姚氏家谱

姚氏家谱 家族来源 姚姓的迁移流转在舜的时侯即已开始,如前述舜的晚年即在南方度过,舜的儿子义均原居于虞(今河南省虞城县)又名虞均,舜帝大约八十三岁时将帝位禅让给禹之后,禹将虞均封于商(今陕西商县),这便是舜帝后人迁徙的开始,这也是社会的发展私有财产出现之后,尧己不如舜那样大公无私,而是为了一己或本氏族的利益而排挤舜的氏族,将其从土地肥沃雨水充足林茂草封的中原排挤到土地脊薄人口稀少的秦巴山地,夏朝建立后,为了巩固其统治权,对舜的后裔更是排斥,迫使他们离乡背井至边疆等偏远地带,现有迹可寻者,一是北迁幽燕抵达黑龙江朝鲜乃至西伯利亚等地;一是追随义均西迁至陕西甘肃一带和当地羌族生活在一起,一是跟随舜迁往湖南入永州一带者继续南下迁至广东中东部定居,或经广西直到越南北部一带,自此以后,姚姓后裔分散遍布中华大地. 商朝末年,舜的三十三代孙阏父在周任陶正,技艺精湛,得到周文王赏识,将自己的长女嫁给阏父的长子妫满为妻,武王灭商后,封妫满为陈地候爵,建都宛丘(今河南省准阳县),是为陈胡公,此后这支姚姓的后裔以封地为姓便改姓陈了,自妫满始是为宛丘派; 第四十五世完,完为陈大夫,因故逃到齐国,任齐国工正,改姓田, 居今山东临淄地区,是为临淄派; 第六十七世渊,因父延年坐罪自刎而死,渊逃至吴兴改姓妫,卜居云溪之崖,是为吴兴派入始祖; 第六十九世平,汉冀州刺史,复姓姚,为吴兴姚姓起家之祖; 第七十四世敷,东汉时武骑常侍,居吴兴武康,是为吴兴武康分派 第七十六世逢,字得仁,官获羌校尉,为赤亭羌人之祖,是为南安郡之祖; 第八十五世纲.仕北魏,徙家河南陕州,是为武康派分陕州派之祖 第八十六世僧坦,官隋仪同三司,进爵北绛郡公,为武康派; 第八十六世宣业,纲之子,南朝梁之征东大将军,封吴兴郡公,为武康派; 第九十一世孝孙,官关壶令,为宣业公五世孙,其子孙皆为陕州派,彝.异.奕.安.冯.算等皆为陕州派; 第九十一世昌洹.昌沛.昌源.昌润.昌齐等皆属武康派; 第九十一世竹 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ,是为僧坦武康派之光州分派; 第九十四世伸,原名仲,因雷同而异为伸,官博士,因避乱而家会稽藐桥,子孙皆为会稽分派; 第九十五代登.助.昂为会稽分派; 雍述.雍绍为崇德分派 第九十五世正雅.由高安迁安成桃溪.定为萍乡南坑宗人之始祖; 第九十六世松.迁会稽山阴令,其的孙为山阴派; 添明迁莆福韶溪,其子孙的韶溪派; 泷迁鄢城,其子孙为鄢城派; 添授.为增坦公名下慈溪派; 第九十七世文彬,为莆吐霓坡派; 文琰.徙居潮洲,为潮洲派; 第一百零一世利仁.为福建泉州永舂派; 第一百零二世朝圭.徙闽中漳州,其子孙即为漳州派; 第一百零一世利仁.为福建泉州永舂派; 第一百零二世朝圭.徙闽中漳州,其子孙即为漳州派; 第一百零三世宗之. 第一百零四世渠.宋参军,徒中沁,其子孙为中沁派 姿.家于潮阳.其子孙为潮阳派; 芬.是隆莆公的曾祖父,徒于湖南常德府; 第一百零八世隆莆.元时为吉州仓使.致仕流寓于安城城东(安成即今之吉安) 第一百一十四世.嘉继.为隆莆公六世孙,清初携二子凤.凰迁入萍乡湘东姚家洲,是我姚家洲文明堂之始祖; 史海翰浩,夕月如烟,四千多年姚姓之迁移,即使是上百万言的巨著也难能叙述清楚,以上迁徙情况只根据所修谱之记载,也查阅了安福忠毅堂老谱所载,并参照了萍乡几处宗人支谱,综合编写而成,况且明朝以前的各族支谱多有雷同,限于当时交通和信息的不发达,有相互传抄之嫌,错讹疏漏在所难免,如:南北朝时期为公元420-589年,历时169年只见85-87三代人;宋朝为公元960-1279年,历时319年.只见99-104六代人,其间有遗漏是明显的,自始祖舜帝以来,迄今近四千三百年,传至我辈尚只130余代也是不足信的,但遗漏的是哪一段或几段,却是目前尚无法肯定的,编者的学识和手头的资料都无法予以补正,因此对遥远先祖的迁徙流转情况仍只能存疑者仍疑之,确实可信者笃信之,舜帝是姚姓的始祖是确实无疑的,自隆莆公之曾祖父芬公始的世系传承是明白清楚的丝毫无误的,深信族中将会有关心家史的裔孙最终将会自始祖舜帝起查核清楚的. 姚氏家谱目录 姚 5750【河北青县】姚氏家谱二卷钞本河北青县王镇店小交河村 5751【上海南汇】周浦姚氏家谱不分卷(民国)姚仁焯修民国五年(1916)排印本二册上海图杭州大学 5752【上海南汇】周浦瀛绪堂姚氏家谱不分卷(民国)姚雨阶辑民国二十二年(1933)铅印本二册上海文管美国 5753【江苏镇江】姚氏重修族谱六卷(清)姚廷甫主修清道光九年(1829)世德堂活字本六册历史所注:清乾隆三十二年始修。 5754【江苏】毘陵姚氏宗谱三十卷首一卷(清)姚师傅等重修清同治十一年(1872)明恕堂活字本北图吉林大学日本美国注:该族散居武进、江阴、宜兴等地。 5755【江苏镇江】润州姚氏宗谱四卷(清)姚家楫等修清嘉庆十八年(1813)式好堂活字本四册日本美国 5756【江苏镇江】丹徒姚氏支谱不分卷(清)姚文馥重修清光绪元年(1875)燕翼堂写本一册美国 5757【江苏镇江】丹徒姚氏族谱四卷首一卷附二卷(清)姚承宪(五修)清宣统三年(1911)活字本八册北图科图(二郡)历史所日本美国 5758【江苏】丹徒姚氏重修族谱稿稿本一册北图注:书名本馆增,二十一世姚辂支。 5759【江苏常州】辋川里姚氏宗谱十二卷(清)姚盂廉重修清同治十二年(1873)敦睦堂木活字本四册南开大学 5760【江苏常州】辋川里姚氏宗谱十四卷(清)姚澍垣姚家骏等续修清光绪二十九年(1903)木刻本六册河北大学江苏常州市图(缺卷11)注:始修於清道光九年。 5761【江苏武进】毘陵姚氏宗谱六卷(清)姚世福姚盘富主修清宣统元年(1909)谐孝堂活字本六册历史所注:元延佑元年姚淇孙始修。 5762【江苏】溧阳姚氏宗谱四十五卷首三卷(清)姚庆福姚恩溥等续辑清光绪十五年(1889)木刻本五十四册河北大学 5763【江苏】常熟城东姚氏世系考不分卷(民国)姚锡祚姚尔钧等纂修民国三十一年(1942)铅印本二册南京图江苏常熟市图注:首修於清乾隆十年姚於皋。 5764【浙江馀杭】姚氏宗谱二卷清同治十三年(1874)重 修木活字本浙江馀杭县文管 5765【浙江】馀杭徐湖姚氏宗谱六卷姚联庆纂民国二年(1913)活字本六册北图 5766【浙江馀杭】姚氏宗谱二十二卷(民国)俞钦撰民国十七年(1928)木活字本浙江馀杭县文管 5767【浙江馀杭】姚氏宗谱十卷附编一卷(民国)赵德富重辑俞钦撰民国十七年(1928)木活宇本浙江馀杭县文管 5768【浙江宁波】姚氏宗谱六卷(清)姚煃纂清嘉庆二十四年(1819)修清光绪二十一年(1895)重校本浙江宁波市档 5769【浙江馀姚】古虞姚氏宗谱六卷(清)姚升南等重修清同治十七年(1809)刻本,六册注:始修於唐代姚恩廉,是为八修。 5770【浙江馀姚】云楼姚氏宗谱十二卷(清)姚凤泉姚安治等纂修清光绪三十四年(1908)耕山堂刻本浙江馀姚梨洲文献馆(缺卷4、8) 5771【浙江鄞县】鄞锡山姚氏家乘二卷首二卷末二卷(民国)张琴纂修民国十九年(1930)察伦堂木活字本北图天一阁 5772【浙江】慈溪姚氏宗谱三十卷(清)姚守烈续修清光绪二十年(1894)植本堂刊本南开大学天一阁(缺卷15、27)注:始修於明正统十二年,此为五修。 5773【浙江象山】前山姚氏宗谱一卷(民国)王醒华重修民国十七年(1928)钞本浙江象山县文管 5774【浙江嘉兴】秀山姚氏学山堂家谱不分卷(清)姚应龙辑清道光十五年(1835)姚允升钞补乾隆二十四年(1779)本北图注:内有后人直至光绪十年姚星垣补辑资料多种。 5775【浙江嘉兴】秀山姚氏家乘不分卷(清)姚澍重辑清光绪三十四年(1908)刊本五册日本美国 5776【浙江湖州】吴兴姚氏家乘六卷(清)姚淳起重编清雍正二年(1724)钞本十二册北图(又一部存一卷)浙江图 5777【浙江湖州】吴兴姚氏家乘二十卷首一卷(清)姚培纯姚学邃等重修清光绪十三年(1887)修光绪二十三年(1897)刻本十二册人民大学(存十七卷)上海图辽宁图日本美国注:理学公创修於明末5778【浙江湖州】姚氏家乘世系一卷支系一卷谱牒四卷首一卷(清)姚世锡纂修清红栏格钞本四册中山大学 9779【浙江湖州】吴兴姚氏家乘不分卷稿本十二册上海图 5780【浙江绍兴】姚氏家谱不分卷(清)姚振宗增修清光绪二十八年(1902)增补师石山房钞本二册吉林大学 5781【浙江绍兴】重订绍兴姚氏谱十五卷首三卷附存谱三卷(清)姚振宗纂修稿本甘肃图 5782【浙江】绍兴姚氏谱十五卷首三卷附存谱三卷(清)姚振宗重修清光绪二十九年(1905)活字本人民大学吉林图日本美国 5783【浙江上虞】古虞姚氏宗谱三卷(清)姚日炎修清同治七年(1868)活字本五册北京大学 5784【浙江上虞】古虞姚氏宗谱六卷(清)姚文登姚汝宾修清同治七年(1868)木刻本六册北图河北大学 5785【浙江上虞】始宁姚氏宗谱六卷(清)姚沛然纂修清光绪四年(1878)耕山堂活字本四册历史所注:明建文四年姚杨姿始修。 5786【浙江上虞】始宁姚氏宗谱六卷(民国)姚稼夫等修民国二十八年(1939)梓井山堂活字本六册北图 5787【浙江兰溪】郡马遗芳姚氏宗谱六卷清光绪二十三年(1897)刻本六册浙江兰溪县文管(共十部)注:谱始修於明天顺八年。 姚氏辈分排行 湖南益阳姚氏字辈:“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。湖南平江姚氏字辈:“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。四川恩溪姚氏字辈:辈序:“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”;字序:“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。四川南江姚氏字辈:“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷 四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。广西市里姚氏字辈:“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。安徽合肥姚氏字辈:“励德从大本”。江苏盱眙姚氏字辈:“瑞玉兰生辉”。姚氏雍睦堂字辈:“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。姚氏一支字辈:“(培)宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。姚氏一支字辈:“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。 民间传说 帝舜即位的第三十九年,南下巡狩,病逝于苍梧山下,被安葬于九嶷山旁。人民感念帝舜的圣德,就尊舜陵为零陵,意思是地位最崇高的陵墓。今湖南零陵市即因舜陵而得名。帝舜的死讯传到家乡,妻子娥皇和女英悲痛欲绝,匆忙南下九嶷山哭吊。途中二妃悲极,终日哀泣,泪水洒过的地方,便生出丛丛满身泪痕的斑竹。在过湘江时,二妃不堪哀痛,双双投江,香消玉殒,留下了一段为历代骚客反复咏唱、凄美哀婉的爱情神话。毛泽东也有诗曰:“九嶷山下白云飞,帝自乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。”二妃死后,被葬于洞庭君山之上,为感念二妃贤德,旁建祠堂,四时享祭。传说,二妃终成洞庭、湘江二水之神,继续佑民造福