第八章作为审美范畴的优美与崇高第一节优美与崇高的本质及特征 优美 崇高 温克尔曼:“希腊艺术杰作的一般特征是一种高贵的单纯和一种静穆的伟大。既在姿态上,也在
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情里。” 优美 以感性形式的和谐为主,指物质形式、精神品质或二者兼有的宁静和谐的审美属性,是在主体与客体的和谐统一中所显示出来的美。 无需理性的思考和探求,消隐了理智与情感的紧张探索,偏重于对合规律性的自由形式的完善和领悟,始终伴随着赏心悦目的快感。 姚鼐 阴柔之美 崇高 美是想象力与知性的和谐统一,产生比较安宁平静的审美愉悦。 而崇高则是想象力与理性互相矛盾斗争,产生比较强烈激动震荡的审美感受。 崇高由痛感转化而来, 间接产生的愉快。天鸽台风 外形上,往往具有粗犷博大的感性形态。 威力上,往往具有强健的物质力量和精神力量以及压倒一切的雄伟气势。 心理效应上,使人由恐惧转向愉悦,由惊赞转向振奋。 精神效应上,总是给人以强烈的鼓舞,引人赞叹,催人奋进。 朗吉努斯 《论崇高》 博克 《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》 “所有被视觉认为恐惧的东西都是崇高的”,一切崇高都会引起人的惊异的情绪,给人以危险、恐怖、痛苦等心灵感念。 自我保存《地狱之门》,土库曼斯坦,达瓦扎火山口,烈焰滚滚几十年之久 康德 数量的崇高,表现在对象体积的无限大; 力量的崇高,表现在对象力量的无限大。 恐惧而产生的痛感转化为肯定主体尊严而产生的快感 由否定转化为肯定