高考现代文阅读题集

高考现代文阅读 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 集 阅读下面的文字，完成16,19题。(18分) 父 亲 张俊纶 父亲死的时候，我六岁。 父亲得的是伤寒。家里没有钱为他治病，请来巫医。巫医踮起一只脚，举着剑，剑柄上缀着纷纷铜钱。我还记得巫医口中念念有词，摇晃剑柄一片铜音的情景。 父亲担任过生产队长，也做过大队的水利技术员。有一杆水平尺，棕木，极沉实方正，横平面上有一滴水，竖平面圆眼儿上也有一滴水，只有接触的物体完全平正，一滴水方悠悠居中，这是父亲存世的唯一遗物。我常把水平尺拿在手上把玩，或去测量堂屋的地面。母亲说，这是你父亲做技术员用过的，是用来测量沟塍河堤的，你测量堂屋有什么用啊。 母亲常对我谈起父亲的善良和温和。父亲对于我只是一个模糊的影子，我依稀记得父亲是圆脸，较少胡子，冬天里鼻子尖是红红的。母亲说，他的脚板常常开裂，塞得下一粒黄豆，赤肉涩涩的。他一年四季穿一双草鞋，草鞋都是他自己用稻草辫编织的。 我记得父亲在禾场里赶磙。“磙”指碾压稻谷的石磙，石磙套上框，由耕牛拉着旋磨儿，而耕牛须得有一个人牵引指挥，这个人的工作就称为“赶磙”。父亲手里好像有一根细柳条儿，有一下无一下轻轻抽打着。我不知从什么地方窜出来，冲着父亲高喊“张经标”，父亲的名字。那时的农村，儿子喊父亲的名字是忤逆，轻则吃骂，重则挨揍。然而父亲却没有生气，他脸上带着笑朝家里方向高喊:“你姆妈耶，听见没有,你的小儿子骂我呢。”喜欢之情溢于言表。 他曾无数次把我顶在头上，然而我只记得两次。一次是在曾王村看电影，电影的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 是一次激烈的战斗，有高亢的呐喊和噼噼啪啪的机枪声，我的目光那么高远，银幕一无遮拦，我看得惬意极了。这大约是我人生难得惬意的时光之一吧。一次是去姜家湾求符水。姜家湾在湖心洲子上，有一株大枥木树，神树，树叶上滴落的雨水和露水，称为“符水”，据说包治百病。从我们墩上到姜家湾，要穿过几里长的稻田。稻子正是低头散籽的时候，田野上一片清香，田界子两旁布满了半垂的稻穗和蓬蓬的马绊草，父亲的草鞋走过时有唰唰唰的响声。 我骑在父亲的头上，无边的稻田铺展着金黄，像一幅画。 母亲说，父亲夸过你的话也不记得了,我们家的饭碗，白瓷的，上面有一只蓝雀，翅膀是开展的，你小时候用铅笔在纸上照着描，描得像，你父亲欢喜得不得了，逢人说我小儿子乖，我小儿子乖。在稻田里扯草时也说，在禾场里“开场”时也说。我对他说，自夸自，无意思。他说，我是夸我儿子，不是夸我自己，怎么是自夸自呢。 父亲只读过两个月的冬书。所谓“冬书”，就是利用冬闲的时候读书，这是农家穷孩子接受教育的方式之一。父亲有相当的悟性，不仅一手毛笔字写得好，而且还会四六骈俪文。小时候我见过他在箩筐上大写的一个张字，一气呵成，墨气淋漓。现在这只箩筐是早已烂朽无存了。前不久我听说世纶兄弟家有父亲手录的家谱，还有一篇序文，我欣喜不已，连忙去看，然而世纶兄弟翻箱倒箧却没有找到。站在世纶兄的房间里，我沉默了很久很久。 我永远记得父亲温暖，无奈，凄楚的目光，那时父亲奄奄一息，祖母和母亲把我抱到他的跟前。他看着我，目光穿透了我的胸膛，一直到现在，那种透力仍然有增无减。大约是在第二天，父亲就在无声无息中死去，那年他四十二岁。祖母大哭，雪一般发髻全部散开，像一朵大白花，怒放在父亲冰冷的房间里。母亲哭喊着“我的姊妹”，声音嘶哑了。江汉平原上女人哭男人都喊“我的姊妹”，“我的姊妹”是一个女人对男人最后的挽歌，也是妻子将丈夫送往天堂的凄婉的安魂曲。 每年清明，我去为父亲插青，送上几串花花绿绿的清明吊子。清明时节应当是雨纷纷的，然而，没有下雨，是我站在父亲的坟前，泪如雨下。父亲的早逝，使我过早地走向人间风雨，风雨淋湿了我飞行的翅翼，我无比仓皇，却在仓皇中锤炼自己，坚强自己。我现在也 为人父，我像一株大树为儿子遮蔽风雨。儿子没能在风雨中接受洗礼，这不知是不是我的责任和罪愆,我自以为给了儿子很多，其实儿子真正得到了什么呢, 他得到的只是 ? 。 (选自《散文》2007年第9期《亲人三题》) 16(理解画线的句子在文中的含义。(4分) 父亲的早逝，使我过早地走向人间风雨，风雨淋湿了我飞行的翅翼。 答: ? 17(父亲去世后，文中有这样的描写:“祖母大哭，雪一般发髻全部散开，像一朵大白花， 怒放在父亲冰冷的房间里。”这段描写有何特点和作用,(4分) 答: ? 18(通读全文，用简洁的词语概括“父亲”这个形象所具有的“美德”特点。(4分) 答: ? 19(文章的最后作者写道:“我现在也为人父，我像一株大树为儿子遮蔽风雨。„„其实儿 子真正得到了什么呢,”请根据文意说明“儿子真正得到”的可能是什么,作者这样写 体现了怎样的意图,(6分) 答: ? 阅读下面的文字，完成16一19题。 (18分) 城市的雪 肖复兴 如今，地球普遍变暖变旱，冬天里的雪已经越来越稀罕。特别是在城里，难得飘落下来一场雪，如同难得见到一位真正清纯可人的美人一样了。 城市的雪，从入冬以来就一直在期盼中。仿佛要和春天里的沙尘暴有意做着强烈的对比，沙尘暴不请自到，而且次数频繁地光临，并不受城市的欢迎，但是，受欢迎的雪却在冬天里总是姗姗来迟，像是一位难产的高龄孕妇。以往的日子里，最耐不住性子的是渴望下雪天能够堆雪人打雪仗的孩子;如今，最焦灼不堪的是城边的滑雪场，总也等不来雪，只好先急不可耐地鼓动起人工造雪机，将人造的雪花纷纷扬扬地吹了出来，那只不过是冬天的赝品。 城市的雪，终于在期盼中飘洒下来，不用多久，便不再受欢迎，仿佛约会前的憧憬在见面的瞬间便顷刻扫兴地坍塌。雪落在树木上，再不会有玉树琼枝;雪落在房檐上，再不会有晶莹的曲线;雪落在院子里，再不会有茸茸的地毯和小狗跑在上面踩出的花瓣一样的脚印;雪落在马路上，很快被撒满盐的溶雪剂覆盖，立刻化成了黑乎乎一摊摊泥泞的雪水。也很难 见到雪人，即使偶尔见到了雪人，也是脏兮兮的。城市污染的空气、汽车的尾气、制热空调机喷出的废气，一起尽情地把雪人的脸和全身涂抹得尘垢遍体，再没有原先那种洁白可爱，如同衣衫褴褛的弃儿。前两天北京下了一场雪，我在街头见到一个雪人，上午刚刚见到时，它还高高大大，插着胡萝卜的鼻子和橘子的眼睛，格外鲜艳夺目，没到中午，它已经脏成一团，附近餐馆倒出的污水，无情地将它浇头灌顶，把它当成了污水桶。而我在天坛公园转了一圈，只看到一个雪人，小得如同一个布娃娃。公园并不能够为它遮挡污染，它一样脏兮兮的，只有头顶上盖着一个肯德基盛炸鸡块的小盒子，权且当一顶帽子，闪烁着带有油渍渍的色彩，像是故意给雪作的一个黑色幽默。 城市的雪，再不是大自然送来的冬天的礼物，而成为了并不受欢迎的客人，成为了城市污浊的乞儿，成为了pH试纸一样测试城市污染的显形器。 其实，雪是无辜的，雪到了城市，没有得到娇惯和恩宠，相反被城市带坏了。雪的本色应该是洁白晶莹可爱的，却这样一次次地受到了伤害。我想起俄罗斯的作家普里什文曾经写过的《星星般的初雪》，他说:“雪花仿佛是从星星上飘下来的，它们落在地上，也像星星一般烁亮。”他又说:“今天来到莫斯科，一眼发现马路上也有星星一般的初雪，而且那样轻， 麻雀落在上面，一会儿又飞起的时候，它的翅膀上便飘下一大堆星星来。” 只是，如今的城市，无论莫斯科还是北京，再不会有这样星星般的雪花了，再也不会有雪中飞起的麻雀翅膀上飘下一大堆星星的景象了。 在北大荒，我倒是见过一种叫雪雀的鸟，特别爱在冬天下雪的日子里出来，飞起飞落，格外活跃。它们和麻雀一样大小，浑身上下的羽毛和雪花一样的白，大概是长年洁白的雪帮助它的一种变异，环境的力量有时强大得超乎想象。心里暗想，今天这种雪雀要是飞进城市，也得随雪花一起再变异回去，羽毛重新变成褐色，甚至乌鸦一样的黑色。 雪花的洁白，只能在梦里、童话里，和普里什文文字带给我们的想象里。 (选自《北京晚报》2007年1月7日) 16(城市的雪在人们期盼中降临后不久却“成为了并不受欢迎的客人”，请结合文章内容分条说明其具体原因。(4分) 17(作者文末说:“雪花的洁白，只能在梦里、童话里，和普里什文文字带给我们的想寡里。”这句话有什么含义?(4分) 18(作者运用了哪些修辞手法描写城市的雪景?请任选两种简要 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。(6分) 19(在文章末尾，作者联想到雪雀鸟飞进城市后羽毛变异的情形，有何表达作用?(4分) 阅读下面的文字，完成16—19题。(18分) 根 之 魂 ——夏祭黄帝陵 郭保林 我读过东山魁夷的名画《根》。那是怎样一幅震慑灵魂的画卷啊!整个画面是一棵庞大无比的树根，没有躯干枝叶，只是裸露的根，虬虬蟠蟠纵横交错，你撕我咬，纠缠错节，苍老雄健，坚韧倔强，辐射出强大的生命力、磅礴的创造力和所向披靡的进取力! 走进苍苍莽莽的黄土高原，走进蓊蓊郁郁的松柏林中，走进中华民族“人文之初”的黄帝陵，我不由想起了那幅名画《根》。 地方志记载:“上古，黄帝崩，葬桥山。”传说黄帝农历二月初二在沮水河畔的沮源关降龙峡出生，所以民间便有“二月二龙抬头”之说。他所居桥山，定名“桥国”，他驾崩时乘坐天帝派来接迎的巨龙升天，民众挥泪相送，但怎么也挽留不住，撕拽下一片衣襟，葬埋在桥山，这便是“天下第一陵”的黄帝陵。 看黄帝陵最好先拜谒轩辕庙。远远望去，一座翘檐飞瓴青砖碧瓦的古典建筑，气势恢宏，巍峨于一丘土山上。巨大的黑漆殿门横镶蓝地金字的匾额“人文初祖”，笔迹端庄古拙，赫然耀日。 走进大殿的后院，令人震惊的是“黄帝手植柏”，那简直是世上罕见的巨柏，柏树之王!粗大的躯干瘦节累累，树皮斑斑驳驳，经历五千多年的风霜雨雪，经历了几千个春夏秋冬，依然苍郁蓊然，庞大的树冠遮天蔽日。它本身就是一部生长着的历史，或者说是中华文明史的另一个版本。 轩辕庙大殿前面的院子里，竖着历代皇上祭祀黄帝陵的勒石碑碣。每当国家发生战争，或者取得历史性的巨大胜利，抑或是新皇登基，总忘不了到老祖宗陵前祭祀，祈愿祖宗保庇。辛亥革命胜利后，临时大总统孙中山亲自撰写祭陵辞:“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，惟有我先。” 离开轩辕庙，向西不远处便是举世闻名的黄帝的陵寝所在地桥山。漫山遍野是巨大的松柏树，林涛轰鸣，苍苍莽莽茫茫。那树根深扎于大地，树梢直薄云天，庞大的根系支撑着参 天巨树。我漫步在陵前的柏树林里，呼吸着古树粗犷的气息，北国是属于树而不属于花的世界，这里蒸腾着阳刚的氤氲，弥漫着皇天后土的浑厚凝重之气，我想只有这黄土高原才能孕育峨峨巨柏，参天之木;只有这巍巍巨树才能撑起这寥廓的天穹! 陵园管理者是一个老汉，典型的陕北高原农民的装束，他用扫帚清扫着树丛下的落花败叶。我坐在一块石头上，邀老汉聊起天来。 老汉说，“黄帝是神啊„„黄帝年轻时也是干庄稼活出身，黄帝，就是黄土地呀!”老汉的话语无伦次，但一句话:黄帝，就是黄土地!却如雷贯耳，我的心颤栗了，是啊，是黄土地孕育了我们世世代代炎黄子孙，离开土地，人类还能繁衍发展吗?水有源，树有根，这苍莽辽阔的大地，是我们祖先，是我们人类生存繁衍的产床啊!五千年的古老的华夏民族从这里出发，披荆斩棘，胼手胝足，双手抹去脸上汗水，用泥土涂上伤口，血汗相伴，浇灌着初辟的瘠田，一寸土地，一把血泪，开垦复开垦„„几千年的艰难开拓，艰苦卓绝的劳作、挣扎、厮杀、冲击、繁衍、发展„„终于从远古走到今天! 那莽莽苍苍的松柏树，正是我们屹立世界民族之林的象征～ (选自《现代散文》有删节) 16(文章从东山魁夷的名画《根》起笔，有哪些用意, (4分) 答: 17((1)文章多处写到黄帝陵的松柏，这些松柏具有怎样的特点,(不超过10个字)(2)这些松柏有什么象征意义,(4分) 答: 18((1)老汉说:“黄帝，就是黄土地呀!”听了这话，“我”为什么感到“如雷贯耳”，“心颤栗了”,(2)联系上下文来看，文章为什么要写老汉的话,(6分) 答: 19(文中引用黄帝驾崩的传说和孙中山先生祭陵辞，各有什么作用,(4分) 答: 阅读下面的文字，完成16—19题。(18分) 时间的残雪 瘦 谷 去年冬天的残雪其实也是时间的残雪。我们眼看着它们像一朵朵地上的云团被时间风干，被在温度计中一天天向上爬行的季节吞敛„„雪融化的声音从房檐D滴落下来，真的很像古老的以水计时的钟漏。每一下声音都在提醒我们:覆水难收，时间一去不返;逝去妁岁月留下的只是充满想像、幻觉的记忆，而不能再现、重逢。所以钱钟书先生说:“自传不可信，相识回忆亦不可信„„”时间的残雪把记忆的照片泡软、泡黄，泡得影像模糊。我们说出的常常是我们的想像，也许是合情合理的，但肯定不是原来的事实——时间本身并不具有可回溯性。 关了一个冬天的窗户已经打开，初春的阳光径直射进屋来。我们看见石头壁炉中的火苗正在熄灭，松香的气味在阳光中像是陈旧的灰尘，在归来的故人的眼中徐徐缭绕、升腾。这一切都予人时间停留的感觉——其实只有在现实中生活得情绪沮丧的人才有这种幻觉。除此之外还有多情善感的诗人、作家、艺术家，他们耽于幻想，热爱童话的气质使他们喜欢做梦。他们以他们的青春和生命做这种他们称之为“艺术”和“创造”的赌注。他们与时间拔河，与时间作战。看见壁炉中火苗最后的情景，我似乎看到了这种努力的结果。这些最顽强的火苗即使在生命濒临死亡的最后一刻，它们仍然伸直身体，做一个最后的腾跳。 这些最后的焰舌即使在阳光中也仍然可以把我们的眼睛照亮。当火焰熄灭，我们就感到我们所处的屋子、世界、时空突然一暗。但是，即使是这种辉煌的结束，即使火焰完成了这 最后的、感人的挣扎，时间仍然会毫不留迹地匆匆走过。我们可以暂时保留火焰后的灰烬， 但却无法保留火焰原本的音容和身体。 火焰后的灰烬其实就是时间的残雪。这些美丽的、白色的翅膀安静地垂落下来，然后消失„„ 之后，就再也没有人能描述火焰曾经的、真实的样子了。 我从冬天末尾的黑屋子中走进春天最初的山岗。早晨灿烂的阳光中，满山岗都是残雪被阳光烧灼时发出的轻轻的、咝咝的声音。残雪卷着身体，在湿漉漉的山岗上三五成群地晒着太阳。远处是高耸入云的山峰，峰仞壁立，水晶一样的冰峰在阳光中发出熠熠的寒光，蓝色的云絮从冰峰的顶端升起，像是一道道凝固的闪电把空气中的水分子汽化。 如果闪电已经横空出世，那么雷声是不是就要滚滚而来? 地壤下冬眠的虫子是不是就要 苏醒?那个名叫“惊蛰”的调皮孩子是不是就要把地上的残雪惊吓得魂飞魄散，以至于连身体都会躲进时间深处?虫子和残雪在同一条路上相逢，匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好，就错身而过了。松软、湿润的土地中，麦苗舒展开了身肢，而草则笑嘻嘻地露出了星星点点细小的牙齿。 是谁在这山岗上放牧这娇小的白羊?是谁在这山岗上放牧这时间的残雪? 时间在达利的画笔下可以折叠，而残雪呢?柔软的残雪却不能被一个真正的、关注时间的忧世伤生者保留，哪怕是一个短暂的季节。美丽的残雪在我们的面前匆匆走过。啊!残雪，你发出的足音是溪流、是瀑布、是东去的大江，还是枝头音乐般闪烁异彩的晶露? 我坐在山岗的石头上，任由残雪在我的心中徐徐地漫漶，感受残雪热烈的簇拥。一条小路曲曲弯弯，我留不住你们，就像我留不住我自己。你们也留不住我，哪怕你们在这山径两旁伸出温情真挚的手，想拉住我在风中飘拂的衣襟。我们都无法感动那放牧时间的老人，在时间老人的统领之中，我们甚至无法找到传告我们声音的信使。时间竟然强大专横得不让我们说出我们对于时间的感受。 除了山岗上停留着残雪外，河流上也有残雪，树枝上也有残雪，但鸟巢上没有。黑黑的 鸟巢像是冬天中落尽枯叶后的果子，硕大，饱经风霜。 残雪不时从树上喀嚓一声落下来，落到地上和河中。这是春天来到时，注定要发生的事情。那些枝上的嫩芽齐心协力，“嗨”的一声便把残雪从自己的身上推了下来。 有薄冰嚓嚓破碎的声音，这声音和河上的残雪一起顺流而下。明亮的阳光从天而降，直达河上漂流浮升的碎冰。从碎冰上折射出来的光斑在我黑色的衣裳和树下的阴影中闪闪烁烁。残雪就在这些沾着阳光的浮冰间安静地穿行，而我却看不见河边牧鹅的少年。 是的，在这个季节，残雪将从我们的眼前溜走，就像那些暗藏心机、调皮的白鹅从牧鹅的少年的竹竿下溜走一样。我们触景生情地张开嘴巴，却无法唱起往日的牧歌。时间已经使我们再也找不准那首老歌的调子。即使残雪漫漶的水痕最终也干枯消失得踪迹全无。 16(人们表情达理往往要借用一些具体的物象。文中除“残雪”之外，作者还选用了哪些物 象? 文章借用这些物象传达了怎样的信息?(4分) 17(谈谈你对第二段中“这些最顽强的火苗即使在生命濒临死亡的最后一刻，它们仍然伸直 身体，做一个最后的腾跳”一句话的理解。(4分) 18(本文谈论的虽然是有关时间、生命的古老话题，但我们可以从中解读出作者新的思索和 积极向上的价值取向。请结合全文简要阐述。(6分) 19(本文的语言形式唯美，立体鲜活，灵动跳跃。请从修辞手法的角度从文中任选两例具体 赏析。(4分) 阅读下面的文字，完成16一19题。 (18分) 好望角 老人划着船向岸边驶来。我踏上船板，船身晃荡了几下，荡出去一层层细密的波纹。 我回头朝岸边望去，老人问:“岸边像什么?”我盯着那个凸出的尖端，想给老人一个精当的比喻。 他乐呵呵地说:“非洲好望角!”我愣住了。老人脸上流露出一丝诡秘的笑:“跟好望角长得一模一样!” 我不解地问:“您到过好望角?” 老人呵呵一笑:“非洲那个我倒是没去过，但我现在不整天都在好望角吗?”他将目光送到了远处的河岸。 河水哗哗地响。河上无风。芦苇丛簇挺立。 “我小的时候，在一本地图册上看到了这个地名。当时我就想，长大后一定到好望角，看看那里到底是个啥样子!可我连小学都没读完，日本鬼子就扛着枪进村了。人们四处逃难，我和爹娘跑散了。后来，我就参军打鬼子、打老蒋，差不多把山南海北都跑遍了。那本地图册一直揣在怀里，行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸。”老人说着，掏出一本面黄肌瘦的小册子——中间破了个圆圆的洞。有一页折起一角，翻到那页，好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了出来，我似乎闻到了成腥的海浪气息。 “这怎么破了一个洞啊?” 老人笑了笑，眼角的皱纹亲密地挤到一起，说:“鬼子枪子打的，还在我肚子上打了一个洞。”老人微笑着摸了摸小肚子，“解放后我买了很多书，我想，只要把书念成了，迟早会被国家派到国外学习。可书没读多少，又是‘革命’什么的，干脆不念了。这辈子就没有念书的命。那年我托人说了个媳妇成了家。我想，这好望角啊，它就在这张书页里，世上压根儿就没有!”老人向远处望了一眼，“可后来我儿子非说，好望角就在非洲南端。” “你儿子?”这时，一只白色水鸟从芦苇丛中飞来，落在了我们小船上。老人伸手抚摸着，呵呵地笑了起来:“是啊，后来有了个儿子。不光我儿子说有，连这家伙也呱呱叫着， 一个劲地说‘有，呢。”水鸟果真朝他吆喝了起来。老人从口袋里抓出一把米粒，丢在船板上。水鸟啄了一阵，在老人头顶飞旋了两圈，飞回了芦苇丛。那里传来了很多鸟嬉戏的鸣叫声。 老人激动地说:“儿子很争气，考上了大学，后来恰好到非洲工作。那次他差点就把我接过去看好望角了。”老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。 河上起了一阵风，吹得芦苇沙沙地响。老人轻轻地摇了摇头:“他在非洲被当地人给绑了。老婆子一听就晕了过去。她在床上躺了半年，我想了各种办法骗她，可她就是想走了，谁也拦不住。一个人有一个人的命。”老人的讲述纯净如清澈的河水。 “老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。那天我走到村外，在河边一直坐到傍晚。日头把整条河照得黄灿灿的，我跳进河里，游了很远。回头一看，他娘的!河岸跟地图册上画得一模一样。这不就是好望角吗?我盼了一辈子好望角，竟在家门口找到它了。我哇哇地叫喊了起来，让老鼻涕眼泪也痛快了一回„„”老人哈哈笑了起来，笑声随着波纹微微荡漾。 “现在我啥也不想了，我划划桨，喂喂鸟，整天都能看到好望角，自在得很!”老人的脸庞像天空一样明净而深远„„ 夕阳正红，映得老人满身古铜色。 16(去看“好望角”，是老船夫一生的追求。请概括他人生各阶段有关这一追求的具体内容。(4分) 答: 17(文中画线语句“我哇哇地叫喊了起来，让老鼻涕眼泪也痛快了一回„„”表现了老船夫内心复杂的情感，请分条概括出来。(4分) 答: 18(小说中穿插的景物描写有哪些作用?请简要分析。(6分) 答: 19(请概括出这篇小说的主题。 (4分) 答: 阅读下面的文字，完成14,17题。(22分) 鼓浪飞花 韩作荣 (1)在我多年前的印象里，厦门只是个蕞尔小岛、弹丸之地。在常人眼里，小大抵是难以入眼的称谓，可以忽略不计、零头碎脑之类。鼓浪屿更小，可为小中之微。可大有大的难处，小有小的精微，事物恐难以大小来体现其价值的。而厦门最引人入胜处恰恰是鼓浪屿。 (2)这是个绿荫、藤萝与花树遮覆的岛屿，日光岩于岛上突兀而起，像钢琴的高音，在珠子般滚动的清亮的声音里攀升到极致，超拔且明丽。绿荫丛中，在随岛势起伏蜿蜒的小路漫步，你会看到高大的榕树垂下的丝丝缕缕的气根，路边的老藤盘络纠结，如同这小岛数不清、理还乱的历史。是啊，那白色的教堂，八瓣花朵般的圆形窗和三角状尖顶上的十字架，那桔红色的洋葱头般的屋顶，那雕刻着狮头和卷形花叶的大门，那铁锈红色的撑开的伞状的瓦盖，形形色色，鳞次栉比，曾是十二国的领事馆，以及商人、华侨以及官人名流所建造的楼房别墅，里面，曾藏着多么动人心魄抑或令人心酸的故事。这些凝固的音乐，华美、斑驳，颇具沧桑之感。这让我想起那些等待下南洋的丈夫归来的女人，纵然锦衣玉食，处于雕梁画栋之间，可如同蒙尘的钢琴，即使有满腹妙曼的音乐，也只能空守着孤独与落寞。想及此，我已失去观赏别墅的兴致，倒是风中翻卷的几片落叶触动了我抑郁的萧疏感。 (3)可鼓浪屿实在是个令人神清气爽的地方。明亮的阳光下，海上的风吹过来，让人有一种强劲和阔大来临的感觉，让你吐出胸中的沉郁污浊之气，尽情吸纳澄澈而又新鲜的气息。天是蓝的，海水是蓝的，沙滩是黄的，屋顶是红的，而葱郁且浓密的树是碧绿的，油亮并有一种通透感，漾着水意，这小岛，简直就是一块极品的翡翠，令人赞叹，令人心仪。 (4)说起岛上的花树，确令人大开眼界。元月，正是北方滴水成冰的季节，而这里，仍旧有鲜花开放，绿浪接天。棕榈、槟榔的阔叶如张开的手掌，轻抚着微风;相思树细窄穗状的叶片在轻轻摇摆;扶桑清瘦，榕树强壮，三角梅柔美;而爆竹花一挂一挂地悬在篱墙上带着除旧布新的喜气。这些著名或我尚不知名的花树，令人惊异的是其萌生的新叶，淡绿中含着娇嫩。看来这里没有冬天，叶芽一年四季都在萌发，树叶则时时更新，花树没有冬眠，充满了活力。 (5)鼓浪屿尤可称道的是它的钢琴博物馆、管风琴博物馆。博物馆收藏的,,台世界名古钢琴和百盏古钢琴灯台，让人领略了这些罕见的稀世珍品。给我印象深刻的是一架无人弹奏的钢琴，说是由一张纸卡上的孔控制风的大小使琴键起落而奏响音乐，没有手指，没有弹琴人，好像有个幽灵在演奏。还有让我略感震撼的就是那架巨大的管风琴了，这古老的庞然大物矗立在博物馆入门的厅堂，直抵高大屋顶的横梁，简直就是一座小山。站在这架琴前， 突然会觉得自己矮了许多。厚重的木制的琴箱，那一排排竖立的金属管呈新月形由一端凹下又从另一端升起，那金属的清亮该是由此生成，而那浑厚、低沉的声音当是木制的音箱所给予的。当金属、木材与踏动的脚及弹动的手指相遇，不知奏出的是人籁之音呢还是天籁之音, 或者是两者兼而有之吧。听那声音，让人顿感庄严、肃穆，仿佛置身于教堂之中，让我感知出音乐的力量。 (6)在我看来，厦门的美是以鼓浪屿为核心的。音乐是鼓浪屿的灵魂，而白鹭则是其跃动的音符。这鼓浪屿之波越过海水，起伏跌宕的旋律在升腾、伸延，凝固成厦门的环岛公路和跨岛大桥，以及无数新笋般飞长的楼群，这旋律跨海而过，又激越于海沧、集美、同安和翔安，于是，一片又一片新区又在崛起。这古典的、印象式的继而走向现代的音乐，已合成宏大、雄浑且激荡回环的交响的旋律，奏响在如今已是一千五百多平方公里的土地之上。 (7)是的，音乐已浸透了这座城市的总体和细部。它优雅、干净而又纯粹。它的白鹭洲是小夜曲，它的大桥是咏叹调，它的楼群和厂房是交响乐，它的园林是民谣，而它隆隆轰响的马达是进行曲。当几只白鹭落在伞尾葵的浓绿之上，多像大海在鼓浪飞花。而一栋栋竖起的新楼，多为白色、淡色的，甚至路旁的护栏，立交桥的背底，也是白色的，那是鹭的颜色。而所有的建筑物多有弧线，委婉而亮丽，如同旋律的延展。即使是一家小店，也称“嘀哒嘀”，带着音响„„ (8)我知道，厦门的沧桑之变是厦门人创造的，真正了解厦门的，该是他们自己。 (9)在归程的路上，我又回头望了望那把钥匙的雕塑。是的，厦门称“门”，必有一把打开门锁的钥匙。这把钥匙将厦门打开，使之成为开放的特区，并使之有了翻天覆地的变化。可我知道，这把钥匙真正开启的，该是心智之门。(人民日报2007-02-02) 14(文章以“鼓浪飞花”为题，“飞花”二字含意何在,(4分) 答: 15(“日光岩于岛上突兀而起，像钢琴的高音，在珠子般滚动的清亮的声音里攀升到极致，超拔且明丽”这句话，在语言表达上，有何特点,高中语文课本的哪一篇课文中有类似的句子,(5分) 答: 16(文章的主体部分是围绕着哪两字来写的,为什么要这样写,在虚与实和点与面上，作者是如何处理的,(7分) 答: 17(文章结尾一段写“那把钥匙的雕塑”，有何深意,(6分) 答: 阅读下面的文字，完成14—17题(22分) 说品味 董桥 ?中国化学家张子高业余收藏古墨出名，藏品近千方，其中不少是明清墨中至宝，写过多篇考证古墨的文章。他曾说:"藏墨是我的爱好，也是我研究化学史的一个小方面。" ?职业和趣味竟如绿叶配牡丹，很难得。中国著名建筑学家梁思成也有这分福气，他主张研究中国古建筑必须重"见"，不能只靠看书看图，一生游历不少山川。《平郊建筑杂录》里提到他和夫人林徽因1923年在游香山途中发现杏子口山沟南北两崖上的三座小小石佛龛、几块青石板经历了七百多年风霜，石雕的南来风貌依稀可辨，说是"尽然很小，却顶着一种超然的庄严，镶在碧澄澄的天空里，给辛苦的行人一种神秘的快感和美感"。建筑家有这样的领会，梁思名之为"建筑意"。 ?"意"，不太容易言传，等于品味、辟好之微妙，总是蕴涵一点"趣"的神韵。这正是袁宏道所谓'世人所难得者推趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，惟会心者知之"。夫趣，得之自然者深，得之学问者浅，一心追求高级文化之神情旨趣，恐怕变得有身如任，有心如棘，人理愈深，去趣愈远，终致身价太高而找不到市场出路。这一层苏珊"桑达看得比较通透，她标举俗中求雅的享乐主义也是"高品味"，"有品味有修养的人从此得以开怀，不必日夜为杞优所累。这是可以帮助消化的"。琴棋书画的最高境界讲究能收能放，与此同理。张岱好精舍，好美婢，好妾童，好鲜衣，好美食，好骏马， 好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，跟大学问家的心境虽然不同，但断非胸无丘壑，一俗到底，不然明亡后他又何苦入山著书, ?品味跟精神境界当然分不开，可惜庸俗商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成"交换价值"，视之如同"成品"，只认标签不认内涵，品味从此去"品"何止千里～梁启超向清华校长曹云祥推荐陈寅格，曹问:"陈是哪一国博士,"梁答:"他不是博士，也不是硕士。"曹又问:"他有没有著作,"梁答:"也没有著作。"曹说:"既不是博士，又没有著作，这就难了～"梁大怒，说:"我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值～"(事见黄延复著《陈寅格事略》)由此可见梁任公学问、胸襟跟曹云祥不同:前者知趣，后者乏味;明乎此则会心微笑可也～ ?懂得着破功利社会怪现象而发出会心微笑的人，才能洞识"现代品味"的真谛，才可以在交换价值市场上立足且自得其趣。在这样精致的按钮时代里，没有这一点品味的人注定寂寞。品无高下，要在一"巧"字耳～美国有个Dna Hurley 专写一分钟小说，他有一篇小说的故事说一位汉子半生潦倒，事业屡试屡败，终于决心放弃追求成功，转而向世人袒露心中的失败意识，开设一家招牌叫"温啤酒坏食品"的馆子;岂料人人看了大为赞赏，都说他至情至世，天下一怪，馆子客似云来，汉子从此腾达了。说知趣，说品味，这个人算是正等正觉最上乘了;计穷虑迫、心机震撼之后灵机畅通，既不孤芳自赏，也不随波逐流，结果性情和生计都保住了。所谓"窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳"，他深请此趣。 ?虽说"花不可以无蝶"、"石不可以无苔"，到底"居城市中，当以画幅当山水，以盆景 当花圃";现代人身在城中，心在城中，殊难培养层次太高深的文化品味;但是，培养求知的兴趣，多少可以摆脱心中的围城。知识可旧可新，可中可西，可真迹，可复制，不必僵持，也不一定都能化成力量，却大半可以增添生活情趣，减轻典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 消磨出来的精神溃疡。张子高耽悦古墨，梁思成醉心山川，张石公酷爱繁华，说是求"知"求"趣"，实际上也流露出他们对人性的无限体贴。品味原是可以这样调节出来的。 14、理解第?、?段中划线句“建筑意”和“只识标签不识内涵”的含义。(6分) 15、开头从化学家张子高先生的爱好和建筑学家梁思成的趣事说起，有什么作用,(4分) 答: 16、作者认为，怎样才能成为一个有“品味”的人呢,(6分) 答: 17、张岱曾经说:“人无癖，不可与交，以其无深情也;人无疵，不可与交，以其无真气也。”你是如何看待这句话的,根据本文并结合自己的体验谈谈你的看法。(6分) 答: 鱼，飘在空中 ?飘在空中的鱼，是从母亲的竹篮里逃脱的那一条吗?从水里直接飞升到空中，再在空中完成难度高超的自由转体，像一只灵巧异常的风筝。我曾见过无数的风筝，挂在十月的高压线上，它们在春天里逃跑未遂。我也曾见过无数的鱼，它们都能侥幸地从鱼网和我们的口中逃脱吗?更多的恐怕是成为鱼缸里供我们欣赏的活物，或是填了我们胃的狭小的一角吧j我曾经满怀深情地描写过死去的它们:鱼死在水里，肚皮朝上。 ?我从湖边经过，从它们的身旁经过，它曾经是一尾活蹦乱跳的鱼，现在却是一具尸体。幸运的是，它最终死在水的怀里，水是鱼的情人，它应该感到幸福。 ?我不知道，这条鱼，是否从不远的老家游来，从母亲的竹篮里逃脱，选择在这里死去。 ?我准确地向它扔了一颗石子。石子很快沉了下去，浮起来的却是长久的思念一我想起跟鱼关系最密切的我的母亲。她在乡下日复一日地卖鱼。她对鱼充满感情。她的鱼吠不轻易死去。 ?我能感受到的每个相似的冬天，都渗透着刺骨的寒意，和阵阵逶迤而来的鱼腥的气息。昏暗中的清晨，最先看到的是已坐起身的母亲，而在她看不见的几十里之外的养鱼场里，无数条鱼也在整装待发了。母亲把手伸进冰冷的水里，整个冬天便因此而奠定寒冷的基调。 ?母亲的鱼一个挨一个地匍匐在地上，母亲也就蹲在鱼的旁边。蹲得久了，母亲就随意地抬起头来，看来来往往的过路人，也只是随意地看。街道实在是太小了，跟大城市没法比。母亲是去过首都北京的，人多得就像整筐整筐的鱼。现在回想起来，我和母亲都还觉得有些不可思议:一向安分守己、谨小慎微的母亲，怎么敢在北京的许多街道上兜售空白的录影带呢?母亲知道那是犯法的事，她也曾为此被便衣警察带到派出所两次。有一次，是一个很年轻的小伙子，把她关在一间封闭的小房间里，手被铐在固定的桌脚上。夜深了，他们都去吃夜宵，只剩下母亲一个人坐在黑漆漆的屋里。母亲并没有告诉那个年轻的警察，她有两个儿子，和他一般大，都在读大学，为了高昂的学费，她铤而走险。后来，母亲跟我们说起这些 的时候，也只是轻描淡写的，就像是在天黑之前去了一趟菜地，顺便割了点韭菜而已。就在今年七月，我第一次去了北京。站在陌生的胡同街头，首先想到的便是若干年前我的母亲就是站在这样的地方左顾右盼，小心翼翼。我痴痴地立在那里，想象着母亲那谨慎卑微的笑脸，直想哭。 ?母亲拿起塑料瓶，不时地给鱼洒点水。街上人越来越少了。浙江义乌的深夜好像也只有那么少的人。那一年，母亲跟老家的一对夫妇到那里打工，洗盘子，洗碗，洗菜，收拾里外。最让母亲难受的，是连续地熬夜。她们必须等，一直等那些从酒吧舞厅里散场的人，到她们那里吃点馄饨、水饺。母亲那时已经有四十多岁了。她的脚和胳膊都浮肿了。母亲累到极点的时候，就想家里的男人，想两个儿子，想着想着，就一个人偷偷地哭。坚持了大半年，母亲终于还是回来了。转来转去，还是卖鱼好啊，一回来，母亲就对父亲说。 ?在外奔波多年之后，母亲又重操旧业了，仿佛是一条漏网之鱼，在城市的大江大海中艰难游渡之后，最终又回归到乡村的小河小溪里。有时候，我喜欢胡思乱想，常常在心里完成这样的自问自答:为什么母亲的鱼从不会轻易死去?那是因为在她的内心深处，鱼，就是她的第三个孩子。有一天从市里回来，远远地望见鱼市上的母亲，蹲在那里，就像是一条失去光泽的鱼。我能料想到母亲继续这样与鱼为伴的生活，却无法预料，是否有一天，我也会走出她以及村庄的视线，像一尾柔软的鱼，从她的竹篮里获得新生，或在寻找新生的途中悄然死去。 ?波纹层起，水藻繁盛，白色的鱼浮在其间若隐若现，然而我却能轻而易举地提起一条又一条鱼来。只是那一夜的梦里，风很大，鱼儿很小。咬在鱼钩上的轻飘飘的小鱼，我散乱的衣裳，塘埂上齐膝的野草，以及来寻找我回家的母亲的发梢，都一起飘向我身后倾斜的天空。 (选自《散文》2006年第l期，有删 节) 14(结合全文，解释标题“鱼，飘在空中”的含意。(6分) 答:__________________________________________________________________ 15(从全文看，作者写了有关母亲的哪几件事?分别反映出母亲怎样的性格特征?(6分) 答:___________________________________________________________________ 16(请分析“仿佛是一条漏网之鱼，在城市的大江大海中艰难游渡之后，最终又回归到乡村的小河小溪里”一句的修辞手法及表达效果。(6分) 答:________________________________________________________________ 17(文章最后一段描写“那一夜的梦”，目的是什么?(4分) 黑色的光亮 余秋雨 中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说:“世之显学，儒墨也。”但是，这两大显学，却不能长久共存。 墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。 《兼爱》篇说—— 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。„„故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故墨子曰:不可以不劝爱人者，此也。 这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢, 墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序,但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。 儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。 更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”;就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”;甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。 秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。 这种历史命运实在让人一叹。 但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态 必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。 孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如:仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶酥所讲的博爱是一样的。 梁启超先生更是在《新民丛报》上断言:“今欲救亡，厥惟学墨”。他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说:只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里二千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗,如何才能够一雪此耻，诸君努力啊～ 孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。 墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。 那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢, 我想，就是那简单的八个字吧—— 兼爱，非攻，尚贤，尚同。 我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。 (取材于余秋雨《黑色的光亮》) 注:?圭臬(niè):指圭表，比喻准则或法度。 17(下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)【 】【 】 A(儒墨两大显学，不能长久共存的原因主要是对于“爱”的理解不同。 B(墨子的“非攻”以“兼爱”为前提，儒家的“仁爱”以等级秩序为前提。 C(在历史的长可中，儒家的“仁爱”比墨家的“兼爱”更令人心驰神往。 D(自秦汉之后，墨家的逐渐衰落与历代文人学士评价不高有直接关系。 E(梁启超将墨子与西方思想家亚里斯多德等人对比，目的是彰显墨子学说。 18(联系全文，说说作者是怎样诠释“中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国”这句话的。 (4分) 答: 19(本文多处使用了对比手法，试举一例加以说明，并说说这样写的好处。(4分) 答: 20(联系全文，就儒、墨之间的争论说出你的倾向及理由。(6分) 答: (1)翻下来，腾挪上去，再翻下再，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦得不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。 (2)这该是多少藤的纠缠啊～洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢,但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。 (3)好美的名字，有色有形，诗意盎然。 (4)这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷 之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。 (5)我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。 (6)它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。 (7)藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。 (8)藤，要么死亡，要么活着。 (9)无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。 (10)藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。 (11)因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊～ (12)人其实同藤一样， (13)见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的 腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。 (14)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗,没有头吗,也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。 (15)很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。 (16)我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被凝注，被人思索，被人景仰。 17(下列对文章的理解，不正确的两项是(4分) ( ) A( 第(4)段作者用美好的传说讲述古藤的由来，赋予古藤神秘色彩，增强了可读性， 同时引出下文古藤失去依傍的命运变故。 B( 面对古藤，作者经历了一个由赞叹到吃惊，进而敬慕，直到景仰的情感变化过程。 C( 文中三处提到了老人，第一处是为了引出古藤的真气色，第二、三处拿人和藤进行 类比，集中说明选择活着是非常重要的。 D( 第(14)段“它没有根吗,没有头吗,也许真的就找不到答案了”一句;间接地表 达了作者因为找不到答案的遗憾之情。 E( 如果朗读第(2)段，其中的两个“多少”、前两个“一棵”、“确实”、“独立”需要 重读。 18(阅读原文，回答下列问题。(6分) ?结合上下文，谈谈你对画线句子“而看这藤，乃真气色”中“气色”一词的理解。(2 分) 答: ?画线句子“1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精”有什么含义,(4分) 答: 19(在第(12)段横线处补写一段文字，使上下文语意连贯。(不少于30字)(40分) 答: 20(从修辞角度说说画线句子“像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点”的好处。(共 4分) 答: 雪 美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。 去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞着的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色;它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面， 它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出窸窣的声音。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。“福建下过雪”，我可没有这样想过。 我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥人窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海的汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了情人的窃窃的密 语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声„„它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，柔和的情人，活泼的孩子，微笑的花，温暖的太阳，静默的晚霞„„它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息„„ 在白天，它做出千百种婀娜的姿态;夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上札札地绘就了各式 各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那河流， 那天上的云„„ 现在，美丽的雪花飞舞了。我喜欢，我已经有三年不曾见着它。我的喜欢有如四十年来第—次看见它的老年的福建人。但是，和老年的福建人一样，我回想着过去下雪时候的生活， 现在的喜悦就像这钻进窗隙落到我桌上的雪花似的，渐渐融化， 而且立刻消失了。 记得某年在北京，一个朋友的寓所里，围着火炉，煮着全中国最好的白菜和面，喝着酒，剥着花生，谈笑得几乎忘记了身在异乡;吃得满面通红，两个人一路唱着，一路踏着吱吱地 叫着的雪，踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头，又忘记了正是异乡最寒冷的时 候。这样的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友们都像走工厂里的机器，忙碌 得一刻没有休息;而在下雪的今天，他们又叫我一个人看守着永不会有人或电话来访问的房子。这是多么孤单，寂寞，乏味的生活。 “没有意思～”我听见过去的我对今天的我这样说了。正像我在福建的时候，对四十年 来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样。 然而，我还有一个更可骄傲的我在呢。这个我，是有过更快乐的生活的，在故乡:地上厚的积雪，是我的地毡，我在它上面打着滚，翻着筋斗。我把它捻成了团，捧着，丢着。我把它堆成了一个和尚，在它的口里，插上一支香烟。我把它当作糖，放在口里„„ “没有意思～你这老年人～”我听见幼年的我对着过去的 那些我这样说了。正如过去的那些我骄傲地对别个所说的一样。 不错，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，过去和现在的喜悦是像这钻进窗隙落到我桌上的雪花一样，渐渐融化，而且立刻消失了。 然而对着这时穿着一袭破单衣，站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人，则我的幼年时候快乐的雪天生活的意义，又如何呢,这个他对着这个我，不也在说着“没有意思～” 的话吗, 天呵，我们能再想了。人间的欢乐无平衡，人间的苦恼亦无边限。世界无终极之点，人类亦无末日之时。我既生为今日的我，为什么要追求或留念今日的我外的我呢,今日的我虽 说是寂寞地孤单地看守着永没有人或电话来访问的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤着火，避免风雪的寒冷;又可以隔着玻璃，诗人—般的静默地鉴赏着雪花飞舞的美的世界，不也是足以自满的吗, 抓住现实。只有现实是最宝贵的。 眼前雪花飞舞着的世界，就是最现实的现实。 看呵～美丽的雪花在飞舞着呢。这就是我三年来相思着而不能见到的雪花。 (选自鲁彦《雪》，有删改) 16.文章具体描写了许多地方的雪，请按时间先后顺序分条列出。作者认为哪个地方的雪景最美,为什么,(5分) 17.文章第三段主要从哪些角度描写上海的雪花,这样写有什么好处,(6分) 18.作者反复说“没有意思～”，这样写有什么作用,(6分) 19.下列对文章的赏析，不恰当的两项是( )(4分) A.文章开头写“美丽的雪花飞舞起来了”，表现了作者对眼前雪花的喜爱之情，给全文奠定了一种感情基调。 B.文章所表现的感情跌宕起伏，作者回想福建下雪时候的生活，觉得现在的喜悦就像渐渐融化的雪花一样，立刻就要消失了。 C.文章通篇使用对比的手法，和上海下雪时的生活所表现出的欣喜之情相比，北京下雪时的生活让作者感到惘然。 D.对于穿着一袭破单衣、站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人来说，即便是再美的雪花，也不能让人感受到快乐。 E(本文结构紧凑，首尾呼应。作者紧扣一“雪”字在回忆和现实中穿梭，使我们既欣赏到雪的那份清韵，又了解到生活的一种哲理。 阅读下面的文字，完成16,19题。(21分) 水困曲桥 詹克明 (1)秋园高爽，习剑过后，手提三尺龙泉步上九曲桥，朝湖心亭踱去。桥上清寂无人，盈盈湖水几与桥平。 (2)眼下正值大潮。挂剑倚栏，湖亭闲思之际，忽然瞥见池水正悄然漫上桥面，我急忙捉剑跳回桥面。不久涨水突然加快，淹桥之水强犷四溢，我沉稳若定，凭栏作“桥上观”。 忽见一昆虫为水势所逼，在桥面上慌乱奔突。小虫无翅，身长不及一公分，求生的本能使它奋起夺路，急欲突围。但水势已形成合围之势，小虫如同热锅蚂蚁般，急速地在此弹丸绝地里胡乱兜圈，妄图做最后挣扎——一条小生命顷刻间就要遭到灭顶之灾，让我不由得怜悯起它来。然而，就在包围圈渐拢渐收，最后聚缩为一点的那一刹那，小虫突然跃上水面，六只细脚犹如踩在绷紧的亮绸之上，凭借着脚下的凹面张力，飞速划走，倏忽已无可寻觅。我大为惊诧，没想到这小东西还有这一绝招。真不愧是隐而不露的高手，自有独家密藏之撒手锏，这等看家本领非到万不得已之时决不轻易亮出。虫儿虽小，尚知潜藏绝技在身，而且居然还懂得寻常之时留一手，专作急难之时的救命一搏，真让人敬佩不已。 (3)然而我们这些最为聪明的人类又身藏何种独门秘笈，避险绝招呢,当我们荒山旷野遭遇狼群，或是深海沉船身陷鲨群之时，或是困于草原荒火之际，我们又将凭借何种应急潜能绝处逢生呢,可怜人类，手执器械威猛如龙，手无寸铁不如一虫～堂堂超级聪慧物种离开身外之物竟是如此无用无能，束手无策。或许上苍也留给我们一些急难求生的活路，但一向居安而不思危的人类，不仅平日里缺乏启用这种潜能的忧患意识，及到危难临头，慌乱之心更是昏然智障，不知该如何利用它们，从而辜负苍天善意，自丧生机。 (4)想起几年前的一次夏日晨泳，惊见一老者仰躺水中，四肢松弛，仅脸部露出水面，如醉如眠，悠然自得，令我大为惊讶。赶忙下池悉心求教，老者微胖，朗声说道:这其实非常容易，人体的平均密度本来就比水略低，只要知晓门道，完全可以自行浮起——你只要身子站定，大吸一口气，让身体慢慢后仰，浑身肌肉完全松弛，自然就会浮起，想要浮多长时间就能浮多长时间，是一种极好的休息方式。我遵老者所言，静定自己，一吸、一仰、一松，果然漂浮自如，极为惬意。你可以享受到一种如同宇航员在外太空飞船里那样的失重感受， 悠哉游哉，不亦悦乎。怡然仰浮之时，我忽然又得一悟——此等漂浮之举理当是人们对“胎儿”状态的返本回归～我们每个人出生前都是漂悬在母亲子宫“羊水池”中的，人就是在这种失重状态下发育成形的，与水几乎相同的密度使胎体重压得以在全子宫均匀散布，这既保证了胎儿免受运动之颠簸又不让母亲有重锤沉坠之感。“漂浮”本该是人们与生俱来的本事，怎么出了“宫门”就全忘记了呢。如此技巧正可作为落水求生之诀窍，而且一经点化真的可以立时学会。我国江河湖泊多为静水，但每年不知新添多少枉殁溺水冤魂。倘若都能依此小技镇定仰浮，不乱方寸，又会有多少人能幸免于难啊。 (5)细细想来，真乃不可思议。一只小虫尚且能利用水的表面张力踩水逃逸，万牲之王的人类为什么反而不知利用水的浮力镇静逃生呢,——人比水轻，造物主给人的这点自然属性没准就是让你落水活命的，为什么竟有如此之多的聪明人到头来都昏了头，不去利用这天赐本征, (6)遐思之际水已开始浸漫前方桥面，对我退路已构成威胁。我适时地从容跳过条条阻水，沿曲桥斗折前行。啊呀～没想到临近桥头湖水已将石岸阻隔开两米多远，幸好中间尚余一孔干地，急以此为中际踏点，作两级跳跃，安然站定岸上。回首望去，缺孔已然弥合，来路一片亮水，只有栏杆勾勒出一抹九曲泽国。 (选自2007年11月16《文汇报》，有删节) 16.第(2)段作者说“我大为惊诧”“真让人敬佩不已”，请分别概括说明“惊诧”和“敬佩”的原因。(4分) 答:? 。 ? 。 17.文章主要采用了何种表现手法,请结合文章内容说明。(6分) 答: 18.“水困曲桥”中的“水”在文章结构上起着什么作用,请结合全文内容说明。(7分) 答: 19.下列对文章的赏析，不正确的两项是( )( )(4分) A(文章写作者通过习剑后在桥上的所见、所思、所忆、所感，表达了对人类生存的忧患之情。 B(作者在第(2)段描写小虫遇险和脱险的过程，是为写下文人类在危险来临之际的表现作铺垫。 C(第(5)段流露了作者对人类遇险时不懂利用天赋潜能自救的不解，和第(3)段构成照应关系。 D(结尾一段写作者跳过条条阻水，安然站在岸上回望九曲泽国，表达了作者脱险之后的喜悦之情。 E(文章主要采用了记叙、描写、议论等表达方式，因事述理，可谓启人深思，耐人寻味。 阅读下面的文字，完成16,19题。(21分) 冬夜月暖 禾源 冬令，随着秋风中最后的一片落叶，落到了大地。我没有听到声响，许多人也没听到，( 但被那片叶子砸到的草和地听到了，而且就这轻轻的一声。草惊失色，地虚松散。一个冬季 毫无反抗地被种到了大地。 ( 冬，一扎根，不仅甜住了春夏秋里多话的鸣虫，让它们睡在蜜月里，还在四处收刮着日下温暖。村里第一个醒悟的爷，一到重阳就声声告诫说:“吃了重阳糍，破裙破袄发出来。”就这一句土的丢牙，写成文字还押不成韵的俚语，成了乡村世代与冬争暖的口令。 太阳如圆饼式的取暖器，高挂在空中，她的温暖随光落到大地。争暖的万物找着最好的位置，接纳着从天而降的温暖。乡村向阳的墙脚下，村头学校的操场边，不管是站着还是坐 着，都绝对要求全身暴光。乡村人在争暖中表现得最为随缘，争春时，早出晚归，说是争播抢种;争凉时，赤膊上阵，说是歇凉;争秋时，颗粒归仓，说是抢收;争暖时，松散散、懒洋洋，说是晒太阳。 这满是随缘的一个晒字，把福为天赐的信奉亮在太阳下，浸在阳光里。他们随日光滔滔，把自己当成了要腌制的萝卜、芥菜，要在太阳下脱去所有的水份，抱着一身温暖，好好过冬。 太阳一天释放着热量，大概温源渐竭，便急匆匆隐入西山给自己加温，让月亮接替当值。乡村的人凭着被太阳晒黑的教训，说:月光会把人晒绿，若是也象晒太阳一样，浸渍在月光下，人的眼会同狗眼、猫眼、山里的狐眼一样，会发出绿光，会看到阳光下看不见的东西。于是村里相传着“太阳一落山，关门落户保平安”的民谣。满天的月华就被关在了村弄中。 多少年来，我抱着老屋的那根黑黑的门杠，把月亮温暖挡在了门外。直到那一年得到月 华濯洗，才知晒月的温馨。 那一夜，走在沙石公路上声响，晒月人彼此听得明白，左脚唰，右脚簌，唰、簌，唰、簌，原来只一个人在走，左脚是我，右脚是她。左、右，右、左，一直前行。 月光如水水无边，走在这无边的境地，也就没有了时间计算，一个夜晚是一千年的守候，一年年走过都是那一夜的月色。 我不知晒过了多少个夜晚，浸透多少的月色，我躺在月下的地上如一棵倒下的大树，砸得如水月光的波纹和老树的年轮一样多，我那浸渍月温的瞳孔，也就随月波弥漫，搜索着晒月人的影子。 我，看到了许多月下故事，心里流着比太阳还要热的激情，成了诗人，对月吟诵: 千古月华/你这才子灵魂/在你的姓氏里/写下的是华章 千古月华/铅铸爱的诗篇/在你的铸槽里/流着一条我的心河 „„ 当我喜欢晒在冬夜的月下时，也常会遇到许多的陌生人，不论是我从他们身边走过，还是他们从我跟前走过，都一样掀动过月下的温暖。大衣里透出的泥喃细语，我听到的是月光暖流在他们血脉里流淌的声响。东倒西歪汉子呼出的酒气，我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。我静静地漂流在这暖流中，衣冠成了浮云，身躯如一艘皮艇，载着我的心向暖流源头驰去， 月亮是归程，月亮是心源。 晒在冬天的日头下，会抱得一身温暖，好好过的是冬，就如村里说:“仓里有了粮，冬天晒太阳。” 晒在冬夜的月光下，我营得了透心的温暖，好好过着是日子，就如我说:心中有了月，日日月儿圆。 (选自《经典美文》2007年第9辑，有删节) 16(“心中有了月，日日月儿圆。”请联系生活谈谈你对这句话的理解。(5分) 答: 17(文章写冬夜月暖，前半部分却用不少篇幅写冬日人们争暖晒太阳，有什么用意,(6分) 答: 18(作者喜欢“晒月”的理由有哪些,(6分) 答: 19、下列对这篇散文的赏析，错误的两项是(4分) ( ) A、文章开头同样写冬至，前用“落”，后用“种”，写出了初冬至隆冬的渐变过程。 B、这篇文章是一篇写景式的抒情散文，感情基调与朱自清的散文《荷塘月色》相同。 C、第一自然段中，以相对来衬托绝对，落叶落地的声音绝对是很轻的，但它相对于草和大地都是巨大的变动。 D、文章引用了“吃了重阳糍，破裙破袄发出来。”等等当地的家乡俗语，一方面使之更贴近生活，另一方面体现了作者对家乡，对亲人的思念之情。 E、作者以平民化的视角注视并感悟着生命的悲悯，将农村中司空见惯甚至乏味的场景，描写成了一曲令人向往的田园牧歌。 阅读下面文章，完成16—19题。(22分) 夜 晚 韩少功 月亮是别在乡村的一枚徽章。 城里人能够看到什么月亮,即使偶尔看到远远天空上一丸灰白～但暗淡于无数路灯之中～磨损于各种噪音之中～稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间～不过像死鱼眼睛一只～丢弃在五光十色的垃圾里。 由此可见～城里人不得不使用公历～即记录太阳之历～乡下人不得不使用阴历～即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年～骑上了摩托用上了手机～脱口而出还是正月初一腊月十五之类的记时之法～同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了～只要他们还身在农村～月光如水就还是他们生活中的重要一部分。禾苗上飘摇的月光～溪流上跳动的月光～树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光～还有月光 牵动着虫鸣和蛙鸣～无时不在他们心头烙下时间感觉。 相比之下～城里人是没有月光的人～因此几乎没有真正的夜晚～已经把夜晚做成了黑暗的白天～只有无眠白天与有眠白天的交替～工作白天和睡觉白天的交替～我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚～看月亮从树阴里筛下满地光斑～闪闪烁烁～瓢忽不定,听月光在树林里叮叮当当地飘落～在草坡上和满面春风上哗啦啦拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症～因此把家里的凉台设计得特别大～像一只巨大的托盘～把一片片月光贪婪地收揽和积蓄～然后供我有一下没一下扑打着蒲扇～躺在竹床上随着光浪浮游。就像我的一本书里说过的～我伸出双手～看见每一道静脉里月光的流动。 盛夏之夜～只要太阳一落山～山里的暑气就消退～辽阔水面上和茂密山林里送来一阵阵阴凉。童年里的北斗星就在这时候出现～妈妈或奶奶讲述的牛郎、织女星在这时候出现～银河系星繁如云星密如雾～无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦哗啦塌下来～把我黑咕隆 冬地一口完全吞下～天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗,我身在何处,也许我是一个无依无靠的太空人在失重中翻腾和飘浮,也许我是一个无知无识的儿童在荒漠孤单地迷路,也许是我站在永恒之界和绝对之境的入口～正在接受上帝的召见和盘问„„这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。 我突然明白了～所谓城市～无非是逃避的地方～是没有召见和盘问的地方。 山谷里有一声长叫～大概是一只鸟被月光惊飞了 14((1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”中的“徽章”是指: ;(2)“我就 是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”的“真正的夜晚”是指: 。(4分) 15(文章第五自然段作者所要表明的观点是什么,为什么说“所谓城市，无非是逃避的地方， 是没有召见和盘问的地方”,(6分) 答: 16(文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚,(6分) 答: 17(从下面题目中任选一个，写一段150字左右的赏析文字。(6分) (1)简析文章修辞运用的艺术效果。 (2)简析文章蕴含的深厚文化思考。 (3)简析文章的艺术构思技巧。 答: 阅读下面的文字，完成14—17题。(22分) 斜雨飞丝濡我情 ——忆大足石窟春秋之行 舒 婷 四月的大佛湾，雨是薄荷绿，且若即若离，比烟稍浓了，比雾又略淡了，间尔受渗漏的阳光所点拨，像调酒师那样晃出五光十色的霓红。十月的大佛湾，林木依然葱茏，草色并不金 黄。雨针绣够叶面那些釉彩，坡边那些菊蕊蝶须，牵出一粒缀一粒的鸟鸣，让它们滚动着跌下峡谷，溅起谷底嗖嗖的溪声。 名闻遐迩的大足宝顶石窟就在这里的峭壁上，刚刚被联合国审核通过为“人类世界文化遗 产”。 大佛湾在宝顶山的怀抱里，宝顶山在众山拱卫、峰回路转、丛林叠翠的大足县境内。从重庆出发，沿新开辟的高速公路，不及打个盹儿，一个半小时就到了大足县。 春也来，秋也来，两次到大足，牵肠挂肚的都是宝顶山的佛光，以至没看清县城是什么样子。只记得宾馆不错，床单和被套虽然无可奈何的潮，却是干净的。如果不失眠，就梦见在雾气氤氢的地穴里寻宝，很焦急，因为捡到的佛雕小金币，捧在手心立刻融化咸水。县里有个小歌舞团，自编自导一台极富本地色彩的民间歌舞，总有外来观众一边抚着拍红的乎掌，一边难以置信发问:“这些娃娃们真是本地土生土长妁吗?” 宝顶石窟里最多的就是荚不胜收的观音像，居然有两百多尊。最令人叹为观止的当是千手观音。这尊开凿于晚唐的佛像背后，手臂密密麻麻像孔雀开屏似的，无穷无尽伸展开去。葡 萄手、自佛手、杨柳枝手等等，有一千只以上，而且形态决不重复。每一只手心都有一只眼睛，寓意法力无边，广施善缘，大概还有洞察秋毫，不被坏人利用的意思。 我最喜欢的是水月观音，造型富于动感还颇有人情味，右腿跷于石座，手拈天衣一角，裸臂上的肘带临风飞扬，左脚轻触莲花，作戏水状。女儿态十足，略加三分淘气。“观音水边坐，静观水中月”，佛龛的门楣和门柱上，镌有波纹涟漪。想象晴好的夜里，月色当徘徊不去。 一直以为，水是大佛湾的灵气所在，半山雨霁半山雾岚，却也不缺湿漉漉的阳光四处漂染。谷底浅流从不干涸也不暴涨，曾有人提议拦溪为湖，规划旅游风景，因其砂岩质地不能贮水而作罢。造物神奇，终于护住这一方静土，容不得俗人扰了众菩萨的清修。 丁冬不绝的水声，在编为29号的“圆觉道场”里，是如磐如弦的背景音乐。整个洞窟从石壁掘进，南道狭如瓶颈，洞里却颇为宽敞阴凉。其布局、结构和混合的雕刻技巧，都经过缜密的总体设;l正壁并列的三尊佛像，左右两壁分立的十二尊圆觉菩萨，背向洞口低头合掌跪于台上的问法菩萨，以及石壁上的浮雕祥云瑞雾、奇峰怪石、紫竹菩提、飞禽走兽，均由窟汀上方凿开的长方形天窗所投射进来的柔柔自然光，一一照明。终于看清泉水从窟顶蟠龙的口中淅沥滴下，右壁有一位托钵老僧，接住龙涎，再经暗沟不露痕迹地排出。 祥和、神秘、景仰，与水声共鸣着。 宝顶山仅是大足石窟的代表作，其他还有南山、七拱桥、千佛崖等大小石窟近百处，造像5万余尊，非一朝一日可以翻阅到底的。对比信息时代里的文化泡沫与过眼烟云，这样一部深邃的民间艺术宝典，珍藏在大足县的崇山峻岭之中，不愧是人类文化的永恒遗产。 惶急间，有人点到我的名字，要我为石窟即兴留诗。我双手抱头，正欲夺路鼠窜，忽听周 副县长金口解围:“不要为难她了，我相信她不可能写应景诗的。”我佛慈悲啊!阿弥陀佛! 伸出舌头，抿抿南山的零丁雨，不辣，却是一股橘香。 14(第一段在文中的作用是什么?(6分) 答: 15(在第四段插叙外来观众对小歌舞团的演员难以置信的发问，其意图是什么?(4分) 答: 16(本文重点写了哪两类景物?分别概括其特点。(6分) 答: 17(结合全文，分析文中画线句子表达了作者怎样的思想感情?(6分) 答: 十六、(河北省唐山市高三年级第一次模拟考试五)阅读下面的文字，完成14一17题。(22分) 托翁的动手能力 蒋子龙 一个谈笑风生的场合，有人话赶话地调侃托尔斯泰:你除去会写小说还能干什么? 当时在场的人都觉得这句玩笑话说得有点过分，而且也不是事实。大家都知道偌大一个雅司纳亚?波良纳庄园里的每一项农活，托尔斯泰都能拿得起来，不然他怎么管理近百名农奴，并为他们指派活计?俄国绘画大师列宾曾画过一幅闻名世界的“托翁犁地”的油画，列宾为这幅画准备了3个月，每天躲在一条壕沟里，靠沟沿上的灌木遮挡着偷看托尔斯泰犁地。因为托翁不喜欢别人为他画像。 托尔斯泰一向都教导家人自己的生活自己打理，凡是自己能干的都要自己动手，他每天早晨都要自己拖着雪橇为楼里送水。他家的桌布、沙发垫也是他同为贵族出身的妻子索菲娅?安德烈耶芙娜亲手织的。托尔斯泰还曾经是一名出色的军官，指挥一个连队“英勇地参加了塞纳斯托尔保卫战，并获得了四级安娜勋章”，以及“1853—1856战争纪念奖章”„„ 可当时已年近花甲的托尔斯泰，并没有对朋友的嘲讽还嘴，未吭一声地回到家里，回到家就忙起来了。他的“车间”紧挨着他的书房，当中一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢 锯、锉刀等工具，墙上挂着干活时戴的围裙„„他为回应朋友的调侃，亲手制作了一双漂亮而结实的高勒牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。苏霍京哪舍得将老岳丈这么珍贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。当时《托尔斯泰文集》已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签:“第十三卷”。此举在文化圈里立刻传为佳话，托翁知道后哈哈大笑，并说:“那是我自己最喜欢的一卷。” 托翁乘兴又做了一双半高勒牛皮靴，送给了好友、诗人费特。费特灵机一动，当即付给托尔斯泰6卢布，并开了一张收据:“《战争与和平》的作者列夫?尼古拉耶维奇?托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆勒。今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即开始穿用，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”后面还有费特的亲笔签名，并加盖了印章。 手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝习和掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂的往上大学一条路上挤，正应了俄罗斯的另一位大作家契诃夫的话:“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。” 而托尔斯泰，被誉为“全人类的骄傲”。他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。况且又是出身贵族，可以顺理成章的当个令现代人无比羡慕的“精神贵族”。 而最让托翁深恶痛绝的也正是这个。 列宁称“在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民”。 他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还一直想把属于自己的土地转赠给农民，让自己的作品自由地无报偿地任由想出版它们的人去出版，为此不惜跟家人一次次闹僵。到82岁时还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活，在普通的劳动者中间度过残年。他到临死都信奉:“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。” 有一次托翁路过码头，被一位贵妇人当做搬运工，叫过去扛箱子。他为贵妇人搬运完箱子还得到了5戈比的奖赏。这时码头上有人认出了托尔斯泰，许多人围过来向他问好，那位贵妇人无地自容，想讨回那让她含羞的5戈比，却被托尔斯泰拒绝了:“这是我的劳动所得， 我很看重这个钱，不在乎有多少。” 伟大的精神导致伟大的劳动，强有力的劳作培养强有力的精神，正如钻石研磨钻石。本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实:体力劳动是高贵而有益的。轻视体力劳动和手艺，只说明精神贫弱，思想空虚。 (《人民日报》2008年1月21日) 14(文章第2段叙述“托翁犁地”的油画的产生过程，说明了什么?(4分) 答: 14((4分)从侧面说明了托尔斯泰热爱田间劳动的优秀品质。(4分) 15(结合原文，回答下面的问题。(6分) (1)“列宁称‘在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民”’，这句话在文中有 什么作用? 答: (2)文中引述托翁曾充当搬运工的逸事，有什么用意? 答: 15((6分)(1)进一步表明托尔斯泰热爱劳动，(2分)尊重劳动者(农民)。(1分) (2)再次表明托翁以劳动为荣，(1分)赞扬了他精神的伟大。(2分) 16(简要概括本文托尔斯泰的形象特点。(6分) 答: 16((6分)热爱劳动; 动手能力强; 尊重下层劳动者; 精神高尚(精神生活丰富);为人低调(不慕虚荣); 有极高的文学成就。(每点1分，共6分) 17(本文画线部分主要运用了什么表现手法?有什么作用?(6分) 答: 17((6分)反衬(或对比)手法。(2分) 用“现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和掌握一门手艺”的做法反衬托尔斯泰喜欢动手和热爱体力劳动。(或用“现代人无比羡慕„精神贵族”?反衬“最让托翁深恶痛绝的也正是这个”)(2分)通过反衬(或对比)，突出了托尔斯泰崇高的精神境界。(2分) 十七、(河北省保定市2008年高考模拟考试五)阅读下面的文字，完成14—17题。 (22分) 庄子的翅膀 叶春雷 人到中年～活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽～你拼命想挣脱泥水的围困～想让自己的身体变得轻盈～从而从泥沼的吸引中脱颖而出～但是你似乎越挣扎～陷得越深。 我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼～我深陷其中～不能自拔。这时候我想到了庄子～想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶～或者大鹏。这是长翅膀的庄子～从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代～庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼～一个恐怖的陷阱。庄子～包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”～他们只是君主的猎物～被围困在君主的苑囿里～君主什么时候高兴了或者不高兴了～就宰杀一只～纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代～那是一个人命低于苹菅的时代。 庄子也是一只猎物呀～被君主围捕～但却冲破君主的包围圈～胜利大逃亡了。对于“士”～君主不是纯粹用刀剑来对付～他们还用蜂蜜和甜酒～用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物～供自己取乐～同时也会为自己充当爪牙～去猎杀更加低级的“庶”。 庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网 张开了～暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。 庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后～还能自信地对所有的人说:“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。 庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐～庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜～像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上～在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人～“抟扶摇直上者九万里”～庄子宁愿在污泥中曳尾～因为曳尾污泥～那是在与大自然肌肤相亲。 庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的～庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏～力拔山兮气盖世,一会儿是蝴蝶～流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊～更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物～滑过阴暗的宫廷～滑过君主的刀丛～竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。 人到中年～我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代～每个人都被捆缚在欲望的战车上～每个人都在冲锋陷阵～都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场～没有硝烟～但比起战国的刀光剑影、血肉横飞～丝毫也不逊色。我们没有翅膀～我们只有欲望。 沉重是自找的。 庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文～而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风 中飞翔了二千多年～不仅没有散架～没有像羽毛一样被刮得无影无踪～反而在风沙的打磨中日益铮亮～这得益于庄子翅膀的轻盈～还有坚实。 我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的～散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶～但我一点也不舍得丢弃～反而视若珍宝～所以我注定无法轻盈。 还是不要胡言乱语了。让我们的心～老老实实地在股票与基金的浮沉中～飞翔一生吧。 ,《散文》2008年第3期, 14(分别指出“猎物”“宠物”在文中的含义。(4分) 答:______________________________________________________________________ 14(“猎物”是指在君王的统治之下，被君王任意宰杀，毫无生命尊严的百姓。(2分) “宠物”是指在君王统治之下，接受君王豢养，供君王取乐同时充当其爪牙的臣子。(2分) 15(“庄子的翅膀”含义是什么?作者对它有何评价?(8分) 答:__________________________________________________________________ 15(“庄子的翅膀”含义指庄子摆脱名利等束缚的彻底(或自由)的思想。(2分) 评价:(1)它是在君王的诱惑和暗藏杀机的逼迫之下产生的，(2)它使庄子获得了前所未有的自由和自信。(3)因为它，庄子珍爱生命;坚守人格尊严、精神吞吐宇宙。(4)因为它， 庄子保全了自己，让世人吃惊仰望。(6分)(共4点，每答出1点给2分，只要能答出3点即得满分) 16(文章倒数第三段写到庄子的散文，用意是什么?(4分) 答:_______________________________________________________________________ _ 16(进一步说明庄子思想的伟大和历史影响的深远;(2分)与“我”为欲望所绑缚而无法自拔的沉重形成鲜明对比。(2分) 17(有人说，文章的最后一段表现出一种绝望而消极的情绪，结合全文，谈谈你的看法。(6分) 答:____________________________________________________________________ 17。最后一段从表层意义上看，确实表现出一种绝望消极的情绪，但是综观全文，它实际上是愤激之词，(2分)表现了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切无奈，(2分)更深刻的表达 了对庄子思想的崇敬，对理想人生状态的强烈渴望。(2分) 十八、(东北育才、天津耀华、大连育明、哈三中2008年高三四校联考五)阅读下面的文字(完成14一17题。(22分) 好一朵木槿花 宗璞 (1)又是一年秋来，洁白的玉簪花挟着凉意，先透出冰雪的消息。美人蕉也在这时开放了。红的黄的花，耸立在阔大的绿叶上，一点不在乎秋的肃杀。以前我有“美人蕉不美”的说法，现在很想收回。接下来该是紫薇和木槿。在我家这以草为主的小园中，它们是外来户。偶然得来的枝条，偶然插入土中，它们就偶然地生长起来。紫薇似娇气些，始终未见花。木槿则已两度花发了。 (2)木槿以前给我的印象是平庸。“文革”中许多花木惨遭摧残，它却得全性命，陪伴着显赫一时的文冠果，免得那钦定植物太孤单。据说原因是它的花可食用，大概总比草根树 皮好些吧。学生浴室边的路上，两行树挺立着，花开有紫、红、白等色，我从未仔细看过。 (3)近两年木槿在这小园中两度花发，不同凡响。 (4)前年秋至，我家刚从死别的悲痛缓过气来不久，又面临了少年人的生之闲惑。我们不知道下一分钟会发生什么事，陷入极端的惶恐中。我在坐立不安时，只好到草园踱步。那时园中荒草没膝，除了我们的基本队伍亲爱的玉簪花之外，只有两树忍冬，结了小红果子，玛瑙扣子似的，一簇簇挂着。我没有指望还能看见别的什么颜色。 (5)忽然在绿草间，闪出一点紫色，亮亮的'轻轻的'在眼前转了几转。我忙拔开草丛走过去，见一朵紫色的花缀在不高的绿枝上。 (6)这是木槿。木槿开花了，而且是紫色的。 (7)木槿花的三种颜色，以紫色最好。那红色极不正，好像颜料没有调好;白色的花，有老伙伴玉簪已经够了。最愿见到的是紫色的，好和早春的二月兰，初夏的藤萝相呼应，让紫色的幻想充满在小园中，让风吹走悲伤，让梦留着。 (8)惊喜之余，我小心地除去它周围的杂草，作出一个浅坑，浇上水。水很快渗下去了。一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫色在一片绿波中歪着头，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。 (9)去年，月圆过四五次后;几经洗劫的小园又一次遭受磨难。园旁小兴土木，盖一座大有用途的小楼。泥土、砖块、钢筋、木条全堆在园里，像是零乱地长出一座座小山，把植 物全压在底下。我已习惯了这类景象，知道毁去了以后，总会有新的开始，尽管等的时间会很长。 (10)没想到秋来时，一次走在这崎岖的山路上，忽见土山一侧，透过砖块钢筋伸出几条绿枝，绿枝上，一朵紫色的花正在颤颤地开放! (11)我的心也震颤起来，一种悲壮的感觉攫住了我。土埋大半截了，还开花! (12)土埋大半截了，还开花! (13)我跨过障碍，走近去看这朵从重压下挣扎出来的花。仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣(略有皱折(似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境的艰难，更不觉得自己的奇特。 (14)忽然觉得这是一朵童话的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切困难的勇气。 (15)紫色的流光抛散开来，笼罩了凌乱的T地。那朵花冉冉升起，倚着明亮的紫霞，微笑地看着我。 (16)今年果然又有一个开始，小园经过整治后，不再以草为主，所以有了对美人蕉的新认识。那株木槿高了许多，枝繁叶茂，但是重阳已届，仍不见花。 (17)我常在它身旁徘徊，期待着震撼了我的那朵花。 (18)它不再来。 (19)即使再有花开，也不是去年的那一朵了。也许需要纪念碑，纪念那逝去了的，昔日的悲壮? 14(文章开头先写小园中的其他几种花有什么作用?(4分) 答: 。 14(用衬托(反衬亦可)的手法来突出木槿花的坚强、勇敢、不娇气。(“衬托”2分，“坚强、勇敢、不娇气”2分) 15(到木槿第二次开花前，作者已由惶恐不安到“习惯了这类景象”，通观全文，“这类景象”都指什么?(6分) 答: 。 15(?“文革中许多花木惨遭摧残”;?文革中所经历的“死别的悲痛”。“又面临少年人 的生之困惑”;?“几经洗劫的小园又一次遭受磨难”。(每点2分) 16(文中“土埋大半截了，还开花!”也对读者产生很强的震撼、警示作用，试结合自己的感受分析，为什么会产生这样的艺术效果,(6分) 答: 。 16(?用土覆压的沉重强大与花朵的细弱娇嫩形成鲜明的形象对比，突出木槿花的“悲壮”或突出木槿花在重压之下顽强挣扎的勇气。 (运用反复也起到强调作用) ?运用联想、双关的手法，使含义更普遍，赞美韶华不再、年纪已老、活不了多久的人们依然绽放希望、富有活力。 (或答面对现实、顽强抗争的生命力) ?也比喻一种精神:处于困境和绝望，依然拥有能直面人生痛苦的强大和伟力。 (每点3分，答出两点以上给6分。) 17(题目流露出对木槿花的由衷赞美，作者说木槿花尤其是这朵木槿花“好”的理由是什么?(6分) 答: 。 17(?木槿花平凡而奇特，娇嫩却顽强。?重压之下艰难挣扎，勇敢面对一切苦难。?使惶恐中的作者拥有幻想、去掉悲伤、留住梦想。 (每点2分，意思对即可) 十九、(哈 师 大 附 中、东 北 师大附中、辽宁省实验中学 2008年高三第二次联合模拟考试 五)阅读下面的文字，完成14-17题。(22分) 夜航船 董宏道 ?对住在江畔河边的人来说，夜航船是一幅看厌了的风景。然而，我怎么也忘记不了儿时看夜航船所引起的心灵的颤动。如果你的窗口正对着墨汁般流淌的夜江，你就可以想像一个爱沉思的孩子，在关灯后的深夜趴在冰冷的窗台上看夜航船的情景。那熟睡的长江，那一声声甜鼾似的汽笛，那江中闪烁的流动着的灯火，就像一个个美丽的音童话，一个个漂浮着的梦，不知给了我多少温暖的安慰和神秘的向往。 ?长大后，夜航船就不再神秘，我已无数次在长江上夜行。在相当长的一段时间里，我是天天坐轮渡船上班下班的，常常驰行在破晓的夜色和渐浓的暮色中，借着船上昏黄的灯光 看书，夜航的里程，是一页又一页书的里程。我在渡船上读了很多很多的书，直到读到一本书也叫《夜航船》，才又唤起我对夜航船的迷恋和沉思。 ?那是明代大学者张岱的《夜航船》，是一部令人惊叹的古文化的百科全书，他在书中断言:天下学问，惟夜航船中最难对付。他讲述了一个书生和一个和尚的故事，在狭窄的船舱里，和尚曾因书生高谈阔论而畏慑，又因书生无知而大胆伸脚，他以“夜航船”为书名， 其旨意令人深思，也使我对那古老的在吴山越水中驰行的夜航船产生了浓厚的兴趣。与长江上的铁轮相比，那木船桡?声当然富有传统的诗意，展示着一种念经人品味的文化陈迹。 ?有一年秋天，我终于坐上了从杭州到苏州的夜航船，在古老的运河里，在深沉的夜色中，木船就像一个怀旧的老人，缓缓地追寻着发黄的陈迹。虽然这是机动船，哒哒哒的马达声会打破怀古的幽情，但你仍可通过那剪影的小桥小镇，想起历代江南才子吟咏的诗词和故事。这条河流沉淀着太多的文思，使任何一只船都像一个温柔的手指，抚摩着一行诗、一行典丽的汉字。 ?然而，我还是喜欢长江上的夜航船，这不仅仅是出于对家乡的偏爱。在无边的大海上夜行，你会有一种茫然的漂泊感，会产生“我从哪里来,我到哪里去,”的惶感。在小河中夜行，你又会感到生命的逼仄和拘谨。只有在浩荡的长江上，你才会更美妙地体会到夜航的乐趣，有一种掌握着自己的命运又放胆漂泊的感觉。你知道你是顺水而下或逆流而上，两边的岸离你既近又扶栏，看天上的星星与两岸时隐时现的灯光交融在一起，你还会想到，此时 是不是有一个孩子趴在窗口，像当年的你一样看夜航船，看他的梦呢, ?当然，夜航船的最大好处还是读书。不论是短途还是长途的夜航船，你都会在宁静的漂流中情不自禁地捧起一本书来，在这没有颠簸的旅行中，在水流和夜色把你隔绝成一个岛的时光里，在悠闲的氛围中，你读书会比平时更加投入也更加愉悦。于是，你无形中就到达了某个港口，那不仅是船的到达，还有书带给你的某种感悟的到达。 ?对于习惯静夜工作的人，“夜航船”是一种美丽的象征。我们在夜色中执著地航行着，写诗的笔、在音乐中起伏的指挥棒、对烈焰挥舞的钢钎，甚至清洁工的扫帚，都会使人们想起桨，划动时光之浪的桨。我们就这样不停地到达，也不停地出发，夜航在生命的河流上。于是夜就充满了创造，充满了活力，充满了遐思和梦想，使每一个看见夜航船灯火的人，都不再寂寞，不再孤独，都想追着灯火而去，去渐渐明亮起来的地方„„ (选自《渡痕》) 注:?桡，音rao，船桨。 14.第?、?自然段，作者对夜航船的感觉经历了哪些变化,(4分) 答:______________________________________________________ 14.?儿时迷恋夜航船，夜航船给了“我”许多安慰和向往。?成人后无数次在长江上夜行，不觉夜航船“神秘”。?读书后又心生对夜航船的“迷恋”、沉思。(答对1点1分，答对2点2分，答对3点4分) 15.第?自然段，作者长江夜航船的独特感受是什么,是如何表现的,(6分) 答:______________________________________________________________ 15.长江夜航让人有一种掌握着自己的命运又放胆漂泊的感觉，(2分)天上的星星和两岸的灯火交织的美妙，还会令人产生美好的联想和回忆。(2分) 用海上夜航的茫然惶惑、小河夜航的逼仄拘谨与在长江夜航的感受对比，表现出了长江夜航的独特。(2分) 16.理解文中划线句的含义。(6分) ?抚摩着一行诗、一行典丽的汉字。(2分) 答:_________________________________________________________ ?你无形中就到达了某个港口，那不仅是船的到达，还有书带给你的某种感悟的到达。(4 分)答:____________________________________________________ 16.?感受河流中沉淀着文思。(2分) ?不仅指人在读书过程中不知不觉地就到达了目的地，(2分)还表明作者沉浸在长江夜航途中的读书里，不知不觉地有了更深刻、独特的人生领悟。(2分) 17.文章以“夜航船”为题，文中又多处提及“夜航船”，请简要分析“夜航船”在文中的作用。(6分) 答:___________________________________________________________________________ _ 17.?是贯穿全文的线索?串连起作者由夜航引发的遐思?赋予夜航船象征意义，生发出夜航在生命的河流上，不断创造、不断追求的主旨。(每点2分) 二十、(湖南省2008届高三十二校联考第一次考试五)阅读下面的文字，完成17-21题。(17分) 边 城 彭学明 ?是沈从文走时,端放着的一颗心脏。 (((( ?河也还是天保兄弟放排下江的那条河～船也还是翠翠送人过渡的那条船～渡口的石板依然是青青的亮色～依然一级一级地沉默着～开开阔阔地看一河风景。 ?一根铁丝在河的中央直直地摆着～穿过船心～横接两岸。船盖了乌黑的篷子～任艄公拉了铁丝～顺着这自然的依托～于河的两岸簌簌而荡～两岸的目光～被这铁索轻轻串起～停栖在渡船的顶端～来来往往。对岸的洪安～于河码头竖起了一丈高的语录塔～却斑驳脱漆～没有语录～古朴地显示着那个年月、那种忠诚～成为一座笔立的风景。 ?一河的水就绿莹莹的～一河的阳光就闪射了白光金光～温柔而又美丽～一群鸭子正沐浴着波光粼粼的水色～骄傲地挺起脖子～飞起翅膀～成一路纵队～向前奔跑～“呜哇——” ”“呜哇——”～绿色的、白色的、蓝色的～全都向天高唱着～纵情于河水的温存“呜哇—— 里。 ?这说不清年代的吊脚楼～便极为自然地立着岸靠着河俯着水～檐檐相接～错错落落～一如一行垂袖而立的老人～在暮鼓晨钟里～任由河水去旧添新～自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年。几只船～如鸟收了翅膀～在岸边恬然栖着晃着～想像着一个母亲正在摇着摇窝。 ?桃花汛的时候～水就黄黄地翻滚～汤汤地上涨～漫过石堤～漫过渡口～然后在吊脚楼下懂事地停了～拍着石壁～抚着屋基～勾着伸进水中的吊脚～女人就坐在楼上面对河水缝缝补补～男人就坐在楼上闭目养神～一根几根的渔竿从楼上甩下～悠哉乐哉地做了一回姜太公。那几棵古老的柳树和那一排小小的柳树～都被水淹进了一截～枝叶扶疏～飘然若仙～恰如刚刚出浴的少女～水灵灵地于水中站着～低下头来～让水拨弄着长长的头发。 ?可是水清了～桃花汛的日子已经过去～你看不到这垂钓这水柳～看不到泛泛黄雨的迷蒙了～里把长的河堤～蜿蜒舒缓地从上往下而过～河如带子～透明～清澈～抖动～流淌～然后猛然地几下跳跃～卷起白雪白雾和白白的花朵。女人们很朴素的影子～蹲了河堤～洗衣洗被洗碗洗筷子。堤的那头～又一群年轻的女孩提了桶子～背了背笼～鱼贯而来～也蹲下来～也洗衣服～也讲男人女人神神秘秘的故事。眼睛盯在河中时～河中有阿哥的影子打鱼,眼睛盯在山上时～山上有阿哥的影子放牛,眼睛盯在木楼时～楼上有阿哥的影子吹木叶,眼睛盯 在脚边手边时～还是有阿哥年少情旺的影子向她挑逗。 ?这是茶峒～是沈从文点一杆草烟凝望～于沉默中感悟所有亲人的茶峒! ?……这里是充满了爱情与诗意的地方～这里每年都有那么几个充满爱情的节目～专为男女的节目。“三月三”“四月八”“七月七”～还有一场的赶场天～都是青年男女的好日子。对歌、定情、恋爱～多是挑这种日子。当年的翠翠就是与天保兄弟在月光下对歌的～否则就 少了一个让世界嫉羡的爱情故事。 ?那么～在夜晚起风的时候～请你邀约了朋友～再到这河边上来。一河的灯火～在水的涌动里～明明灭灭～变成极美极美的流行色～一层层淌～潺潺地流。往四川洪安流来的一条小溪和湖南茶峒上方流来的一条小溪～与大河交汇时～围成了一个沙洲。银色的月光～朗朗照在沙洲～有攒动的身影～却没有沸扬的声音～那些汉子们～赤条条的～在月光下朦胧地站着～洗一天的劳作与疲倦。一对对的男人女人就选了这么一个所在你恩我爱。那螃蟹、脚鱼、都耐不住水中的寂寥～纷纷爬上岸来～懒洋洋的来此歇凉～因此有更多的男人女人、大人小孩、拿了手电一照～那小子们精灵们都“嘟噜”一下闭了眼睛装死～你便不费吹灰之力～捉了～放进铁桶。收获了爱情～又收获了河水的野味～你哪能不满心的喜悦与舒坦,你哪能不 怀念这个夜晚与城市,你又哪能不为此时你的朋友激动与自得, ?只是别忘了～这并不是一个城市～只是湘西边地一个很美很美的集镇～它的名字就叫茶峒。 (选自《我的湘西》～有删改。) 17. 第?段的“一颗心脏”比喻什么,文章为什么以“心脏”来打比方,(4分) 答: 17. ?“一颗心脏”指浸透着沈从文一片深情的茶峒; (2分，要答出“沈从文”“茶峒”两个词。) ?以“心脏”喻指茶峒，形象表明它是沈从文的精神栖息地，它始终有着生命的律动，眼前的“一河风景”一如当年(沈从文《边城》中的景象)，充满生机和活力。 (2分，关键词“精神栖息地”“ 充满生机和活力”。) 18. 怎样理解第?段中的“一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新， 自己 却安然本分地过着寂寞凝定的晚年”这句话?(4分) 答: 18. 运用比喻、拟人的手法，生动形象地突出了这个富有典型意蕴的“吊脚楼”的悠久、古朴、随岁月渐渐老去的特点。 (手法2分;分析含意、特点2分。) 19. 第?段作者说茶峒是“沈从文点一杆草烟凝望，于沉默中感悟所有亲人的茶峒”，为什 么,这 句话在文中起什么作用,(5分) 答: 19. 有着神奇的风貌的茶峒在沈从文的笔下不仅是故乡，更是心灵的家园，精神的栖息地，它在沈老的凝望和沉默中是定格了的“边城”，它浸透着沈老对这方土地上的人们的挚爱和钟情;所以作者如是说。作用:呼应开头，强调茶峒在沈从文、作者心中的地位;过渡，总承上文(上文的结句)，引出下文对茶峒人们生活的抒写。 (第一问3分，第二问2分。第一问要分析出作者这样说的原因和含意;第二问要明确指出这句话在结构和内容上的作用。) 20. 文章末尾说茶峒是一个“很美很美”的地方，结合文意，简要分析茶峒的“美”主要表现在哪些方面。(4分) 答: 20. 主要表现在两个方面:?茶峒的山光风景很美，摆渡的蓬船、沐浴的群鸭、汛来汛去的宜人风景等，富有诗情画意;?茶峒的人情风貌很美，暮鼓晨钟里的恬然生活、吊脚楼上男人女人、月下河滩的悠闲和喜悦等等，富有情趣和生气。 (每点2分。需概括其“美”的特点，分析其“美”的表现。) 21. 从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析文章。 (1)那水，那楼，那人――赏析《边城》的画面美 (2)绘色，绘态，绘情――赏析《边城》的写景特色 21. [写作示例] (1)那水，那楼，那人――赏析《边城》的画面美 《边城》向读者描绘了一幅富有特色的山光水色风景图画，那河水，那吊脚楼，那茶峒人，共同展示出充满诗情画意的美感。 那河，还是“天保兄弟放排下江的那条河”，让人一开始生出无尽的遐想。河水是“绿莹莹”的，透明、清澈，河面上闪射着“白光金光”，“温柔而又美丽”，群鸭沐浴在这波光粼粼的水色里，也纵情高歌，透着“春江水暖鸭先知”的韵味。那楼，“自然地立着岸靠着河俯着水”，虽已似老人，但它们标签似的“檐檐相接，错错落落”，与楼上的女人男人一起定格在了读者的心灵深处。那人，男女老少，恬然的生活在晨钟暮鼓中，悠闲的嬉戏在月下河滩上，收获了爱情，也收获到河水的野味，充满了生活的情趣，充满了勃勃生气。 《边城》景美，人美，情更美，一幅幅优美的画面，抒写出作者对“边城”的浓浓情愫。 (2)绘色，绘态，绘情――赏析《边城》的写景特色 《边城》通过对茶峒极具特色的景物的状写，抒发出作者对“边城”的挚爱和钟情。绘色，绘态，生动传神，富有情趣。 河水是“绿莹莹”的，粼粼的闪射着“金光白光”，纵情于温存的河水里的群鸭，“绿色 的、白色的、蓝色的，全都向天高唱着”，作者从群鸭的颜色、声音和情态等方面动态描写， 把鸭子人格化，既写出了环境的优美，又透露出恬然的生活情趣。桃花汛来时，河水就“黄 黄的翻滚，汤汤的上涨”;桃花汛去时，“河如带子，透明，清澈，抖动，流淌，然后猛然地 几下跳跃，卷起白雪白雾和白白的花朵”，作者把动态与静态结合，用比喻、拟人的辞格， 准确形象的绘出了茶峒别样的景观和景中之趣。 在这个“充满爱情与诗意”的地方，人们在银色的月光下休息，嬉戏，收获了爱情，也 收获了野味，收获了满心的喜悦与舒坦。这一切都那么闲适，那么富有情趣和生气，让作者由衷地发出了“很美很美”的赞叹，情至之极。 二十一、(2008年湖南省六校联考试题五)阅读下面的文字，完成17~21题。 (17分) 浮 沉 黄秋耘 ?据说生长在海滨的孩子多半是感情丰富的，我似乎也未能例外。还是七八岁的时候，我就常会为一头被杀的鸡雏而哭泣，对金鱼和小鸟都给予爱情。门外有一个乞丐哀号，我的心就会忐忑乱跳，一颗颗泪珠沿着鼻子和面颊直流下来，直到大人拿钱或冷饭残羹把他打发走为止。 ?我的一个爱好文学的叔叔每当看见我哭泣的时候就嘲笑我，说我的眼珠像海水一般蓝，我的眼眶也像海底一般深。另一个人却说我好像一个冰雪掩盖着的火山(因为我的脸孔长得又严肃又冷峻)。我对他们这种把我比拟作自然事物的说法有点害怕，可又有点动情。因为这些话正投合了一个儿童自尊自大的心思，和正在酝酿当中的孤独的情操。 ?愈长大，就愈趋向孤僻。所思索的净是一些大人们也不敢想的“生与死”“心灵”和“梦幻”一类“玄而又玄”的问题，所读的净是一些黄仲则、李义山的悱恻缠绵的诗句。有时甚至对自己许愿，将来要做一个年青的哀伤诗人，像济慈(Keats)一样，不到廿六岁就死去。 ?尼采在廿三岁时曾经说过:“我有三种最好的安慰，那就是叔本华的哲学、萧瑟的音乐和孤独的散步。”我对叔本华哲学虽然从没有认真读过，可是萧瑟的音乐和孤独的散步却 是我从小就爱好的。 ?我不大懂得音乐，可是一两个熟习的和音与乐节就会把我感动得发抖发冷，听着奥特威(Ordway)的“长亭外，古道边，芳草碧连天„„”就潸然泪下，仿佛整个人间都充满着苦难与悲愁，痛苦的犁耙在撕裂着我的心。 ?在这个百多万人口的大都市中，我觉得唯一的愿意听取我的倾诉的侣伴只有大海，我是沐浴着她的熏风，吮吸着她的乳汁而长大起来的。每当西风凄厉的黄昏时分，我常常独自倚在码头的栏干上注视着那汹涌的波涛，在混沌一片颜色惨澹的波光中，我重新找到我的童年往事——逝者的脸影，褪色的红唇，复活的创痛„„陶醉在这种杂乱无章的幻梦里，我像牛饮了一坛醇酒似的，又是痛快，又是难堪! ?就这样，我长久地过着一种孤独的精神生活，让自己的心绪溶化在一层痛苦的雾障(( 里，我不想探究为何痛苦，也不想超越出这痛苦。 ?但，纸里包不住火，只要我的生命旅程还不曾终结，我总得给自己盈溢的热情找寻 一条出路。我不愿意无所事事，而且在这个狂飙的时代里，一个人真不容易睡觉。我得参与一种活动，无论宗教也好，革命也好，总要觉得自己在造福人类或革新社会，才得安心，那时我还很年轻，竟天真地相信我们几个志同道合的青年伙伴呐喊几声，搏斗一场，就足以改造尘世，在这多灾多难的人间建立起极乐的天国。到了中年，如果我们还不曾死去，就尽可以袖手旁观，享受这“人间天国”的幸福。然而，百战归来，我们还是一无所有，除了淡淡的血痕外就没有其他的战绩。殉难者已经消逝，复仇者还在襁褓之中。我负着一身创伤，蒙首投荒，悄悄地躲进蜗牛壳里，把野马一般奔驰的感情收回来，放在堆积如山的书卷上面。从那里静静的咀嚼回忆的苦味，静静的沉淀心湖中的渣滓。 ?我重新孤独，沉浸在致命的虚无的氛围中。一千次我争辩，这不过是冬眠，可是我(( 又一千次忏悔而流泪。在都二年的生活中，我的意志衰退了，我的心灵迷乱了，我依着习惯，回到我往昔的老路上去;要不是“来了一声轰雷阻住了我游魂似的脚步”，我真的要倒下去了。 ?当我重新睁开眼睛的时候，罗曼?罗兰所创造的英雄约翰?克利斯朵夫出现在我的面前，他像神明似的引援着我，鼓励着我，给我当头棒喝，给我脱胎换骨;他的律令像电一般的刺进我的心: 11?“——你不是孤单的，你不是属于你的。你是我的许多声音中间的一个，是我的许 多手臂之中的一条。为我说话吧，为我攻击吧。但若手臂断了，声音哑了，我，我还是站着;我将用你以外别的声音，别的手臂来斗争。即使战败，你还是属于一个永不战败的队伍。记住，你就在死亡中也将胜利。” 12?今天，我得和我的过去的灵魂告别了，“我把它丢在后面，像一个空壳似的”„„“我曾奋斗，我曾痛苦，我曾流浪，我曾创造”，但，我期望着而且坚信着，总有一天“我将为了新的战斗而再生”罢! 一九四六年秋 (选自《中国现代散文鉴赏文库》，百花文艺出版社，1990年6月出版。有删改。) 17(第6段中“我”为什么面对大海陶醉在往事的幻梦中时“又是痛快，又是难堪”?请结合前文分别指出“痛快”与“难堪”的原因。(4分) 【解析】因为自小“我”就感情丰富、趋向孤僻，喜欢读缠绵悱恻的诗句、听令人伤感感音乐、独自对大海倾诉情怀，把这视为最大的精神享受，故是“痛快”的;(2分)又因“整个人间”充满的“苦难与悲愁”“撕裂着我的心”，让“我”又承受不了，故曰“难堪”。(2分) 18(说说第7段和第9段中两个“孤独”的不同内涵。(4分) 【解析】第7段中的“孤独”是少年因不谙世事而孤芳自赏、主动沉迷、不愿超越的“孤独”。(2分)第9段的“孤独”，是“我”中年时因“百战归来”“一无所有”，“殉难者已经消逝，复仇者还在襁褓之中”而“躲进蜗牛壳里”“回忆苦味”、“沉浸在致命的虚无的氛围中”的“孤独”。(2分)(意思对即可) 19(从文中看，“这不过是冬眠”一句中“这”指代什么?“冬眠”指什么?(4分) 【解析】?“这”指代“我”“躲进蜗牛壳里”，把感情“放在书卷上面”，“沉浸在致命的虚无的氛围中”。(2分)?暂时的休整、反思;积蓄力量，以利“新的战斗”。(2分) 20(文章引用约翰?克利斯朵夫的“律令”的作用是什么?(5分) 【解析】?表明“律令”内容是促成“我”的思想转变、和“过去的灵魂告别”的基础(原因);(2分)?“律令”内容可以深化主题，表达“我”对未来“再生”的坚定信念;(2分)?照应前文“轰雷”，突出“律令”具有震撼人心的力量。(1分) 21(从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分) (1)简析本文“我”的形象 (2)简析本文的抒情方式 (3)简析本文的结构艺术 【解析】赏析要点: (1)?“我”是一个感情丰富，有着悲悯情怀的人。如:文中第1段写“我”为杀一只鸡雏而哭泣，对金鱼与小鸟给予爱情，不忍听乞丐的哀号;第5段讲“我”听伤感音乐，“仿佛整个人间都充满着苦难与悲愁”。?“我”是一个能主动寻找精神出路，积极上进的人。如:第8段写“我”不愿“无所事事”，总得给自己找寻一条出路，最后终于走上革命的道路;后文中写到约翰?克利斯朵夫能对“我”产生影响，也是“我”主动寻求精神出路的结果。?“我”是一个严于自省，严于自我解剖的人。如:第8段中写到“我”“悄悄地躲进 蜗牛壳里”，把感情收回来放在书卷上面。“从那里静静的咀嚼回忆的苦味，静静的沉淀心湖中的渣滓”。“我”能意识到自己“意志衰退”“心灵迷乱”，最终却能“和过去的灵魂告别”。 (2)?直接抒情(内心独白)。运用第一人称，直接倾诉内心情怀，具有强烈的艺术感染力。?因事缘情。叙说人生经历，选取生活片断，表现内心的丰富情感。?引用他人语言，观照自我灵魂。其中既有亲友对自己的评价，也有哲人名言和文学作品对自己的影响，表达了自己真实的心境。 (3)?本文以“浮沉”(即作者的心路历程)为线索，贯串作者儿时至中年的情感世界，使文章内容集中，结构严谨。?文章前后紧密联系，处处照应。第2段写到叔叔等人的评价，正投合了一个儿童的心思和“正在酝酿”的“孤独”情操，后文就紧扣这种“孤独”情操展开了青年时心路历程的回忆;写到革命后的心境，第9段又用“我重新孤独”照应;第10段文意一转，通过“律令”中“你不是孤独的”再次照应，深化题旨。 二十二、(湖南省“三市七校” 2008届高三年级第二次联考五)阅读文段，回答17-21题。(17分) 西溪的睛雨 郁达夫 ?西北风未起～蟹也不曾肥～我原晓得芦花总还没有白～前两星期～源宁来看了西湖～说他倒觉得有点失望～因为湖光山色～太整齐～太小巧～不够味儿～他开来的一张节目上～原有西溪的一项,恰巧第二天又下了微雨～秋原和我就主张微雨里下西溪～好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。 ?天色是阴阴漠漠的一层～湿风吹来～有点儿冷～也有点儿香～香的是野草花的气息。车过方井旁边～自然又下车来～去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去～只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞～什么也看不见～鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。 ?把鼻子掀了两掀～耸了一耸肩膀～大家都说～可惜忘记带了电筒～但在下意识里～自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意～ 在那里作恶～直到了花坞的溪旁～走进窗明几净的静莲庵堂去坐下～喝了两碗清茶～这一些鬼胎～方才洗涤了个空空脱脱。 ?游西溪～本来是以松木场下船～带了酒盒行厨～慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车～飞鸣而过古荡、东岳～一个钟头要走百来里路的旅客～终于是难度的俗物～但是俗物也有俗益～你若坐在汽车里～引颈而向西向北一望～直到湖州～只见一派空明～遥盖在淡绿成阴的斜平海上,这中间不见水～不见山～当然也不见人～只是渺渺茫茫～青青绿 绿～远无岸～近亦无田园村落的一个大斜坡～过秦亭山后～一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色～好处就在这里～尤其是当微雨朦胧～江南草长的春或秋的半中间。 ?从留下下船～回环曲折～一路向西向北～只在芦花浅水里打圈圈,圆桥茅舍～桑树蓼花～是本地的风光～还不足道,最古怪的～是剩在背后的一带湖上的青山～不知不觉～忽而又会得移上你的面前来～和你点一点头～又匆匆的别了。 ?摇船的少女～也总好算是西溪的一景～一个站在船尾把摇橹～一个坐在船头上使桨～身体一伸一俯～一往一来～和橹声的咿呀～水波的起落～凑合成一大又圆又曲的进行软调,游人到此～自然会想起瘦西湖边～竹西歌吹的闲情～而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签～仿佛是完全的应了～签诗的语文是《鄘风〃桑中》章末后的三句～叫做“期我乎桑中～要我乎上宫～送我乎淇之上矣。” ?此后便到了交芦庵～上了弹指楼～因为是在雨里～带水拖泥～终于也感不到什么的大趣～但这一天向晚回来～在湖滨酒楼上放谈之下～源宁却一本正经地说:“今天的西溪～却比昨日的西湖～要好三倍。” ?前天星期假日～日暖风和～并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息,午后日斜～老龙夫妇～又来约去西溪～去的时候～太晚了一点～所以只在秋雪庵的弹指楼上～消磨了半日之半。一片斜阳～反照在芦花浅渚的高头～花也并未怒放～树叶也不曾凋落～原不见秋～更不见雪～只是一味的晴明浩荡～飘飘然～浑浑然～洞贯了我们的肠腑。老僧无相～烧了面～泡了茶～更送来了酒～末后还拿出了纸和墨～我们看看日影下的北高峰～看看庵旁边的芦花荡～就问无相～花要几时才能全白?老僧操着缓慢的楚国口音～微笑着说:“总要到阴历十月的中间,若有月亮～更为出色。”说后～还提出一个交换的条件～要我们到那时候～再去一玩(他当预备些精馔相待～聊当作润笔～可是今天的字～却非写不可～老龙写了“一剑横飞破六合～万家憔悴哭三吴”的十四个字～我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语:“春梦有时来枕畔～夕阳依旧上帘钩。” ?喝得酒醉醺醺～走下楼来～小河里起了晚烟～船中间满载了黑暗～龙妇又逸兴遄飞～不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然～如怨如慕～如泣如诉～余音袅袅～不绝如缕”～倒真有点像是七月既望～和东坡在赤壁的夜游。 17(文中第二自然段说“这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱”。“鬼胎”在文中的含义是什么?(2分) 答: 17、答:鬼胎:下意识里的那种恐怖、不安和畏缩的心意(2分) 18(?段中说“终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益”，作者称自己是“难度的俗物”，原因是什么, “俗益”所指的内容是什么,(5分) 答: 18、答:(1)没有从松木场下船，慢慢儿地品赏沿途景色，却坐汽车一贯而过，缺少一种雅兴，因此说是难度的俗物。(2分) (2)俗益指可以欣赏到沿途一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上;可以欣赏到满眼渺茫青绿;可以欣赏到春秋时节，微雨之中，沿山大道的好景。(每点1分，共3分) 19(源宁在游西溪后感慨“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍”。与西溪相比，西湖有什么不足?西溪又有哪些好处?请简要概括。(6分) 答: 19、答:(1)西湖的不足在于“湖光山色，太整齐，太小巧，不够味”。 (2分) (2)西溪的好处有:水路回环曲折的曲折美;圆桥茅舍、桑树蓼花的田园风光美;摇船的少女及橹声的咿呀景象的诗意美。(3分) 20(作者在文章收笔描写夜游西溪的情景时，联想到东坡夜游赤壁，这样写有什么作用? (4分) 答: 20、 答:(1)使用对照，(1分)通过晚游西溪与东坡夜游赤壁相对比，突出了对西溪美景的喜爱之情;(2分)(2)点明、突出主旨。(1分) 21(在下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。 (1)微雨里的野趣 ——赏析《西溪的晴雨》的景物特点 (2)游赏中的诗情 ——赏析《西溪的晴雨》的文人雅趣 21、【赏析示例】 (1) 微雨里的野趣 ——赏析《西溪的睛雨》的景物特点 郁达夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。 文章首先在微雨的背景下，营造了湿风吹冷、野草飘香的氛围，为全文奠定了朦胧素淡的基调。参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，而静莲庵堂的清茶洗涤了鬼气，这感情的跌宕之间，让人在氤氲的气息中感受了野趣。 作者在叙写乘车游览的乐趣时，先宕开一笔，说游西溪以游船为“正宗”，乘车游览为“俗”，接着笔锋一转，品谈“俗益”。因为有雨，遥望则“一派空明”，斜平海上，“淡绿成阴”，而江南草长，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦胧的意境。 乘船游赏西溪的野趣似乎更有灵性，更有情韵。写景，则山环水绕之中，风景向你“点头”，又“匆匆”作别;记人，则“一伸一俯”之间，与橹声、水波相应和，合奏为“又圆 又曲的进行软调”。至此，文人的雅兴与自然的野趣达到了和谐的统一。 (2) 游赏中的诗情 ——赏析《西溪的晴雨》的文人雅趣 作者在《西溪的晴雨》中，记叙了赏游西溪的两次经历:一次在雨中，一次是晴日，而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情。 文章开篇以西湖“太整齐，太小巧，不够味”为铺垫，而应友人相约，在雨中游览西溪，可见作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的，这正是文人的情趣。而游赏路上，天 色是“阴阴漠漠的”，呼吸的是“野草花的气息”甚或有些“霉灰的阴气”;高坐车上，所见“一派空明”，“渺渺茫茫，青青绿绿”;乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾 老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有文人的浪漫情怀。 至于记叙晴日游览西溪的经历，则更是用笔婉致。晴明高照，便在弹琴楼上消磨时 日;秋雪庵里赏景，“原不见秋，更不见雪”;报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然;就连寺庙的老僧也求字相邀，龙妇也洞箫歌吹，凡此种种，作者在文章中营造浓重的诗意氛围，让人在品读文人雅趣中产生美的艺术感受。 二十三、(2008年天津市十二区县重点学校高三毕业班联考五)阅读下面的文字，完成18,21题。(18分) 恪守心灵的绿色 杨永平 ?拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地～空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着～可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型～它们在阳光下默默地伫立着～在风雨中微微地颤抖着～在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。 ?绿色是城市的营养师～无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴～它们都会尽心尽力地将之吸收消化～然后不间断地散发出它们自己生命里的光彩和活力。绿色也是城市的美容师～它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力～给枯燥的生活增添了几分生机～给人类日渐僵硬的面孔描摹出了些许温暖和笑意。于是～绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户～是生命不可或缺的元素。 ?总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边～然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人～也有小孩,有运动员～也有患病者。大家虽然来自不同的地方～但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色——乞丐～生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体～捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识～向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨～乞讨它们施舍～ 乞讨它们的庇护。 ?我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人～我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物～就像动物园的猛兽～威貌不变～可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度～甚至是色彩的浓淡调配～它们失去了自由生长的权利。乡村则不同～放眼望去～满目葱茏～各种绿遍布村落～就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势～无须受人摆布～也无须担心受限制～想弯就弯～想直就直～想往哪延伸就往哪延伸～想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间～躺在它们怀里～或嬉戏～或亲抚～尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里～天高云淡～唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂,唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐,唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里～仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱～恣肆任意而又轻悠悠～曼妙无比～是真正的天籁。 ?其实～在城市的绿色和乡村的绿色之外～还有一块心灵的绿色～它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人～它独自体现着生命的本质～既承受阳光雨露～又经 历电闪雷鸣。它无形却胜过有形～因为一个人的心灵如果失去了绿色～也就失去了善良～失去了真诚～失去了生机和活力。 ?心灵的绿色是原生的～也是人造的。人之初～性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地～有些人的心灵成了一块龟裂的土地～没有养分的供给～再繁茂的苍天古木也会枯萎,有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场～再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭,有些人的心灵却是一片春天～一泓甘泉～再贫瘠的境遇～也能长出青草绿树奇花来。 ?心灵的绿色～是一块人所恪守的精神处女地～禁受不起任何的蹂躏和褒渎。有伟人说过:“生命只有宽度～没有长度～只有在宽度里发挥弹性～才能保证生命的质量。”心灵亦如此～它就像一块等待开垦的荒山～只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥～才会长出绿色～长出希望～长出甜蜜。否则～荒地将一如既往地荒芜～贫瘠将一如既往地贫瘠～甚至最终被淘 汰和驱逐。 ?城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园～心灵的绿色却是这家园里的耕 耘者、护卫者。恪守心灵的绿色～就是恪守我们的家园～恪守我们的生命。这～应是我们必须坚定地绵延的一种信念: ?在每个为远离乡野生机而痛心的时刻～我只有不断地告诫自己:恪守灵魂的高度～恪守心灵的绿色: 18(根据文章内容，解释“心灵的绿色”的含义。(4分) 答: 18((4分)指充满了善良、真诚、生机和活力的高尚精神。(答出“高尚精神”2分，“充满了善良、真诚、生机和活力”2分)(意思对即可) 19(请分别简要概括“城市的绿色”、“乡村的绿色”和“心灵的绿色”的各自特点。(6分) 城市的绿色: 乡村的绿色: 心灵的绿色: 19((6分)城市的绿色:顽强、无私、是城市不可或缺的元素(答出一点可得1分)，失去了自由生长的权利(或受束缚)，缺乏内在的气质(答出一点可得1分)。 乡村的绿色:自然、质朴、温情(1分)，不受约束、自然生长、是真正的自然绿色(1分)。 心灵的绿色:既有固有的天性善良(或独自体现着生命的本质)(1分)，又有后天的教育和修养(1分)，(答成“原生的”、“人造的”只给1分)。 20(为什么说“恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命”,(4分) 答: 20((4分)因为城市的绿色和乡村的绿色是人类赖以生存的家园，(2分)而要耕耘好、护卫好这个家园，必须依靠人类纯洁的心灵和高尚的精神，依靠人类的文明健康发展。(2分) (按要点给分，意思对即可) 21(下列对这篇散文的赏析，错误的两项是(4分) (( ,(本文以绿色为线索，写出了城市的绿色和乡村的绿色，着力强调草木绿色的特点和作用。 B(文章衔接自然，也符合人们认识的规律，由形象到抽象，便于人们对“心灵的绿色”的 理解和恪守。 C(本文语言清新自然、生动形象，善于运用比喻、拟人、排比等修辞手法加强语言的可读性。 D(文章把城市和乡村不同的绿色进行对比，把城市的绿色比作动物园的猛兽，把乡村绿色比作一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱。 E(本文开门见山，直抒胸臆，表达了作者对加强“心灵的绿色”的建设的强烈信念。 答:【 】【 】 21((4分)A E。A项错在“着力强调草木绿色的特点和作用”;E项“开门见山”错，本文抒写的中心是“恪守心灵的绿色”，而开篇先从城市的绿色、乡村的绿色写起，通过铺垫、对比，引出主旨。 二十四、(广西河池高中、北海中学、百色高中三校高三2008年联考五)阅读下面的作品，完成14—17题。(22分) 湿湿的想念 七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有 许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。 七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻回到沅水上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。 正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城镇里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。 看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过,而眼前的这支清流， 亦负载，亦推托，一点也不动声色。 而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着必须刻意维护而能留存下去的东西。 在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说:“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。” 水给爷爷三样东西: 水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，在老街店铺、桥头渡口、水上人家„„没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中融合，丰富自己的想象，最终凝聚为他对生活对世界的独 特思索。 水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过:“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。”水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范;其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即使涓涓细流，也能滴水穿石，无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。 水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样:“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并做横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 爷爷曾说:“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了，谁能体会他那种热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱～很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚, 尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡，但这一片水土上的光辉，在爷爷生命中终生不灭，我记得爷爷最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。 爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。 (取材于沈红《湿湿的想念》) 注释:?本文中的“爷爷”指作家沈从文(1902—1988)。 14.如何理解文中的划线句“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”,(4分) 答: 14(沈从文依托着沅水通过他的作品，(2分)用自然的美、人性的美以及古代文明的美，为民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。(2分)答到大意即可。 15.透过作者的笔端所看到的爷爷是怎样的一个人,(6分) 答: 15(经历了人生的困窘及困惑，(2分)用心感受生活用独特的方式思索世界，(2分)具有坚忍柔韧的性格，对人世怀抱虔诚的爱与希望。(2分)答到大意即可。 16.为什么作者对爷爷的思念是“湿湿的”, (6分) 答: 16(因为爷爷是沿着沅水走出来的，爷爷的一生离不开沅水。(2分)水影响着爷爷思维方 式、性格及理想。(2分)水令人感动、催人泪下的。(2分) 17(本文在人称上多次变换，先是 “他”，转而到第“你”，再到“他”，最后以“你”作结，试说说两种人称的不同及这样写的好处。(6分) 答: 17(用第三人称“他”能客观地不受时空限制地进行叙事，用第二人称“你”则可以直接呼告抒情，增强抒情性和亲切感。(2分)如:文章的开头，作者以一个局外人的身份回忆爷爷，用“他”显得更客观更理智。(2分)第四自然段，写作者追溯爷爷的足迹，来到湘西，感慨一切都变了模样，为了便于直抒胸臆，人称换成“你”，仿佛爷爷近在眼前。(2分)先总说人称的作用再具体举例说明即可。 二十五、(贵州省贵阳市2008届高三适应性考试五)阅读下面的文字，完成14—17题。(2 2分) 灯笼红 牛汉 我们家乡有一种香瓜叫做“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了灯笼红。她面孔黧黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积起隽永而仁慈的美好性灵。 曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大炕上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到我入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。 我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着,侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋,还有，她怎么头朝里睡,我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”(家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声)，就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘„„”这时我才听见的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。 我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就要扯着嗓门喊我:“汉子，汉子，快过来～”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”。曾祖母“汉子汉子”的叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子，麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味，在收割季节的庄稼叶子上能闻到，在地里的土坷垃上能闻到，而熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。 曾祖母叮咛我:“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上，双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五 个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见了红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。 我连曾祖母的姓氏和名字都不知道，她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西，她 会从里面给我掏出几颗醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞:“长啊，长啊～”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外„„别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。 听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人(是全县有名的摔跤场的评判)，都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一快田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人间隐没了，回到生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们(无以数计)生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。 14(本文是一篇感人的回忆性散文，表现了祖孙之情，文章主要回忆曾祖母的哪些小事,请分条概括。(6分) 14(为了表现“我”和曾祖母之间的感情，作者主要写到了三件事:(1)曾祖母无疾而终;(2)曾祖母叫“我”“汉子”，给我掏寄藏的香瓜吃;(3)曾祖母用干涩的手抚我入睡。(答对一件事给2分，共6分) 15(结合上下文，解释文末画线的两句话在文中的含义(6分) (1)她从人世间隐没了，回到生养她的浑然无觉的大自然。 (2)大自然因他们(无以数计)生命的灵秀和甜美而更加富有生育能力。 15((1)这句话含蓄地表现了曾祖母的去逝，同时表明正是大自然滋养了曾祖母的朴实、平凡，并让她宁静而安详地走完了她一生，了无遗憾与挂碍。(意近即可，3分) (2)曾祖母像“灯笼红”香瓜一样，经过时间的历练，拥有灵秀而美好的心灵，而世界正是因为有许许多多这样“又红又甜”的美好心灵而变得富有生机与活力，并且生生不息。这句话赞美了和曾祖母一样平凡而伟大的劳动人民，世界因他们而精彩。(意近即可，3分) 16(结合全文，归纳出曾祖母的性格特征。(4分) 16(?历尽艰难，心灵却“又红又甜”。?对晚辈充满了无限的慈爱。?平凡淳朴善良。?年轻时刚烈，晚年却异常温厚、仁慈、安静。(意近即可，答对一点给1分，共4分) 17(本文的主要内容是回忆曾祖母对自己的爱，而题目却取作“灯笼红”，有何含义与作用, (6分) 17(因为“灯笼红”香瓜和曾祖母有共同的特点:“灯笼红”香瓜外表粗糙，可瓜瓤经历一段时间后会被酿得又红又甜，同样，曾祖母外表黧黑苍老，可经历艰难的她却拥有隽永而仁慈的美好性灵。文章以此为题，是以物喻人，借“灯笼红”象征曾祖母美好的心灵。(答到“灯笼红”香瓜与曾祖母的相似点给4分，揭示出题目的象征义给2分，共6分) 二十六、(云南省昆明市2007—2008学年度高三教学质量检测试题)阅读下面文字，完成14~17题。 书院清池 李元洛 ?世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的矾池。然而，书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那 一方清池珍藏在自己的心中。 ?它平铺在岳麓书院靠后的院落里。说是一方清池，似乎有些大而化之，应该说一曲清池才是，因为他并非呈方正之状，而颇具曲折之姿。我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句,除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软 缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说:这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色? ?书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊忘返。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人 也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明? ?秀美而宁静，世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一曲清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧,它得地独厚，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，宋代乾道三年(公元1167年)秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，居于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成。 ?从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，让你疲惫的 心得 信息技术培训心得 下载关于七一讲话心得体会关于国企改革心得体会关于使用希沃白板的心得体会国培计划培训心得体会 到片刻的休憩。说它像乐池吗?高雅的音乐虽然悦耳，但即使是清扬的丝竹之声，在这里也不免显得过于热闹，更不要说那些现代的嘈嘈杂杂的流行乐曲了。和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声。说它像舞池吗?水面确实滑如碧琉璃，但出污 泥而不染的荷莲可以在其上凌波，但如果凡夫俗子们也来这里喧闹起舞，更于四周打上脚灯追光灯霓虹灯，那该是何等亵渎清景?红尘中的舞池已经够多的了，何况舞池中还常常流传不清不明的新闻与绯闻，请保留书院中的这一方净土，不，净水吧。 ?不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。清人顾陈垿的《砚》诗早就令我心神向往:“小小墨池成巨浪，就中飞出北溟鱼。”身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。 (选自散文集《书院清池》，略删改) 14(文章第?段作者开门见山说“书院的那一方清池却特别令我钟爱”。请简要概括书院清池哪些方面令作者特别钟爱。(8分) 14((1)书院清池具有形状差，环境美和色彩美。(2)书院清池清明幽静。(3)书院清池富于文化意蕴。(4)书院清池能荡涤尘世的俗念与烦扰。[8分，答对1点得2分，意思对即 可] 15(这篇散文的语言含蓄蕴藉，耐人寻味。请参考示例，结合语境，谈谈下面句子中加点词语的表达效果。(6分) 示例:和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声。 句:用“句”不用“声”，会使人联想到“诗句”“文句”，似乎书院中的小鸟也在高吟诗篇、朗诵文章，巧妙地表现了书院清池的清雅氛围和文化意蕴。 (1)如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有。(3分) (((( 一无所有: (2)池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花。(3分) ( 盏: 15((1)“一无所有”:字面上显示的视觉空白，恰恰表现了绿色充满人的视野，一个词语将水的清绿写得无以复加，表现了作者对清池碧绿的喜爱。[3分，意思对即可] (2)盏:写出了荷花与灯盏的相似性，容易使人联想到灯光的亮丽，暗喻荷花色彩的鲜明; 又与下面的“火焰”设喻相呼应。这样，就把荷花描绘得光彩照人。[3分，有关灯的比喻分析2分，与“火焰”相呼应1分] 16(作者在文章的第?段和第?段都提到了“乐池”和“舞池”，其作用分别是什么,(4分) 16(第?段写“乐池”和“舞池”作用:引出下文，为作者感情的抒发张本，或为下文对书院清池的描写和强烈感情的抒发做铺垫;第?段写“乐池”和“舞池”作用:对比映衬，“乐池”和“舞池”代表俗世的喧闹和污浊，更突出“书院清池”的清幽和纯净，表现作者对书院清池的喜爱之情。[4分，前一点2分，后一点手法和作用各1分] 17(这篇文章通过对书院清池的描写，表现了作者怎样的人生态度,(4分) 17(作者追求内心的纯净清明、灵魂的高洁清纯、人格的自我完善。[4分，能扣住“清池”的特点“纯净清明”来概括，意思对即可。注意对文章第3段末尾、第5段和第6段相关内容的分析] 二十七、(河南省郑州市2008年高中毕业班第一次质量预测五)阅读下面的文字，完成14—17题(22分) 冬日絮语 冯骥才 ?朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说:“看吧，多漂亮的大叶子!” ?这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了!严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。 ?自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竞有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢? ?我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在，小人的恶言恶语不恰好表现你的高不可攀和无法企及吗?而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长?生命 的计量，在于它的长度，还是宽度与深度? ?冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思， 此刻迎着一束光芒无声地微笑了。 ?阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑:黑暗与光明的界限究竟在哪里?黑夜与晨曦的界限呢?来自于早醒的鸟第一声的啼叫吗?„„这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。 ?但是，有一种光可以透入幽闲的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵;他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性„„琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间!那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话: 你想得到的一切安慰都在音乐里。 ?冬日里最令人莫解的还是天空。 ?盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞， 无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开!空阔、高远、清澈、庄严!除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得„„大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站?为谁送信?为了宇宙问那一桩永恒的爱吗? ?我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天? 14(从全文来看，作者主要描写了冬天哪两种景物?又据此分别阐发了哪些道理呢?(6分) 答: 14.(1)冬天的阳光(1分)。自己的心灵透明纯净，世界就会变得纯洁光明(1分);世界上的事物既对立又统一(或“事物都是辩证的、两面的”，答“有阳光的地方总有阴影”也可)(1分)。 (2)冬天的天空(1分)。相对于空阔高远的天空，人显得非常渺小(1分);追求光明与爱，才是人们永恒的使命(1分)。 15(解释下列两句话在文中的含义。(4分) (1)你想得到的一切安慰都在音乐里。 答: (2)冬日里最令人莫解的还是天空。 答: 15.(1)音乐能够激发人生命世界最敏感的悟性(或“思索”)(1分)，清除人心灵上的幽暗(1分)，抚慰人的心灵。 (2)冬日的天空空阔、高远、清澈、庄严吸引着人们(1分);它深藏着奥秘，引人思索(1分)。 16(文章开头部分写“香棒”的用意是什么?请结合文意，简要分析。(6分) 答: 16.(1)内容上，借写“香棒”的绿叶衬托冬日的阳光(1分)，突出了冬日阳光的灿烂、明媚、神奇(1分)，阐明了万事万物相对而生的道理(1分)。 (2)结构上，引出“冬日的阳光”，为歌颂冬日的阳光做铺垫(2分);为文章增添了生活气息，显得自然生动(1分)。 17(你能回答文章第?段提出的问题吗?请结合文章的主旨简要作答。(6分) 答: 17.冬天沿着爱(或“光明”“温暖”)的方向(1分)，穿越黑暗(阴影)，走出严寒(冷冽)， 走向春天(1分);我们应该用纯洁的心灵(1分)，走出人生的失意(1分)，拓展人生的宽度与广度(1分)，创造一个充满阳光和爱的世界(1分)。 二十八、(河南省2008年高考精准测试五)阅读下面的文字，完成14~17题。 (本题共4小题，满分22分) 超越之美 封强军 ?自然之物中最富于形态变化者，莫过于云和水。云之态，以自由卷舒，无羁无碍成其特征。水之态，则伴随着奔流遏阻，夺路超越而来。流水遇石，石激水奋，千姿万态因境而生，化为风景。 ?山，巍然耸峙于苍穹之下，将天地间大美悄然集于一身。仿佛造物主有感于仁者的心胸气质而特定塑造的形象。生命于是产生了关于崇高的向往和象征。对某种人而言，山之险意味着永恒的挑战，山之高乃是挡不住的诱惑。美感，便在这诱惑中酝酿，在那峰巅的白云之间萦绕。 ?举凡天地间的生命，冥冥之中都各有所限，只是造化的安排并不均等。有的生灵似乎受到优待，譬如鸟。天高任鸟飞，鸟儿像一朵自由飞翔的云。不过，有趣的情形是，有的鸟儿看起来飞得轻快利落，却不耐看;有的鸟儿飞起来颇觉沉重反倒风韵十足。就拿鹤来说，这种仪态优雅，道骨仙风的大鸟起飞挺费劲，要靠助跑。瞧，她拉开修长的双腿阔步奔跑起来，双翅朝着前下方奋力扇动着，扇动着，然后双腿离地收向腹底，腾空沿一条长长的斜线 向上爬升，升到了相当的高度才改为水平飞行。这个超越强大重力制约的过程，使得鹤的姿态充溢着一种遒劲的张力，又显得那么舒展。看来，重力的限制反而加强了鹤姿给人的美感。 ?海阔凭鱼跃。鱼儿在水中畅游好像还不过瘾，还时不时跃出水面嬉戏，大概是在宣泄生命的欢快之情吧。可是，有一种鱼，它的腾跃有时不是闹着玩儿，而是在玩命一一跟它所遭遇的巨大障碍玩命，这便是鲑鱼。鲑鱼属回游鱼种，在遗传密码的指令下，从海洋里游往江河上源，一路溯流而上。在漫长艰难危机四伏的游程中，有一幕堪称悲壮的场景常常出现，那是在鲑鱼临近产卵河床的地方。随着河床抬升，河道变窄，急湍、险滩、悬瀑，一个个劈面而至!瞧，前方横着一道相当于它身长七八倍甚至十倍的“台阶”，道道湍流飞泻直下。只见鲑鱼们像上紧了发条，一梭梭从水里弹射而出，高高腾起，尾鳍在空中急剧地摆动，银光闪处，有些成功跃上了“龙门”，更多地却坠落下来，重重地摔在岩石上，尖锐的石棱磕落了片片鱼鳞，划出了道道血痕。你再瞧时，它又游上来了，又一次高高跃起。有的不知要反复多少回，只知道在这样的坎下，大批玩命者最终成为祭品，幸存的在完成产卵的使命后也会力竭而亡，它的尸身正好成为初生幼鱼的最佳养料„„这简直就是在上演一出由残酷而壮美的生命活剧!挑战极限对于鲑鱼来说成了一种宿命。 ?也许，生命的限制就是宿命冥含的指令，而宿命则体现为种种限制乃至于人生的无奈。正是出于此，超越便成为人生追求的高标。海明威说，只有不断追求超越自我，才是真正的 心灵高贵。这心灵的高贵不正是表现出精神的优越，不，精神的优美吗?不久前，笔者读张大千先生的《庐山图》及相关事迹，着实为大千先生超越自我的人格魅力和艺术境界感动了。 ?这幅著名的《庐山图》是大千先生以八十二岁高龄，历时一年半完成的。起初，托大千先生作画的友人(包括其他朋友)因顾虑他老人家年事已高，健康体力明显不如以前，想请他画四条连幅山水或四条屏山水，不料老人却问道:“为什么不画整幅一张呢?你们都以为我老了，画不动了，是不是?好，我就画给你们看，就画整幅一大张，让大家看看我张大千到底老不老!”这不仅是年龄、健康上的挑战，还有更大的一种挑战呢。要知道，“自诩名山此生足”的大千先生从未游过当然也从未画过庐山，但他斟酌多时，放弃了所有轻车熟路的题 材，最终决定就要画他没有到过的庐山。他要以画庐山来慰藉自己未游过庐山的遗憾，他要以画庐山来寄托晚年的故国之思，他更要以画庐山来追求艺术上的自我超越，真可谓是:泼写庐山真面目，只缘不在此山中。在艺术巨匠身上，这也是罕见的自信与大勇! ?巨幅的《庐山图》气势磅礴，青绿水墨淋漓，辉映交融。全卷从左上方鄱阳湖，庐山含鄱口画起，从水天一色的鄱阳湖进入云气辉映的崇山峻岭之中。山中云雾飘渺，壑底生烟，峰上一重重密林，后面的峰峦时隐时现。画中屋宇亭桥依稀可见，烟消云散处峰峦林木详实 细密。一道明亮的飞泉直泻壑底如落九天。整个庐山时而沐浴在阳光之下，时而又风起云涌变幻莫测;时而峰峦分明，时而山势幽深。时而细腻精细，时而虚幻飘渺。几经起伏转折，在泼墨中进入悠远的意境中收尾。 ?大千先生超越古人超越自我的艺魂之美与绘画艺术上出神入化的妙境之美，可谓交相辉映，益增其美。是啊，美，在超越中激发，美，在超越中创造，而这超越的精神和风姿也便成了一种美景。 (选自《散文选刊》2007年11期) 14. 根据文意，按要求回答问题。(5分) (1)第?段“美感，便在这诱惑中酝酿”中“诱惑”，一词在文中的含义是 (2分) (2)第?段“还有更大的一种挑战呢”中，“更大的一种挑战”是指什么?(3分) 14.(1)对挑战永恒、超越崇高的向往(或答为:对超越限制的向往)。“向往”一词得1分。 (2)指张大千要以画庐山来慰藉自己未游过庐山的遗憾，(1分)要以画庐山来寄托晚年的故国之思，(1分)更要以画庐山来追求艺术上的自我超越。(1分) 15. 文章开头写“云和水”，从全文看，有什么作用?(5分) 15.表现了云的因无限制而自由舒卷，(1分)表现了水的超越限制而千姿万态，(1分)为下文写生命的限制作铺垫并形成对比，(2分)引出关于生命“超越”的话题。(1分) 16. 试分析第?段画线句子的表达效果。(6分) 16.运用比拟、比喻、对比等修辞手法，(2分)描述了鲑鱼飞跃险阻的雄姿、伟力与悲惨的宿命，表现了鲑鱼挑战生命极限的残酷与壮美。(4分) 17. 文章写到了张大千绘画的事，有什么作用?(6分) 17.表现了张大千超越古人超越自我的艺魂之美与绘画艺术上出神入化的妙境之美。(2分)。由自然界的生命超越之美，拓展到人类和艺术追求的超越之美，(2分)丰富了超越之美的意蕴，(1分)升华了文章的主旨。(1分)