彼得灵命成长中的五个“三次”

彼得灵命成长中的五个“三次” 经文太4:18—20;路9:28—32;太26:36; 约21:21:15—19;徒10:11—16 使徒彼得也被称为西门彼得。西门是他的名,彼得是耶稣给他取的绰号,是石头的意思。耶稣有时叫他“矶法”。彼得原来是死海边的渔夫,他是耶稣十二门徒中第一个被选上的门徒。在耶稣死后,使徒彼得、约翰与主的兄弟雅各,被称为教会的三大柱石。虽然彼得是神所重用的人,但他是人,与我们一样,在灵性生命成长的道路上,也有软弱和失败的时候。在历尽了风雨和磨练后,彼得在灵性生命中日趋成熟。在彼得的生命中,有过五个重要的三次。 一、耶稣三次得到主的呼召 这三次呼召都是发生在加利利的海边。 第一次呼召:耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。19 耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网,跟从了他。 这是耶稣刚出来工作时对彼得的呼召,耶稣要带领他三年之久,把他培养成教会的先驱。这次呼召,使彼得由渔夫转变成得人渔夫。耶稣改变的不仅是彼得的职业,而且是他的人生与命运。 第二次呼召:是在耶稣基督复活后。这时彼得已经跟随主三年了,耶稣就要升天去了,主要把牧羊教会的重任托付给彼得,并且预先指示他要怎样死并荣耀神。耶稣说:“你喂养我的羊。我实实在在地告 诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”,“你跟从我吧!”(约21:18—19)说了这话,就对他说:“你跟从我吧!” 第三次呼召:是在耶稣说了上面的“你跟从我吧!”后,彼得看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在睌饭的时候,靠着耶稣胸膛说:“主啊,卖你的是谁?“的约翰。因为当时彼得已知道了自己将来如何,他还想知道约翰的将来。所以,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?”但耶稣没有回答他,只是对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!”主耶稣要彼得不要分心,专心跟随他。 二、彼得三次不寻常的睡觉 圣经中记载了彼得三次不寻常的睡觉。 1.在变像山上睡觉——灵命幼稚 在耶稣第一次预言受难和复活后,彼得曾拦阻耶稣上十字架,结果受到主的责备,接着引出主的教训。六天后,耶稣带着门徒彼得、雅各和约翰上了高山,就在那里,耶稣变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。随后有摩西、以利亚向他们显现,他们谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。而此时这三个门徒都打盹了。我们知道,能见到荣耀的主的显现,是何等使人兴奋的事。然而本该警醒的门徒却全部打盹了。当彼得清醒过来后,对耶稣说:“主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”彼得却将主耶稣与摩西和以利亚等同起来,足以显示出他灵命的幼稚。 2.在客西马尼园睡觉——体贴肉体 耶稣同门徒出来,照常往橄榄山去,门徒跟随他。当他们来到客西马尼园时,耶稣就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去。主对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,和我一同警醒。”他就稍往前走,俯伏在地祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”主一共祷告了三次,每次祷告完后去门徒那里,见他们并没有与他一同警醒祷告,却因忧愁而睡着了。他们心灵固然愿意,肉体却软弱了。时候到了,人子被卖在罪人手里了。此时此刻,面对十字架的苦难,耶稣恳切在祷告,他是多么需要门徒们的安慰!但彼得他们却因忧愁软弱而睡着了。 3.在监狱里的睡觉——完全交托 彼得被希律收入监里,在将要被提出来的前夜,他被两条铁链锁着,睡在两个兵丁的中间,门外还有四班兵丁轮流看守站岗。这时的彼得不再是以前那个软弱的彼得了,他享受来自耶稣基督赐给他的平安。虽然世上有苦难,但在主里有平安。这种平安是婴孩在母亲怀中的平安,这种平安是环境所不能夺去的平安。有主的同在,他早已将生死置之度外。他有活泼的盼望和得救的确据。所以,即使是在这样恶劣的环境里,他不怕苦,也不怕死,坦然无惧,视死如归,安然入睡,足见他此时的生命丰盛和成熟。 彼得三次睡觉反映了他的灵性生命的不同光景,给了我们深刻的启示和教训。我们应当以他的前两次睡觉为警戒,不能入了迷惑,以 致于跌倒,而应效法他的第三次睡觉,时刻警醒。 三、彼得三次不敢当众认主 马太福音中讲到耶稣对他的门徒说:“今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’…彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”…“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说。主耶稣却说:“我实在告诉你:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”(26:31-35)当耶稣预先告诉门徒们会因他的被捕而跌倒时,彼得却以为自己有多刚强,表示自己永不会跌倒,就是和主同死,也不能不认主。但耶稣却预言了他将三次不认主。 当耶稣被带到大祭司该亚法那里去时,彼得远远跟着,直到大祭司的院子。 第一次:彼得先在外面院子里坐着,有一个使女说他素来也是同那加利利人耶稣一伙的,在众人面前,彼得却不承认,说:“我不知道你说的是什么。” 第二次:彼得既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说他也是同拿撒勒人耶稣一伙的,彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人。 第三次:过了不多的时候,旁边站着的人说彼得的口音暴露出他真是耶稣一党的,彼得就发咒起誓,说自己不认得那个人。立时,鸡就叫了。 彼得从远远跟着耶稣,到与捉拿耶稣的人同坐,再矢口否认耶稣, 最后赌咒发誓不认耶稣,他的灵命是如此软弱,已经跌到了谷底。 彼得的所作所为,完全印证了主耶稣所说的彼得三次不认主的预言。彼得跌倒了,失败了,跌得那么重,败得那样惨!当他听到鸡叫时,就立刻想起主曾提醒他将在鸡叫前三次不认主的情景,再也无法抑制自己痛悔的心,而跑出去失声痛哭。主允许他所爱的人跌倒失败,主是想要他知道他不过是人,并不比别人刚强多少。 四、耶稣三问彼得爱主之心 耶稣复活后,在加利利海边向他的软弱的门徒显现。他们吃完了早饭后,耶稣三次问西门彼得: 第一次:耶稣问彼得:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。” 第二次:耶稣又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。” 第三次:耶稣第三次问他:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。” 耶稣是无所不知的神,他怎么可能不知道彼得是否爱他呢?但是耶稣也知道,我们是人,会有软弱的时候,彼得也不例外。主耶稣三问彼得爱主之心,为的是要让彼得通过说出他对主的爱,从而彻底除去他内心的愧疚和羞耻,从而坚固他的信心,鼓励他重新振作起来,勇敢地接受主耶稣交给他的牧养羊群的使命和重任。 只有真正爱主的人才能担负起牧养群羊的重任,因为爱主与爱羊是分不开的。约一说,“人若说,‘我爱神’,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神(有古卷作“怎能爱没有看见的神呢?”)。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。”(4: 20-21) 五、彼得三次见到天上异象 哥尼流是是罗马人派来治理凯撒利亚的意大利营的百夫长,他出身高贵,拥有财富。他本是个异教徒,但与犹太人接触后,认识了上帝。他以严谨的态度,求知若渴的精神,对人生作认真的思考后,以虔诚的态度信靠上帝,他和全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神。有一天,在异象中,神的一个使者到他那里,指示他派人往约帕海边一个硝皮匠西门的家里去请彼得来。 圣灵的工作是双方的,他在指示哥尼流去请彼得的同时,也在感动彼得去到凯撒利亚的哥尼流家传福音。就在哥尼流见异象时,彼得在约帕城里一连三次见到天上大布缒下来的异象。 第一次:彼得约在午正上房顶去祷告,饿了想要吃东西。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外,看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟。又有声音向他说:“彼得,起来,宰了吃。”彼得却说:“主啊,这是不可的,凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。” 第二次:第二次有声音向他说:“神所洁净的,你不可当作俗物。” 第三次:这样一连三次,那物随即收回天上去了。 神藉着异象让彼得知道,外邦人不是“俗物和不洁净的物”,他们也在神的拯救范围。彼得顺服圣灵的引导,在异象的指示下,与同工一起跟随哥尼流派来请他的人去凯撒利亚哥尼流家里。哥尼流在差遣人去请彼得的同时,请了他的亲属、密友等候彼得的到来。 彼得原以为神只悦纳虔诚的犹太人,但从哥尼流身上看出“在各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”因此彼得感叹地说:“我真看出神是不偏待人。”神必照着各人所行的报应各人。 彼得在哥尼流家讲道,向他和他家里的人传了福音。神藉着万主之主耶稣基督传和平的福音,圣灵降在他们身上,从此有了外邦人的“五旬节。” 在彼得传扬福音的历程上,他能到哥尼流家传福音,对他来说只是跨出了一小步,但对整个福音传播工作来说却是迈出了一大步,从此向外邦人传福音的大门被打开了。 彼得一生中的五个三次,经历了神的同在,影响了他的人生、命运、侍奉与生命。当彼得最后在罗马为主殉教时,他觉得自己与耶稣不配,所以他要求行刑者把他倒过来挂在十字架上。彼得没有辜负耶稣对他的厚望和交托,他遵循神的旨意,努力传扬福音,成为教会的柱石,在起初教会的牧养工作中发挥了重要的作用,在教会发展史上立下了汗马功劳,写下了光辉的一页。