弟子规心得-弟子规出则弟

弟子规 心得 信息技术培训心得 下载关于七一讲话心得体会关于国企改革心得体会关于使用希沃白板的心得体会国培计划培训心得体会 -弟子规出则弟 弟子规心得-弟子规出则弟 《弟子规》学习课程006出则弟之一 弟 子 规 出则弟 兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、 财物轻、怨何生、语言忍、忿自泯、 解读《弟子规》出则弟之一: 《弟子规》在开篇总序部分就告诉我们首孝弟、次谨信、就是说一个人必须首先学会遵守孝道和弟道，毫无疑问“孝”在中国传统美德中居首位，可是“弟”为什么也如此重要呢,“孝”和“弟”之间究竟是一种怎样的关系,在中国传统社会“弟道”曾经起到了怎样重要的作用，关于如何履行弟道,《弟子规》又做出了哪些具体的要求呢, 今天要讲的是《弟子规》的第三部分，叫出则弟。什么叫出则弟, 出、就是指离开自己的小而言之房间，中而言之离开自己的家庭，大而言之离开自己的家族，换句话说要和别的人去交往，要进行某种社会交往，这叫出。 弟，当然我们知道原来的本意是指兄弟友爱，在第三部分开始《弟子规》就是这么几句;兄道友、 弟道恭、兄弟睦、孝在中、 作为兄长对弟弟要友爱，而作为弟弟对兄长要恭敬，而兄弟和 睦“孝”也就体现在其中了。 因为我们知道传统中国家族意识非常强，往往一个家族兄弟举族同居，不分炊的，换句话说共用一个厨房，而且这个兄弟不是说一母所生的兄弟，有的时候是同高祖，同曾祖，同祖，我们今天叫叔伯兄弟。整个家族是住在一起的，而如果整个家族维持一个大食堂，没有像每家每户有个小食堂，每家每户开点小灶，这是美德。如果你要分炊，一般人家都认为你们家庭不和睦了，每人打小九九，如果你要分家那是天大的事情，周围的人就会看着你这个家族有点怪，所以在中国古代是“聚族而居”的。经常有这样的情况一个家族有几百口人住在一起，请问这样大规模的一种家族形态，这个家族怎么管理,我们现在都在讲;企业管理，社会管理，大学里有MBA班，EMBA班，还有PMBA班，实际上我们应该回头看看中国传统当中怎么管理庞大的家族的，这里边有重大的智慧。 讲求“弟道”就是中国传统社会维系无数庞大家族和顺、友爱的重大智慧，而对中国百姓传送千百年的《孔融让梨》，《赵孝争死》等故事也正是兄弟友爱履行弟道的重要典范。那么，在中国传统社会的大家 族里“弟道”究竟是如何得以体现的,又能够产生怎样巨大的作用呢, 我在这里给大家讲一个非常有趣的故事，叫“陈昉百犬”。有个叫陈昉的人，他家里有一百条狗，大家一听这不很奇怪,你在讲出则弟，讲人与人之间的弟道，怎么还带上狗了,这故事妙就妙在这里。 陈昉是宋朝人，这在宋朝的中国是一个倍受瞩目的大家庭，大家知道这个大家庭有几代人吗,13代人居住在一起，这可能是古代中国一个很高的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 。他们的祖先是“陈崇”，非常有名的人，德高望重，为家族制定了严格的家规，其中最主要的部分“孝”-“弟”就是要求家族子孙都得履行孝、弟。希望子子孙孙确守不疑，代代相传，这样他认为我这个陈氏家族啊～就能够绵延不绝，果然做到了。陈氏家族枝繁叶茂，每代都出贤人，都出非常好的人才，全家族上下一片吉祥、安宁、和顺、那么俗话说锅碗瓢盆都难免有磕磕碰碰的时候，人一多，口舌一多，是非就多，这个庞大的家族13代人，700口人从来不吵架，非常和睦，怎么做到的,我告诉大家，陈昉这个大家族里面他有一个厅，在村落的中间，700多口人同时吃饭，规定的，早饭、午饭、晚饭都是整个家族一起吃，到吃饭的时候大家就换上比较得体的衣服，干干净净、 扶老携幼来到这个厅堂、彼此见了面分外亲切，相互问长问短、问寒问暖、按照年龄按照尊卑辈分次第而坐，大人尽量按照辈分和大人坐在一块儿，小孩按照辈分和小孩坐在一块儿，只要全家人有一位在家，但是没有到场，陈家有个族规，“等”等，谁都不吃饭、700多个人，这样就形成一个什么,家族凝聚力。同时陈家的人没有不守时的到后来，为什么,我一个人来晚了，那么多长辈都不吃饭等着我，所以这是一个家规。吃饭的时候奉行一个规则，什么规则,“食不语”，所以鸦雀无声，吃好饭以后大家在相互聊聊天，一下又喧闹起来，有好多的时候及时的沟通，就免除了家族里面的误会，非常友爱。 跟狗有什么关系,妙就妙在这个700多人的大家族，大家想想吧～养了100多条狗，我们都说狗学主人样，对吧～咱们有句话，什么样的人养什么样的狗，大家到马路上去看，我已经发现了，很多老人家养的狗，也比较慈祥好像，跟着老人家，很多非常漂亮的小姐，养的狗，基本上烫着头发，身上喷着香水，大家都可以看到，有些壮小伙养的狗，就跟狼一样。陈家有100多条狗，这100多条狗非常有意思，性格非常温顺，这些狗不大叫的，跟路上的野狗完全不一样，更妙的是根据史料记载，这100多条狗也是一块吃饭 的，它看主人都这样，都在一个公共食堂吃饭，陈家的食堂外边，就是一个很长的槽，就像喂马的马食槽，100多条狗都在那儿吃饭，每到吃饭的时候，慢慢的这些狗居然也拖家带口地来，就是狗爷爷带着狗爸爸，狗爸爸带着狗孙子，排着队来，到这找到自己这一段槽，在那吃东西，吃完东西以后非常有规矩，辈分高的狗先走，辈分小的狗就在那玩，在那热闹，而每次吃饭开始前，有几条很威严的老狗，蹲在槽口清点狗数，他们家的狗很有意思，而有一次史料记载;出现了很感人的一幕，这就是《陈昉百犬》的故事，最精彩的地方，几条老狗，狗长辈看看，怎么一条狗没来啊,缺一条狗啊,所有的狗就趴在槽变谁都不吃饭，等着这条狗，原来有一条狗怎么了,家里洗澡，洗完澡以后不是耽误时间了吗,赶紧跑过来，这条狗很多人看到，居然还非常抱歉的跟大家摇尾巴，来晚了，还低着头和别的狗打招呼。 这个家族居然以家族的友爱影响到了家族所豢养的狗，这就叫陈昉百犬。在宋朝的时候，这个家庭美誉传遍全国。陈昉百犬就成为 中国传统家族友爱履行孝道、弟道的一个典范，名垂千古。 “弟道”对于维护传统社会家族和睦起到了巨大的作用，因此和孝道一并被古人列为传统美德之首， 可是在现代社会，像中国古代那么庞大的家族已经很少了，现在的年轻人大多是独生子女，没有兄弟，这是不是就意味着弟道这种传统美德已经失去了它的价值了呢,我们现代人，又应如何理解弟道呢, 当今的社会形态已经改变，中国，除了一些非常特殊的区域，比如客家文化区域，还保存着一些大家族居住的情况，当然这个也已经不太多，我们现在都是小家庭居多，特别是独生子女政策以后，没有兄弟姐妹的孩子越来越多，弟道也就越来越难以被今天的孩子们所理解，但是我们千万不要忘了，这绝对不等于说弟道在现代社会当中没有意义，就彻底失去了价值，不是这样的，同样请大家不要忘记的，也是我们古人的一句话，“四海之内-皆兄弟也”什么意思,不就是弟道吗,弟道也正是我们讲的“泛爱众”泛爱众是什么,博爱，我们千万不要以为博爱完全是西方的东西，不是这样的，最早有这样一个概念出现也是在我们中华传统文化当中，只不过叫“泛爱众”如此而已，泛爱众、弟道、说到底就是一种博爱，一种守望相助的同胞之情，一种和平喜乐的地球人情节，把这样的精神融合起来，我们这个社会怎么可能不和谐,还有一点，我们需要特别强调，我们也许认为“弟道”就是指兄弟友爱，就是兄弟之间才讲弟道，这个观点 也是不妥当的，实际上兄弟姐妹之间，乃至妯娌之间也是要讲 “弟道”的。只不过以兄弟之间先举一举，概括一下，实际上都要讲。 兄弟之间讲弟道的故事太多了，不必讲了，我来讲一个姐弟之间的故事， 在唐朝有一个非常重要的政治家，军事家，叫李勣，他本名叫徐懋功，在唐朝乃至中国的历史上，这位李勣啊～是富有传奇色彩的人。出将入相，位至三公，享尽人间融化，而且经历了唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，三朝元老。深得朝廷的信任和重用，被朝廷倚为长城，后人，我们中国后来的历史学家，我们学者一直在研究李勣这个人为什么会那么成功,他这一辈子的人生之路，为什么走的那么好,我们就总结出来，除了大家知道的军事才能，政治才能，这个都不必说，有几点更重要的，第一、与友义，跟朋友之间，跟兄弟之间，非常讲“弟道”。他在瓦岗寨的时候曾经和一位鼎鼎大名的人结拜为兄弟。谁啊,“单雄信”这大家都知道，《隋唐演义》好汉之一，武德四年、洛阳被攻平了，也就是说洛阳被唐朝打下来了，当然“单雄信”也就被抓了，那么这个时候这个李勣啊～就去和唐朝的皇帝讲;单雄信是好人，非常的骁勇，我愿意拿我的官职来 赎他的命，但是李世民没有同意，李勣说;那好，我不跟你说了，流着泪告退。这个时候单雄信还责怪李勣，“我早就知道你不办事，你就嘴上说说，什么兄弟义气啊,你根本就没有拼命救我”还错怪了李勣。李勣怎么回答的,大家知道吗,《资治通鉴-唐纪五》“吾不惜余生、与兄俱死、但即以此身许国，事无两遂，且吾死之后、谁复视兄之妻子呼,” 意思就是，我不惜余生，我愿意跟你兄弟一起死，但是两方面我没有办法死，一方面、我身以许国、我已经答应李世民来跟他来打天下的，我不能死，第二、如果我死了，兄弟、你的妻子、儿女谁来照顾啊,我们今天一听嘴皮子功夫啊～说说而已吗,李勣拿出刀，割了自己大腿上的一块肉，交给单雄信。 《资治通鉴-唐纪五》“使此肉随兄为土，庶己不负昔誓也”这块肉陪着你兄弟埋到土里，因为单雄信要被杀了吗～这样我就不辜负当年我的誓言，这是李勣。李勣这个人他最为老百姓所知的一件事情是他如何对他的姐姐，到了李勣的万年，已经贵为仆射宰相了，他姐姐生病了，李勣以宰相至尊，亲自为他的姐姐熬粥，当他的老姐姐看到自己贵为宰相的弟弟每天为他煮粥的时候，而且有时候烧粥啊～李勣不是胡子长了吗,有时候还把胡子给烧了，姐姐 说;《资治通鉴-唐纪十七》“仆妾幸多，何自苦如是” 意思是家里有的是仆人，有的是男仆女佣啊～你何必要这样累着自己呢,弟弟, 李勣回答说《资治通鉴-唐纪十七》“非为无人使令也、顾姊老、勣亦(yi)老、虽欲久为姊煮粥、其可得呼。” 他不是因为家里没有人，而是说姐姐啊～你老了～弟弟我也老了，就算我想经常为姐姐煮碗粥还能煮多少次啊, 这件事情要说小事呀～但是《资治通鉴》里边原原本本把它记录下来了，《资治通鉴》里惜墨如金啊～中国的正史用一个字都要掂掂分量，原原本本把这个故事记载在《资治通鉴》上，为什么,在中 国古代这样弟道是个人品德啊～很重要的，有的时候和你的军功、跟你的丰功伟绩是相提并论的。我们把人伦道德看的很重的，所以《资治通鉴》里面就记载了这样一个故事。 兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、 至于兄弟睦、孝在中、那就不必讲了，现在我们知道很多老人家，就在当代社会，不说古代、很多老人家有退休金，又不必子孙养着，有理疗保险，本来完全可以安度晚年了，为什么好多老人家有的时候晚 年的情况不好呢,很大一部分原因是因为子女不和，兄弟不友爱，兄弟之间不讲“弟道”，家庭里边闹，老人家觉得心不安啊～看着自己的子孙后辈不放心啊～所以《弟子规》讲兄弟睦、孝在中。你兄弟和睦了就是孝了。换句话说;孝和弟它是一回事，不是两回事，对长辈孝、对平辈和友人要弟。 弟道实际上就是孝道的延续，因为古人往往把孝弟并称，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本，那么，一个人怎样才算是真正做到了“弟”呢,接下里《弟子规》会告诉我们哪些履行弟道的具体要求呢, 从我们生活的经验来看，如果兄弟朋友之间不友爱、如果兄弟朋友之间发生矛盾、有争端、往往是两个方面，一个钱财、一个言语、这两个是惹事的。为了一些钱财，为了一两句话，往往会导致不和，所以 《弟子规》说的非常明白; 财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯、如果大家都把财物看的轻 一点，哪里还会有怨恨呢,如果大家在言语上相互忍让一点，心里的不满，也就自然而然会消除，我们经常听到这样的话“熙熙攘攘皆为利往”这样的话肯定是很绝对的，但是，在经济日益成为大家重要关注点的今天，由于财物方面的问题引起兄弟 不和的例子恐怕实在是太多了，而中国传统是非常注意在兄弟之间的财物分配的，非常关注。在中国传统当中认为兄弟之间谦让是应该的，但是你如何谦让的更妙，这是有讲究的。 汉朝的时候，有一个人叫许武，父亲早亡，剩下两个弟弟，兄弟仨，许武是哥哥。他对弟弟特别好，平时种地的时候哥哥种，俩个弟弟他不舍得让他们干农活，因为岁数还小，就让他们在旁边看着，为什么看着呢,多少学一点种地的本事，而晚上，大家想想这个哥哥许武种了一天的地，已经累的是不行了，但是晚上，他亲自教两个弟弟读书，如果两个弟弟调皮不听话，这个许武啊～也不舍得去责怪弟弟，绝对不责打弟弟，他就自己跑到自己父亲的坟前长跪不起，嚎啕大哭，以此来感动两个年幼的弟弟，后来，大家看到，哎呀～这个许武很好吗,道德高尚，还有学问，我们知道汉朝的时候叫“举孝廉”汉朝还没有科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，是靠大家群众推荐，邻里都说这许武好，好人，国家要用，所以就举了孝廉。这个时候许武干了什么,谁都想不到，许武就把财产分成三份，把爸爸留给他的财产分成三份，自个儿拿了最好的一份，把最差的、破房子、瘦牛、烂犁最差的东西分给了两个弟弟，大家听到这里说，你是不是 讲错了,这哪里是弟道啊～这简直是偷盗啊～老百姓也是这么 看的，说你是伪君子，好啊～原来你就是为了当官，而为了骗去声誉，你做给我们看的啊～一旦你举了孝廉，有了当官的机会了，原形毕露啊你～许武就一直被别人这么骂，但是，不知不觉之间，两个弟弟的声望起来了，大家突然新发现许家三兄弟这两个弟弟拿了最烂的东西，也没跟哥哥闹翻，还是很感激哥哥，在他们小的时候种地养活他们，很感激哥哥每天晚上不辞劳累教他们读书，慢慢地两个弟弟的声望越来越高，大家觉得，许武我了看错了～看样子好的可是两个弟弟啊～于是，大家一致推举两个弟弟又举了孝廉，认为这是好人，到了这一天发生了什么呢,许武跑到父亲的坟前嚎啕大哭，哭完回来，把家族所有的亲戚，包括邻里百姓召集到一起，把自己有的，原来有的最好的这份财产一分为二，分给两个弟弟，自己什么都不要，当时大家认为这是真正的弟道。因为他根本不需要财产，而是在汉朝的社会氛围底下弟弟还小啊～你给他财产没用啊～但是你要给他一个良好的声誉能够让他尽快有为社会服务的机会能够举孝廉，这是在中国古代关于弟道故事里边最奇怪的一个。 讲究“弟道”谦让二字最为关键，兄弟之间一旦 能够做到相互礼让，财物轻，也自然不是什么难事了，那么在处理财物的问题上，兄弟间还应该注意些什么呢, 在中国传统当中是强调兄弟共财，兄弟之间要共同享有财物，不得计较，不要说你多吃了，我多占了，不要计较。 元朝的时候有个人叫张闰，这个张家八代人不分炊，就说八代人都在一块吃饭，没有说各自做各自的饭，从来没有的，大家在一块 吃，整个大家族100多口人，但是没有闲话，这个家里怎么干的,大家知道吗,白天男性该种地的种地，女性就在家里一块儿做女红，做好以后怎么办呢,男人出去打的猎，砍的柴，家里的女眷做的这种刺绣啊～做的鞋袜啊～全部同意放到一个仓库里，每个小家庭没有一点点私自收藏的东西，这个大家庭到后面到了什么地步大家知道吗,如果有个小孩哭了，饿了，马上就会有一个家族的妇女在哺乳期的，把这孩子抱过来喂奶，慢慢地，这家里的小孩子就分不清妈是谁,为什么呢,只要一哭就有一个妈妈抱过去喂奶了，又一哭，又一个妈妈抱过去，小孩子不知道谁是妈。大了以后才知道。这是一种什么样的兄弟、妯娌、姑嫂、之间的感情啊,还有一点兄弟之间共有财物，分配的时候要公正，特别 是家庭的族长，或者说我们主事的，当家的人要心里公平，绝对不能偏私。 明朝有一位非常著名的人物叫郑濂，他家里也是七代同住，他家里的大门上挂着一块匾，叫“天下第一家”五个字。这五个字怎么来的,为什么会被称作天下第一家，这个郑濂是一个当官的，明太祖朱元璋听说有这么一个家庭，七代同堂，一千多口人，从来不吵架，大家开心的不得了，这个朱元璋有点想不通，就把郑濂召来，说你家里究竟有多少人啊,启禀皇上，一千多口人，皇帝就问，你有什么治家的法则 啊,可以保证大家和睦相处啊,郑濂回答了，唉，皇上，也没有什么,就是不听闲话，不传闲话，言语就忍啊～不听，皇帝说;很高兴，很好很好，来，领赏，朱元璋要赏东西给郑濂，赏什么大家 知道吗,这朱元璋够小气的，赏了俩梨，就给俩梨，那么郑濂家里一千多口人，弄俩梨，也没办法，但谁也不敢说皇帝赏的少，千恩万谢，谢恩，揣着俩梨就回去了。 两只梨虽然少，却是皇帝的赏赐，理应让全家每个人都享受到，但郑濂怎样做才能把这两只梨分给全家一千多口人呢, 郑濂回到家里举着两只梨，今儿皇帝赏了我俩梨，就两个，大家看清楚了啊～搬上一口大水缸，叫人打 上一缸水，把梨捣碎了，泡在缸里，一千多口人每人喝一碗梨汤，这里面有没有梨味这谁也不知道啊～每人喝一碗，那么喝的人也很惨，就喝了一碗水，还得磕头谢恩，一千多个人磕半天，但是，大家知道，朱元璋啊看到了这一幕，他派的校尉看到了这一幕，回去禀告说佩服佩服，这个家长绝对没有私心，所以朱元璋一高兴，就封这一家为“天下第一家”。这在中国传统当中，都是确实存在的，大家别以为是笑话。在这个故事里边除了分梨分的很均匀，也不可能也不均匀，当然他也没有说，剩下的梨渣到底谁吃了,这没人管，那么这里边也提到了什么呢,不传闲话，在兄弟之间别传闲话，别传二姑娘什么说，三弟弟怎么说，不传，这就是什么,言语忍、忿自泯。言语忍、忿自泯最重要的一个字是“忍”忍字是什么,心上一把刀，跟难啊～我个人好多时候忍不了的，我这脾气比较躁，但是“忍”这个功夫是中国传统很强调的。 唐朝的时候有一个人也很有名，叫张公艺。他家也比较狠，9代人同居，也是很和睦。也从来不吵架，唐高宗就想不明白，把张公 艺给叫来，说你家9代都说你们家很和睦，你有什么秘诀吗,这张公艺可真绝，一般皇帝问你，那你肯定就回答，我们家努力做到以下三条，第一第二第三，张公艺没有，一句话不 说，请皇上次笔墨和纸给我，皇帝一看，你还挺绝，还准备写报告啊～我也就问问你啊～没打算让你写报告，笔墨拿来，这位张先生非常逗，低着头在哪写，就不抬头，皇帝一看这什么意思,写半天，你有那么长的经验要交给我啊,呈上来，呈上来，张公艺呈上一看，满纸一个字“忍”，就这一个字，所以我们知道，忍这个功夫啊，实际上很难做，但是对家族来讲尤其对兄弟，对血亲，或者邻里啊～或者社会上结识的同事朋友之间，忍是非常重要的。而且忍基本上没有什么道理可讲，忍是一个修身的功夫，你就是要修身，修得住。 兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、 财物轻、怨何生、语言忍、忿自泯、 出则弟这个部分，当然讲的是出，就是离开自己的小家庭，离开自己的家族，离开自己从小生活和熟悉的环境，那么，出去以后，还有哪些礼节你要注意的,有哪些规矩你要确守的，请大家听下一讲。 《弟子规》与我 因为家庭浓厚的阅读气息，我从小便对中国古代书籍充满兴趣。还记得我年幼时，父母除了提供我好书，他们也时常陪伴我朗读中国古代书籍。在这么多书当中，>是我的最爱。 在这个日新月异的时代，我发现了许多追崇西洋文化的华人常以不屑的态度去看待中国传统文化。他们认为这些传统文化已经过时 了。然而，他们的想法是极其肤浅的。相反，中国传统文化不但不过时，还能使我们变成更加完美的人。身为炎黄子孙，我们应该爱惜中国传统文化，尤其是《弟子规》。 从小，父母便教导我朗读《弟子规》:弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信并向我解释它的含义。虽然当时有一些迷惑，但随着年龄增长，我也渐渐地领悟其中的道理。《弟子规》指的是做一个好学生好子女应有的标准。孝时孝顺。悌时兄弟间彼此诚心相爱的意思。从父母那儿学到的传统儒家的道理，如待人以礼，孝敬长辈，为人真诚等，让我一辈子受用不尽～ 我们很难苛求一个从西方国家成长的华人对中国传统文化有多深的了解，所以我十分庆幸能够出生在这样一个中国传统文化气氛浓厚的家庭里。 我读弟子规 我读《弟子规》 这本著名的童蒙读物《弟子规》即是很好的道德教育材料。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《弟子规》通篇约一千多字，言简意赅，以《论语?学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，对应有六篇，分别是:、〈出则弟〉、〈谨〉、〈信、〈泛爱众〉、〈余力学文〉。具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，为弟子们明确制定了一整套人格标准。读《弟子规》让孩子懂得如何去做人，懂得如何做到孝、尊长、勤学， 明白了什么是穿着礼仪，行为举止礼仪。 《弟子规》开篇就总结道: 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 “圣人”那也就是孔子，所以可见:《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平 等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。按照这种说法，我们可以明确感受的到，德行是最重要的，只有有了高尚的道德之后，我们才可以勉强去学习知识，否则，那就是不合格的。 因此，依我看:《弟子规》在当代，不仅仅是儿童的启蒙读本，他就是对当代大学生的人格养成也具有重要意义，其作用主要体现在，培养爱亲敬长的孝悌意识;养成诚实守信的做人品性;形成良好的行为习惯与健康的价值观念;养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯等几个方面。就这几个方面，大学生都做到了吗,在这个社会经济大发展的背景下，社会上有多少人 做到了呢, 人力资源学者也指出，随着社会的发展，人与人在智力、体力等方面的差距将越来越小，人们之间的差距将更多体现在品性方面。而良好品性的塑成则有赖于人格教育。人格教育是伦理道德教育的基础，没有这个基础，伦理道德教育就犹如无根的浮萍，总是漂流 在人的思想表面而不能深入下去。所以说，人格教育是实现人的全面发展的重要方面。然而长期以来，我们的家庭和学校教育一味强调学生的知识智力的培养，而忽视人格与道德伦理认知与实践，结果在品性教育方面出现了大学生补小学生、幼儿园的课的现象。 《弟子规》有六篇，它的第一篇就是《入则孝》篇。可 见“孝”是放在最前面的，也可以看出在作者眼中“孝”的重要性。以下是《入则孝》的内容: 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 这就是《入则孝》篇的全部内容，三字为一句，总共也就四十四句。它的意思呢，我想还是很容易明白的。 《入则孝》篇自然是以“孝”为中心意思，讲到我们应该如何来做到“孝”。大思想家孔子非常重视孝，认为孝是“为人之本”。关于如 何才能称为孝，孔子亦有论述。孔子弟子子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能 有养。不敬，何以别乎,”在这里，孔子指出，孝敬父母的关键不是仅仅为他们提供物质上的满足，更应该从精神上敬重、爱戴父母。至于具体如何做才能体现这种孝的精神，从《弟子规》的《入则孝》篇里总结出来，可以得到如下几点: 首先，要从行为上敬重父母，不能傲慢无礼。无论父母教责对错，做子女的都要敬听顺承，以示对父母的恭敬心。《弟子规》讲，“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承”。很多人因此则误解儒家所谓的孝敬父母就是一味地顺从，听任父母的呼唤与责骂，失去起码的判断能力和处事立场。笔者却以为《弟子规》在此并不是要求做子女的做事一味顺从父母，不讲对错，不做争辩，成为一个听话听使唤的乖孩子，而是要求做子女的通过应、行、听、承来表现对父母的恭敬之心，表达对父母长辈的人格尊重。在其看来，无论父母对错，要求有无问题，作为子女首先在态度上、人格上要敬重长辈，而不是无礼的不尊重的抗争与辩驳。 其次，对亲人的过错要和颜悦色地劝谏，要真诚恻达，直到对方接纳为止。《弟子规》接着上文说:“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”作为子女在充分尊重父母的人格尊严的前提下，要明辨是非，不能因为对父母的敬重而忽视父母的过错，从而使父母 走向更大的失误。如对父母的过错不加劝谏，则是陷父母于不 义的做法。为人子女要真诚和悦地劝谏父母，使父母感觉到你对他的人格尊严是充分肯定的，你只是针对他所存在的问题而提出劝谏。即使这样父母不能接受也不能大发雷霆，相反更要真诚用心，以诚心感动亲人。 再次，真正的孝子要爱护自己的身体，更要加强自我的人格修养，做一位身体健康，道德高尚的人。“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”《弟子规》使孝亲上升为主体自身的人格修养，这是很有意义的。在其看来，孝亲不仅是主体的行为表现，更是由这些行为透显的人格精神，一个人只要培养起这种敬爱亲长的高尚人格，则其无时不再关心着父母的生活起居，心理感受，而孝亲的行为亦无处不在。 最后，孝敬父母，还应兄弟友爱。《弟子规》中具体列述了对待长者应有的各种礼仪，包括在长者面前的坐走言谈行止等要求。行为是人内心精神的体现，《弟子规》通过这些具体行为的规定告诉我们，作为晚辈，作为幼者要有对长者的恭敬忠诚之心，要将这种恭敬忠诚之心体现在具体的实践中，日常行为中。 《弟子规》除了对“孝”进行了详细的阐述，还有对〈出则弟〉、〈谨〉、〈信、〈泛爱众〉、〈余力学文〉也都有深刻的阐述: 〈信、 养成诚实守信的做人品性 《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实 三、〈谨〉形成良好的行为习惯与健康的价值观念 良好的日常习惯是养成健康生活方式的前提，是道德生成的基 础，是形成健康价值观和人生观的开端。 第一，要求弟子珍惜光阴。“朝起早，夜眠迟”，勤勉学习，生活规律。 第二，讲究个人卫生，衣着整洁，饮食合度。指出:“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家……房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。 第三，要求青少年学生坐立行走，出入进退要符合一定的规范。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。” 〈泛爱众〉 第四，养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯 第一，平等仁爱的相处原则。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大……势服人，心不然，理服人，方无言。” 第二，真诚协助合作，友好竞争。“人所能，勿轻訾”“人有短，切莫揭”，与人相处，要“道人善”“善相劝”。 第三，己立立人，行为文明。“凡取与，贵分晓，与宜 多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。” 可见，在当代的社会， 当代大学生，作为80、90后出生的一代;当代的孩子也大多都是独生子女，在父母的溺爱呵护中长大，在重智力教育，忽视道德伦理教育中成人，他们只知道从父母那里索取， 从不知付出，更不会从事任何具体生活劳动，衣来伸手，饭来张口。孝敬父母在他们眼里是感性而模糊的，更不要谈如何孝敬父母，如何为人子女了。所以，学习《弟子规》，不仅可以使他们知道孝悌之行为，更能培养他们的孝悌自觉意识，健全人格。 我与弟子规 我与《弟子规》 韩昊悦 2016级六班 “弟子规”，在我看来，是一部经典，你呢, “弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛众爱，而亲仁，有余力，则学文”，这是弟子规中最开始的段落，虽然现在读起来是朗朗上口，但当我第一次看到它时，它那1080个字的庞大容量着实吓了我一跳。那时候，每从头到尾读一遍，都会使我口干舌燥。那时的我，对弟子规是着实不喜欢。 但在读的过程中，不知不觉间——浸润开始了。 一遍遍地反复，从头至尾，不断的读，最开始的时候，满嘴的“之乎者也”一类的难懂的字符，再到后来慢慢地顺嘴，就像一种习惯养成的过程有刻意的不舒服的到自然的舒服的，虽然每次都是读着同样的文字，但感觉却大不相同了。 从最开始的生疏，陌生，到后来的的熟练，熟悉;从开始的陌然，抵触，到后来的了解，欣赏。有时，文化的渗透就是如此的梦幻与未知。说到文化，这不禁使我想起了中华民族五千年悠久的传统与文化——那些消失殆尽了的，那些“前途无望”的可悲的文化。 从《论语》，《大学》，《孟子》，《中庸》到《诗》，《书》，《礼》， 《易》，《春秋》;从《史记》到《离骚》，都是我们中华民族伟大而又行将衰败的文化。 每每当我们带着耳机，听着音乐;开着电脑，看着小说时，又有何人去真正关心过我们的民族文化呢,难道只有文化古迹之上留下“到此一游”的印迹,难道只有零落在博物馆的文物的空虚与寂寞, 中华民族的文化——复兴，抑或灭亡～就像人们常说的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我们都不想看到，我们的积淀随着时光的轮盘消逝;我们也不想，我们的骄傲成为后人哂笑的把柄，我们需要的是文化的复兴～ 要复兴，便从少年始: “故今日之责任，不在与他人，而全在我少年～” 总而言之，我与《弟子规》也便是文化与我，每个人若都能热爱我们的文化，真正的去欣赏，定能见文化之兴盛，民族之强盛～ 走向我的“弟子规” 走向我的“弟子规” ——在受“弟子规”陶冶的一年半中 我是一个不善长写作，或者是不勤于写作的人。我的文章不多，尤其辞藻不华丽。老天有眼，中国出了一个莫言，给不会用词的人找了一个借口，那叫与国际接轨，“朴实才能走向世界”。来到芦小，接触“弟子规”，一千来字的小册册，总序现在能背了，其它的„„哎～不好说～但也并非我一无是处，我还是在学习，在思索，毕竟“条条大路通罗马”嘛～其实我也有丰富的“弟子规”经历„„ 我读了一百本“弟子规” 小时候，常听长辈们说“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。参加工作了，在一次聚餐时，一朋友中的长者又为我补充了一句“阅人无数不如名师引路”。悉心一想，我觉得此话有理。当我们置身社会，从小到大我们不正是在“老师”们的指导中成长，在成长中进步，在进步中提升吗,今天，我有幸站在“芦小”这个优秀的团队中，得到这所百年老校滋养，熏陶，接受国学经典的洗礼，在我个人看来，接触这风雨敲打数百年不衰的国学，在今天并不是要我们复古，或者是“掏老祖宗的兜儿”更多的还是传承，一种与时俱进地传承。在我眼中，“弟子规”就是一种美德，做人的美德，处事的美德。前几年，人们喜欢叫她“真、善、美”，这两年，我们统其为“正能量”。由此看来，我们年轻教师的上进精神就是一种“弟子规”，中年骨干的吃苦耐劳，实干精神也是一种“弟子规”，老教师的谦和、仁德品质更是一种“弟子规”。在领导中，贾校长，罗校长的 敬业;苏主任、蒋书记厚道、谦和;杨主任、王主任的广交天下友;赖校长的博学、智慧、担当和包容何曾不是一本本活生生的“弟子规”,在这样一个优秀的团队中工作、生活，在众多教育同仁的言传身教中，我虽没有做到“晨诵”，但我常常“暮省”。我反思、学习一线教师的优秀教法，我反思、学习前辈和领导们的待人接物和实效管理经验„„因此，我自豪地说:“老师们，谢谢你们～与你们生活，工作一年半，我胜似读过一百本“弟子规”。” 同事帮我写“弟子规” 在我的“弟子规”中，同事们帮我豁然印着“担当、给予和孝道”几个词。 时值学校进入校园文化建设之际，赖校长要求苏主任为多媒体教室和自己的办公室各布置了一块牌牌，上面赫然写着“责任到此，不敢再推”。我想:这位勇敢的女性分明是要用自己的言行向全校，全社会明志，把自己置于群众的监督中啊～在践行“弟子规”的日子里，这位勇敢的女校长即便是在风头浪尖时，亦做到了一个校长担当。生活中，我做人子，做人夫，做人父。这也应该担当，担当起家庭的责任和担子。对家人多宽容，理解，少对家人发脾气，多反省自己的不足。对生活的不如意要多面对，勇于面对。因此，我要感谢赖校长和所有像她一样勇敢的女性，包括我的母亲和妻子，感谢你们帮我在人生中写下“担当”。 在芦小工作的一年多，一直来我与我的同学陈丽娟同志并肩战斗着，由于平常少不了学校工作的琐事，因此，多次临时性调课，甚至 有时找她代课，回头找她致谢时她总是爽朗地说“没事”。看到她开心的笑颜我在想，也许是正如人们常说的“赠人玫瑰，手有余香”吧～因为“给予”也是一种快乐。所以我要感谢我的同学和所有帮助过我的人以及曾经给予他人帮助的人们，你们帮我在人生中写下了“给予”。 “弟子规”有云:“首孝悌”。为人子的我，耳闻了在座的一位位贤妻孝老的感人故事，目睹了在座的赤子尊老的动人经历。光阴易逝， 在同仁们身上我更真切的感受到，时值“尊老敬老正当时”，“孝悌”断然不仅仅是在父母生病时的照料，那应该是生活中“想老人所想，急老人所急”多为老人提供的便利，多做老人想的事，多让他们感受的生活的美好。在我买新房子时，因为母亲喜欢走楼梯，我选了电梯公寓的三楼;老年人怕冷，我打算装修时装地暖，同时，母亲的卧室要有电视，这样更符合她的生活习惯„„哪怕是让母亲早住一天，多享受一天，我的付出都是值得的。因此，我还要再次感谢同事们，帮我在人生中写下“孝悌”。 我深知，在“弟子规”的一千零八个字中，找不到哪个字像我，在”弟子规”的一段段感人故事中，没有哪段关联我，我做不了主人翁，但我甘做那中间的一个标点符号。或者有一天朋友们会说:“兄弟～你充其量就是一条在一本发黄的老书中啃书的书虫„„”那么，我会笑着对他说:“你闻闻，也许我偶尔也会带着墨香„„” 最后，我真诚地祝愿，我校全体的老师以及你们挚爱的家属同胞们，节日快乐～万事如意～ 我和《弟子规 我和《弟子规》 龙集小学六班 王蓉 《弟子规》是一本既古老、又时尚的读物，也是我对喜欢的读物。《弟子规》是我的好老师，因为它会告诉我许多道理，带领我领略人世的真谛。 “父母命，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”意思是父母叫你的时候，应及时赶到;父母叫你做一 件事的时候，不能推迟;父母教你的时候，必须静静地听;父母责骂的你的时候，必须顺着他们的意思。是呀，父母是把我们生出来的人，没有父母，也没有我们。父母把我们养大是一件很不容易的事情。所以，我们时时刻刻都要顺着父母的意思尽自己最大的努力做好它。 有一次，我把英语书放在了家里。我打电话回家，妈妈不在。早读课时，我被老师罚站了出来。母亲在我垂头丧气之时，赶到了我的班级。妈妈问:“发生什么事了,”我说:“我把英语书漏在了家….”慈祥的母亲马上跑回家，把我的英语书带了回来。那是我的心目中，母亲是一位顶天立地、亲切和蔼的好母亲。可是，放学回家后。一切都改变了。母亲对我说:“早知道你那么粗心就不应该帮你拿本书，让你试一试那是什么滋味。”母亲既然会说出这样的话来。我非常生气，和母亲吵了起来。 现在回想起来，觉得自己真的做错了。我不应该和母亲吵架。因为，如果没有母亲，我可能要被老师罚站整个上午。 “凡出言，信为先，诈与妾，奚可焉”，又让我明白了，自己说出的话，要信用，对于交朋友来说，是非常重要的。如果你不守信用，欺骗了别人，别人就会很讨厌你。 有一次，表哥说要来我们家玩。可是，我等足整个下午，脖子都等长了，可迟迟看不到表哥的身影。我想，他不回来了，太阳都快下山了。我闷闷不乐的打开电视机看着电视。过了一会儿，一阵微笑的声音飞进了我的耳朵，还喊着我的名字。啊～是表哥～他说因为老师叫表哥回学校，所以他才那么迟来。这是友谊之间的见证——信用。 我徜徉在《弟子规》的世界中，一天一天的成长。它将伴随着我们走过生活的每一天～ 指导老师:朱承龙 评语: 你研读《弟子规》收获很大，感悟较深，并和《弟子规》相融入。如文中引用《弟子规》名句“父母命，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”先通过一件事例来说明，加以理解。又如引用“凡出言，信为先;诈与妄，信可焉。”让自己明白了，自己说出的话要讲信用，对于交朋友，来说是非常重要的。然后也通过一个小例子来说明怎样做人的道 理。读后给人留下了深刻的印象。 弟子规第一课 弟子规亲子课程报名公开课 注意: 一、课前准备:弟子规书籍、国学光盘若干和弟子规报名表，签到表，笔，一张写有“百善孝为先”的彩色字卡 二、上课前讲师和督导义工见到陌生的家长和小朋友都向他们主动问好，鞠躬。 三、开课时，讲师先喊“各位老师、小朋友请起立”，再互相问好，下课同样。 四、跟孩子说明要发言，先举手，尽量鼓励他们提问。 五、下面的 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 各位讲师可以根据需要调整，一般效果都很不错～ 六、本课针对家长及孩子，人数不限。 开课: 各位老师，各位小朋友，大家好～: 一、5分钟 我姓方，大家可以叫我方老师，这位是今天的督导老师，张老师，各位家长，我们弟子规亲子课程已经开展了一年多，主要就是教孩子们最基本的人生道理，我们的课程是每周一次2个小时，会有很多故事、游戏还有大家分享的环节，我们每次都会留课后作业，请家长和孩子们回家力行，如果今天公开课后大家觉的有兴趣，可以直接在张老师地方报名。 二、孔子-五福-弟子规 15分钟 下面我们正式开始，各位老师们，各位小朋友，我们先来猜一个人，，这个人是谁,也许我们这里有一些小朋友还不知道孔子是谁，那么，有没有人能告诉大家孔子是谁，孔子是做什么的, 孔子是很多很多年前的一位老师，他的名字叫孔丘，是山东人，我们不仅称孔丘为孔子，也称他为圣人。 那么我们为什么称孔子为圣人，为什么全世界的人都那么尊敬他呢,因为孔子希望全天下的人都能幸福快乐，他有一个宝贝，这就是《弟子规》，他告诉了我们获得幸福和快乐的方法。小朋友们，请问你们希望自己变得更加幸福，更加快乐吗,请问你们希望自己的爸爸妈妈也变得更加快乐，更加幸福吗,其实你们的爸爸妈妈今天跟你们一起来学习弟子规就是为了使你们能够幸福。 下面我们一起来猜个字，过年的时候家家户户都要贴一个什么字,对了，福。请问福怎么贴,倒着贴。为什么倒着贴,福到了。好，那么有个成语，带5的，又有福，是什么,那位家长说得对，五福临门。那么下面请问大家，五福临门的五福是哪五福,好，今天就让我们来聊聊什么是五福临门，这样大家以后才知道怎么去追求幸福。 中国有一本古书叫《尚书》，这本书里提到五福是: 1、寿，就是长寿，大家喜欢吗,中国人讲下寿80，中寿100，上寿120. 2、富，就是很有钱，可以买许多东西，这个相信很多人都不会忘。 3、康宁，你们想想，一个人很长寿90多岁了，又很有钱，但他一天到晚生病，一会儿头疼，一会儿肚子疼，一会儿腿又伤了，这样幸福吗,所以健康很重要，宁就是平静没有烦恼，啊呀～明天要考试～啊呀～今天要加班～啊呀～数学作业还没有做完～大家想，如果一个人没有烦恼该有多好啊～ 4、修德。有个成语叫助人为乐，帮助别人是最快乐的事情，你们有没有帮助过别人,修德分两种，外修就是帮助别人，还有内修，就是克服自己不好的脾气，提升自己的道德。 5、好了，已经说了4个，最后一个是什么大家猜猜,我们每个人都有一天要离开这个世界，最后一个福叫做善终。我们中国人骂人骂得最难听怎么骂,这个人不得好死～现在很多人去世的时候很痛苦，比如得了癌症，得了心血管疾病，也有的开车出意外，我自己就 有朋友和亲人是这样的，很痛苦。善终分为小善终和大善终，小善终就是，一位90多岁的老人一早起来去公园里散完步，回家吃个早餐，在沙发上躺一下，睡着睡着就去世了，没有任何痛苦。大善终更厉害，有的老人，提前3个月之内就知道自己什么时候走，在去世前，把家里人叫到身边，吩咐好家里的事情，到了那天，一坐，一睡就去世了，很准。 好，让我们一起再来复习一遍五福。 弟子规这本书，就告诉了我们怎么获得幸福，为了我们读起来方便，特意编成了三个字三个字一句一句的儿歌。弟是学生的意思，子是先生老师的意思，弟子规是指包括小朋友，老师，家长所有人要学的生活规范。 三、15分钟 今天，各位老师们带着家里的小朋友来学习弟子规，其实是希望孩子们能够得到教育，那么，我现在也问爸爸妈妈一个问题，什么是教育,教，就是身教，说文解字里说，教者，上所施下所效也。一个正确的道理，只有爸爸妈妈们亲自示范去做了，孩子们看到才会效仿，今天，各位爸爸妈妈不顾平日工作的劳累，都那么认真地来听课，给孩子们立了榜样，小朋友们也才会一样认真地听课，我们也相信，在今后学习弟子规的过程中，爸爸妈妈们也会为孩子们立一个好榜样。刚才说了教，还有个育字，育是简单的吃饭喝水的意思吗,不是的，古文观止里说，育者，养子使作善也。养了孩子让他们去做善人，行善事才是育啊～古人告诉我们，善者，吉也～一个愿意真心帮助别 人的人，他的人缘会特别好，他在社会上做起事来一定会更加如鱼得水，左右逢源。举例问小朋友，有同学帮助你们，借给你们文具，你们会不会喜欢他,你们帮助别人，借文具给其他小朋友，别人会不会喜欢你们,所以，今天我们所关注的教育，不是简单地把孩子的数学成绩或是英语成绩拉到99,100分，而是父母们以身作则，言行一致，教孩子一辈子做人做事的正确态度。小朋友们如果懂了要感恩父母、感恩长辈，不让父母操心的道理之后，他们会对自己负责，会很自觉的去学习。 总结:教育就是长辈们以身作则，教导小孩子做善人，行善事。 画一棵苹果树 边画边让孩子们猜，先画地面，再画树，树根，苹果。然后问，树是先有树根还是先有苹果，家里如果小朋友是苹果，请问树干是谁，树根是谁,然后问，苹果要长得好，是不是要加肥料,肥料加在哪里,如果肥料加在苹果上会怎么 样,大家都会说加在树根上，然后问，小朋友要开心、幸福，请问我们应该先关心谁,怎么关心他们,然后转过来问父母们，请问你们吃饭的时候，第一口菜夹给谁,教育其实很简单，第一口菜请夹给公公婆婆、岳父岳母，如果他们不在，第一口菜请夹给老公、老婆。然后问孩子们，你们给长辈夹过菜吗,你们谁愿意回家给长辈夹菜, 四、15分钟 各位家长，让孩子学习弟子规有两个最大的好处: 1、培养孩子的语文能力。我自己身经百战，深入研究过高考 的满分作文，得了127分，一篇好的作文，首先要有好的思想，其次要有优美的文笔，有好的思想诸如可以结合引用古圣先贤的话，因为这些话都是经过时间的考验，能引起所有人的共鸣的，“父母呼，应勿缓”——孝，“称尊长，勿呼名”——“凡出言，信为先”——朋友间，踢球约时间。这些日常生活中的经验就是传统文化，传统文化就是这么简单，这是永远不会过时的。文言文，是经过凝练修饰，高度概括的文字，在语法上有着一种美感，如果小朋友从小就欣赏过《论语》、《道德经》、《弟子规》这些最优美的文学作品，而且有的还能背出来，那么以后写写高考作文就会很顺手。 2、使小孩子知书达理，天才教育。 前几天在三江超市购物排队，有对夫妇带着个男孩在排队，人很多，小男孩窜来窜去，又跑又闹，影响了很多周围的叔叔阿姨，这个时候有的人说这个孩子很活泼，其实这不能叫活泼，这个叫做没有教养，周围的人一见到这个孩子就说，这个是谁家的孩子，那么没有教养～我看到他的妈妈脸都红了，爸爸开始没注意，后来才赶紧过去制止小孩子。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。孩子的品德若是不好，最感到羞耻的是你们的爸爸妈妈呀。 所以真正活泼的孩子是外表很懂事，内心很活跃的，他们能够第一时间看出爸爸妈妈，爷爷奶奶的心情，不让他们为自己担忧和羞耻，妈妈下班很辛苦，是不是累了，那么给妈妈捶捶背，爸爸是不是很忙，那么今晚不要去打扰他，不要缠着爸爸给我讲故事。 有个孩子外语很棒，吃饭时问奶奶苹果英语怎么说,奶奶摇摇 头说不知道，这个孩子说，奶奶你好笨啊～他又问奶奶香蕉英语怎么说,奶奶也不知道，他说香蕉是banana，奶奶你好白痴啊～请问有这样的孩子他英语学得再好，奶奶会幸福吗, 学习弟子规是培养小朋友一生行为品德的基础，帮助小朋友们立志成为一名有道德受大家尊敬的人，可以改变小朋友一生的命运，如果各位家长只是想让孩子变乖一些，成绩分数高一些，那我们就如在一座珍珠宝塔前只看到了一两粒芝麻，失去这门课真正的意义了。 火车轨迹的举例 一列火车，今天方向只移动1厘米，但十年后会开到完全不同的地方，我们 的孩子在小的时候，哪怕只改变一个小小的习惯，他将来的人生也会产生完全不同的变化。 课间休息 五、鞠躬 15分钟 弟子规里讲“路遇长，疾趋揖”，刚才老师开课的时候向大家鞠躬，是表示对大家的尊敬，因为各位老师，各位小朋友能过来与我们一起分享讨论国学文化对我们是一种帮助。 在此之前呢，我想先问问各位小朋友和老师，有谁不会鞠躬的吗,没有关系，大胆地举手，孔子说知之为知之，不知为不知。既然大家都会鞠躬，我们先请4位小朋友上台鞠躬。大家说说这样鞠躬对吗,鞠躬其实很简单，首先，立正站直，心里要真诚恭敬，选择一定的距离，然后首先眼睛看着对方，再弯腰90度，速度要均匀、稳重。 弯腰的时候两只手要放在裤子两侧，鞠完以后站直，再看着对方。 鞠躬要注意两点: 一、心里要真诚恭敬 二、活学活用，根据时间、地点选择打招呼的方式 鞠躬也要选择时机和地点，如果是在马路上人很多的话，就不用鞠躬了，因为可能会让周围的人不方便，我们学习传统文化千万不能学死了，不能学呆了，要活学活用。知字如果学不好就成病，如果每天都力行，就是智。 今天回去这一周的第一个作业就是，遇到长辈要真诚恭敬地鞠躬问好，对爸爸妈妈可以根据实际情况选择问好的方式，最好也能坚持鞠躬，但问好必须真诚恭敬。 下面开始发书。发书的时候要说谢谢，向老师鞠躬。 六、游戏1个 15分钟 小朋友们，今天我们要讲一个人生中最重要的道理，古人担心我们看不完很多好的文章，常常把最重要的话写在最前面，弟子规最重要的话就是第一句，弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。孔子告诉我们，所有的人在生活中最重要的是要遵守孝道，孝顺父母。 游戏:猜猜我有多少重 针对:第一课百善孝为先 我们先来做一个游戏，猜一个谜语吧，小朋友你们有没有见过大肚子的阿姨，你们知不知道小宝宝在妈妈肚子里要待将近10个月，我这里有个篮球，你们知道一个刚出生的小宝宝至少有几个篮球那么重吗，请6位小朋友们上台猜猜，把这个篮球传过去。 一个宝宝一般有6、7斤重，一个篮球的重量是1斤，那么一个肚子里的小宝宝差不多有6、7个篮球那么重，小朋友，以前你们在妈妈肚子里的时候，妈 妈是多么的辛苦呀～如果要你们一天到晚都抱着这个篮球，那该多辛苦啊。你们知道吗，那个时候，如果妈妈生病了是不能吃药的，因为吃药会对你们不好，妈妈那个时候睡觉的时候只能侧躺，弯腰的时候因为小宝宝太重，背会很痛，有的妈妈脚还会肿得跟猪蹄一样，走路很不方便。你们看看妈妈为了你们能来到这个世上吃了多少苦啊，而你们的爸爸，也要成天照顾你们，白天工作，晚上还要照顾妈妈，很多家务妈妈不能做都要爸爸承担。尤其是你们出生的那一天，妈妈更是要忍着剧痛把你们生下来，比你们刚才抱篮球要难很多很多。 我们在妈妈肚子里待了十个月，如果让你捧这个篮球捧一天，吃饭的时候捧着，洗脸的时候捧着，走路，上厕所也捧着，你能坚持得住吗,你说妈妈辛苦吗, 此时可以请台上孩子的妈妈起立，询问她一件怀孕时难忘的事情，一般此时会很感人。 小朋友们，爸爸妈妈给了我们生命，还照顾我们读书，吃饭，对我们这么好，我们是不是该好好地感谢他们，孝顺他们呀,小朋友们，今天我们只讲这一个道理，但这是人生最重要的道理，请大家跟我一起念， 七、故事1个 故事:免费的帐单 有一天晚上妈妈在厨房张罗晚餐时，小男孩手拿一张清单给妈妈，妈妈放下手边的工作一看，清单上面写着: 拖地-10元 倒垃圾-5元 打扫房间-10元 得好儿童奖状-50元 帮忙买酱油-5元 整理客厅-20元 总共欠我100元 妈妈看他在那充满期待，往事浮现脑海，所以她拿起笔把纸翻过来，写下一些字: 1. 怀胎十月，你住在我肚子………………免费 2. 半夜时你肚子饿，为你泡牛奶、换尿布、盖被子…免费 3. 你生病发烧、咳嗽、拉肚子，带你看医生，为你担心，为你难过、着急 免费 4. 帮你买衣服、玩具、吃的 .免费 当儿子看完他妈妈写的清单，眼中大颗泪水打转，心中很感动，他对妈妈说:「妈妈，我真的很爱你」然后拿起笔在帐单上大大地写了三个字「全付了」。 1.引导发问: 想一想从出生到现在是谁一直在关心你、照顾你, 说说看，现在我们年纪还小，要如何做才能报答父母, 回去想想看，父母都为你们做了那些免费的事呢, 2.给小朋友的话: 小朋友们，当我们知道了要孝敬父母，那么首先要做到父母呼，应勿缓。这也要求爸爸妈妈们自己做到。解释。。。，那么当父母呼喊我们的时候，我们应该怎么答应呢，爸爸妈妈叫我们的时候一定是有什么事情，我们一定要马上回应他们，赶到他们面前，然后说爸爸什么事,那么当爷爷奶奶外公外婆呼喊我们的时候，也要一样。当长辈呼喊我们名字的时候，我们应该马上停下手中的事，快步走到长辈面前。 八、正式报名 我们每周一次课程，每次要求家长和孩子一起听课，而且会对孩子布置每周的力行作业，我们要求所有让孩子做的事情，讲师和家长一定要首先做到，希望报名的家长可在某某老师处报名～ 教学反思: 今天一共来了很多孩子，光签到的就有49位，加上家长和义工有上百人，把教室挤得满满的，第一次给这么多孩子和父母同时上课，嗓子有点儿累。下面谈谈心得: 1、公开课的效果很好，最后有30几个孩子正式报名这期的课程，我们在与图书馆沟通后将会正式以短信通知大家录取结果。其实弟子规亲子课程最好的效果是12位左右的孩子，希望以后有新的弟子规讲师出现，方便更多的家庭。 2、因为人多的缘故，今天比较闹，尤其是有些大人在一旁聊天影响孩子的注意力，从下节课开始，随着人数的限制和课程的正式开始，我们将对课堂纪律重点提出，尤其是请大朋友要自觉配合。 3、这次暑假班的孩子会比较多，这必将影响课程的质量，这方面我们会想办法注意，并且如果条件合适，我们今后会针对学得比较认真的孩子们专开一个弟子规深化班，以便树立榜样，推进整个社会对传统文化的认识。 4、我们在这一期课程稳定后，会开一个小规模的弟子规亲子课程讲师班的培训 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，今后弟子规课程每一期都在两到三个月之间，由一位老师主讲，如果条件合适，我们会在市中心启动第二个弟子规班级。 5、我们带去了将近50本的《弟子规》，20多本《了凡四训》，三十多份弟子规作业，还有几百张不同的传统文化光盘，没有料到来的人真多，这些资料很快就被大家领完了，这让我们很开心，以后会不断带新的资料过来与大家分享。 6、很感谢过来帮忙的督导义工们，尤其是俞老师与林老师两人在门口负责给家长们鞠躬，做得很周到，大学园区图书馆的设施很不错，还有投影仪，而且场地的负责老师很细心，也很周到，感恩所有的好心人，希望我们第四期弟子规课程能够顺顺利利～ 最后，与希望有机会愿意来当弟子规讲师的朋友们说几句真心的话 第一，弟子规的课很容易上，而且对孩子们的效果绝对很明显，这个我们十分有信心。 第二，上课很容易，真正困难的是我们要在生活的点点滴滴中力行弟子规，比如从抢着洗碗做起。 第三，上课的模式以每期课程2-3个月为好，可以看情况继续或重新开班，由一位主讲老师来带比较合适。 第四，上课的模式已经成熟，所有的备课资料我们也都保存了下来，愿意与大家分享。 第五，弟子规讲师不必为书本、光盘、教室设施、督导义工等事情担忧，这些我们都能装备好，目前最缺的还是，“每周能抽出半天功夫来的讲师”，虽然我们目前有几位不错的弟子规老师在，但除了我之外，另外的几位老师暂时还比较忙，平时抽不出固定时间来开第二个班。 第六，教了一段时间的弟子规课，收益最多的当然是我们自己，很开心，真的，不信您来试试～ 《弟子规》之我见 国学文化传延至今，带给了我们许许多多数不尽的知识财富，如弟子规和三字经等都是很好的国学作品，传延给我们做人的道理，为人处事的方法，所以现在国学文化知识风靡各地学院，但国学文化虽对我们知识方面有所启发但是也不可避免国学作品中有不好的的地方影响着我们的行为与心理。所以也渐渐浮出人们对国学文化的两种看法，有人认为国学文化利大于弊，有人认为弊大于利，我所支持的是利大于弊。 生活中我们避不了要去看很的书，但我们何不在看书的的同时选择对我们有帮助的书本呢,这样既完成了我们对书的要求与欲读望，又可以通过书本去学习去探究，再完美的书本也有不足的地方，没有十全十美的书等着我们，要我们去发现不足的地方，改正过来。 同时我们也要有合理的学习方法，这样这本书的好处才会尽显出来。 许多老师让孩子背诵弟子规，孩子们感到很吃劲，可我们只要把它当成小诗歌来背诵，在加上意思，一天背一则那样很快就会记住，这样也提高了我们的口才训练，同时也在空闲之时有了任务。而且学校是教书育人的地方，除了完成正常的教学任务外，让我们学习《弟子规》也是学习的一种扩展延伸。让我们接触国学文化，我们的成长必将起到积极的作用～从小灌输的知识道德对人的一生都影响深刻，令人受用终身，另外从语文的教学来说，《弟子规》是篇三字句式，内容结合，言简意浓，值的我们反复熟读、深入学习并去理解，每天接触，对提高认字量也很有帮助。同时我觉得深读弟子规传延古代文化，弘扬祖国传统文化。从中学到孝悌忠恕，懂得行为中的举止，建立良好的道德基础，拥有良好道德思想与品德。多数家长抱怨孩子拥有自私、任性、怕吃苦、依赖性强等不良习惯，怎样才能让孩子体会一些中华民族的传统美德，可以通过《弟子规》《三字经》《论语》等经典诵读的记忆学习。而且国学文化我于我们将来的生活和学习及走上社会都有正确的引导作用。传统文化可以教人知辱明理，振奋精神，里面不乏精华。 所以并不是说国学文化传进小学是不好的，而是看教学方法，但抛开方法不说，国学文化的本身是优秀是可以传送给我们知识的，告诉我们古人总结的经验的。传延中国的古老文化。 实验小学六年级:杜姝敏