孟子和荀子教育思想比较

孟子和荀子教育思想比较孟子和荀子教育思想比较孟子和荀子教育思想比较教育思孟子荀子想比较地位 “思孟学派”=子思+孟子先秦思想之集大成者，理论总结者 (最有影响，对孔学贡献最大) 被称为“亚圣” 核心和“仁学”——性善论——内省 “礼”——性恶论——外铄说主张(人充分肯定人的主观作用重视以儒家经典为内容的知识传授性观) ，对孔子编订的“六经”进行继承和改造——对经学发展有很大影响 “人性性善论的内容:善性即仁义礼性恶论的内容:人的本性本来是恶论”和智——恻隐之心、善恶之心、的，但是通过后天的教育可‎‎以改...

孟子和荀子教育思想比较孟子和荀子教育思想比较教育思孟子荀子想比较地位 “思孟学派”=子思+孟子先秦思想之集大成者，理论总结者 (最有影响，对孔学贡献最大) 被称为“亚圣” 核心和“仁学”——性善论——内省 “礼”——性恶论——外铄说主张(人充分肯定人的主观作用重视以儒家经典为内容的知识传授性观) ，对孔子编订的“六经”进行继承和改造——对经学发展有很大影响 “人性性善论的内容:善性即仁义礼性恶论的内容:人的本性本来是恶论”和智——恻隐之心、善恶之心、的，但是通过后天的教育可‎‎以改善。教育作恭敬之心、是非之心辩证法——矛盾: 用理论价值:人生来是理智的象? 性伪之分:后天的“伪”，先天征，强调人与动物的区别;善的“性”——之所以“恶”是人性是人生来就有的。生来好利，为争夺利益就产生暴政治上:“施仁政”——“民本”力。 ——根本在于“得民心” ? 性伪之合:平等、素材与加工的教育的作用:?求放心，恢复关系，内在的统一性。已失去的善行。 ? 化性成伪:环境、教育和个体的 ?“存心”“养努力，人的贵贱、智愚、贫富取心”，保持和发扬固有的善行决于后天的教育与学习;环境对。人的成长有重要‎‎的影响。教育目“明人伦”和教育目的:为政目的:注重教育的社会作用，使化的和教治服务，“人伦”有五对关系性成伪。育内容，体现中国古代社会的宗法关教育内容:儒经——儒家经典，系，维护上下尊卑的社会秩序《诗书礼乐春秋》——重礼乐和道德观念。礼是自然和社会的最高法则，礼可教育内容:孝悌，伦理道德为使上下有别，乐可使上下和谐。基本内容，孝悌伦理道德基础。培养目“大丈夫”的人格理想:内在大儒的培养目标:维护统治阶级的标与每个人身上，就是人的道德利益，要德才兼备。德——人格独品质和精神境界，强调精神财立，忠于君主;才——懂得用礼来富。“富贵不能淫，贫贱不能治国。移，威武不能屈” 层次:俗儒、雅儒、大儒实现:持志养气、动心忍性、 (仅外表，宽衣博带，但对先存心养性、反求诸己。王之道仅会教条‎‎背诵，全然不知所用 (确立崇高的志向并坚持不——即读死书，外表斯斯文文，肚懈，有浩然之气) 子里没什么实用货的‎‎人) (加强意志锻炼，在逆境中得 (不侈谈“先王”，却懂得取到磨砺) 法“后王”，虽不能理解“法典” (清心寡欲，不受外物的诱所未载和自己所未见的问题，却能惑) 承认未知，显得光明而坦荡) (凡事严于律己，反躬自问， (最理想的一类人才，不仅知从自身找原因) 识广博，而且可以从已知推到未‎‎ 知，自如的对付新事情、新问题— —即集前两类人无法达到的优点于一身) 教学思“深造自得”的教学思想:教教学过程:“闻见知行”四个环节，行想和教与学的活动要体现理性自觉，——学习的最终目标，过程中阶段学方法遵循和发挥和发展人的‎‎内在动和过程的统一，由低级阶段到高级力。阶段，层层深入。(实践) 自得——学习、修身的关键～闻见——是教学的起点，基础，也主动精神，“君子深造之以道，是知识的来源(所谓的感性知识，欲其自得之处，自得之，则居通过各种感觉器官来作用，获取的之安，居之安则资之身，资之直接经验) 身则左右逢源。”深入的学习和知——是思维的过程，通过什么样钻研必须要有自己的‎‎见解和收的方法使得经验和知识能够内化到‎‎ 获，才能形成稳固而深刻的知自身的认知体系中去识。(比如现在我正在整理孟‎‎HOW TO REACH——注重知识和阶子的思想和荀子的思想，就是段的层层递进，只有先由学、思而所谓的自得之，发挥自身的思得的知识还带有假设的成分，是否想) 切实可靠，只有通过行来检验才行，强调学生的主动、教师辅导之这是不可违背的原则(实践是检验，主张独立思考。“尽信书，不真理的唯一标准，我就说荀子很强如无书“读书必要，但应求理的一点就是运用了诸多有关辩证法解，不能盲目轻信——亚里士的知识还有认识论。) 多德曾说过:我爱我师，我更爱真理。孔子和孔子荀子荀子有后人尊称其为“万世师表“ 最为提倡尊师，提出“天地君亲师”关师道具备的几个条件: 把教师与礼法和礼义并提，是化身的观点?学而不厌、诲人不倦——学与本体的关系。对比~~ 好才能教好，才能激发学生的强调教师要有崇高的威信，还要学求知欲生无条件的服从教师——绝对化， ?热爱学生、教学相长——“仁忽视了儿童的身心和主‎‎动，把尊师看者爱人”教学过程不应该仅仅成是与国家兴衰和法制存‎‎废的标志。是教师单方面向学生传授的过把教师职业提到那么高的层次，也程，而应做到教学相长，一起可以看出不是人人都可以为师的切磋学问，为学生答疑解惑条件:?要有尊严和威信 ?以身作则，身教重于言传— ?要有丰富的经验和崇高‎‎的 —以身作则是师道的又一根本信仰所在，以自己的模范行为来动‎‎ ?要能循序渐进，诵说不凌作学生，表率的作用。不乱 ?精通细微道理，并加以发挥(以小见大，小事情，大学问)

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