主义和女性主义的大学，为促进国际交流和建设区域社会而办成一所开放性大学。韩国的梨花女子大学成为世界上最大的女子大学，她们追求的最有价值的美德 “真、善、美”。其教育目的是为了基于基督教精神的女性教育现代化，扩大女性教育的机会，培养女性领导以及通过这些目的来构建男女平等的和谐社会。为在21世纪发挥建设新人类文明的重要作用，梨花女子大学致力于追求全球化、职业精神和实施科学教育，同时，努力确保本校个体的独特性。梨花女子大学几乎将人类最美好的前景描绘得尽善尽美，落实得有声有色。 四、结语 综上所述，笔者可以从以下两个维度来做一结论性的概括。第一个维度就是中日韩在女子院校办学理念上拥有儒家学说的一脉相承，而美澳则更多地从科学的调查和研究的角度论证办学思想;第二个维度就是日韩有明显的基督教精神渗透在办学理念当中，这一点传承了美澳和欧洲的宗教精神，而现代中国则更多地运用了马克思主义观点论证办学理念。像美国塞伦学院对办学思想的诠释和对办学理念的论证，这种建立在严格科学研究基础上的办学指导思想很值得东方，尤其是中国在办学上进一步思考，也更便于我们大胆而充分地将科学发展观融入到发展创新型国家的实际行动中来，以求为教育事业服务，为人类服务。 [参考文献] [1]安树芬.中国女性高等教育研究[M].北京:高等教育出版社,2002. [2]倍倍尔.妇女与社会主义[M].北京:中央编译出版社，1995. [3]李银河.女性主义[M].济南:山东人民出版社，2005. [4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[C].2004. [5]单中惠.西方教育史[M].太原:山西人民出版社，1996. [6]韦 钰.中国妇女教育[M].杭州:浙江教育出版社，1995. [7]中国妇女发展纲要(2001—2010年)[C]. Implications of Administration Conceptions of Foreign Women’s Colleges SHI De-sheng (Dept. of Foreign language, Guangdong Women’s Polytechnic College, Guangzhou 511450, China) Abstract: This paper gives a brief introduction and analysis of the administration conceptions of several typical powerful countries in women’s education, comes out with some implications to lead a sort of rational cognition and scientific demonstration for administration conception in women’s higher education. Key words: education administrative conception; women’s education; education development; implication 收稿日期:2006-05-17 作者简介:时德生(1969, )，男，汉族，广西桂林全州人，广东女子职业技术学院外语系 讲师，硕士，研究方向:应用语言学、教育基本理论和跨文化交际等方面的研究。