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中国寓言故事中国古代寓言故事中国寓言故事中国古代寓言故事中国寓言故事中国古代寓言故事中国寓言故事中国古代寓言故事中国寓言故事中国古代寓言故事郑人买履以前,有个郑国人,打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下,做了一个尺子。但是临走时马马虎虎,竟把尺子忘在家中凳子上了。他走到集市上,找到卖鞋的地方。正要买鞋,却发现尺子忘在家里了,就对卖鞋的人说:"我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买。"说完,就急赶忙忙地往家里跑。他赶忙忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌乱张地跑到集市。这时,天色已晚,集市已经散了。他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子...

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仔细,还没有达成学业就跑了。半路上,他碰到一位白发苍苍的老婆婆,坐在小河畔,用劲磨一根碗口粗细的铁棒。他很奇怪,就走上去问:"老婆婆,你这是在干什么呢?"老婆婆把脸上的汗水擦了擦,说:"我想把它磨成一根绣花针。"李白感觉很可笑,说:"这么粗一根铁棒,你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢?"老婆婆信心十足地说:"只需功夫到家了,自然便可以成功了。"李白听后,特别感人。于是,他马上回去持续学习,终于达成了学业,成了出名的大诗人。虞韶《 日记 出纳日记账表格下载出纳日记账表格二年级日记200字以上坚持写日记的英文笑猫日记读书分享 故事》寓意:要干成一件事,必须要有百折不挠的意志和锲而不舍的决心。原文:李白,少念书,未成,弃去。道逢一老妪磨杵,白问"将欲何用??"曰:"欲作针"。白笑其拙,老妇曰:"功到自成耳。"白感其言,遂还读卒业,卒成名士。杞人忧天杞国有一个人,成天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭。有个人看他这样忧虑,很为他担心,就去开导他说:"天可是是很厚很厚的气聚集在一同罢了,没有一个地方没有气。你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?"那人忧天的人听了,又说;"如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"。前来开导他的人说:"太阳、月亮和星星,也都是会发光的气聚集而成的,即便掉下来,也不可能把人打伤。"那个忧天的人又问:"如果地陷塌了怎么办呢?"开导他的人回答说:"大地是土块聚集而成,它充塞四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,成天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?"那人听了朋友的话,如释重担,特别高兴;那个前来劝他的人放下心来,也很高兴。寓意:只需把道理说透彻,便可以帮助人排除顾忌和忧虑。原文:杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,整天在天中行止,何如忧崩坠乎?"其人曰:"天果积气,日月星宿,不当坠邪?"晓之者曰:"日月星宿,亦积气中之有灿烂者,只使坠,亦不能有所中伤。"其人曰:"奈地坏何?"晓者曰:"地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步趾踏,整天在地上行止,何如忧其坏?"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。列子《列子·天瑞》后人从中归纳出"杞人忧天"一句成语,用以比喻不必要的或无根据的忧虑。小儿辩日孔子到东方游说,路上碰到两个小孩子在争论,就走上前去问道:"你们为什么争论呢?"一个小孩说:"我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离我们远了。"孔子很有兴趣地问道:"你们能说说自己的原因吗?"一个小孩说:"太阳刚出来的时候,仿佛车的盖蓬那么大;到了中午,它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小,离我们近的看起来就大吗?"另一个小孩说:"太阳刚出来时,使人感觉还有些凉凉的;到了中午,就热得跟泡在滚汤里同样,这不正说明离我们远的就感觉到凉,离我们近的就感觉到热吗?"孔子听了他们的话,一时也判断不出谁对谁错。两个小孩笑着说:"谁说你的知积很丰富呢?"寓意:知识是无穷尽的。即便知识很渊博的人,也有很多自己不懂的东西。原文:孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:"我以日始出时去人近,而日中时远也。"一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:"日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?"一儿曰:"日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?"孔子不能决也。两小儿笑曰:"孰为汝多知乎?"列子《列子·汤问》庖丁解牛庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和睦,就跟美好的音乐同样,合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神,夸赞说:"哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高明的地步的呢?"庖丁放下刀对梁惠王说:"我喜欢探究的是道,比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部构造,不知道从什么地方下手。三年此后,我眼前出现的是牛的骨缝缝隙,就不再是一头整牛。到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应当怎么运作。牛的肌体组织构造都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。技术高妙的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。一般的厨师,一个月就改换一把刀,因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,但是刀口尖利得仍旧像刚在磨石上磨过的同样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织构造之间有缝隙,而刀口与这些缝隙比起来,薄得仿佛一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有缝隙的肌体组织间运行,自然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的同样。虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,仍是丝绝不敢马虎,老是谨小慎微,心神专注,进刀时不匆忙,使劲时可是猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土同样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,称心如意地把刀揩拭洁净,收藏起来。"梁惠王听了,高兴地说:"好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理。"寓意:世间一切事物,都有它自己的规律,掌握了事物的规律,办事便可以到手应心。原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所(),砉然响然,奏刀()然,莫不中音,合于"桑林"之舞,乃中"经首"之会。文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎?"庖丁释刀对曰:"臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎公理,批大谷阝,导大(),因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之意得志满。善刀而藏之。"文惠君曰:"善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。"庄子《庄子·养生主》九方皋相马伯乐是善于辨别马的大师。但是,他的老了,体力已惭惭不支。一天,秦穆公对伯乐说:"你的年龄大了,你的后代中能够派得出去寻找千里马的人吗?"伯乐说:"一匹好马,能够从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马,仿佛没有固定的 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,没办法用语言来表达。像这样的马奔驰起来,脚步特别轻盈,蹄子不扬起尘埃,速度特别快,一闪而过,仿佛看不到身影。我的儿子都是些下等的人才,他们能够说出什么是好马,却不能辨别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋,他相马的能力不在我之下。请让我把他介绍给您吧。"穆公召见了九方皋,派他出去寻找千里马。三个月此后,九方皋回来报告说:"已经找到了,在沙丘那个地方。"穆公连忙问:"是什么样的马?"九方皋回答说:"是黄色的母马。"派人去把马牵来,却是黑色的公马。穆公很不高兴,把伯乐叫来说:"糟糕透了!你介绍的找马的人,连马的颜色和雌雄都搞不清楚,又怎么能辨别哪是天下的千里马呢?"伯乐感触地赞叹说:"九方皋相马竟达到了这种地步,这正是他之所以比我高妙千万倍的原因呀。九方皋所看到的,那正是天机啊!他着重察看的是精神,而忽略了它的表象;注意它内在的品质,而忽略了它的颜色和雌雄;只看见了他所需要看的而忽略了他所不必要看的;只察看到他所需要察看的而忽略了他所不必要察看的。像他这样相出的马,才是比一般的好马更珍贵的千里马啊!"马牵来了,果然是天下少有的千里马。寓意:要真实能够认识一件事物,必须透过现象,抓住本质。原文:秦穆公谓伯乐曰:"子之年长矣,子姓有可使求马者乎?"伯乐对曰:"良马,可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者,有九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。"穆公见之,使行求马。三月而反。报曰:"已得之矣,在沙丘。"穆公曰:"何马也?"对曰:"牝而黄。"使人往取之,牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰:"败矣!子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?"伯乐喟然太息曰:"一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者也。"马至,果天下之马也。列子《列子·说符》亡羊补牢犹未为晚战国时期,楚襄王统治楚国时,国势不振。楚王和重要的大臣都荒淫无能。他们一直沉迷于奢侈享福之中。大臣庄辛预示到楚国会发生危险。一天他劝谏楚王说:"陛下,不论你走到哪儿,身旁老是那些奉迎你的人,他们想尽办法让您高兴,您就忘了办理国事。长此过去,国家迟早会消亡的。"楚王震怒:"勇敢!你居然用这样恶毒的话来诅咒我的国家,蓄意挑起人民的不满!庄辛解释说:"我不敢诅咒楚国,但我能够预言楚国正面对着巨大的危险。"庄辛见楚王如此宠任那些腐败的大臣,相信楚国必然要亡国。于是他向楚王恳求走开楚国,到赵国居住一段时候。楚王同意了,他便到赵国去了。五个月之后,秦君果然派军入侵楚国,占领了大片土地。楚王被迫流亡。这时,他想起了庄辛的劝谏,于是派人接庄辛回来。楚王见了庄辛,便问:"现在我该怎么办呢?"庄辛回答说:"丢了羊,就把羊圈修好,不算迟。"然后他提出很多怎样重振国家,收复失地的好谋略。楚王特别高兴。成语"亡羊补牢"就是由庄辛对楚王的回答而来的。比喻事情出了差错,有了损失,如果实时补救,还能够填补,吸取教训。塞翁失马战国时期有一位老人,名叫塞翁。他养了很多马,一天马群中忽然有一匹走失了。街坊们听到这事,都来宽慰他不必太焦急,年龄大了,多注意身体。塞翁见有人劝慰,笑笑说:“丢了一匹马损失不大,没准还会带来福分。”街坊听了塞翁的话,内心感觉可笑。马丢了,明显是件坏事,他却认为或许是好事,显然是自我宽慰而已。但是过了没几天,丢马不单自动回家,还带回一匹骏马。街坊听闻马自己回来了,特别钦佩塞翁的预示,向塞翁道喜说:“仍是您老有远见,马不单没有丢,还带回一匹好马,真是福分呀。”塞翁听了街坊的祝贺,反到一点高兴的样子都没有,忧虑地说:“白白得了一匹好马,不一定是什么福分,或许惹出什么麻烦来。”街坊们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。内心明显高兴,存心不说出来。塞翁有个独生子,特别喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿,身长蹄大,嘶鸣嘹亮,膘悍神骏,一看就知道是匹好马。他每日都骑马出游,心中洋洋喜悦。一天,他高兴得有些过分,打马飞驰,一个趔趄,从马背上跌下来,摔断了腿。街坊听闻,纷繁来慰问。塞翁说:“没什么,腿摔断了却保住性命,或许是福分呢。”街坊们感觉他又在胡说八道。他们想不出,摔断腿会带来什么福分。不久,匈奴兵鼎力入侵,青年人被应征入伍,塞翁的儿子因为摔断了腿,不能去当兵。入伍的青年都战死了,唯有塞翁的儿子保全了性命。见利忘义齐国有个人一心想获得金子。一天,他清晨起来,穿好衣,戴好帽,一直走到卖金子的地方,看见有人拿着金子,伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来,问道:"这么多人都在这儿,你为什么公开抢人家的金子?"他回答说:"我根本就没有看到人,眼睛里只有金子。"《吕氏春秋·去宥》寓意:自私自利的人往往会丧失理智,做出愚蠢的事情来。原文:齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏搏而柬缚之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金,何故?"对吏曰:"殊不见人,徒见金耳。"望洋兴叹天到达,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。只见波涛汹涌,河水暴涨,吞没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面蓦然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。眼前的情景多么壮观啊,河伯以为天下的水都聚集到他这里来了,不由洋洋喜悦。他随着流水向东走去,一边走一边赏析水景。他到达北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着海洋感概地说:"俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!"寓意:不见高峰,不显平地;不见海洋,不知溪流。山外有山,天外有天。我们每个人其实都是很微小的。原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两氵矣清渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。"庄子《庄子·秋水》
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