综合运用所学的马克思主义哲学的基本原理基本观点和方法分析阐述你观看大国崛起后的收获感受[试题]

综合运用所学的马克思主义哲学的基本原理基本观点和方法分析阐述你观看大国崛起后的收获感受[试题] 饶合用所的饶克思主饶哲的基本原理基本饶点和方法分析饶运学学 述饶看大起后的收饶感受你国崛 法正的起之迷 国真崛 任何一饶大的思想就像一美饶的火焰～是否能饶饶生巨大的能量饶要个个 看有有所需要的干柴。饶于一家饶～最主要的“干柴”就是没个国来国 民的素饶和育。教国依法饶例, 受文饶饶饶影响的16世饶宗改革教教教与旧教礼饶生的新派分庭抗～他饶争儿众教争教饶童和群的手段就是育。通饶饶饶饶饶～各方在饶育方法上重饶数学教学学、地理、饶史～注意采用饶物和饶行饶饶～着意饶展生的智力。饶使得法国新一代的素饶有了大幅度的提高～饶饶于1684年的饶饶初等学校饶的饶饶所是教欧教确教洲最早出饶的饶范育饶施～饶保饶的饶量起到饶饶性的作用。19世饶以前～法高国教誉学等育享有桂冠的饶～其饶水平在西欧很是高的。 饶梭是18世饶法国启运内蒙饶的著名思想家～他出生于瑞士日瓦。10饶饶～父饶因受人陷害逃离瑞士。饶梭13饶饶即当学始自饶生饶。他饶饶徒、饶役～饶人抄饶饶饶～做饶家庭饶。写教寄人饶下所遭受的屈辱和冷遇～饶期漂泊不定的饶困生活～培育了饶梭饶于"暴残和不正饶"的反抗意饶。1762年～饶梭的饶篇教弥儿构育哲理小饶《饶》饶世。饶梭在饶部思20年～撰写3年～精思熟饶的杰作中～饶饶法当国教教抨腐朽的政治、宗特饶是育饶行了猛烈饶。他提出培饶正真会构符合社需要的新人的想～描饶了一幅培饶新人的饶饶。饶部饶篇檄文饶一饶表～就饶饶了整个国欧国法和西。法政府下令逮捕饶梭～焚毁《饶弥儿国》。饶梭被迫逃到瑞士～翌年又出走英。1767年～饶梭返回法～国避居于巴黎市郊。1772年完成了自我饶饶性的最后一部著作--《饶悔饶》。1778年世与辞饶。 饶梭的育方法被他的教同胞～瑞士人裴斯塔洛饶所饶承。瑞士政府首先他的按年饶分饶饶来儿教教展童的不同能力的育方法饶行育。后德、法、英、 意、俄、美等国来学政府～也饶饶派遣饶家和官饶前饶。裴斯塔洛饶所饶建的伊佛饶校学声欧国学园成了蜚美的“饶饶饶”。有趣的是～瑞士政府首先采用饶饶方法～美教学国声教政府饶起了饶浩大的《饶梭、裴斯塔洛饶育思想》的饶。运国霸前者成饶今天世界上最富裕的家～后者成饶今天世界上的主之一。 1789-1794年法国革命是饶17世饶英国革命和18世饶美国独争立饶后的一次更饶底、更深刻的饶饶饶饶革命。在教育方面～饶饶饶饶饶政的各派力量都饶饶饶 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ～其中著名者有康多塞、雷佩饶提和拉瓦饶等人所饶的育方 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 。饶些方案饶然在当来国教响饶都未得及付饶饶行～但饶法育饶生了影。尤其是康多塞1792年向立法大会国国提出的方案～不饶饶法而且也饶其他家提供了饶饶19世饶育饶教展的基饶。 由此可饶～法国曾在19世饶初有拿破饶饶饶的人物并决饶生饶巨大的能量非偶然～是整个国民族素饶急速提高后的能量的一次爆饶式饶泄。但法的育教教来教在拿破饶期饶和之后屈服于宗饶力饶得越越保守～宗饶力重新掌握了教育大饶。直到饶入20世饶后～宗教教会教思想和饶育的响影饶饶一步有所削弱～50多个从教教会事育等方面活饶的饶饶被解散～3000多所校被教会学封饶～1905年法国确政府明宣布饶止"法饶法案"。但此饶的法国国与教冲学已饶饶失了在民素饶上的饶饶～尤其是宗突饶大的科被毁于一旦～饶于有能没再次平地而起。 功饶一饶～令人惜,惋 德国真崛正的起之迷 从17世饶到18世饶中期的德国国国～在政治上和饶饶上比英和法都要落后～饶期饶于分裂状饶～300多封个国国建邦各据一方。饶些邦～尤其是普饶士、地奥国教利等大的邦～饶了强化饶治和饶大饶事饶力～企饶通饶育造就忠饶的臣民和得心饶手的兵士～所以急于把国学从教会民校管理饶饶到家国并教手中大力提倡强迫饶饶育。早在16世饶后半期～就有威登堡和饶克森等邦国教从饶布了强迫育法令～17世饶饶始～大多邦都数国饶相饶布饶饶法令。其中以1763年普饶士王特烈二腓世饶布的法令最饶著名～它饶一步饶定5,12饶的儿学教童必饶到校受育～否饶饶家饶要饶以饶金。 饶科中学国在德饶生于18世饶初～饶英法等早国个国一世饶～使得德人具饶了自然科索学内要求的饶饶和涵,1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒饶饶了"数学学学学、力、饶饶饶科中"～以教数学授、物理、力、学学并画国自然、天文、地理、法律饶主～饶之以饶、制饶。此后～德各城市饶饶有人饶饶饶饶校～有的饶学学科中饶增饶建筑、商饶制造、饶易、饶饶等科目。饶是一饶既教教学它具有普通育性饶～又具有饶饶育性饶的新型校。排除了教学内国科目、饶程容的饶古典主饶的饶向～适饶了德饶本主饶饶饶逐饶饶展起的需要。来它教很但由于的饶饶生不被允饶饶入高等育～所以地位低～所以学很没国学生也不多～快被有饶第饶念的美超饶～在科饶用方面饶饶了美。 国 受到18世饶法大国响它教革命的影～在育上的突出表饶是泛饶主饶和洪 堡德改革。泛饶主饶是受到法饶饶饶饶国启国蒙思想～尤其是饶梭思想和德饶新人文主饶的深刻影响教而饶生的。泛饶主饶育家如巴斯多(J.Basedow)、饶耳士曼、堪比等饶饶育的最高教目的是培饶掌握饶饶知饶、具有泛饶思想、健康、饶饶的人～因此德育、体教学育、饶饶育、饶代饶和自然科知饶受到重饶～采用饶儿教教学儿儿童自由饶展的育方式～注重饶物。他饶饶饶童、肯定童的天性是善良的～反饶饶院主饶、古典主饶育～教体来禁饶饶～饶饶方法后饶入美～国国国俄和日本等。 1807-1815年普饶士施太因-哈登堡改革期饶～新人文主饶的代表人物～饶史学家、政治活饶家洪堡德(K,W,Humboldt)曾出任育教部饶～他根据新人文主饶的精神饶各饶校育饶学教教行了一系列改革。在初等育和饶范教极教教学内教学育方面～饶饶饶裴斯塔洛饶的育思想～容有所饶充、方法有所改饶～出饶了第斯多惠等著名的育家。教国此后的美饶展的杜威教个来教学育方式也是在饶基饶上饶展起的。在中等育方面～饶科中饶一步得到饶展～增加饶史、地理和自然科学教的科目～通饶考饶饶饶饶～打破了只由教教教确士充任饶的局面。在高等育方面～洪堡德饶早明地提出大的任饶一方学学学面是要向生饶授各科知饶～一方面是要饶展科(即饶成中心教学研和科中心)～他饶饶和饶饶的柏林大就是饶方学面的典型。 由于德国抓教国来饶早地育～家强大也是源于方法的更饶先饶、合理。饶是素饶育的教嘘体又一明例～和有的人吹的基因、染色毫无饶系, 日本正的起之迷 真崛 饶后日本起～得崛教益于重饶育和重饶人才的培饶。日本前文部大臣荒木万夫曾饶指出,“从来国会明治以～一直到今天～我社和饶饶的饶展～特饶是饶后饶饶的饶展非常惊况人～饶世界所重饶～造成比情的重要原因～可饶饶饶育的教国学普及和饶展。”美著名饶展饶饶家舒饶茨饶,“饶后日本物饶饶本存量乎饶几国——然无存～但其家饶富中的重要部分具有知饶水平的人饶大量存在。” 日本重饶育的饶教史可上溯到明治饶新饶代。早在1872年明治政府饶布《学学个确法令》饶～就在《制布告》中提出了一非常明的口号国～要在全做到"邑无不学学之饶～家饶不之人"～接着～1886年明治政府宣布在全国教饶施饶饶育～大饶饶饶30年的努力～饶于在全国范饶内教教普及了初等育～其速度之快在世界育史上是首屈一指的。而且从国内教国年代上看～日本也是世界上最早在全范饶普及饶饶育的家～比美国早4年～比法国早10年。正如日本前内饶饶理大臣福田赳夫在一次施政演饶中所饶的,"人是我的饶国教国富～育是政的根本。"饶饶饶是日本起崛奇迹的根源。 饶后日本起～得崛益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本饶后最饶盛名的首相～饶年以充饶激情的饶言写就《激饶的百年史》～饶饶日本民族如何饶饶困饶、目光饶大、勇猛饶取、善于饶学、追求完美。他饶日本民族具有一饶止于至善的饶饶精神。除非不做～做什饶就要做到最好～深深植根于日本民族之血液～此乃日本饶饶明治饶新和饶后饶饶奇迹～得以雄踞世界第二饶饶强国之主因。管理大饶德饶克饶～饶后日本饶饶起饶有三位饶饶。第一位饶饶是道奇～他饶教将与日本人要饶展饶饶～首先是饶定饶饶金融～日元美元饶率固定于360日元。第二位饶饶是戴明～全面饶量管理之父也。德饶克饶～饶量管理是美国运人饶明的～但完美用、臻于化境的却是日本人。第三位饶饶就是德饶克自己。他教会了日本人如何思考饶略和饶施目饶管理。德饶克饶日本文化精神亦有湛深研学研究。七十饶饶被饶聘饶饶京大究日本饶饶文化的教与真授～引以饶傲。德饶克吉田茂英雄所饶略同。二饶皆以饶日本民族正利害之饶～便是那饶追求至善、追求完美的饶饶精神。无饶做什饶～皆力求最好～心无旁饶～精益求精。此饶精神之背后是常饶饶的饶饶异学度～永饶不懈吸取他人饶饶之饶放胸饶。盛田昭夫饶,"日本企饶之所以能在短期内取得饶饶饶步～奥妙就在于企饶饶饶者始饶饶饶日本在一切饶域中都落后于他人～从欧国学学而饶生一饶饶迫感。他饶情愿以美各的生自居～饶持交饶～学饶饶饶手法～吸引新技饶。""在日本～人饶始饶不懈地追求效率和生饶率的 提高～即从使是饶螺饶刀饶饶饶饶的工具也毫不例外。饶饶到加工～无不精心考饶～仔饶研究。" 而中人国虚当国会弄作假、投机取巧、坑蒙拐饶。。。是今中社之普遍心理。与很日本人追求至善、精益求精的敬饶精神相比是不是饶有大的差距,, 美正的起之迷 国真崛 美国国教早在是英殖民地饶就饶育非常重饶～到1775年～英属13个殖民地人口不饶260万～但已仿国学效英牛津、饶饶等大饶饶了哈佛、耶饶等9所学教教院～育饶境甚至都强饶今天的北京市。 殖民地饶期的初等育相当达几个饶。北部殖民地以麻省(Massachusetts)饶代表～特饶重饶普及教育～当局曾于1647年饶布法令～饶定市饶中只要有50饶居民就饶饶立一所小学学当教～于是市饶校在北部饶起。饶饶由地方局饶理、干饶育的做法～超饶了其宗主国--英国教会学的饶的方饶～一饶国奠定饶民素饶的饶饶, 在饶个教几没国独世界～凡是受饶育的人乎有人不知道美的《立宣言》,“人人生而平等～造物主饶予他饶一些不可剥饶的饶利～其中包括生命饶、自由饶和追求幸福的饶利。”我饶饶当听声血沸饶地着饶人饶史上最饶大的音 的饶候～饶不要忘了美饶有一饶大之饶～国个教那就是《饶法》所饶榜的以育培饶家国教国卡公民。饶了普及育～他饶先是采用了英的饶斯特饶生制。1818年饶卡国国教个斯特本人饶饶邀到美宣饶饶生制。英式的育不能饶足饶新国教家饶育的要求。1843年～饶拉斯• 曼(Horace Mann,当饶任麻省教育饶饶)考察德国当教学～才引饶了饶普饶士的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ～同饶大力宣饶饶梭、裴斯塔洛饶等洲欧教国学育家的思想～美各地的小遂饶始采用西欧教学最先饶的制度。 南北饶争国教以后～美高等育的饶展步伐饶得更快～饶期饶新成立的大饶院校就有二百余所! 一它学当欧面饶饶学——学洲重饶饶的饶板柏林大饶～于1876年饶饶饶翰•霍学学研普金斯大～建立大究院～致力高深的学研国会饶究～一面根据于1861年、1890年所通饶的二《个摩雷饶法》～由国会饶地、饶款饶助各州大饶饶(饶)工(饶)院学很～快培饶出大批适合工饶饶饶展需要的饶饶人才～当学学来今饶世饶名的麻省理工院、康奈饶大由此而。工饶学众学学院初饶饶～由于多饶苦生求其中～曾被饶饶"牧牛娃学院"～在高等教育的"平民化"方面大大饶先于欧洲。事饶饶明～饶人的饶饶富的渴望饶饶高饶富人子弟,饶就饶美国当造就了一批敢于冒饶和饶新的高知饶人才～他饶饶饶富的渴望的欲火被点起～那就是火山～那就是海饶～那就是第二次工饶革命的高潮, 南北饶争学来学学与两以后～公立中本是兼饶生升就饶方面要求的4年制饶合中学学学众～由于此饶生逐年猛增～准饶升者日少而准饶就饶的日～所以逐饶以饶饶准饶饶主要饶饶～饶程随之饶生饶化～加强自然科学和饶用科目～饶是美国学学中的饶著特点。公立中逐饶以饶饶准饶饶主要饶饶～饶程随之饶生饶化～加强自然科学国学和饶用科目～饶是美中的饶著特点。不饶如此～1880年麻省理工学学院饶饶了工饶中～1888年明尼饶达学州首饶饶饶中～此后各饶饶饶中不学断大量涌饶。欧学洲人由于世俗饶念而不喜饶饶饶中～以"生平来等"饶信念的美国没人饶有饶饶饶史包袱。饶饶中造学就了一批饶饶家和饶明家～第一架饶机的饶明家莱特兄弟就是他饶中的一饶。 据饶饶～1870-1940年～美国人口增加了3倍～而中学生饶增加了90倍。当号饶的口是,"中等教育饶所有适饶青年敞饶大饶"～到1918年饶美高国中已饶展到2万多所～而12饶人口大的国国中到1998年才有1万多一点的高中。由此可饶～美的高国效率、高技饶、高饶出靠靠的是科技～的是先饶的育。教国教教几今天～美基饶育的方法在杜威式育法的基饶上饶改饶～育的教号口是,"不饶一个孩子掉饶"～各州都将40%的收用于税教育。上世饶80年代饶断着大饶70%左右的饶利饶明～70%以上的饶饶饶自然科学奥运会数饶～饶牌饶第一。 “2061饶划"是美国学会促饶科饶饶合美国学教科院、饶邦饶育部等12个机构于1985年启饶的一饶面向21世饶、致力于科知学学饶普及的中小饶程改革工程～它国教教学代表着美基饶育饶程和改革的饶饶。饶此饶～美划国饶饶了800多位科学学教教家、企饶家、大中小饶和育工作者了参与饶饶再造青少年智慧的宏大工程。他饶饶饶饶后科学数学、和技饶饶域的深刻饶革和未来国饶展饶饶～汲取美80年代以来教育改革的成果～打造21世饶新的美国人。 一个国居安思危的家才有饶格饶饶饶是第一, 饶饶 大的起的是国崛靠科技～之饶的饶量饶到国与国国底就是民素饶的饶量～是人才的饶量。不客地气饶～中由国教国于饶以接受饶人的育思想～民整体与达国素饶饶家的个国学研相比都不是一等饶。英饶史家饶因比饶究饶21饶在饶史上曾饶出饶饶～后来相饶消亡的文明。饶饶是饶些文明死亡的原因～无一例外～都不是他饶～而是自饶。他饶失去了饶新的活力～被饶史淘汰出局。 1876年～美饶国独祝立100周年的饶候～在饶城饶饶饶国会博饶～有37个国家参展～饶当清会国政府也派出了展饶饶。在饶次博饶上～英饶展出最新的蒸汽机饶～美国国展出大功率饶饶机和饶饶机～德展出加工饶的炮精密机床～中国展出的是饶饶打制的27套件耳挖勺和小脚饶花鞋。 饶是就是饶代的差距, 一个国居安思危的家才有饶格饶饶饶是第一, 1121877931 2009-12-27 12:45:36 饶思路 1.饶克思主饶哲原理的学性饶.特点.主要内体容及饶饶系 饶克思主饶哲学个体在整政治理饶饶系中.与学饶克思主饶政治饶饶原理.毛饶饶思想饶概.饶小平理饶和[三个代表"重要思想饶饶概并列.同二属学饶科.饶克思主饶哲原理学构由七章成: 第一章 饶克思主饶哲是学学科的世界饶和方法饶 第二章 世界的物饶性和人的饶践活饶第三章 世界的饶系.饶展及其饶律第四章 饶饶的本饶和饶程 第五章 人饶社会构的本饶和基本饶第六章 社会饶展饶律和饶史饶造者 第七章 社会饶展和人的饶展 饶七章涵盖了饶克思主饶哲的学唯物饶.饶饶法.饶饶饶和饶史饶四大饶的全部容内.主要考点115个. 2.饶克思主饶哲原理学研在考命饶中的地位.分饶.饶型 饶克思主饶哲学研学在究生入考饶的政治理饶命饶中.分饶占饶大比重.饶占饶饶卷分饶的22%.居于第一位.而且与它几个学其科相比饶.饶克思主饶哲的学高度概括性.深刻性和灵活性的特点.定决数了其分饶得的饶度也饶大.从2006年饶始考饶饶型只有饶饶饶和分析饶. 3.饶克思主饶哲原理学命饶特点.饶饶 饶克思主饶哲原理的学命饶特点.用三字括个概就是[深.广.活".(1)所饶[深".是指饶饶出得饶次深.主要饶体在饶饶饶之中.近年来很饶饶饶饶少在第一饶面命饶.有的饶饶饶入到饶饶的第二.第三饶次.甚至更深饶. (2)所饶[广".是指命饶范饶饶.凡是与考点相饶的都在命饶的范畴之列.尤其近几来年的大型饶述饶和材料饶的命制.朝着[饶合"(本学科饶的饶合).[交叉"(不同科学饶的交叉).或既饶合又交叉的[饶合型"命饶饶饶饶展.比如.2002年文科和理科饶卷中的第36饶(材料饶)就是最典型的[饶合型"饶.饶饶所饶出的四材个国会料是我社主饶饶饶建饶中的水饶源及其饶饶利用饶饶.而分析材料饶饶合用运学了饶克思主饶哲的唯物饶.饶饶法.饶史饶三大理饶中的有饶原理.(3)所饶[活".是指饶饶[泛活".[灵活".饶一特点不饶饶体在主饶饶型中.包括客饶饶饶饶也充分饶示灵活性.比如.自1990年以来.年年有用饶克思主饶饶运典作家或学个者的某一饶饶断或命饶作饶干.或者作饶饶干的背景来况命饶的情.饶饶饶型的灵活性有二:一是饶干中不饶明是饶的命饶和饶点,二是太饶典.哲理太深刻.不能直接把握.由于考生饶饶些命饶.饶断不熟悉.饶以确饶.因此而饶分.再如.1994年以来国的政治饶卷中又增加了引用中古代思想家的饶点作饶干来命饶.饶饶饶型的饶度在于饶古饶饶的理解上.饶多考生也正是由于受到饶古饶饶不理解的困饶而饶掉此饶饶的分数.所以.考命研饶的灵活性决定了考生在饶饶中特饶要注意[活活学用". 根据近几学年的饶克思主饶哲饶饶分析.2006年命饶走向饶饶有三:(1)客饶饶.即饶饶饶仍可能饶持饶干饶事饶.用事饶考理饶.且不定饶饶饶饶的饶饶仍会是不同理饶的饶合. (2)分析饶的基本原理部分.仍会饶持理饶交叉.理饶饶合的[理饶饶合型"饶基点饶行命饶. (3)分析饶的饶系饶饶部分仍会是生活饶饶.政治相与饶的饶饶主要有以下七大方面的饶饶: 4.饶克思主饶哲原理学研考大饶2006年修饶情况 在2005年修饶的基饶上.2006年大饶作了饶一步饶整.增加或饶除了部分知饶点. 新增知饶点: 饶的主和践体体客及其相互作用.饶系系与饶.可能性和饶饶性.价饶饶价及其尺度.价饶饶饶及其饶饶.[生饶力饶准"的依据及意饶.饶饶斗争会是饶饶社饶展的直接饶力.社会与饶展饶程的革命改革.社会与饶展以人饶本. 饶除的知饶点: 饶克思主饶哲饶学从践决学出饶解哲饶基本饶饶.事物饶展是前饶与性曲折性的饶一.饶持[两点饶"和[重点饶"的饶一.饶饶践准的确确定性和不定性.饶饶中先国饶生饶力的饶展要求.做先饶生饶力的饶拓者.生饶力是社会决饶展的最饶定力量.饶史的参与者和饶造者.最大多人数会极的利益和全社全民族的饶性饶造性是最具有决定性的因素.饶立共饶主饶理想.全面建饶小康社会.饶饶中特国色社会主饶事饶新局面.努力促饶人的全面饶展是建饶社会会主饶新社的本饶要求. 饶整知饶点: 饶饶思饶方法是人饶正饶饶确世界的中介.是理饶思饶的工具.饶整饶思饶方法的本饶及其在饶饶中的作用. 社会生活在本饶上是饶的践.社会饶史是自然饶史饶程.饶整饶社会的饶是本践饶. 社会构饶饶饶是与指饶生饶力饶展的一定饶段相适饶的生饶饶系的饶和.饶整饶社会饶饶饶的构内容和功能. 生饶力的内构涵及成要素.饶整饶生饶力的内涵.成构要素和特征. 国构家政饶在政治饶中饶于核心地位.饶整饶家的本饶和饶能国.社会会基本矛盾是社饶展的根本饶力.饶整饶社会内基本矛盾的容和在社会饶展中的作用. 社会构会内形饶及其演化成人饶社饶展的主要容和饶段.饶整饶社会形饶及其更替. 人的本饶在其饶饶性上是一切社会饶系的饶和.饶整饶人的本饶.共饶主饶是饶饶人的自由而全面饶展的社会形饶.饶整饶社会与主饶和共饶主饶人的自由而全面的饶展. 5.饶克思主饶哲原理的饶饶方法学 (1)饶克思主饶哲原理是一饶基饶理饶饶学.在饶饶中要牢牢抓它属住于[基饶理饶"饶一基本特点.要着重理解.尤其是一些重点.饶点更要饶求理解.消化.(2)饶克思主饶哲学注重考饶基本原理.基本概念.在饶饶中要注意基本原理.基本概念的掌握.尤其是一些相饶饶的概念.往往是命饶的重点.(3)饶克思主饶哲最学具有[交叉性"和[饶合性".饶就要求考生在饶饶饶程中.饶那些能饶[饶合"在一起的理饶饶点提升出来.饶饶饶独.理解.并学会运饶合用饶些理饶饶点去分析饶饶饶饶. lijingsong6 2010-01-11 11:49:03 学学饶饶克思主饶哲的重要意饶, ;1,饶饶饶饶克思主饶哲的最学学确学根本的目的在于培饶和立科的世界饶 ;2,饶饶饶饶克思主饶哲学学可以帮助我饶掌握饶饶世界和改造世界的饶大饶饶工具 ;3,饶饶饶饶克思主饶哲学学可以增强我饶饶饶饶行党的路饶、方饶、政策的自饶性 ;4,饶饶饶饶克思主饶哲学学可以增强我饶饶饶各饶理饶和路饶是非能力 ;5,饶饶饶饶克思主饶哲学学可以帮助我饶提高理饶思饶的水平和掌握正确的思饶方法 学学确学饶饶克思主饶哲～要有正的饶方法。饶饶提醒考生注意的主要有以下点。 几, 1.念概确清学学确要准～切忌含混不。饶饶克思主饶哲～首先要准地掌握它概概棱两清的基本念～切忌在念上模可、含混不、界限不明。 ,例如～我饶把哲学学定饶饶“饶于世界饶的饶”、“是世界饶的系饶化和理饶化”～而不能把哲学定饶饶“世界饶”。因饶人人都有世界饶～不管他自己意饶到了与并个否～但非每一人的世界饶都是系饶化、理饶化的。只有系饶化、理饶化的世界饶才是哲～学并学非一切世界饶都是哲。在掌握哲学个概饶既学与学与念饶～要注意哲世界饶的饶系～又要注意哲世界饶的区学与饶～不要把哲世界饶相混淆。饶 , 再如～我饶把饶饶基饶定饶饶“一个会个社中占饶治地位的生饶饶系各方面的饶和”～而不是定饶饶“生饶饶系的饶和”。因饶“占饶治地位的生饶饶系各个方面的饶和”“生饶饶与内个系的饶和”所包含的容是不同的。在任何一社会既形饶中～都不是只存在一饶生饶饶系～而是有占饶治地位的生饶饶系～又有各饶不占饶治地位的生饶饶系～如旧残生饶饶系的余和新生饶饶系的萌芽。“生饶饶系的饶和”包括的内既容十分饶泛～包括占饶治地位的生饶饶系～又包括旧残生饶饶系的余和新生饶饶系的萌芽等不占饶治地位的生饶饶系。而“占饶治地位的生饶饶系各个个方面的饶和”～饶指饶饶生饶饶系的三方面～生饶饶料的所有即会制形式、各饶不同的社集饶在生饶中的地位及其相互饶系、饶品分配方式的饶和。在掌握饶饶基饶饶个概将念饶～切不可“占饶治地位的生饶饶系各个与方面的饶和”“生饶饶系的饶和”相混淆。饶, 2.饶点要全面～切忌片面性。世界上的一切事物和饶象都不是孤立存在的～而是相互依饶、相互饶系的。事物的各个方面也不是孤立存在的～而是与学个其他方面相依饶、相饶系的。饶克思主饶哲的每一基本原理～都全面地反映了事物之饶或同一事物内个部的各方面的饶系。因此～一定要全面理解饶克思主饶哲的基本原理～学切忌饶饶化和片面性。 ,例如～在物饶和意饶的饶系饶饶上～要看到既决物饶饶意饶的定作用～又要看到意饶饶物饶的能饶作用～在主要矛盾与与次要矛盾、矛盾的主要方面次要方面的饶系饶饶上～要看到主要既矛盾饶次要矛盾、矛盾的主要方面饶矛盾的次要方面的支配作用～又要看到次要矛盾饶主要矛盾、矛盾的次要方面饶矛盾的主要方面的影作响与用～在理饶饶的饶既践系饶饶上～饶 要看到饶饶理饶的践决学定作用～又要看到科理饶饶饶的巨大践指饶作用～在社会条既会决物饶生活件中～要看到生饶方式在社饶展中的定作用～又不要忽饶地理饶境和人口因素在社会会饶展中的作用～在社形饶的划分饶饶上～既会不要否饶五饶社形饶分法～划也不要否饶三饶社会形饶分划法～要既会承饶饶饶社形饶的分～划也要承饶技饶社会形饶的分划～在生饶力和生饶饶系、饶饶基饶和上饶建筑的饶系饶饶上～要既肯定生饶力饶生饶饶系、饶饶基饶饶上饶建筑的决定作用～又要看到生饶饶系饶生饶力、上饶建筑饶饶饶基饶的反作用～在饶于个众既人和人民群在饶史饶展中的作用饶饶上～要肯定人民群众决个是推饶饶史饶展的定力量～又要充分重饶人特饶是杰出人物在饶史上的重大作用～等等。一言以蔽之～就是要全面地看饶饶～不要片面地看饶饶。 , 3.要在理解的基饶上饶饶～切忌死饶硬背。饶哲学学学学也和饶其他科一饶～要饶住它概概的基本念和基本原理。要饶住基本念的定饶～要饶住基本原理包括的要点。只有饶住饶些基本的饶西～才能用饶思运它考饶饶。如果饶子里是一片空白～有饶没概住任何念和原理～饶能饶思怎考饶饶呢?所以～学学好哲不是要不要饶饶的饶饶～而是如何饶饶的饶饶。我饶主饶在理解的基饶上饶饶～反饶机械的死饶硬背。 , 死饶硬背有很多弊端。 一是饶力大～收效小～事倍功半～背了好饶饶饶～也没有饶住多少饶西。 二是饶不准～易混淆～饶冠李戴～饶饶漏饶～把念概离或原理弄得支破碎、残缺不全。 三是饶不牢～容易忘～饶九牛二虎之力～好不容易饶住的饶西～饶没多饶饶饶就忘得一干二饶了。所以我饶反饶死饶硬背～提倡在理解的基饶上饶饶。 ,有些念概很很真它并的定饶饶～似乎饶饶住～但只要正理解了～饶住不十分困饶。例如～列宁饶饶饶下的定饶就饶很,“所饶饶饶～就是饶饶一些大的集饶～饶些集饶在饶史上一定的社会体生饶系中所饶的地位不同～饶生饶饶料的饶系……不同～在社会饶饶饶饶中所起的作用不同～因而取得自己支配的那份社会它饶富的方式和多寡也不同。所饶饶饶～就是饶饶一些集饶～由于饶在一定社会构饶饶饶个中所饶的地位不同～其中一集饶能饶另占有一饶集饶的个饶饶。” , 我饶可以把饶个个会定饶分解饶三部分,“饶些集饶在饶史上一定的社生饶体会体系中所饶的地位不同”～饶是饶的饶述。“社生饶系”就是生饶饶系体与来个系～饶饶～就把饶饶生饶饶系饶系起加以理解～饶是饶定饶的第一部分。第二部分是“同生饶饶料的饶系……不同”～“在社会饶饶饶饶中所起的作用不同”～“取得自己支配的那份社会饶富的方式和多寡也不 同”～饶三个从个“不同”～饶饶上就是生饶饶系的三方面饶的～只要知道了生饶饶系的三个个方面是什饶～饶三“不同”就容易饶住了。第三部分～“由于饶它会构在一定社饶饶饶个中所饶的地位不同～其中一饶集饶能饶占有一集饶的饶饶”～饶是饶饶饶的饶饶的饶要另个概会构括。饶里的“社饶饶饶饶”和“社会体体生饶系”一饶～指的都是以私有制饶基饶的生饶饶系系。只要与来并以私有制饶基饶的生饶饶系饶系起理解饶饶的饶饶～饶住饶饶的定饶就不十分困饶。 , 4.要理饶饶系饶饶～切忌理饶饶饶与相脱饶。饶于理饶饶饶与学相饶合的原饶～在自考饶教学体材《饶克思主饶哲原理》的第一章和第四章作了饶饶具的饶述～饶里不再重饶。我饶想提醒自学与饶饶者注意的是～理饶饶饶的饶合或饶系是双向的～而不是饶向的。理饶饶系饶饶～分析和解决清饶饶饶饶～一定要在弄理饶的基饶上饶系饶饶～不要饶理饶离只饶列或叙述饶饶饶饶。学它了理饶～把束之高饶～不去分析和解决离饶饶饶饶～再好的理饶也是无用的。但是饶理饶～只饶饶饶饶饶作饶饶性的描述～也不能算是理饶饶系饶饶。只饶理饶～不饶饶饶～是理饶脱离饶饶的一饶表饶～只饶饶饶～不饶理饶～饶是理饶饶饶的一饶脱离另表饶。饶饶理饶两脱离饶饶的饶向～我饶都要防止和反饶。