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《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行

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《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行 《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行 ,摘 要, 但丁构想和创作的《神曲》,源于对“善”与“爱”的理想境界的追求。他以丰富的想象力,将时间打入空间,构造了《神曲》独特的艺术结构,既是艺术家心灵结构的一种体现,也为我们打造了一种人类灵魂存在的和谐秩序和走向复活的模式。 ,关键词, 神曲;“善”与“爱”;复活;时空 Abstract:The Divine Comedy, conceived and posed by Dante, originates from the ...

《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行
《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行 《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行 ,摘 要, 但丁构想和创作的《神曲》,源于对“善”与“爱”的理想境界的追求。他以丰富的想象力,将时间打入空间,构造了《神曲》独特的艺术结构,既是艺术家心灵结构的一种体现,也为我们打造了一种人类灵魂存在的和谐秩序和走向复活的模式。 ,关键词, 神曲;“善”与“爱”;复活;时空 Abstract:The Divine Comedy, conceived and posed by Dante, originates from the pursuing of the ideal realm of goodness and love. With his luxuriant imagination, he incorporated time into space so as to fabricate the unique art framework of The Divine Comedy. It is not only an embodiment of spiritual make-up of artists, but also creates for us a harmonious order of human beings’ spiritual being and a scheme leading to resurgence. Key words: the divine edy;goodness and love;resurgence;space and time 但丁的《神曲》是西方文学大花园中一朵艳丽的奇葩。它的横空出世,引起了国内外许多人对它的解读和研究。近年来发 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的有关《神曲》的论文中,不是在思想方面的研究,就是形式方面的研究,而没有将形式与内容结合起来去研究。特别在主题思想分析方面,有的学者从“善恶报应”的神学角度去阐释,有的学者是从“关于人类灵魂如何获救”的人类学角 度来探讨,还有的学者是从“个人拯救情结”的哲学角度和“人的异化”的文化学角度进行思考与分析。但无论从上面的哪一方面的阐释都可以归结为对心灵世界的“善”与“爱”的追求和表达上,而且这种意义的表达总是和《神曲》独特的结构艺术紧密 ”与联系在一起的。本文就从心灵的时空(内容和形式)角度来阐释《神曲》“善 “爱”的灵魂之旅。 一 但丁的《神曲》给我们讲的是他在梦幻中神游地狱、炼狱、天堂三界的一次灵魂历险,借此将生命死亡后的末日判决及体悟以象征隐喻的方式昭告人世,从而唤起人们在面临着艰难而又充满矛盾时的心灵感应,最终引导人们走向“善”和“爱”的理想境界。在史诗的开头,但丁就已经向我们描绘和暗示了他写《神曲》的宗旨:神曲》,源于对“善”与“爱”的理想境界的追求。他以丰富的想象力,将时间打 入空间,构造了《神曲》独特的艺术结构,既是艺术家心灵结构的一种体现,也为我们打造了一种人类灵魂存在的和谐秩序和走向复活的模式。 ,关键词, 神曲;“善”与“爱”;复活;时空 Abstract:The Divine Comedy, conceived and posed by Dante, originates from the pursuing of the ideal realm of goodness and love. With his luxuriant imagination, he incorporated time into space so as to fabricate the unique art framework of The Divine Comedy. It is not only an embodiment of spiritual make-up of artists, but also creates for us a harmonious order of human beings’ spiritual being and a scheme leading to resurgence. Key words: the divine edy;goodness and love;resurgence;space and time 但丁的《神曲》是西方文学大花园中一朵艳丽的奇葩。它的横空出世,引起了国内外许多人对它的解读和研究。近年来发表的有关《神曲》的论文中,不是在思想方面的研究,就是形式方面的研究,而没有将形式与内容结合起来去研究。特别在主题思想分析方面,有的学者从“善恶报应”的神学角度去阐释,有的学者是从“关于人类灵魂如何获救”的人类学角度来探讨,还有的学者是从“个人拯救情结”的哲学角度和“人的异化”的文化学角度进行思考与分析。但无论从上面的哪一方面的阐释都可以归结为对心灵世界的“善”与“爱”的追求和表达上,而且这种意义的表达总是和《神曲》独特的结构艺 术紧密联系在一起的。本文就从心灵的时空(内容和形式)角度来阐释《神曲》“善”与“爱”的灵魂之旅。 一 但丁的《神曲》给我们讲的是他在梦幻中神游地狱、炼狱、天堂三界的一次灵魂历险,借此将生命死亡后的末日判决及体悟以象征隐喻的方式昭告人世,从而唤起人们在面临着艰难而又充满矛盾时的心灵感应,最终引导人们走向“善”和“爱”的理想境界。在史诗的开头,但丁就已经向我们描绘和暗示了他写《神曲》的宗旨》第17篇里,而对罪的分类的关键词是“爱”: 爱的反常(骄、妒、祸、怒)、爱的欠缺(惰)、爱的太过(贪财、色、食),因此,炼狱篇主要呼唤的就是心灵世界的“爱”。当但丁经过净界山门的时候,守门的天使用剑在他额角上刻了七个“P”字,表示“七大罪恶”,每次升高一层,就有天使替他拭去一个,为升入天堂做好准备。 贝雅特丽采这个在但丁的内心世界中占有重要地位的美丽少女,在《神曲》中以信仰的化身出现,负责引导但丁在天堂的心灵之旅,不仅是“爱”的指引,而且反射的是上帝的原爱之光。贝雅特丽采所体现的这种神学解释,也逐渐成为了西方社会宗教和伦理道德观念的象征。因此,如果说维吉尔引导但丁游历的地狱和炼狱是对“善”和“爱”的呼唤,那么贝雅特丽采带领但丁游历的天堂就是一个“善”和“爱”交融的理想世界,是一个只讲究上帝之爱、宇宙之爱的清明世界,是理想社会人人都向往的一个世界。同时,《神曲》“和许多中世纪的作品一样,书中的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 情节充满了寓意,在解释上引起了很多争论,但是在但丁的作品中所贯穿的主题思想是很明确的:神曲》中以信仰的化身出现,负责引导但丁在天堂的心灵之旅,不仅是“爱”的指引,而且反射的是上帝的原爱之光。贝雅特丽采所体现的这种神学解释,也逐渐成为了西方社会宗教和伦理道德观念的象征。因此,如果说维吉尔引导但丁游历的地狱和炼狱是对“善”和“爱”的呼唤,那么贝雅特丽采带领但丁游历的天堂就是一个“善”和“爱”交融的理想世界,是一个只讲究上帝之爱、宇宙之爱的清明世界,是理想社会人人都向往的一个世界。同时,《神曲》“和许多中世纪的作品一样,书中的故事情节充满了寓意,在解释上引起了很多争论,但是在但丁的作品中所贯穿的主题思想是很明确的》的“地狱篇”、“炼狱篇”、“天堂篇”都是在表述引导人们走向光明和至善,走向复活的历程。纵观中世纪以来到20世纪的西方文学史,我们就会发现许多作品都是以复活作为显现和隐藏的主题。除了《神曲》外,歌德的《浮士德》写浮士德对人生感到绝望之时欲自杀,而天使们“基督复活了”的欢歌使他恢复了生机,最终灵魂升入了天堂。再看《悲惨世界》的冉阿让,他在米里哀主教的感化下精神开始复活,成为一个具有博爱精神的人。而果戈理的《死魂灵》让我们看到的是“地狱篇”,那些庸俗的官吏地主则在未来的“天堂篇”中走向复活,成为高尚纯洁的人。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》更是一部描述人堕落和复活的伟大史诗。托尔斯泰则直接把“复活”二字作为自己小说的名称,似乎要与六个世纪前的《神曲》遥相呼应。其他一些作品,如《伪君子》、《高老头》等,好像不能用《神曲》的这种复活模式去阐释。其实,这些作品虽然揭露现实的丑陋和人的精神的死亡,但是敢于把社会现实和人类心灵世界的丑陋暴露出来,已经就预示着一种改过自新的决心和复活的希望之光。特别是当但丁说到天堂里的灵魂都像“光点”,折射上帝的美和光时,他希望人类能放弃具体的物质存在目的,转而向往超越俗尘的人生,用爱把一切人吸引到“善”的周围,这种爱是一种集自爱、真爱、博 爱于一体的精神,这种精神后来也成为了西方人生活和工作的中心原则之一。在这个复活的主题背后也提出了一种社会思想改革的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 : 只要人人都以“善”和“爱”作为自己的言行 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,以个别人的改造为出发点,从个别到整体,人人都成为道德高尚的存在,那么整个社会的各种矛盾也就迎刃而解了。 20世纪着名的哲学家罗素说过,高尚的生活是受爱的激励并且由知识引导的生活。历史发展到今天,距离但丁的时代已经有600多年了,如果说但丁给人们指引的走向天堂的道路是理性与爱,那么现在人们走向高尚生活的道路就是知识与爱,从这就可以看出,但丁时代的这种幻想与今天人们的生活追求是多么的相似啊~从这个意义上也说明了我们每一个人的内心都应该有一个自己的“维吉尔”,都应该有一个自己的“贝雅特丽采”。
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分类:工学
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