清明节心得体会（精选五篇）

清明节心得体会（精选五篇） 　　有一个最美的关于清明的解释，说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”下面是网为大家搜集整理的清明节体会，欢迎阅读与借鉴。 　　清明节心得体会(1) 　　清明，在中国人的节日序列中是个特殊的样本。从传统节日的角度上说，清明是个悲伤的日子，一杯清酒盛满了对去世亲人的思念，青烟袅绕寄托着往昔的悼念和回想。从节气的角度上说，清明并不悲怆，反而是个放歌踏青的好时光，既可观赏“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”的飞转流动，也可感受“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的群体欢娱，还可享受“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”的幽雅景致。 　　清明这个印有“中国”标签的节日，有着传承民族血脉、提升民族精神和凝聚起民族心理认同的价值，大家通过共同的节日可以不断强化民族文化记忆。因此，拾起对中国传统节日的关注，赋予中国传统节日更多的现代元素，是当代中华儿女责任的觉醒，也是传承中华文化、延续精神血脉的必要之举。 　　传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。清明节不仅仅只是一个节气，还在于它背后蕴含着不可忽视的文化价值，通过节日习惯凝聚起民族精神，通过清明的特定习俗传承中华文明的祭祀文化，并从中抒发传承先辈优良品质、感悟人生的道德情怀。 　　清明节是我们民族需要共同守护和传承的精神家园，它能够凝聚起民族共识的最大公约数。作家龙应台曾说过：“每一个人就像一颗颗散落的珍珠，分布在不同的角落，文化就是一根强韧的细线，将珠子串成一串。”清明节之所以历经千年而魅力依旧，在于清明节是由我国劳动人民创造和传承的传统节日文化，是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化，向世界展示了中华民族的精神世界。 　　清明融节日和节气于一体，凝聚着中华民族的集体智慧和情感，中华民族以约定俗成的民间礼仪把清明节世代传承，如果说中华民族是一个可以集中展示的“公众号”的话，那么清明无疑就是登陆这个中华民族这个“公众号”不可或缺的公共密码。 　　清明节心得体会(2) 　　又是一年青草绿，又是一年清明时。清明时节，国民怀着诚挚的感情，缅怀祖先，记取先祖的辛苦，缅怀前辈的功德，寄托后人的哀思，这充分 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了国人感恩思源、立德树人的优秀文化传承。在本世纪初，清明节被确定成国家法定日，这既体现了尊重传统文化，弘扬优良传统，也促进了社会文明新风，对建设社会主义精神文明，以及构建社会主义和谐社会有着重要意义。 　　年年清明祭奠，在“文明祭扫、平安清明”为主题的宣传熏陶下，全国各地显现多种积极向上的祭奠方式，诸如网上祭扫、社区公祭、集体公祭等现代祭扫方式，引导民众采取植树、献花等健康环保形式祭扫，坚决抵制封建迷信活动和祭扫陋。文明祭扫值得肯定。 　　然而，我们在提倡文明祭扫，传承文化的同时，却依然存在着各式各样的陋习隐患，比如某些祭奠方式，喜欢滋长攀比歪风，有的还把庄重的祭祀变成丑态百出的封建迷信活动。蒙昧祭祀屡禁不止，祭扫乱象屡见报端，不少公墓管理机构争相推出一两千元的祭祀物品“套餐”;也有公墓机构借机进行豪华墓地展销;还有祭祀者竟将现代娱乐夜生活复制到祭奠仪式中，称让祖上也“潇洒快乐”一回……真可谓花样百出，不一而足。 　　显然，这些陋习有悖于文明社会内容，成为价值沦陷和道德弥散的源头。勤俭节约是我们中华民族的传统美德，大到一个时代，小到一个家庭，事实足以佐证成由勤俭破由奢的真理。父母在世时，经常教导子女勤俭持家，弃恶扬善，子女给父母购买奢侈衣物，父母往往总会叮嘱别乱花钱，其实，这也映射出广大父母的共同心愿，正如《常回家看看》歌词里所唱，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子就图个平平安安。但祭扫中的各种奢侈攀比、盲目跟风，上坟的封建迷信活动，烧纸燃及山林危害社会……种种行为弊端明显违背先祖意愿，摈弃理性而追逐商业模式下的畸形风气，实不应该。 　　一个人如果不能好好孝顺赡养老人，等老人谢世之后，祭奠办得再花哨，搞得再大也毫无意义。如果按逻辑辩证，把农谚换个说法，应是活着要孝，死了更要理性。清明祭扫的非理性行为，显而易见地和“孝”的人文涵义南辕北辙。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，古人的经验明晰告知后人，要珍惜眼前，尊老爱老，能让老人多一天快乐和幸福，便是最大的孝顺。祭扫陋习愈演愈烈，愈演愈怪，越是让扫墓的原始本意消失殆尽。 　　要消散清明祭扫陋习，就要从观念上持续更新迭代。近年来，通过政策的大力实施和不懈的宣传推广，绿色树葬从“零”到“多”，有力证明只要重新认识殡葬文化，就能产生更多绿色生态之举，同样，清明节日蕴涵若被重新解读，文明之举也将越来越多。清明期间，人们可以走进陵园去悼念故人，祭祀先祖先烈;当然也可以利用春耕春种大好时节，去种树植竹，通过栽桑养绿，把清明追思化作故土荫绿。能让亲人先祖的陵墓前多一点绿色，又能少一些污染，既能提高大地绿化，又能寄托哀思，两全其美之事，岂不是更好! 　　清明节心得体会(3) 　　清明扫墓，祭祀先祖，感念人生，这是中国绵延两千多年的传统，代代相传。 　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”时值清明前，路上已经出现了行色匆匆的人们，带着纸钱等祭祀之物，穿梭于先人的墓地，缅怀祖先的温情画面。如何在寄托哀思的同时又能享受一个“风清气明”的清明是我们要思考的问题。 　　祭扫追念的最终目的在于践行美德并发扬光大，这正是清明节具有强大生命力的道德根基。然而在以往清明期间，总有些燃放鞭炮、焚烧纸钱等现象出现，不仅垃圾遍地、纸屑纷飞，更有扫墓引发火灾的报道，诸此种种，污染了空气，破坏了生态环境，造成了一些不必要的经济损失，也背离了清明祭奠的本来意义。 　　文明祭祀显然不仅是一个时尚的话题，更是一种道德的选择，一种负责任的生活态度。近几年的清明节我们也可以看出一些欣喜的变化，一部分人不再熙熙攘攘地去墓地凭吊，而是通过互联网、微信、微博公众号，献一束鲜花，送一段旋律，点一支蜡烛，记下自己的感怀，寄托着自己的哀思。我们还可以在清明插柳习俗基础上，把植树纳入清明节的活动清单中，将清明升级为人与自然和谐共享的节日。 　　祭祀方式悄然改变的背后，是人们观念的更新。文明祭祀方式远离喧嚣与攀比，拒绝浪费与污染，无疑是当前最值得推崇，也最值得尊重的一种祭祀方式，所以期待更多的人能够重拾祭祀的本义。 　　通过文明祭祀，可以追思亲人的功德和业绩，继承亲人和先辈的遗愿和精神，教育和鼓舞下一代继往开来。愿大家都来选择文明祭祀，让我们的清明节更“风清气明”。 　　清明节心得体会(4) 　　清明节留给中国人的记忆，不仅是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的画风。“江边踏青罢，回首见旌旗”，说的是清明时节到郊外踏青;插柳、斗鸡、蹴鞠、荡秋千，则是古人在清明前后开展的文娱活动。现如今，与清明节相关的家族传统、宗族观念，正随着时代的变迁被慢慢消解，与此同时，如何以国家名义纪念英雄先烈，仍然是值得深入探讨的命题。 　　有一些新闻似乎只要改变一下日期即可再次用来“描绘”现实。比如多年前就有媒体报道，又是一年清明时，有记者在全国多地走访发现，一些本该追思先人品德的祭奠活动，却变成了摆谱比阔的“名利场”——这些年，如是的清明节“旧闻”一再被“复制”。 　　祭奠活动中的上述变异并也非是近几年的事。一些外观精美的纸质祭品，如“洗衣机”“冰箱”“彩电”“名表”“豪车”“别墅”等早就应运而生，甚至还出现了有烧“二奶”的现象。此类“豪华”祭品所形成的资源浪费或倒在其次，关键是，近乎恶搞的方式与祭奠本身的严肃性难免形成场景上的冲突。似乎很难让人将之与祭奠的内核——追思和对生命价值的审视相挂钩。 　　从社会外部环境审视，清明祭奠中的“浮夸”与异化，并不让人意外。比如近年来，不少农村地区，人越来越少，豪华墓却越来越多。虽然随着生活水平的提升，祭奠形式发生变迁有着某种必然性。但一些祭奠方式的夸张程度，甚至形成攀比之风，就很难说是正常现象。有一种说法是生者出于面子，祭奠“先人”上的“投资”不过是做给别人看，是传统丧事大操大办模式的一种延伸。这一说法当然有其现实针对性，但却可能忽略了一种大的时代背景。 　　在一个流动社会，特别是城镇化迅速推进的过程中，对于许多背井离乡、进城的家庭而言，“祖坟”愈发成为维系其与家乡、家族的唯一精神纽带。很多人春节不回老家，但清明节一定回去祭扫就是这个原因。所以，距离老家愈远，回去得愈少，在清明节就愈可能产生“豪华”祭奠的冲动。这与其说是给别人看，不若是后人以一种一厢情愿的方式来安放自己的故土之情，弥补“愧疚”。加之与国外相比，我们的祭奠活动由于缺乏宗教因素，因而也相对要表现得更为“世俗”。当然，商业力量的推波助澜，也进一步激发了这种“世俗”的需求。 　　提倡移风易俗、文明祭奠，确有必要。但在现实中，无论是过去极端年代的“破四旧”，还是当下一些地方行政力量在推行移风易俗改革上的用力过猛，或过于“急功近利”，不仅因“程序”的粗暴而损害了社会的认同度，反倒很容易激发一种逆反和“补偿”心理。事实上，单纯靠外部力量去推动祭奠文化的革新，在另一角度其实是压缩了民间社会的“自省”空间，而使得转变的自发力量愈发式微。而在具体的倡导过程中，若单纯的将一些夸张的祭奠方式指责为“封建迷信”、“不文明”，也无助于真正赢得理解与认同。 　　鉴于各地的祭奠习俗、城乡现实条件的不同，以及习俗转变本身的规律，指望通过一种方式来将祭奠行为纳入到一套“文明”的价值 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 中去，注定效果有限。比如说，这些年各方都大力呼吁鲜花祭奠、网上祭奠，看似确实要“文明”、“低碳”，但若作“统一要求”已然有失“地气”。 　　所以，倡导一种新的祭奠文明，不妨从逐步确立一些能够被普遍接受的社会规则开始。如在农村地区，加大森林火灾的防范力度与责任追究，从“利弊” 的角度，而非以“文明”对“不文明”的对立思维去提倡“文明祭奠”，或许就更为有效;而对于城区公墓，能否从“禁火”做起?再者，对于官员修豪华墓、公车扫墓等现象，加大查处力度与规制，或也能够起到积极的“文明”示范。 　　祭祀作为一项具有深厚传统的文化传承，其变迁不可能完全剔除农耕社会向工业社会转变的时代痕迹。而对于到底何为“文明祭奠”，其定义其实也在发生更迭。所以，与其刻意突出文明与非文明的区隔，不若多从利弊、责任的角度来强调“文明祭祀”的重要性与趋势，并为之营造适宜的外部条件，而非仅仅是价值上的宣教与呼吁。只有唤醒了移风易俗的“内省”力量，改变才会有“事半功倍”之效。 　　清明节心得体会(5) 　　清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祖和扫墓的日子。祭祖扫墓是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现。但每年清明因扫墓也带来了一系列问题：焚烧冥币、漫天纸灰，污染环境，奇葩祭品等正危害社会文明环境，一些传统祭扫方式成了愚昧之举。因此，我们在文明祭祀的同时，也应尽力“扫除”这些不文明的陋习。 　　传统的祭扫方式需要焚香燃烛、点炮烧纸，常被诟病为“焚烧节”、“消费节”，这类传统祭祀方式，不仅浪费钱财，更成为现在环境污染中大家谈之色变的PM2.5的元凶，甚至引发火灾，危害公共安全。此外，与祭祀活动相关的商品不断升级换代，品种已不仅仅限于纸钱、纸质服饰等，连别墅汽车、手机电器等也都被大量开发，不仅造成大量浪费，促使一些封建迷信现象有所抬头，败坏社会风气，与现代社会文明背道而驰。 　　如何祭奠逝者，一定程度上体现了现代人的文明修养，清明节的本义是风清气明，我们今天怀念先人，尽可以用绿色环保的方式进行，如献上鲜花水果等表达一份心意，又或是通过骨灰植树，让生命回归自然;加上现在网络发达，通过网上祭扫的方式也不失为一种好的办法，不仅纪念了先祖，还对生态建设做出了贡献，可谓是一举多得。 　　文明的祭祀方式其实不是否定传统祭扫的意义，而是祭扫方式一种与时俱进的升级。祭扫的深层内涵在于启发人们在缅怀先人的同时，常怀感恩之心。因此，祭祀祖先只有表达方式的不同，而没有本质上的区别。既然如此，我们为什么不能选择一种既能表达自己的祭祀意愿，又不对社会环境造成影响的文明的祭祀方式呢?这样虽不胜在形式，却更强调发乎于心、以真切而深沉的情感感怀先人。 　　“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节本身就是一个蕴含希望、生机的季节，文明祭扫，需要每个人的身体力行，让文明祭扫成为清明节的主流，摒除穿透陋习，不但能减轻城市的污染，还能延续文明传统，只有这样，我们自己对于先祖美德的延承行动才是献给清明节的最温情的祭祀。