nullnullnull永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，
修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，
又有清流激湍，映带左右，
引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，
亦足以畅叙幽情。 集会的时间集会的地点集会、作诗的缘由与会的人物兰亭之优雅的环境 作诗时的情形 null是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，
信可乐也。 补写自然景色由近及远，推向无限 意境清丽淡雅，情调欢快畅达。 null夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
及所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；
况修短随化，终期于尽。
古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 两种人相同之处感慨的两方面一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。 null每览昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。 由现在回顾过去 由现在推向未来 结集的目的 、本书的意义向其所欣，俯仰之间，已为陈迹 成书的经过借题发挥，立意高远 借题发挥，立意高远 作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。 null文笔洗练，自然有致
1．写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
2．叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。
3．抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。null阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
《与陈伯之书》 丘迟 null【句式】
判断句：死生亦大矣。
倒装句：欣于所遇（状语后置）
倒装句：会于会稽山阴之兰亭（状语后置） null【词类活用】
①群贤毕至，少长咸集。 长，少，年龄轻的人，年龄大的人。形作名。贤，贤德之人，形作名。
②固知一死生为虚诞。 一，数词意动，等同，看作一样。
③齐彭殇为妄作。 齐形意动，看作相等。 null【一词多义】
（一）之
（1） 动词，往，到达。例：所之既倦。
（2） 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
（3） 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
（4） 结助，的。例：极视听之娱。
（5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。 null（二）一
（1）数词 俯仰一世 悟言一室之内
（2）动词 相同，一样 其致一也
（3）意动 把…看作一样 固知一死生为虚诞
（4）一边…一边 一觞一咏null（三） 所以
（1）用来 所以游目骋怀
（2）表原因 所以兴怀null（四）觞
（1）名词 酒杯 流觞曲水
（2）动词 饮酒 一觞一咏null 【通假字】
悟言亦室之内 “悟”通“晤”面对面。 nullnullnull 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还有一些诗是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王徵之：“散怀山水，萧然忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一部分内容，大致相当于王羲之《兰亭集序》前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无观，寓目理自陈。……群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑一，不辨彭殇的玄理。 兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
——（选自罗宗强、袁行霈主编《中国文学史》）
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