阅读与写作课程

阅读与写作课程 第四章儿童文学鉴赏 网上辅导 (5) 主讲教师:东北师范大学中文系金振邦教授 主持教师:中央广播电视大学师范部张瑞麟副研究员 同学们: 你们好! 这次网上辅导,主要讲第四章儿童文学鉴赏。具体谈以下三个问题: 一、“儿童文学鉴赏”的章节脉络; 二、本章节的重点和难点; 三、思考与练习的解答要领。 一、关于“儿童文学鉴赏”的章节脉络 第一节,阐述了什么是儿童文学。儿童文学是适合于各年龄段的儿童阅读,有助于儿童身心健康,用符合儿童心理特点、接受能力和审美要求的表现形式创作的文学。 其主要特点有:思维的幻想性和想象性;主题的明朗性与目的性;形象性格的鲜明性与可模仿性;情节的故事性与完整性;语言的生动性与趣味性。 第二节,阐述了童话的概念、特征和鉴赏。其本质特征是具有浓郁的幻想色彩,其他还有情节完整、结构模式化,常用夸张、象征、拟人、假定等。 鉴赏方法是,把握童话的幻想本质和独特的艺术魅力;进入童话情境,主动体验童话世界;对作品进行丰富与补充,创造性地“重建”艺术形象;情理结合,深入开掘作品意义;重视朗读,品味语言之美。 第三节,阐述了寓言的概念、特征和鉴赏。寓言的本质是以故事的感性形式来表现思想的理性内核。文体特征体现为结构的双体性,比喻的故事性,情节的虚构性与单一性,语言的凝炼性。 鉴赏方法是:凭借喻体,深入本体;咀嚼故事,领悟喻义;联系生活经验,深入思考哲理。 第四节,阐述了历史故事的概念、特征和鉴赏。历史故事是以史实 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 为依据,以历史人物或事件为叙述对象,用通俗口语写成的故事。 其文体特征主要包括:内容的史实性和借鉴意义;采用传统的叙事模式;语言通俗 1 易懂。 其鉴赏方法是,了解故事的历史背景,把握故事情节的主要内容;运用理性思考,对故事中的历史人物和事件做出评价和判断。 二、本章节的重点和难点 1.什么是儿童文学?儿童文学与成人文学的主要区别 关于儿童文学,教材的界定是: “儿童文学属于文学的一个具体范畴。儿童文学的划分 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,是以读者对象来区分的,即划分为成人文学与儿童文学。‘儿童’性与文学性的结合,使儿童文学具有了独特的文体特征和文学品质。” 首先,儿童文学是文学。 其次,它的读者对象主要是儿童,它是为儿童创作、编写,为儿童服务的。 “儿童文学是适合于各年龄段儿童阅读,有助于他们身心健康,用符合儿童心理特点、接受能力和审美要求的表现形式创作的文学。其中包括部分有益于儿童成长、受儿童喜爱并富有童趣的成人文学作品。” 再明确一点说,儿童文学是用儿童视角,选用儿童熟悉的社会生活题材,采用适合儿童欣赏趣味和接受心理的文学表现手法而创作的作品。 儿童文学同成人文学的主要区别在于,艺术视角、文学趣味以及作品深层的思维方式和创作心理。儿童文学常常是从儿童的视角和心理去观察和体验现实世界的,它往往采用形象的、直觉的艺术手法,尤其是孩子十分喜欢的拟人、比喻、首尾完整的故事情节等。作品主人公常常是儿童,题材则是儿童们十分熟悉的生活内容。其母题经常是歌颂正义、勇敢、友爱、无私等。而成人文学则是从成人视角去观察社会生活,题材更加广泛,艺术手法更加多样化,作品主人公则是成人,作品主题不仅歌颂光明,而且还揭露社会矛盾和黑暗丑恶,有的作品还显示出浓厚的悲剧色彩。 但是,儿童文学与成人文学并没有截然的界限,它们之间可以说是犬牙交错、相互渗透。 比如说儿童文学中的精品,像《安徒生童话故事集》、《伊索寓言》、《格林童话故事集》、《希腊神话故事》、《一千零一夜》、《拉封丹寓言》、《木偶奇遇记》、《世界阿凡提笑话大全》等,也是成人文学欣赏的佳品,为成人提供了一种全新的看世界的方式。 而成人文学中的一些作品,由于采用了儿童熟悉的生活题材,或者运用了儿童十分喜爱的拟人、讲故事的方式,或者作品的艺术趣味十分接近儿童的心理状态,也会受到儿童们的注意,并尝试着进入这个对儿童来说是十分新奇的世界。 比如成人文学中的我国历代笔记故事、传奇小说,以及《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等;外国的《福尔摩斯探案全集》、《罗宾逊漂流记》、《十日谈》、《白马王子》等。从某种意义上说,成人文学是儿童们渴望进入的世界,一个十分神奇、今后将生活其中的世界,对不断成熟的儿童来说,它有着巨大的诱惑力。 2.幻想性和想象性:儿童文学的最基本特征 幻想和想象,有着内在的联系,又有着一定的区别。 想象是在生活中以一定的事实根据为基础,然后进行想象和补充。 而幻想则是更多地依据作者自己的愿望和理想,而进行的艺术虚构。 前者带有一定的现实性,后者则体现出浓厚的理想色彩。 比如想象的例子,王春花《女儿与诗》中的一段: 我惊叹女儿的想象。 有时她会慌慌张张拉我向厨房:“妈妈,快!” “怎么了?” “你看锅哭了!” 锅里的水开了,水溢出锅外。 看到天空下雨。她会点点下巴,忧心忡忡地说:“天又出汗了。”月亮没出,她说“月亮吃饭去了。” 傍晚,我和女儿到野外吹风,女儿在黄昏的背景下,周身镀上了一层眩目 的金黄,胭红的月亮高挂西天。 “快看,红月亮。”我希望看到女儿的惊奇。 “如果用枪打下来,摸摸一定烧手。”女儿肯定地说。我说“这个问题,妈 妈没试过。” 家里喂了个小狗睡觉呼呼噜噜,女儿给小伙伴认真地介绍说:“这是条男 狗,像我爸,睡觉也打呼噜。” 又比如幻想的例子,如谌容的微型小说《总统梦》,全部运用了对话描写,原文如下: “胖胖,快起来!” “天还没亮呢!” “你昨晚保证了,早晨起来把作业做完呀!” “嗯——嗯,人家刚作了个梦……” “别说梦话了,快穿衣服,看你爸打你!” “妈,我真的做了个梦嘛!” “好,好,好孩子,听妈的话,快着,抬胳膊!” “我梦见呀,我当了总统了!” “算术不及格,还当总统呢?伸腿儿!” “不骗您,我还下了一道命令呢?我……” “伸脚丫儿!” “管学校的大臣跪在我面前,我坐在宝座上,可威风啦!我命令:给老师的孩子作业留得多多的!” 这段生动、具体的对话描写,传递出了当代少年学生的强烈心声:作业负担太重,我们快要不堪忍受了!作品中的最后一句话,表达出学生对现实教育制度和教学方法的不满和反抗。人们常说,日有所思,夜有所梦。梦境正是社会现实的一种光谱折射。 3.儿童式的哲学:儿童文学的深层文化底蕴 儿童文学的深层文化底蕴,常常表现为一种儿童式的哲学理念,一种儿童应该树立的正确价值观。但是,这种哲学理念和价值观的表达,则是借用了儿童乐于接受的文学表现形式。这种儿童式的哲学,是非好恶,倾向鲜明,价值取向十分明了。 比如《拉封丹寓言》中的“农民与蛇”: 伊索寓言里说,有个农民心地善良而不大聪明。冬季的一天里,他在自己的地里走着,看到雪地里有一条冻僵了的蛇,蛇体冰凉,一动不动,好像马上要死了似的。农民把它拣起来带回自己家中,没想到这一善举会有什么结果。 农民把蛇放在火炉旁,给它温暖,让它复苏。冻僵了的蛇稍稍有些温暖,生命的复苏使其邪恶也抬了头。它把头抬起了一些,并吐出舌头发出咝咝声,接着把躯干向后摆动,试图扑跳咬它的救命恩人。 “忘恩负义的东西!”农民说,“原来你就是这样来报答我的!让你去死吧!” 说着他满腔怒火,举起斧子,砍向这条可恶的蛇。两斧下去蛇已断成三截,蛇头、蛇尾和躯体早已分离。身首异处的蛇想恢复原状那是枉费心机。 善举固然好,但要选择对象,这是关键。至于忘恩负义之徒,是注定没有好下场的。 作品的最后一句话,就是作者要传递的哲学理念和价值观。不过它是通过形象的故事来艺术地表达出去的。这是儿童文学主题表达的一个重要特征。它已经对原作伊索寓言进行了改变。原作是农夫被蛇咬死,表达了“即使对恶人仁至义尽,他们的邪恶本性也是不会改变的”道理。 还有《龟兔赛跑》,也是通过一个故事,表达了“跑也不顶用,关键是要及时出发。龟兔赛跑足以说明此理”的道理。 4.童话的艺术表现手法 童话一般不注重人物性格的描写,主人公都是善良的人们,而对手往往是邪恶的化身。主人公需要经过艰苦的历程,完成艰巨的任务,才能得到圆满的结局,而在困难中又常常得到善良的仙子、精灵或小动物的帮助。结尾几乎都是好人得救,邪恶者遭受惩罚。情节曲折离奇,语言生动浅显,是儿童进行思想教育的有效形式。 让我们阅读一段《格林童话》中的《极乐世界里的故事》: 我在极乐时代旅行时,看见一根丝线上挂着罗马城和教皇的宫殿;看见一个没有腿的人跑得比飞马还快;看见一把锋利的剑切断一座桥;看见一头银鼻子的小毛驴在追赶两只飞奔的兔子;看见一株菩提树上长着熟面包;我看见一头又老又瘦的山羊背上驮着一百桶油,还有六十车盐,还看见过一个周岁的孩子从特里尔飞到了斯特拉斯堡;还看见过一只大鹰在莱茵河上游泳。我听见鱼儿在相互嬉戏,欢叫声直达天空;还听见过一道甜蜂蜜像水一样从一条深谷流到一座高山上;看见过两只乌鸦在割一块草地;我又看见两只蚊子合力建造一座桥,两只鸽子拔一只狼的毛,两个男孩扔了两只羊,两只青蛙在一起打五谷;我还瞧见过两只小老鼠在加封一位大主教,两只猫在把熊的舌头往外拉。那里有蜗牛跑到莱茵河上游泳并打死两只狮子;那里站着理发匠在给一位妇女刮胡子,两个吃奶的小孩叫他们的母亲别作声。 我还看见两只猎犬从河里拉出一座磨坊,听见一匹老马站在一边说话,说得很好。 还看见院子里立着四匹大马,用尽力气在打谷;看见两只山羊在生火炉子;一头红母马把面包推到炉子里;一只公鸡突然叫起“咯咯咯嘟!故事讲完了!咯咯咯嘟!” 这则故事至少可以体现出儿童文学的两个特点,即一是神奇的幻想。二是采用孩子喜爱的拟人、夸张的文学手法。还有就是情节的离奇和完整。 如《中国童话百篇》中的“月亮掉进烟囱里”: 冬天的夜晚,月亮也冷得受不了啦:突然,他看见不远的地方有个小烟囱。“快去那儿烤烤火吧!”月亮一下趴到小烟囱边上。 这会儿,小烟囱不冒烟了,只冒出暖暖的热气。 月亮鼓着圆圆的身子坐在烟囱边上,这边烤烤,那边烤烤。他觉得比刚才暖和多了。 “我找到了多么好的地方呀!”月亮正在得意,一不留神,掉进烟囱里,把烤火的老奶奶吓了一跳:“哟,该不是雪球掉下来了吧?可别把火压灭了,外面好冷呢!” 老奶奶往灶膛加了一把柴,接着拉起了小风箱。 “呼噜噜,呼噜噜……” 灶膛里吹起了好大的风,火苗儿、火星儿还有星星的烟都被吹了起来。 月亮还没弄明白是怎么回事,就被一股热气托着升呀,升呀,又跑到了烟囱外面。 月亮没有受伤,可那烟熏火燎的滋味儿也不好受呀! 咕噜噜,咕噜噜!月亮赶紧转着圆圆的身子回家去了。 5.寓言的象征性寓意 寓言大都使用借喻,向读者暗示它所蕴含而未直接表露的思想。其人物和故事是虚构的,往往以动物或无生命的自然物为角色,使之拟人化,具有讽刺、教谕和劝戒的意味。我国先秦时期的《庄子》、《韩非子》等书中,包含着丰富的寓言,如《画蛇添足》、《守株待免》、《掩耳盗铃》、《刻舟求剑》等。世界著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》,俄国的《克雷洛夫寓言》等。 解读象征性寓意,是我们欣赏寓言的一个重点。我们要通过寓言意象,来开掘其内在的思想寓意。 比如我国《韩非子》中的“买椟还珠”、“狗恶酒酸”,在浅近的文字中就蕴涵着深刻的哲理。 “买椟还珠”,楚人卖珠,精心装饰盛珠子的匣子,结果郑人买其椟而还其珠。它批评有的人舍本求木,以至于喧宾夺主,事与愿违,成了别人的笑话。韩非子借用这个寓言来揭露战国游说之士巧饰辩说,华而不实,讥讽战国时君惑于动听言辞,以至取舍失当的现实,是一针见血、入木三分的。 “狗恶酒酸”,讲宋人卖酒,质醇量足,待客殷勤,酒旗也挂得很高,就是卖不出去。后经长者指点,方知店外有恶狗咬人,吓退了顾客。韩非子这里渗透出一种深刻的哲理,即好的观点和主张,只有扫除了人为的障碍,才能得到贯彻和实行。 6.关于历史故事的当代性观照 关于历史故事的解读必须强调时代性和现实性,应该着力寻找当代的思想意义。这个教材上已经说得比较清楚了,在最后的“历史故事的鉴赏方法”一段写道:“历史故事的创作目的是通过文学的形式讲述历史,以给人以借鉴和启迪。”“历史故事具有很鲜明的教育功能,其主要作用是借古鉴今,鉴赏的目的是通过阅读从活生生的历史人物和事件中获取对现今人事有价值的经验和教训。” 这里还要强调历史故事的当代性观照。我们也可以说,历史故事是现实的一面镜子。任何一个作者在创作历史故事的时候,都是出于现实的某种需求,有着明确的现实功利