以现代文化为引领 实现新疆跨越式发展

以现代文化为引领 实现新疆跨越式发展 努尔白克力要求以现代文化引领新疆跨越 新疆维吾尔自治区党委副书记、自治区主席努尔?白克力,日上午在文化厅调研时强调，在新的形势下，文化战线要坚持以现代文化为引领，坚持社会主义先进文化的正确政治方向，大力发展多元、融合、开放、多彩、有特色的现代文化，打造富有新疆特色的文化精品，切实把各族干部群众的智慧和力量凝聚起来，以文化事业大发展、大繁荣推进新疆实现跨越式发展和长治久安。 努尔?白克力在自治区党委常委、宣传部长李屹，自治区副主席铁力瓦尔迪?阿不都热西提等陪同下，先后来到新疆木卡姆学会、文化厅老艺术家住宅楼、新疆木卡姆艺术团、新疆艺术剧院等地，了解我区文化事业发展情况，与文化战线的工作者共同谋划如何实现现代文化的引领作用，如何促进新疆文化事业的繁荣发展。并看望慰问文化艺术工作者，在肉孜节来临之际向他们致以节日的问候。 成立不到两年的新疆木卡姆学会，在整理、挖掘、研究民族传统文化工作方面作出了积极贡献。努尔?白克力一行查看了文献典籍和新出版的作品，与米尔苏里坦?吾斯曼诺夫等专家亲切交谈。在得知专家们正在整理维吾尔族古典文学精品《纳瓦依作品全集》时，努尔?白克力说，要把新疆各民族优秀的传统文化传承、保护、弘扬好，赋予新内涵，与时代发展相合拍，使传统文化焕发青春，彰显时代风采。 在新落成的新疆木卡姆艺术团综合业务楼，努尔?白克力一行走进排练厅和琴房，他勉励正在排练的文艺工作者，珍惜国家和自治区创造的良好工作条件，提高艺术素养，多打造我区民族歌舞艺术精品，把独具魅力的木卡姆艺术传播到全世界。 在听取了文化厅工作汇报后，努尔?白克力说，我区各级文化部门和广大文化工作者始终坚持先进文化发展方向，牢牢坚守文化阵地，为自治区改革发展稳定作出了积极贡献。新疆文化事业已进入历史最好时期，文化队伍不断壮大，涌现出一大批深受观众喜爱的艺术精品;基层文化网络不断健全，文化站(室)遍布城乡;对外文化交流日益广泛，展示了社会主义和谐新疆的崭新形象;文化遗产保护成效显著，一大批非物质文化遗产列入国家和自治区保护名录。 努尔?白克力指出，自治区党委七届九次全委(扩大)会议明确提出要以现代文化为引领，建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆。这一战略选择凸显了文化建设在推进新疆跨越式发展和长治久安中的重要作用和突出地位，为文化事业的发展提供了重大历史机遇和新的更高要求，明确了我区文化工作的努力方向和历史任务。各地各有关部门要始终坚持正确的政治方向，以现代文化为引领，自觉为新疆改革开放和现代化建设大局服务。要大力促进和谐文化建设，进一步打牢建设社会主义和谐社会的共同思想基础，真正把蕴含在先进文化中的精神力量渗透、贯穿到经济社会发展的各个方面和各族群众的生活工作中。要发挥各民族文化特色，进一步增强新疆文化的吸引力和凝聚力，立足新疆特色，发挥自身优势，打造一批代表我区民族歌舞艺术最高水平的艺术精品，向国内外充分展示和谐新疆的良好形象。要积极打造文化精品，不断繁荣文化艺术事业。要继续加强保护与传承工作，弘扬各民族优秀的传统文化。要加强队伍建设，提高文化艺术队伍整体素质，扎实推进文化事业大发展大繁荣。 努尔?白克力希望全区文化战线的工作者，站在新的历史起点上，认真研究新时期新阶段的文化工作，重新审视文化事业的重要地位和作用，在充分发挥现代文化引领作用方面实现新的突破，努力做好推进新疆跨越式发展和长治久安这篇大文章。 以现代文化为引领 实现新疆跨越式发展 启蒙者的时代使命 2010-06-17 1 张雷 (新疆经济报社首席记者) 今天的新疆，正站在一个崭新的历史起点上。“以现代文化为引领”，“追求跨越式发展”成为这个新时期、新阶段最鲜明的主题和最激动人心的梦想。我们将一起创造新的激情燃烧的岁月，我们每一个人的命运都和这个新的时代主题紧密相连。 “以现代文化为引领”，归根到底是一个 “以什么为参照认知自我”的问题。人是一种天生喜欢自我欣赏、自我肯定的动物，任何一个个人、一个群体，在认识自我的时候，最容易做的事情是自我美化，即便有短处也会下意识地自我辩解，最难做的是自我批判、自我剖析。然而，一个健康的、追求美好和未来的文化，必须要走向清醒和自觉。一个以昂然屹立、不屈不挠、生生不息为旨归的文化，必然不甘于抱残守缺，不肯于自我美化和掩饰。它必将直面现实，直面未来，以时代大潮为自己的梦想和激情之源泉，必将敢于欣赏和渴望比自己先进的文化，敢于将代表进步的新事物、新理念、新思想拿来，为我所化，为我所用，为我所扬弃，为我所超越，为我所吸收～ 现代文化，是一个不断生成的、不断发展的范畴。在不同的时代背景之下，“现代文化”有着不同的内涵。在今天，我们理解现代文化，至少要放在信息社会的时空背景之下。但是，不论在哪一个时代，“现代文化”都应该是一个“动词”，它最本质的特征在于开放性、生成性、超越性、突破性、自新性。现代文化不是装饰的头巾，不是时髦的裙子;相反，它是用来斩破束缚与桎梏的双刃之剑;是用来照亮现实和未来的熊熊之火。作为社科、文化工作者，作为社会的知识分子，天生承担着启蒙大众、唤醒时代的重任。知识分子的终极使命在于启蒙，在于用双刃之剑和熊熊之火斩开桎梏，照亮民智。 作为启蒙者，知识分子的价值和作用，就在于探索和发现真实的复杂的世界，在于帮助公众和社会更新“认知图式”和“世界图景”，在于帮助社会不断打破落后于时代的僵化的集体思维，在于为人类描绘更为美好的、科学的、合乎长远利益和价值尺度的理想蓝图。而承担这一使命，一个最为基本也最为关键的前提，就是知识分子自己首先要不断认知和探索变化的世界，不断更新自己的知识、思想和观念，给自己启蒙，给自己去蔽。一个十分响亮的战略选择 夏冠洲(新疆师范大学教授、作家) 最近，自治区党委书记张春贤提出了一个十分响亮的战略选择，这就是以现代文化为引领，以科技、教育为支撑。作为一个文化人，我听了后备受鼓舞。我认为这是一个思路十分清晰而又准确的新提法，令人眼前一亮，但理性思考后，我觉得如何认真地贯彻落实才是当今最根本的问题，这里就文化引领谈几点不成熟的想法: 首先，要正确理解这其中“引领”的意义，既是引领，就绝不仅是配合宣传，造造声势，如过去所谓的“文化搭台，经济唱戏”之类，以为文化就是几首流行歌曲，几段传统戏曲，几场相声小品，为经济主角出场敲点边鼓上场锣罢了，这其实是把文化贬低了。其实，在当下的知识经济时代，文化的核心就是灵魂，它高屋建瓴，已经渗透在整个社会经济活动之中了。 现在中国是制造大国而不是创造强国，就在于我国还没有创建出能够影响、引领世界经济潮流的最先进的文化。因此，我认为这“引领”二字的深刻含义一定要认真体会，决不可掉以轻心，漠然视之。 其次，这个要起引领作用的是现代文化，所谓的现代文化的核心内容，我的理解就是科学发展观。因此，加快传统文化现代化进程，就是迫在眉睫的事了。 另外，我认为今后在贯彻落实时，最重要的一条应该是人才问题。因为人才是现代化的创造者、体现者，更是传承者、发展者、实践者，离开了掌握现代化的各类人才，其引领作用就是一纸空文。我们的决策需要以现代文化为引领 迪木拉提?奥迈尔 (新疆师范大学历史与民族学学院院长)你们横标上的“如何实现 ‘以现代文化为引领’”，这是动词对动词。 (编者 “如何实现 ‘以现代文化为引领’”和改革开放前媒体上常出现的 “如何实现以粮为纲”的句式是相同的，是通顺的，没有语病。) 针对这个话题，我想借机谈谈跨越式发展。跨越式的发展，我认为这个提法是不确切的。针对这个话题，我想借机谈谈跨越式发展。跨越式的发展，像我们没有亲身经历过大跃进，但是大跃进那时候父母的一些情况，大跃进给这个社会带来的负面的影响都有所了解。跨越式的发展，我们可能发展得很快，但是提跨越式发展的话，我们下面的一些干部，在理解和执行的过程中，可能存在一些问题。他就可以拔苗助长，他就可能把一亩棉花打了80斤吹到800斤。 2 我觉得这样跨越式的发展，可能有它的合理性和科学性，但是这样的提法对我们有过大跃进那样一个痛苦回忆的人来说，我觉得这个词可能不是很好理解。尤其是我担心在落实和执行的过程中，会出现一些浮夸风。因此，从这个主题“以现代文化为引领”的情况下，我觉得这种说法还值得商榷，是不是还继续跨越呢,还是怎么实实在在地谈点发展，搞点建设，一步一个脚印, 那么另外一点，我想针对现代文化谈点看法。文化加了 “现代”这个词，“现代文化”的引领作用，并不是说完全否定了我们与现代相对的那些优秀的传统文化。刚才夏冠洲老师也说了，文化这个词让大家玩得是一塌糊涂，什么都是文化。现在文化这个词泛滥，泛滥到一切的事大概都跟文化有关，那么当然，文化的确是一个包罗万象的东西，它涵盖面很广很多，凡是人类的除了思维活动，它的外在的表现以及思维活动所创造出来的一些物质的东西，都属于文化， 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的东西也都属于文化。那么在我理解的所谓现代文化，指的是我们现代科学的这样的一种文化，主要可能是指非物质的、制度层面的等等这样的一些文化，它引领，其实就是一个指导的问题，就是一个指导思想。结合新疆的实际情况，我们的决策可能需要以现代文化为引领，如果不是以现代文化为引领，你所做出来的一些决策，有可能就欠科学，不太周全，不太缜密。因此，在贯彻落实的过程中，会出现很多问题，会带来很多不利的东西，因此需要现代文化的引领。而一个现代文化引领下的决策，应该是什么，首先要有非常周密，非常详细，深入的调查研究。毛泽东先生早就说过，没有调查就没有发言权。那么我这个项目的实施，是不是的确有益，是不是就是对环境也有保护，这样的一些因素也考虑到内，而不是说完全的一种不考虑因素的、杀鸡取蛋似的建设，如果是那样的话，那就是不科学的，就是没有在现代文化引领下作出的决策。当然关键因素是人，我认为，以现代文化为引领实现这些决策或是落实这些决策，首先要有具备理解现代文化的能力、水平和素质。如果没有，你这个决策出来的尽管非常科学，在落实过程当中，也会走偏。因此，人的因素是非常的重要。另外，和谐社会的建立，同样要靠现代文化的引领。这个话题的提出是历史的一种必然 马雄福(自治区民间艺术家协会主席) 最近一段时间以来，关于现代文化为引领这个话题已经在各个行业各个部门传开了，人们比较激动，因为这个提法从定义和概念上面来看还是比较宽泛的。我个人觉得，以现代文化为引领，用什么东西做保证，这是一个全社会的问题。这句话说起来简单，真正要落到实处，是非常困难的，所以说以现代文化为引领，不只是给文化人讲的，更多地是针对管理者和行政官员们。这有一个前提，就是只有当大家都能很好地去理解这句话以后，才能有效地以现代文化为引领。 那么现代文化它究竟是怎样一个概念和定位，从理论上来讲，我们不可能马上对现代文化有一个准确的定义和概念，把它框下来。因为就是你框下来以后，在执行过程中还会遇到这样那样的问题。我认为以现代文化为引领，不是一句空穴来风，确实是符合我们新疆发展的未来方向，是定义非常准确的一句话，这个话题是时代提出来的，是历史的一种必然，现代文化就应该引领每一个人。 我们今天探讨这个话题后，更多的人就会知道和关注中央新疆工作座谈会及自治区党委七届九次全委 (扩大)会议的重要意义。事实上，现代文化包含的范围太宽泛了，所以我想以教育为支撑这个还可以理解。以现代文化为引领，从它的外延和内涵上讲，我觉得现代文化至少应该是一种思想，一种意识，这个东西要贯穿到每个行业每个部门，只有大家都去尽一份力，积极协调，共同努力，才能做好做扎实这项工作。 另外一点，多年来，我们可能一味地强调了经济，把经济摆得位置太高，从某些方面来说，忽略了对文化的重视。既然我们走过这样一些历程，面对当今的新的历史时期，我们就要及时总结一些更多的好的经验。在新疆经济报20年的发展中，体现出了以现代文化为引领这样一种理念，这并不是说这张报纸有多少超前意识，但实践中，它确实这样做了。推动与其他民族文化的交流交融 刘云(新疆大学教授) 文化具有时代特点，所有的文化都是在具体的时代创造的，带有时代特色。文化从广义上而言，就是指人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。现代文化必然是由人类在现代创造的物质财富和精神财富的总和。 我理解的现代文化应该具备以下几个要素:第一，时代性。它是由人类在现代创造的，具有现代社会的特点;第二，创新性。它是人类在现代创造的物质财富和精神财富的总和，但它并不是和传统文化的完全割裂，它是在继承传统文化的基础 3 上，根据现代社会人类生存和社会发展的需求，创造的一种新文化，即创新文化。第三，新的功能。文化具有价值、凝聚、 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 、调控等功能。现代文化是为适应和满足人类现代的生活和现代社会发展的需要而存在的。如:适应和满足人类不同方面、不同层次的生存发展需求，体现了以人为本。为了推动现代社会的发展，它需要以文化凝聚人心，需要对社会进行规范，需要调控社会各方面的关系，如:人与自然的关系，人与社会的关系，人与人之间的关系等。 以现代文化为引领，它的引领者是谁,我认为现代文化的引领者，必须是具有一定文化积累，有着文化自觉和超前意识的人。这个群体应该是文化人、文化工作者、教育工作者，还有各级官员。作为现代文化的引领者，还必须具备文化宽容精神和积极的践行精神，要有海纳百川的胸怀，尊重文化的多样性。 每个民族都有独具本民族特色的民族文化。新疆是个多民族地区，它在文化上的最大特点就是文化的多样性。正是新疆文化的多样性，才使新疆文化丰富多彩，具有独特魅力。 随着社会的发展，人们交往的日益密切、频繁，文化传播的日益便捷和传播力的空前增强，不同民族间的文化在不断交流中相互交融，形成你中有我，我中有你。在这种交流、交融中，各民族文化通过借鉴、吸纳，达到了自己民族文化的一种新的整合和发展，从而使自己民族的文化更具生命力，这也是文化的一种创新过程。 所谓“民族的，就是世界的”，我认为是有前提的，其前提是:只有当你的民族文化代表着社会的进步，符合人类普遍的价值观，可以为绝大多数人所认可，具有一定普遍意义时，它才可能成为世界的。因此，我们不应封闭自己民族的文化，而应推动它同其他民族文化的交流、交融，这是文化发展的大趋势。充分发挥文化在社会变革中的巨大影响何树林(新疆知名作家) 考量一个国家或某一个地区的文化，实际上就是对某一个国家或地区的物质财富和精神财富在某一特定历史阶段发展的程度及其与同时期先进文化发展的差距的考量，并据此作出改变经济发展方式的判断和实施步骤，以此引导社会物质文明和精神文明的科学发展，这是我们提倡科学发展观的基本依据。 从狭义上来说，文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会政治和经济的反映，又给予政治经济以巨大的影响，并且作用于一定社会的政治和经济。 “以先进文化为引领”的重大意义就在于改革行为的主动，充分发挥文化在社会变革中的巨大影响和对社会政治经济的作用力，掌握先进文化这把钥匙，开启正确发展的门径，对于改革滞后于现实的发展方式和体制，是从“摸着石头过河”到科学发展观的一次历史性的飞跃。 文化是一种历史现象，每一个社会都有与其相适应的文化，并随着物质的发展而发展。比如:种地，刀耕火种、二牛抬杠是种地，全面大机械化、农业和数字计算机化的灌溉农业也是种地，哪一种生产方式更先进，这是不言而喻的事情，因此，强调文化的引领，必须是“先进文化”的引领，也只有先进文化的引领，新疆才能够准确地进入发展的新时期，走上科学发展的康庄之路。先进文化的引领靠的就是人才 邓婕(新疆轻工职业技术学院副院长) 中央新疆工作座谈会召开后，可以说是非常鼓舞人心的。新疆已经面临着大建设大开放大发展这样一个局面，这个局面势必会对我们提出一个挑战，摆在我们面前的、比较棘手的就是人才培养问题，刚才各位专家也提到了，经济发展，先进文化的引领，靠的就是人才，对高等院校来说，人才一方面是指我们的老师，另一方面就是我们的学生，我们如何以先进文化为引领，努力培养合格人才正是我们当前和今后很长一个时期都要认真琢磨和落实的一个重大课题。 最近在贯彻落实中央新疆工作座谈会和自治区党委七届九次全委(扩大)会议有关精神时，我们就要求，各个学科各个专业负责人都要带头“沉下去”，找差距，找问题，并围绕张春贤书记的讲话，遵循中央新疆工作座谈会的精神，扎扎实实地展开各方面的工作，为培养更多优秀拔尖人才奉献一份力量。现代社会必须由现代文化来引领 武鸿鸣(新疆财经大学新闻传播学院院长) 我觉得我们今天讨论“以现代文化为引领”，首先应该找到一个关键词，这个关键词就是现代，因为我们在座的人和这个社会都不缺文化，关键是我们缺现代，如果有现代，自然就会有引领，因为我们是现代社会。现代社会必须要由现代文化来引领，而不是其他的文化来引领。当然，我们还是离不开文化，离不开对文化的解释。对文化的解释，我们有多种解释，我们可以神圣化，也可以庸俗化。 4 2007年，新疆经济报社组织去听余秋雨先生的讲座，余秋雨讲道:文化有多种解释，怎么理解呢,在他看来，文化就是一切生活方式和精神价值的总和。我听了他这个观点，一直没有忘。但我们看看西方这些哲学家、社会学家，他们也有很多解释。这些解释我觉得也很有意思，比如说米歇尔?福柯和赫伯特?马尔库塞的解释，他们就认为，文化心态的分类，就是社会心态的分类，文化是个什么东西呢,实际上就是一个方式，这个方式就是你的思想方式、你的价值方式、你的生活方式。 现代文化是什么呢,我们首先要丰富文化，这是基础，没有文化，谈不到现代。那这个文化丰富了以后，不是说一个高和低的问题，首先是什么问题呢,就是现代。那现代性是什么东西,我觉得可以探讨的东西太多了。不是一个人能下得了结论的，也不是我们今天能下得了结论的。我觉得可能十年八年一直存在一个现代性的问题。新疆不同民族的文化始终以“通”为主要趋势 张洋(新疆大学教授)新疆自古以来就是一个民族迁徙的大舞台，是各民族文化交融又并存的百花园，因而也是一个文化交流的大舞台。季羡林先生曾说:“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”世界三大语系——汉藏语系、印欧语系、阿尔泰语系在这里共存。世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯兰教在这里聚首。可以说，新疆是世界上多元文化碰撞交汇最典型的地区。多元，表现在千姿百态的文化个性，即农耕文化的深厚根基和草 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 化的鲜明特色上;交融，表现在你中有我，我中有你的文化趋同性上，具体说就是物质文化方面范围比较大的趋同和社会文化方面少量的局部的趋同上。 文化的交流不是单项的文化移植，而是一个双向交流、综合、变迁、创新的过程。不同文化一经接触，经过互相交流、互相影响、互相渗透，总是要筛选、抉择、扬弃，取人之长，补己之短，最后收到同时受益的双重效果。几千年来，在新疆“政治的、军事的、民族的冲突，往往以一种形式上的对抗，促进着深刻的文化交流”。新疆不同民族的文化始终处于以“通”为主要趋势的“时绝时通”中。交流的时间跨度大，涉及的范围广，也有相当的深度。因此，新疆不同民族的文化，包括语言，都不是绝对单一、绝对纯粹的。互相之间都有较大范围、较深层次的影响和接纳。呈现着“你中有我，我中有你”的态势。突出重点来发展农村文化 李婷(新疆社科院农村发展研究所助理研究员) 针对今天探讨的这个话题，我想结合自己的实际工作，谈一谈农村文化建设的问题。新疆是一个农业大区，农村人口占全区人口的百分之六十以上，农村现代文化建设非常重要，加快实现农业现代化，用现代文化引领新疆跨越式发展，目前，新疆农村文化建设中还存在着许多不足。具体有以下几点: 一是对农村文化建设工作的重要性认识不足，认为经济工作是硬任务、硬指标，文化建设是软任务，办文化只有投入，没有产出，因而对宣传、贯彻、落实文化建设的相关政策不够积极。还有就是一些群众和基层干部对“大文化”的理解很肤浅，认为文化建设就是演演戏、扭扭秧歌等，没有认识到文化已成为新的经济增长点。二是文化建设资金投入不足，农村文化设施基础非常薄弱，文化活动功能不全，器材欠缺，藏书量少，设施设备简陋，都成为影响农村文化的突出问题。三是基层文化缺乏人才，基础薄弱，文化人员严重不足，制约了农村文化的发展进程。四是文化活动形式相对偏少，缺乏创新。 希望“十二五”期间加强农村文化建设，加大农村文化基础设施投入力度，组织开展多种多样的农村文化活动，挖掘特色，推陈出新，创作符合时代要求、符合当代审美习惯的群众文化作品，体现现代文化，丰富农村文化生活，提高农民素质，因地制宜，突出重点来发展农村文化。因为新疆是一个多民族聚居区，不但民族成分多，而且新疆地域差异性很大。农村生产、生活也有很大差距，要从当地农村生产、生活实际出发，加强文化阵地、文化队伍建设，不断满足农牧民的文化需求。 非常感谢这次座谈会搭建的交流平台，也希望大家共同推进农村文化建设，引领新疆跨越式发展。我们每一个人都要反思 贾木查(著名江格尔学研究专家、新疆大学特聘教授、自治区文联研究员)今天，新疆经济报社和新疆社科院共同组织召开如何实现“以现代文化为引领”这样一个座谈会很及时，也很有必要。不久前，中央新疆工作座谈会召开以后，又接着召开了自治区党委七届九次全委(扩大)会议，这个会上提出了很多鼓舞人心的新的方针政策，我同时看到了张春贤书记 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 中提到的稳疆兴疆、富民固边的总体战略方向。其中提到以现代文化为引领，以科技教育为支撑，我认为这个提法很好。 5 “以现代文化为引领”来搞好工作，我们离不开科学发展观的落实，任何一种事物都是有它的规律的，必须按照它的规律去抓这个工作，这个建设才能达到它的目的。这是一个理论问题，不这样，我们都一知半解，或者是外行领导内行。这种事情有，刚才有些专家也提到了。比如说科学发展观，这些内容里面，语言文字是一个很大的内容，它对社会建设和人民生活起到了一个很大的引导作用。但是我们新疆的语言文字怎么样，原来是，一部分维吾尔族人总想回到旧维吾尔文化，又想回到300多年前的回鹘文。因为缺乏以现代文化为引领，有些人总是把语言文字改革引到历史老路上去。这是符合科学发展观的吗,前年国家民委的会议就是这个精神，但是我们这却在倒退。1986年9月份，我参加一个会议时，土耳其的两位学者问了这件事情——新疆维吾尔族、哈萨克族，又回到了阿拉伯文的事情，他们说这是不对的。这又回到了几百年以前的文字上。这按照科学发展观来说是倒退行为，所以我们提出了文字改革，现在国家民委非常重视。现在21世纪是信息化社会，信息化的特点是什么，快速度高效率，电子计算机用到每一个家庭，以前的文字还能继续使用吗,我们真的需要反思。所以说要落实以现代文化为引领，我们在哪些方面是按这个说法来提的，不足的地方有没有，对的有哪些，不对的有哪些。我们每一个人都要反思，解剖自己，这样才能有进步。不然的话，也是老生长谈，纸上谈兵。所以呢，今天这个座谈会开得很好，对我们每一个人来说，都是一次学习和交流的好机会。新理念的提出应求得各个民族的共识 孟驰北(草原文化学创始人) 我们好久没有和各个民族的这些知识精英在一起座谈了，上个世纪我们经常举行这样的会，那时候大家都能彼此认识，汉族认识谁是维吾尔族的文化精英，维吾尔族也认识谁是汉族的文化精英，大家都知道谁是哪一个学科里拔尖的，大家在一起进行思想交流，有时彼此也争吵，争吵完又是好朋友。但是这些年来，因为这种会少了，大家彼此交流的机会也就少多了，今天在场的我能够认识的，就迪木拉提院长和阿孜古丽。过去我在维吾尔族当中有很多朋友，畏吾尔沙亦安，阿不都秀库尔，铁依甫江，克里木?霍加，吾铁库尔?木提一。后来，这些朋友都离开了这个世界，都走了。 我今天开这个会很有感触，新疆不是一个单一民族的社会，新疆是一个多民族的共同体。新疆每一个新的理念提出来，应该求得各个民族的共识。如果说你这一个理念只是你这一个民族接受了，而不是为所有的民族接受，那么就不容易形成一个社会合力。这次张春贤书记提出了“以现代文化为引领”，这个提法是非常精彩的，他就给我们的经济大发展前面来了一个设定，这个设定就是要以文化为引领，把文化放在大发展的引领地位。这个提法是非常新鲜的，这个提法对文化界来讲都很鼓舞。但是，到底什么叫做以现代文化为引领，不同人有不同的看法，不同民族有不同的看法。不同的看法是客观存在的，那么我们怎么把这些不同的看法变成共识，这就是一个很重要很重要的问题。这么重大的理念，应该把各民族的精英请出来共同探讨，共同讨论，讨论当中大家就可以听见，你怎么理解，我怎么理解。通过这种比较，他们就可以起个磨合作用，也可以起个交流作用，交流是方法，交融是目的，通过交流的方法达到交融的目的，交融才有共识，没有交融就没有共识。 现代文化的内涵非常广泛，张春贤书记讲的现代文化，我们怎么理解，很需要大家共同来探讨。这里讲的“现代文化”是个特指，不是泛指，不是一般意义上的现代文化，是指和社会生产力有关的“现代文化”。这个新疆经济报新闻中心的李瑞芳女士写了一个短文，就发表在今天的新疆经济报上，她对现代文化的理解，我认为很好，讲得很全面，不一定很透彻。这个稿子我建议各位朋友看看，我同意她的观点。 现在提的现代文化，和社会生产力是密切相关的，和社会生产力相关的现代文化应该指两个体系的文化。一个是工具体系的文化，比如说科学技术，这些都是工具体系的;还有一个价值体系的，就牵扯到人的尊严，人的价值，人的一切。工具体系的文化一向是大家重视的，因为它搞科学技术，工具文化是物质生产过程中少不了的，被忽略的恰恰是价值文化，把人忘掉了，把人的价值忘掉了。搞生产忘记了人，忘记了人的价值，这是当今我们要解决的问题，我们今天要搞经济，是要在两个世界里搞经济，一个是在物质世界里搞经济，一个是在意义世界里搞经济。如果我们不是在这两个世界里搞经济，还是在物质世界里搞经济，那是片面的，是违背马克思主义观点的。 马克思提到的资本主义世界有个现象，叫做劳动的异化。什么叫做劳动异化，就是工人生产出来的东西工人享受不到，都叫资本家拿光了。如果我们今天不以民生问题为首位，我们生产的东西我们又没享受到。所以我们今天必须要把人摆进去，今天我们搞生产，既要搞物质世界，又要搞人文世界。 谈到人，不仅是要老百姓得到实惠，还要注意人的质的变化。要提高人的质，要改善人的质，人要得到社会的尊重与同情，人要不断地提高自己的尊严，自己的价值，这一切都要在今天的经济活动中达到。过去我们搞经济是把人的这一方面丢掉了，就是把价值文化丢掉了。所以今后我们要搞发展生产力，搞这个跨越式发展，我们都要从两个世界的角度去搞，这才 6 符合今天现代文化的发展生产力这么一个概念。发展既是手段，又是价值。当作为用什么方式去发展生产的时候，它是个手段，它就是个工具，它属于工具体系的，但是发展为了什么，这是价值体系的。所以今天我们为什么要搞这个转变生产方式的变化，就是发展方式过去不问人，只问物质生产，那么现在把这个现象转变过来。 在实现新疆的跨越式发展上，我比迪木拉提院长要乐观得多，我们有国家的大力支持，有19个兄弟省市的对口支援，跨越式发展一定会实现。 这几年我们新疆自身的实力也积累得非常雄厚，跨越式发展不是一句空话，一定会变为现实。重新认识我们这个时代 张春梅(新疆大学副教授) 探讨新的历史时期，如何实现以现代文化引领这样一个话题，我觉得首先应当搞清楚今天到底是个怎样的历史时期,同时，要重新审视现代文化的内涵。“现代文化”的提法，在西方，应始自17世纪 “我”的主体意识第一次被笛卡尔叙述为“我思故我在”开始。其核心内核“主体性”和“理性”得以凸显，而这也成为我们今天讨论现代文化的一个重要提法。此外，就是这个词汇当中蕴含的强烈的“变”的意识，这个“变”的意识又是随着整个世界的剧烈变动而不断呈现出新的面貌，那就是民族国家的出现和生产方式的变迁。因此，打破固有的“时空意识”建立一种新的时空观和秩序观就成为现代文化的又一重要内涵。而所有这些，总结起来，就是要“重新认识”，即重新认识自身，重新认识自己的生存生活空间，重新认识我们这个时代。因为，现在所说的“现代文化”仍然具有“重新认识自身”的显性目的，假如说，传统的我们应该注意吸收其合理因子并加以保护，那么，现代社会之种种却是我们必须面对的现实，我们必须要处理好族际之间、地域之间、主流与边缘等多重关系。 我们常常将我们今天的社会语境描绘为多元文化的，这是有道理的，而且是现实中存在的。多元文化的继承与并存，多民族区域的历史发展，有一条总的脉络，同时枝杈纷呈，这就要求我们对新疆历史与现状的文化研究不仅要深入各民族文化的细部，做具体细致的研究，而且要把握其文化叙事上的深层结构。后者更注重历史的逻辑，文化的逻辑。就此而言，面向新疆的文化研究需要在两个向度充分展开，一是宏观研究，另外一个则是微观研究。宏观研究与微观研究构成了新疆文化研究的双重视域。而这两方面的研究工作都对了解、促进、加强民汉之间、边疆与内地之间、民族之间、新疆与中亚各国之间的交流有十分重要的作用。在交流和理解日益深入的基础上，新疆各方面的发展自然获得长足的文化补给和稳定和谐的社会环境。 我们同时还会把今日文化描绘成全球化的，这也是一种现代文化现代现实。总之，只有采取一种跨文化的，整体论的观点看待这些社会问题，我们才能认识自己的文化。保护和传承传统文化中的优秀成分 贾克甫(新疆社会科学院原副院长、研究员) 今天新疆经济报社和新疆社科院召开的这个座谈会是很重要的，而且很及时，因为现在这个以现代文化为引领的提法提出来后，广大人民群众还是很重视这个提法的，所以我们各族学者更应该就此展开一些座谈和讨论，这样，能够直截了当地谈自己的观点和感觉，一个社会想文明，一定要讲心里话，我们应该有这样一个社会风气。要不然，你搞你的宣传，他讲他的，你干你的，我干我的，那样的话我们的很多工作就搞不上去，一切都乱了套，没有章法。所以我们说各民族的历史、文化研究，或者是我们现在讲这个民族团结，经济发展各方面，应该百花齐放，百家争鸣，人人都能够将自己的观点讲出来。 而且现在对于新疆来说，很多人都有这样一个观点，好像经济发展上去了，什么问题就都能够解决了，我看不一定。新疆这样一个多民族的地区，经济上的发展和政治上的平等应该一起体现。这个问题就涉及很多方面了，涉及干部的培养，人才的培养，大中专毕业生的分配就业、“双语”教育等等。所以我们新疆的经济发展、文化研究、民族团结各方面的研究，我还是提倡我们能够开展很好的讨论，大家通过讨论取得共识。现在大家探讨以现代文化为引领这个问题，我有这么一个观点。现代文化，我们当然要以它为引领，这种提法很对。但是如果我们不注意，在讨论和宣传的过程中，有可能就会同时出现一些排挤传统文化，或者不尊重传统文化的，或者不注意民族文化的保护和发展这些问题，会出现文化的断裂，有些人就把那些本来该保护的，应该重视的事都忘掉了。在我看来，发展现代文化的同时，以现代文化为引领的同时，特别是传统文化里的一些优秀文化，还必须要很好地保护和传承。因为，现代文化不是从天上掉下来的，它是积累的几千年的历史发展的结果，所以我们整个人类的，或者是我们各个民族的传统文化里优秀的，我们还是要爱护、保护，有的还可以发扬和传承， 7 不要以现代文化的名义来排斥。当然其中不好的，我们不需要的，与时代不适应的，可以不要;但是应该保护的，应该保留的，我们还是要保护要保留。因为这个传统文化是经历过几千年积累和传承下来的。发挥现代文化引领作用的前提条件 吐尔文江?吐尔逊(新疆社会科学院社会学研究所副研究员) 改革开放30多年来，我国的经济发展取得了极大的进步，但在“文革”中被摧残得摇摇欲坠的中国传统文化价值体系在改革开放的过程中不但没有得到很好的修复，反而被经济至上主义冲击得濒于崩溃。传统文化中优秀的部分被逐渐抛弃，而糟粕却泛滥成灾，致使在经济发展获得巨大进步的同时，在中国社会却出现了大量的社会问题，如生态环境问题、社会矛盾问题等。面临这一状况，政治家们也提出了一些新的理念，试图重建社会文化价值体系，比如“以先进文化为代表”、“社会主义核心价值体系”、“八荣八耻”、“科学发展观”等。这些理念的提出，对于社会文化价值体系的构建起到了积极的促进作用，但也存在着表面化、口号化的现象。因此我们不得不担心现代文化观念的提出，会不会成为一个宣传噱头，成为一个新的政治时髦口号, 之所以不断地提出文化的观念，是因为文化在构建社会规则、价值体系等方面具有重要的塑造功能。一个社会的文化价值认知往往决定着这个社会的经济、社会发展的模式和结果。那么什么是现代文化呢，我认为应该是指人类社会创造的、已被历史和社会发展所证明、对人类社会发展起到积极作用的那些文化内容。现代文化应该具有这样几个特征:多元性、包容性、继承性和创新性。 如何构建现代文化，从而发挥其引领作用。我认为和第二句话有关，就是“以科学教育为支撑”。现代文化不可能凭空而生，要构建现代文化，第一必须要大力进行对民众的科学教育，培养大众的科学素质。以科学的理念和视角作为现代文化认识事物的原则，所以我们现在在发展的观念上提出的是科学发展观。第二必须大力加强教育。教育是文化的基础，只有建立一个具有现代观念的、有科学精神的教育模式才可能培育出具有现代文化观念的人。 只有当我们社会中各方面的引领者具有了现代文化的综合素养，才能够真正发挥现代文化的引领作用。现代文化是奋勇前行的力量 王锋(著名诗人)“实现以现代文化为引领”这个课题，在理论层面上是认识论，在实践层面上是方法论。 早在2400多年前的春秋战国时期，中国就以孔儒、老庄为主，兼容法、墨、名、纵横、阴阳等学说而成就了“百花齐放、百家争鸣”的文化格局，这个格局是中国传统文化的底基。之后的2000年里，它接受了印度文化、阿拉伯文化和以希腊—罗马文化体系为主流的西方文化的冲击，通过融合分离、分离融合的事物运动变化的规律，在近150年以来，经过中国知识分子的“理解解释”，它深刻地加入了以柏拉图、黑格尔、马克思和恩格斯为代表的西方社会科学学说、加入了以哥白尼、达尔文、笛卡尔和牛顿为支柱的自然科学学说，形成了“有容乃大”的中国特色文化。尤其这100年，它通过各种文化运动的整饬和实践，中国文化多元性、多意性和多变性的特性在这些相关的节奏里，更新换代，日益凸显。 在当今“全球化”的语境下，现代文化是传统文化的时空连接和基因变异，是历史动机和历史效果，它是近期中国社会的显形文化和隐形文化的总称，它仍然具有多元性、多意性和多变性。中国现代文化就是“全球化”语境下的现代性标志:它不是东方古典文化的兼容，也不是西方科学技术的并蓄;它是恪守了孔孟老庄道德伦理、融汇了异邦文明、满足了中国各种时代精神、带领了中国人民奋勇前行的综合力量;它是生产力文化。中国现代文化的内容里不仅化合了传统因素，而且融汇了“建设有中国特色的社会主义理论”，还渗透了“系统工程(系统学、控制论和运筹学)”、“航天工程”和节能环保的“低碳工程”等与人类命运密切相联的因素。 不经过先进文化认识的人类活动是瞎子，不经过先进文化实践的人类活动是跛子。曾经的新疆是四大文化的交点地区，今日的新疆正赶上大建设大开放大发展的时代，新疆正是中国现代文化的载体和见证之书，是中国现代文化的理论和实践之地。所以，实现“以现代文化为引领”对新疆的发展具有理论和实践的引领意义，对推动中亚地区乃至人类的和平与进步的战略同样具有引领意义。旗帜鲜明地发挥社会主义先进文化的先导作用 8 库兰?尼合买提(新疆社会科学院副院长) 在新疆改革开发和社会主义现代化建设进入关键时期，中央审时度势，专门召开新疆工作座谈会，对推进新疆跨越式发展和长治久安作出全面部署，提出特殊支持政策。并“以现代文化为引领，以科技、教育为支撑„„”的战略决策，鼓舞着各界学者。 党的十七大报告提出要激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力的决策，文化软实力虽然是近几年才出现的名词，但是文化力的作用却是古已有之。文化一旦与经济、政治结合为新的一种政治文化，就往往成为决定民族兴亡与国家权力能否千秋万代长存的不可忽视的内在因素。因此，提升现代文化的作用，必须把社会主义核心价值体系民族化、本土化。 当今时代是思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化与落后文化、健康文化与腐朽文化同时并存。多样化社会思潮错综复杂，既是无法避免的，又是必须加以引领的。如果任其自由发展，就会影响和冲击主流意识形态，就会动摇中国特色社会主义事业的根基。只有旗帜鲜明地发挥社会主义先进文化的先导作用，才能在建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家总体目标下，使人们超越民族、血缘、语言、习惯、地域等差异而形成共同的归属感，使全社会形成广泛而深刻的价值认同，不断增进社会思想共识，不断增强社会共同体的团结和谐，不断强化全民族的向心力和凝聚力。 实现“以现代文化为引领”作用，要坚持文化的“三贴近”原则，不断加强和改进社会主义先进文化建设，使主流意识形态的理想因素、现实内容与人民群众的利益需求有机地统一起来，通过科学而有力的舆论导向、文化辐射、政策激励、制度安排等，既统一思想又尊重差异，既引导群众又服务群众，不断增强社会主义先进文化的亲和力，把政府的主张与老百姓的心声统一起来。 在新疆，为建设更加繁荣富裕和谐的新疆营造舆论氛围，以马克思主义“五观”、“四个认同”、“三爱”、“六好”为主要内容的教育活动，以更鲜活的形式、更通俗的作品，奉献给基层，奉献给各族群众，巩固、扩大人们理解理论、认同政策、增强信心的思想基础。同时，尊重差异、包容多样也是发挥社会主义先进文化先导作用的重要条件。新疆各民族的优秀文化是中华民族文化的一部分，加强各民族文化建设，加强对新疆历史文化、民族发展和宗教演变历史的研究，发挥社会主义先进文化的引领作用，把蕴含在先进文化中的精神力量渗透、贯穿到经济社会发展的各个方面，渗透、贯穿到人们的日常生活工作中，增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。 社会科学是文化的有机内容，是国家文化软实力的组成部分。它具有极强的渗透性，与经济、政治、社会生活相融通，提供经济建设和社会进步的精神动力、智力支持和方向保证。哲学社会工作者面对新的时代课题肩负着新的历史任务。亲眼见证新疆跨越式发展的战略历程，我们无愧于社会科学工作者的光荣职责，就要加强对重大理论和现实问题的研究，探索规律、创新理论，为推进新疆跨越式发展和长治久安，夺取全面建设小康社会新胜利倾注心智、涌现思想、贡献力量。文化的沟通是达成理解的最好手段 阿孜古力?吐吾甫(新疆社会科学院民族文学研究所副研究员)今天召开的这个座谈会很好，很有现实意义。如何实现“以现代文化为引领”的社会主义社会，我认为有以下几点应该引起注意:1、现代化除了经济的发展、科技水平的提高以外，更应该是人的现代化。所以引领社会的领导干部必须具备现代意识、现代思想、现代的思维方式，具备引领现代文化的能力和水平。2、文化是动态的，是在不断的扬弃和吸收中发展的，所以它具有开放性的特点。但是在现实生活中，它的开放性更多地体现在对西方国家的全盘开放、接纳、吸收，有时甚至是一些负面的东西，我们也视为珍宝。但是我认为文化的开放性也应该体现在国内各民族文化的相互吸收、相互补充上，这些都体现在人和自然的和谐相处中，许多人正是通过和自然的和谐相处，感悟到了生命的价值，从而使自己的存在获得了一种比所有生命更为宽广的纬度。3、要实现以现代文化为引领的社会，应该让各民族共同参与，共谋发展之路。4、以现代文化为引领的社会，应该是各民族文化的相互包容，相互尊重，相互理解。我们不能把各民族的关系流于表面化。所以民族团结也不应该是一些表面的行为，而是深层次的认同和包容。真正的民族团结不应该是一种形式，它应该是一种思想深处的自觉意识。而这种意识不是靠空话和虚假的行为，而是靠文化的相互沟通才能够树立的。文化的沟通，是一切问题的根本，是消除隔阂、达成理解与信任的最好手段。文化的作用是不能够低估的，它往往能够达到其它手段难以达到的作用。所以民族团结必须从文化入手，只有理解了不同的文化，人们才能对这种文化产生感情，不仅能够超越民族的界限，而且还能使自己得到提高和完善。正确认识现代文化的性质 9 周丽(新疆社会科学院哲学所副研究员)所谓“引领”，就是“指引和带领”。把握“以现代文化为引领”这一重大、现实课题，首先必须解决两个认识问题:其一，现代文化何以引领,即现代文化为什么能够引领,这要求我们正确认识现代文化的性质。其二，现代文化以何引领,即现代文化以什么来引领,这要求我们正确认识现代文化的核心价值。 新时期新阶段，引领新疆实现跨越式发展和长治久安的现代文化，其性质必然是先进文化。这就是说，引领新疆实现跨越式发展和长治久安的现代文化，必然是站在时代前列、合乎历史潮流、有利于生产力发展、代表最广大人民根本利益的文化。具体而言，第一，这一现代文化，必然是民族的、科学的、大众的。所谓民族的，在于这种文化深入挖掘和弘扬中华民族传统文化有益价值，深刻体现中华民族建设、发展中国特色社会主义的伟大实践，具有中国特色、中国风格、中国气派。所谓科学的，在于这种文化主张实事求是，主张理论和实践相统一;所谓大众的，在于这种文化的创造主体是人民大众，发展源泉是人民大众的社会实践，服务对象是人民大众。第二，这一现代文化，必然面向现代化、面向世界、面向未来。所谓面向现代化，在于这种文化致力于推动中国现代化建设，推动中华民族的伟大复兴;所谓面向世界，在于这种文化立足于世界文化发展前沿;所谓面向未来，在于这种文化着眼于未来发展，始终高扬创新精神，保持创造活力。 新时期新阶段，引领新疆实现跨越式发展和长治久安的现代文化，其核心价值必然是科学发展、公平正义、以民为本、爱国为荣。这四个方面各有侧重，不可分割，是有机统一的整体;它们在现代文化中处于统摄和支配地位，决定现代文化的发展方向。缺失这四个方面的主导，以现代文化为引领，建设美好新疆的具体战略选择就会迷失方向、失去根基。(注:以发言顺序为序)(本报记者刘俊佑邵平整理摄影,本报记者李雄心)编者按 6月12日，本报与新疆社会科学院联合举办了如何实现“以现代文化为引领”主题座谈会。参加座谈会的有汉族、维吾尔族、蒙古族、哈萨克族、回族等各族专家学者。 以现代文化为引领，这是一个新的发展理念，也是一个科学的理念。对这个理念，许多人还是初次接触，还很陌生，因此各有各的认识，而且可以在发言中明显地听出来，还很陌生，还有这样的那样的差异。开座谈会的好处，就在于可以通过认识上的交流达到共识。当然，这不是通过一次交流就能完成的，要经过多次的碰撞讨论，才能局部地趋于一致。尽管在讨论中认识上存在差异，但绝大数的发言者都认为“以现代文化为引领”的提法是非常正确的，将会给我们的经济发展带来巨大动力，带来新的面目，由此，大家对新疆经济的跨越式发展，都是抱着积极、乐观、肯定的态度，都相信，新疆将会有一个美好的未来。 内心受到的鼓舞 2010-06-17 李雄心 “以现代文化为引领，以科技教育为支撑”，是自治区党委书记张春贤在自治区党委七届九次全委(扩大)会议上提出的新疆实现跨越式发展和长治久安的具体战略选择中的头前句话。围绕这一战略选择，6月12日上午，新疆经济报与新疆社会科学院联合举办了如何“以现代文化为引领”主题座谈会。座谈会吸引了汉族、维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、回族等各民族的专家、学者、教授、诗人以及报社、杂志社的总编，他们热情洋溢、争先恐后，从不同的向度、不同的维度，不同的侧面、不同的学科阐述了他们对现代文化的理解，竖耳聆听的与会人员，在交流互动中得到了启发，他们的思想得到了交融，观点得到了碰撞，一个个群情激昂，精神振奋。 新疆经济报副总编辑迪里夏提?霍加介绍与会嘉宾的话音刚落，新疆经济报首席记者张雷就抢先发言了。张雷从河北到了广东中山，又从广东中山来到了新疆，目前他正利用业余时间撰写上百万字的新闻哲学，他少年壮志，所以他抢先发言了。 他的神情中透着自豪与激动。他从一个记者的角度谈了自己对现代文化的理解、认识，在谈到作为一名记者如何贯彻自治区党委这一战略选择时，他说，现代文化是用来斩破束缚与桎梏的双刃剑，是用来照亮现实和未来的熊熊之火。作为记者，他最大的愿望是:用自己的笔帮助公众和社会更新“认知图式”和“世界图景”，帮助社会不断打破落后于时代的僵化的思维，为新疆各族人民描绘更为美好的、科学的、合乎长远利益和价值尺度的理想蓝图。 “张春贤书记提出的‘以现代文化为引领’这一观点很新，作为河南人，我为他感到骄傲。”新疆师范大学教授夏冠洲的开场白，轻松诙谐，博得了大家阵阵欢笑。他从一个文化人的角度，畅谈了文化与经济的关系，他说，当今世界已经由知 10 识经济发展到文化经济，文化和经济的关系越来越密切，文化已经渗透到了整个社会经济活动中。经济离不开文化，文化融入经济活动中，以现代文化引领就是把文化的重要性突出出来。 记得有位哲人说过:“无科技，无以强国;无文化，足以亡种。”夏教授的发言很能给人启迪，曾几何时，我们的思想意识中都存在着文化搭台、经济唱戏的错误观念，认为文化都是给经济当配角的，不过是一些吹拉弹唱的简单文化活动，经济和文化的关系有时甚至是对立的。实际上，文化与经济从来密不可分。文化与经济是人类所创造的财富中的整体与部分的关系，即文化是整体，是物质财富、经济财富的总和，经济只是其中之一。生产力越发达，经济与文化的关系就越密切。从这个角度说，今后的经济是文化经济。经济的竞争，归根结底是文化的竞争。只有发达的经济而没有先进的文化，并非真正的强大;如果只谈经济，不谈文化，经济的发展也难以持久。 新疆师范大学历史与民族学学院院长迪木拉提?奥迈尔是第一个回到新疆的博士，他说，他热爱新疆这片土地，希望新疆能有好的发展。他从人才的角度谈了现代文化的引领作用，他说，实现新疆跨越式发展，关键在于人才，要冷静、科学地论证每一个建设项目，千万不能因为提出“跨越”两字就出现以往曾有过的浮夸风。 新疆轻工职业技术学院副院长邓捷和与会者一致认为，在新疆实现跨越式发展和长治久安的历史进程中，人才与文化是最宝贵的财富。现代文化的核心是以人为本，以人为本的关键是充分发挥人的主观能动性和创造性。文化产业中包括创意产业，国际上将创意产业定义为“源于个人创造性、技能与才干，通过开发和运用知识产权，具有创造财富和增加就业机会的产业”。创意产业的关键在于人才，“阿里巴巴”网站总裁马云曾说过，未来中国最大的财富不是地下的矿产资源，而是13亿中国人的大脑，这是全世界最宝贵的资源。创意人才引领文化产业创造巨大财富的现象在中国也比比皆是，如张艺谋、冯小刚的电影，王中军的华谊兄弟，特别是在新媒体领域有腾讯的马化腾、淘宝的马云等，一批新媒体领军人物借助高科技和市场机制在短短的十年内所创造的价值不断赶超传统媒体。目前，腾讯的市值达到2000亿;淘宝网去年电子商务总收入达到2000亿元，马云 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 淘宝十年内要超过沃尔玛(总收入达到3(5万亿人民币)。 自治区民间艺术家协会主席马雄福对于现代文化的提法很激动，他思考着这个定义，他认为，现代文化最本质的特征在于开放性、生成性、超越性、突破性、自新性。老作家何树林对他的看法很是赞同，他发表了同样的意见。 新疆财经大学新闻传播学院院长武鸿鸣平日很斯文，在公共场合很少发言，总是很谦虚，今天他显得慷慨激昂，他说，现代文化关键是要找到它的关键词——“现代”，抛开了“现代”，就不可能有引领。他用自己非常欣赏的余秋雨老师的一句话对文化作了解释，那就是:“文化的解释就是一切生活方式和精神价值的总和”。我看到，武院长在说这句话时，许多与会者都赞许地点了点头，其实，文化就是一个方式，方式就是思想方式、价值方式、生活方式。现代社会每个人都应该是独立的，不依附于别人，思考是独立的，能力是独立，价值观是独立的，生活方式是独立的，而思想是创新性的。 著名江格尔学研究专家、新疆大学特聘教授、自治区文联研究员贾木查在研究江格尔方面有杰出的贡献，我读了他主编的《江格尔》，书中几万字的引言引经据典，我从心里对他充满敬佩。他对语言文字的改革非常关心，这些年蒙古文字、维吾尔文字、哈萨克文字都有一个文字改革问题，但是因为缺乏以现代文化为引领，上个世纪，有的文字改革又回到老路上去了，他为此忧心忡忡，他从这个角度谈了以现代文化为引领，他说的这些话，也许有些人不高兴，但他说的是实情。 新疆社会科学院原副院长、研究员贾克甫是哈萨克族著名学者，多年来他始终关心、关注新疆文化事业，每逢有文化座谈、研讨，他总是积极参与，并提出认真的发言。这次他和新疆大学教授张洋经过思考，共同提出了多元文化共存的问题，他们认为，在新疆这个多民族共同体中，应该经常有多民族文化的思想碰撞，交流，互动、交融，只有这样，才能把先进文化的理念及时传导到各民族中间去，才能实现以现代文化引领“稳疆兴疆、富民巩边”的战略。 他们的发言引起了与会者的深思，从而引发了 “以现代文化为引领”，“以什么为参照认知自我”的问题。大家认为，文化应该和经济、思想意识相融合。任何一个个人、一个群体，在认识自我的时候，最容易做的事情是自我美化，即便有短处也会下意识地自我辩解，最难做的是自我批判、自我剖析。然而，一个健康的、追求美好和未来的文化，必须要走向清醒和自觉，文化自觉的问题在当代历史上任何时候都更为重要而紧迫。 11 刘云教授是我熟悉的一位文化人，这些年，她为推动新疆妇女工作风尘仆仆，南来北往，研究课题，研究现实，在她周围团结了一大批有志于为社会作贡献的女性，她的身体从外表上看，很柔弱，但是今天她是用高音发言，听得出她的情绪非常激动，她被张春贤书记的讲话深深地鼓舞了，她的声音中散发出青年时代的豪情。她概括地讲了现代文化的作用，她勾勒出现代文化将给新疆经济建设带来的美景，她发言时全场鸦雀无声。 新疆社科院副院长库兰?尼合买提是这次座谈会的主持人之一，她的发言带有总结性，这位哈萨克族学者，我过去对她很陌生，她的发言我一个字一字地听，她条分缕析，由表及里，把文化说得非常透彻，显示出她作为一个学者的学养，我内心里看见哈萨克族有这样一位学者出现，感到很是欣慰，因为她的发言是写在笔记本上的，显得清清爽爽没有拖泥带水的感觉，她说她不是总结，但是她把座谈会概括得很好，主要之点，没有丝毫的遗漏，她发言完毕，我为她鼓掌的时候，我深深感到她对现代文化为引领抱着怎样的希望。 在听取了众多与会者的发言后，草原文化学创始人孟驰北先生发言了，他讲了一个重要的观点，新疆是一个多民族共同体，一个新理念来了，光有一个民族接受不行，还需要各个民族接受，这样才能形成合力。上个世纪，各民族精英在一起讨论问题的座谈会举行得很多，但是近些年少了，民族精英间变得不像上个世纪那样熟悉了，现在，新疆正处在历史发展的新时期，有许多新的理论问题，也有许多新的实践问题，这些都需要通过各民族的知识精英去向本民族群众传播。因此，求得共识是非常重要的，因为共识就是统一的认识，所以他建议教育界、文学艺术界、新闻界，各个文化单位、科研单位都能围绕一些重要的理念，召开各民族知识精英参加的这种座谈会，把各自的认识都能发表出来，然后通过交流，实现交融，达到共识，这在多民族共同体中是个非常重要的工作，应该引起社会有关方面的重视。 所有与会的人，共同做了一项有益的探索，从人的思想观念上把对现代文化的不同认识统一起来，在即将到来的新疆大建设、大开放、大发展的时代，现代文化的引领作用一定会越来越深入，越来越广泛。 6月12日，如何实现“以现代文化为引领”主题座谈会在乌市举行。 本报记者 李雄心 摄 我对“以现代文化为引领”的理解 ?作者李瑞芳 2010-06-17 自治区党委七届九次全委 (扩大)会议上，自治区党委书记张春贤在讲话中提出“实现新疆跨越式发展和长治久安的具体战略选择是:以现代文化为引领，以科技、教育为支撑，加速新型工业化、农牧业现代化、新型城镇化进程;加快改革开放，打造中国西部区域经济的增长极和向西开放的桥头堡，建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆”。新疆文化界对这个提法欢欣鼓舞，前不久在由新疆经济报社与乌鲁木齐市作家协会共同主办的“新疆历史新时期”诗歌朗诵会上，许多来自新疆文化界的诗人、作家、学者、教授等聚在一起热烈地讨论这个提法，而且还动了感情。 当今世界已经由原来的知识经济阶段发展到了文化经济阶段，如今文化和经济两者的关系越来越密切。三四年前“文化经济”的概念在广东被提出，现在不仅在经济界，在文化界关注文化和经济二者关系理论和实践的人也越来越多。 根据我的理解，这里所讲的“现代文化”应该是与社会生产力有关的“现代文化”，不是一般意义上的“现代文化”，是特指，而不是泛指。 谈经济当然要谈发展，谈发展经济又必须要谈发展方法，这些元素联在一起，密不可分。因此可以这样说，用什么方法发展经济，这也是一个文化问题，所以今天我们所说的这个“文化”概念包含的内容是很广泛的。 按照旧的发展方式常常会出现 “两高两低”的结果，即高消耗，高污染，低效率，低附加值。而新的发展方式则要把“两高两低”转为“两低两高”，即低消耗、低污染、高效率、高附加值，这个转变的本身就是文化的转变。当今世界上掀起的“绿色革命”、“绿色经济”、“低碳经济”等都提倡尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，提倡实现经济发展与资源环境的“平衡和谐”状态，这都属于现代文化，按照这种文化来引领，我们会得到一种效果，反之当然就会得到相反的效果。 12 当然所谓现代文化引领，也不是要求在今天就要把所有的事情办到办好，百分之百地达到设定的目标。眼下符合条件能够做到的就要做到做好，暂时不能做到的，可以先明确一个方向，等到条件成熟后再着手办到。 当下在我们的发展中，用什么能源来发展，也牵涉到发展方式的转变、发展热点的转变、发展方法的转变等等问题。新疆拥有丰富的太阳能、风能等清洁能源，“绿色经济”在我们的发展中可以大有文章可做。自治区党委七届九次全委(扩大)会议已经提出了利用新疆光热和风能资源丰富的优势，加快建设国家大型风电、光伏发电、低碳能源基地。 高科技是文化经济的一个重要内涵，没有高科技，就不能称其为文化经济。现代文化的核心是要开发人的智慧资源，这个资源是“可再生资源”，越开发越多，不开发等于零，开发了就是无限大。而高科技正是要充分调动人的智慧资源，在社会生产中，高科技运用得越多，显现得人的智慧就越多，最为重要的是，在这个过程中，人的质又会得到加倍提高。经过这些年的发展，新疆在运用高科技方面已经打下了一定的基础。当前新疆的经济社会已经进入新时期和新阶段，加速经济跨越式发展，必须把高科技引进来，用现代技术和现代理念抓工业。这虽然有一定难度，但我们必须要努力实现这个转变，依靠高科技把传统工业逐步改造成现代工业，只要我们放开脚步就一定会有更大的收获。 今天我们的发展是飞速的。但在飞速发展的过程中创新始终是第一位的，任何时期任何阶段要想获得高速度发展必须要创新，不创新就要落后，就会被淘汰，创新也是现代文化的一个标志。 传统的东西常常会使人陷入旧的经验的重复，这种重复很容易老化，甚至在老化后人还是处于“温水煮青蛙”的状态，继续在老路上“行驶”。在新时期新阶段，只有创新才能进步;只有创新才能在竞争中取胜;只有创新，生产才能突破。虽然受到金融危机的冲击，但一批具有自主品牌和核心技术的有竞争力、能够提供高附加值产品的企业，表现出了很强的抗风险能力，这些企业的生产不降反升。这就是一个很好的例证。新疆已经提出要依托资源优势，发展特色经济。特色是竞争中取胜的一个法宝，特色就是创新。过去在生产领域和经济领域，会有固守自封的人总是在强调客观或是自我解嘲，不创新是因为底子薄、基础不好。在新的历史时期下，进行市场化建设，推进新型工业化进程必须要创新。用现代文化引领，创新尤为重要。 随着审美的日常生活化，如今审美已经从神圣的殿堂进入到人的日常生活当中，现在许多消费者不仅关注商品的使用价值，更加关注商品的符号价值，也就是审美价值。过去我们的一些特色农产品不注意包装，成筐子成篮子地卖，很好的东西卖不出好的价格，现在人们都已经懂得包装的重要性。商品中拥有的审美价值，也就增加了它的附加值，所以不仅科技会提升生产和产品的附加值，审美也一样。以现代文化为引领必须培育人们的审美意识。 现代文化的内涵中还有很重要的一条——人需要休闲，需要情感宣泄。有了休闲，有了情感宣泄，生命就很容易得到调整。所谓有张有弛，弛就是人要有宣泄，把人内心的负担宣泄出去，宣泄可以通过休闲来达到目的。今天我们更要注意人的文化娱乐、文化消费。 在文化经济产业当中，当今世界上最时髦的产业是创意产业。所谓创意就是点子，主意，想法，这些都不用付出成本，但都是智慧的外化。现在在欧洲，尤其是在英国、美国，创意产业很发达。在新疆这一产业也已经起步，动漫、广告创意、科技展览等等丰富多彩，尤其是新中国成立60周年新疆成就展新疆场馆极具创意，让人产生美轮美奂的感觉，受到一致好评。今后我们要很好地发展创意产业，这是文化经济具体的体现。 什么叫做文化，定义不下100种，简单地说，文化就是“化人”，即把人化得更像人。“以现代文化引领”用一句话来概括:经济的发展不仅是追求物质财富的过程，更重要的是塑造人。我们要把人的价值，人的尊严，人的道德情操贯穿到我们的生产生活中去，在提高物质生产的同时一定要塑造人。我们一定要用社会主义核心价值体系来引领多样化的社会思潮，发挥社会主义先进文化的引领作用，把蕴含在先进文化中的精神力量渗透、贯穿到经济社会发展的各个方面。 现代文化的核心是以人为本，我们在生产过程中一定不能只追求物质而忘记了人，忘记了改善和提高人的质。“质”包括人的文化素养、知识结构，道德情操等等。这是现代文化至为重要的一点。 13 现代文化引领科学发展 实现跨越式发展和长治久安，自治区提出以现代文化为引领，在继承发扬优秀传统文化的同时，更加包容、开拓和创新。面对新形势，新疆如何用国际视野拓展思路、用现代文化引领科学发展，引发了新疆文化工作人员的共同思考。 新疆是歌舞之乡，目前，全疆共有专业艺术表演团体二百多个，新疆维吾尔木卡姆艺术团就是其中较有影响力的一个。前段时间，刚刚落幕的世博会新疆周上，由他们表演的《木卡姆的春天》受到了国内外游客的热捧。 新疆木卡姆艺术团副团长 阿布力皮孜?买提卡斯木:“每次演出两到三千人次，演出完了以后不出去，鼓掌，而且愿意和我们谈话，(演出)没有什么他们听不懂的。” 维吾尔族传统艺术表演木卡姆能让其他地方的观众爱看、想看，而且看得懂，就是演出的成功。阿不力孜说，这得益于文化工作者们思想观念的转变，在继承优秀传统文化的同时，用现代的文化加以推进。 新疆木卡姆艺术团副团长 阿布力皮孜?买提卡斯木:“古人创造了十二木卡姆，我们不能老是抓住不放、不能老是吃老饭，我们这一代木卡姆人应该使传统的非物质文化发展到现代文化，列入到现代文化这一块，然后把它搬到舞台上，让更多的人了解、更多的人喜欢。” 观念一变天地宽，前段时间考察上海、浙江的新疆党政代表团成员韩子勇回疆后，就忙着找差距、理思路。 自治区文化厅党组书记 韩子勇:“我觉得制约我们新疆发展的最根本问题还是观念问题，而观念问题最主要的问题是封闭意识太强，因为我们新疆是绿洲经济，又往往被戈壁沙漠所分割，我们又是一个民族众多的地方，如果不用开放的、包容的、融合的这样一种思路、这样一种眼光去推动工作，可能这些东西就是一种劣势。” 长期从事文化工作的韩子勇认为，缺乏包容、开放的眼光，已经成为制约新疆发展的瓶颈，要找到破解当前发展难题的金钥匙，就要推进现代化。 自治区文化厅党组书记 韩子勇:“我们搞现代化就要学会用现代的眼光、现代的手法、现代的思路、现代的平台、现代的胸怀去干工作、去推动事业，使我们各民族都具有开放的、包容的、积极进取的、善于创新也乐于接受创新的这样一种意识，这样我们就可以为我们新疆的跨越式发展长治久安、为我们的未来许下一个庄严的承诺。” 发展现代文化，渠道多、媒介多，怎样利用好这些手段来传播先进文化同样至关重要。新疆社会科学院专家吐尔文江认为，以互联网为例，转播信息它就好比一把双刃剑，需要全社会共同参与，进行科学管理和严格把握，才能保证先进文化的传播。 新疆社会科学院社会学研究所副研究员 吐尔文江:“它需要我们涉及到通讯网络产品这个链条的所有参与者，从运营者、管理方，消费者、使用者等等各个领域、各个方面都树立这么一个理念，而且各方面都充分尽到自己的责任，使我们这种以现代文化为引领的理念能够贯彻传达到我们所有的公众之间，才能够发挥它应该起到的作用。” 新疆文化工作要重点发挥现代文化引领作用 中央新疆工作座谈会召开后不久，新疆紧接着召开了自治区党委七届九次全委(扩大)会议，在稳疆兴疆、兴边富民的总体战略下，确立了新疆实现跨越式发展和长治久安的具体战略选择:以现代文化为引领，以科技、教育为支撑，加速新型工业化、农牧业现代化、新型城镇化进程;加快改革开放，打造中国西部区域经济的增长极和向西开放的桥头堡，建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆。 :我认为这个战略选择非常好，非常准，特别是头一句话，就是,以现代文化为引领,。文化部门怎么样贯彻好自治区党委七届九次扩大会议精神，我看重点是抓住这句话，新疆的文化工作就是要做好新疆的现代化进程中的现代文化的引领工作。:韩子勇说。 14 地处祖国最西端的新疆，辽阔而偏远，是全国面积最大的多民族地区，周边接壤国家数量最多。在这样一个特色非常鲜明的区域，文化如何在社会经济发展中做好引领工作，韩子勇认为，新疆应该大力提倡开放、创新、融合、包容的意识，既包括对内地，对外国开放，也包括我们内部各个民族之间树立开放的心态，树立包容的心态，树立追求团结，追求和谐的精神。 :以现代文化为引领，要注意牢固树立创新意识，创新观念，要有敢为天下先的劲头，要克服过于浓厚的传统意识和守旧意识，同时要树立融合的概念，新疆各民族文化要多讲融合，多讲团结，多讲共性，要追求各民族文化的大团结。: 在韩子勇看来，以现代文化为引领，首先是各级领导干部、党员的责任，只有树立起现代文化的观念，使自己成为具有现代意识、现代观念，有现代本领、现代眼光、现代的管理技能，才能真正成为实现现代化目标的领导干部。 号角已经吹响。:我们要以创新的态度、创新的机制、创新的手段方法，抓好中央新疆工作座谈会精神的贯彻落实，要动员体制内和体制外的力量，用综合的思维，推动工作的落实。:韩子勇说 15