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诗经的艺术成就.doc诗经的艺术成就.doc 《诗经》的艺术成就 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收有三百零五篇诗歌作品,它是一部分丰富多彩的社会生活的百科全书,不仅具有丰富深刻的思想内容,而且具有有一卓越的艺术成就。 现实主义的创作手法 《诗经》是我国现实主义诗歌的开端。他所月用的现实主义的创作手法,以及它所体现的现实主义精神,成了《诗经》最为重要的艺术成就。他追求的是艺术的真实。其现实主义的具体表现和特点是:以《国风》和部分《小雅》为主要代表的创作,都能植根于现实社会生活雄厚的土壤之中。其内容按照生活的本来面貌,真实而深刻的...

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诗经的艺术成就.doc 《诗经》的艺术成就 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收有三百零五篇诗歌作品,它是一部分丰富多彩的社会生活的百科全书,不仅具有丰富深刻的思想内容,而且具有有一卓越的艺术成就。 <一>现实主义的创作手法 《诗经》是我国现实主义诗歌的开端。他所月用的现实主义的创作手法,以及它所体现的现实主义精神,成了《诗经》最为重要的艺术成就。他追求的是艺术的真实。其现实主义的具体表现和特点是:以《国风》和部分《小雅》为主要代表的创作,都能植根于现实社会生活雄厚的土壤之中。其内容按照生活的本来面貌,真实而深刻的再现了商周奴隶制时代现实存在的社会图景,概括解释了那一社会历史的基本特征和本质矛盾,触及到了客观现实生活的各个领域,同时还入市的反映了不同阶级和阶层,特别是广大劳动人民在现实生活中的怯生感受,觉醒意识和斗争意识。例如《七月》《硕鼠》等,按对现实存在的黑暗政治、邪恶行径,也都进行了深刻的揭露和无情的鞭挞。形象的反映了奴隶社会里光的努力和奴隶主之间的阶级矛盾,以及阶级压迫和经济剥削的现实社会的本质。同时也真是的再现了劳动人民饥寒交迫,生活困苦的实况额会理生活、劳动、斗争时所引起的内心世界的变化。《诗经》既反映了商周奴隶制社会生活的真实面貌,有表现了那一时代广大劳动人民的真实情感,不论是其对典型事件的反映,或是对人物想象的刻画,抑或是对人们悲欢苦乐的描写,都闪烁着现实主义的创作手法的艺术光辉。 <二>赋比兴的表现手法 《诗经》在反映社会生活时,用的是形象思维,讲究诗歌艺术的表现手法,“赋比兴”是其中最常见的三种。 朱熹在其《诗集传》中对这三种表现手法有以下说法:?“赋者,敷其陈其事而直言者也。”即“赋”是铺陈、铺述的意思,它反映事物,表达感情,主要是靠平铺直述,直接表现的手法。如《卫风.氓》采用平铺直述的“赋”法,从相识、定情、结婚、劳苦、受欺、被弃、知道悔恨交加,决心两断,叙述了弃妇婚事的原委始末及其全部过程。?“比者,以彼物比此物也”即“比”是比喻、比拟的意思。也就是用打比方来描绘事物的方法。这种修辞方法,引起常用常见,易理解,“比”法恰当,新颖,贴切,增加了诗篇的艺术感染力。?“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即“兴”使起先、起头的意思。也就是先借助他物作为诗的开头,然后再引出下文。“兴”法,通常有两种情况。一是“兴”句与下文有关,往往起比的作用。如《周南.关雎》“关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”开头兴句,是用水鸟鸣叫以引出男子求偶,寓以鸟与人的意思。一是“兴”句与下文无关,并不取义,往往是取韵调的和谐动听,先唱一声,再接正文。 “赋比兴”三者,并不是彼此单一的现象,往往在诗中交互运用。“赋”中有“比”,“比”中有“赋”,在《诗经》中的大量篇幅中,这三种手法交互运用,富于变化,无论叙事抒情、状物写景,都能避免单调呆板,或深或浅的毛病,因而诗篇才呈现出了精炼性、鲜明性和生动性。 <三>形象描绘的艺术 是要用形像思维,要靠形象描绘以反映社会生活。这里所说的形象,一时之星星的描绘事物,一时之人物形象的塑造。 形象的描绘事物:?叙事。如《大雅》中《公刘》《大明》等几首史诗性的作品,在叙述周族崛起、迁徙定居、开拓疆土、发展生产、以及建立国家等重大历史事件时,就都有着真实具体而又细致入微的形象描绘。?状物。如《小雅.斯干》描绘宫室落成的美丽、壮观,连用比喻,惟妙惟肖。?写景。如《小雅.采薇》“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”他用春日温暖“杨柳依依”的场景,来和冬天“雨雪霏霏”的气氛相对照,以反衬出征人悲凉的心情,可以说达到了情景交融的境界。 人物形象的塑造:?肖像描写,如《卫风.硕人》赞美卫庄公的夫人庄姜,先写她的体态服饰之美,然后细致描写她的肖像容貌之美,于此,这活灵活现、惟妙惟肖的美人形象便跃然纸上。?心理描写。如《卫风.伯兮》描写一位思妇怀念征夫,其中说“岂无膏沐,谁适为容,”“愿言思伯,甘心首疾”展现思妇一心思夫无心打扮,想得头痛也心甘情愿的心理状态。?行动描写。如《周南.关雎》中的“辗转反侧”《邶风.静女》中的“搔首踟蹰”等,用极富特征性和表现力的行动描写,使人物形象活跃。 <四>章法形式的特点 《诗经》中的《风》《雅》《颂》各种诗体并非一样。《颂》诗为庙堂乐章,多用于祭祀以歌颂祖先神明,其章法形式一般都不分章,不 用重章叠句,也不注重押韵,声调比较缓慢。《雅》和《风》诗,特别是部分《小雅》和整个《国风》,多是口头文学创作,民间色彩浓重,结构形式大部分分章,且多用分章叠句,反复咏唱,使其环环相扣,富于音乐性和节奏感。 <五>语言韵律的妙处 《诗经》的语言,无论用它叙事、抒情,或者状物、写景,大都准确、鲜明、生动。《诗经》中所用单字略有三千个,构成了大量词汇,并分成名词、动词、形容词等。《诗经》中双声叠韵词的越用丰富多彩,如双声词:参差、雎鸠;叠韵词:窈窕、辗转等。《诗经》用韵,规律中富于变化,严格中富有自由,使诗篇节奏铿锵,悦耳动人,韵律和谐,易于诵读,富有音乐美感和艺术魅力。全部《诗经》除了《周颂》用于祭祀的八首诗篇以外,其余全部用韵,其用韵富于民族特色,格式多种多样,韵律,是诗歌艺术的重要特征。
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