第四讲-李白与杜甫PPT课件

杜甫李白诗仙和诗圣1962年郭沫若在杜甫诞生1250周年纪念会的开幕词里说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”一、李白及其诗歌创作—杜甫宋代刻本李白文集1.生平：（701—762）字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。汉族，我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南），官至翰林待诏，称“李翰林”。（一）李白生平及创作分期1）25岁前读书与蜀中游历期。五岁随父到四川江油县，“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五好剑术”、“十五游神仙”、“十五观奇书，作赋凌相如”。早年出学习儒家经典之，吟诗作赋，能琴能书，能骑能射、能剑能舞，能骑能射，多才多艺。20岁前后曾游历蜀中成都、峨嵋、青城等地。为他开放思想，豪迈性格以及浪漫诗风的形成奠定基础。不到二十岁，苏颋见到李白说：“天才英丽，可与相如比肩。”道教大师司马承祯说他有“仙风道骨”。2.李白一生的五个时期四川江油李白故里2）远游求仕时期（725—742）：725年，李白“仗剑去国，辞亲远游”，先后游历了洞庭、襄汉、庐山、金陵、扬州等地，并折回湖北，在湖北安陆时，与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，定居十余年。后又北游洛阳，太原，东游齐鲁，南游江浙，足迹遍及大半个中国。创作热情高涨，作品数量增多，感情强烈，想像丰富，形式自由奔放，语言清新活泼的诗风已经形成。《渡荆门送别》、《望庐山瀑布》、《横江词》六首、《望天门山》、《金陵酒肆留别》、《长干行》三首、《子夜吴歌》、《静夜思》、《送孟浩然之广陵》、《游泰山》六首等。3）居京时期（742年秋—744年春）：742年，李白被召入长安供奉翰林。李白满怀喜悦应诏赴京。据说太子宾客贺知章见他气宇轩昂、神采飘逸，不禁赞叹：“此谪仙人也！”玄宗礼遇非常，“降辇步迎，如见绮、皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”。但是，李白发现朝廷赏识他的只是词章才华，命他供奉翰林不过用以点缀升平，标榜风雅。而他蔑视权贵的傲岸性格和追求自由的狂放作风招致不少谗毁，使玄宗对他日见疏远。而李白自恃太高，无心理准备，最后被赐金放还，理想落空。三年长安生活对李白一生很重要，使其初步体察到上层的腐败和政治的黑暗，开始写作抨击现实，抒发愤懑的诗篇，具有强烈的思想性和政治性。如《清平词》、《古风》《月下独酌》、《行路难》、《蜀道难》等。4）再次漫游时期（744—755）：44——55岁以梁园为中心的第二次漫游时期。再次游历期。离开长安，开始漫游。在洛阳遇到了去长安的杜甫，杜随白游历，二人有近一年的交游。之后，白与前宰相宗楚客的孙女结婚。白热衷于求仙访道。作品有《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《宣州谢眺北楼饯别校书叔云》、《秋浦歌》十七首、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《丁都护歌》、《赠汪伦》等。5）安史之乱时期（755—762）：安史乱后，白隐居庐山。玄宗奔蜀，马嵬后，肃宗在灵武继位。玄宗在成都时，发布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募将士数万人，东下平乱。经庐山辟李白为幕僚。后肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，白得还。62岁的白死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。《古风》十九“西上莲花山”、《永王东巡歌》十一首、《早发白帝城》等。3.李白的个性思想生活：一生浪迹天下，信道求仙，隐居游历，仗义行侠，求仕为官，以诗酒自适。自称“酒中仙”。“斗酒诗百篇”；个性：狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、充满浪漫气质和理想主义，把繁难艰苦的事情看简易，以诗人之心观察政治和人情世态。思想：儒道侠兼有。（二）李白诗歌的思想内容1、山水行旅诗：《峨眉山月歌》、《望庐山瀑布》、《横江词》六首、《望天门山》、《游泰山》六首、《蜀道难》、《月下独酌》、《独坐敬亭山》、《梦游天姥吟留别》、《早发白帝城》等。李白行吟图峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州望庐山瀑布【其二】日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来蜀道难噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。扪（mén）参（shēn）历井仰胁（xié）息，以手抚膺（yīng）坐长叹。蜀道难问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑（hè）雷。其险也如此，嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺（chái）。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还（huán）家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）！月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。总结：李白此类诗前后风格不一：前期重在咏唱祖国的壮丽河山， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现对自然风光的无比热爱和对自由生活的无比向往，以描写为主，气概豪迈；后期即景生情，托物言志，将自己的人生遭际和傲岸个性表现得淋漓尽致，以抒情为主，慷慨不平之志寓于字句之中。2、人生感遇诗：《玉壶吟》、《行路难》三首、《梁甫吟》、《梁园吟》、《将进酒》、《宣州谢眺北楼饯别校书叔云》等。《行路难》其一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。宣州谢眺北楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。3、时事讽谕诗：《古风》（十五）“燕昭延郭隗”（十九）“西上莲花山”（二十四）“大车扬飞尘”《秋浦歌》十七首、《丁都护歌》等。古风（十九）西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。4、爱情、乡情、友情诗《乌夜啼》、《春思》、《子夜吴歌》、《长干行》、《静夜思》、《春夜洛城闻笛》《送孟浩然之广陵》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《赠汪伦》等。子夜吴歌·秋歌长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。（三）李白诗歌的艺术个性及成就其一，以气夺人——“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫《寄李十二白二十韵》）李诗感情浓烈，气势磅礴，如大河长江，不可阻遏，如飞流直下，生气贯注，形成以气夺人的艺术风貌。具体表现在：气骨端翔，体现出“侠”的傲岸之气；气韵生动，体现出“道”的飘逸之气；气象超远，体现出“仙”的高举之气。艺术上往往能因才蓄势，因时成势，因情造势，因物助势，突出地反映盛唐气象的昂扬之气和盛唐艺术的壮大之美。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”《江上吟》）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”《宣州谢眺楼……》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”《上李邕》“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲”《江夏赠韦南陵冰》“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”《永王东巡歌》其二“一风三日吹倒山，白浪高过瓦官阁”《横江词》其一“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”《望庐山瀑布》“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”《西岳云台歌送丹丘子》“君不见黄河之水天下来，奔流到海不复回”《将进酒》“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间”《游泰山》其三其二，想落天外——“言出天地外，思出鬼神表”（皮日休《刘枣强碑》）李诗想象丰富，神思超卓，多表现幻境、梦境和神话世界的奇丽之境，且不拘古与今、天与地、神与俗、物与人、虚与实的界限，诗情驰骋不羁，文思奔放无束，笔势如天马行空，如水涌云走，天机自出，飘然难踪。加之巧妙的比喻、独特的比拟、新奇的夸张，使其诗境、意象更显奇幻多姿。这充分体现盛唐艺术匠师惊人的艺术想象力和盛唐气象中那种勇于革新的独创精神。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”《北风行》“狂风吹我心，西挂咸阳树”《金乡送韦八之西京》“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“南风吹归心，飞堕西楼前”《寄东鲁二稚子》“青天有月来几时？我今停杯一问之”《把酒问月》“北斗酌美酒，劝龙各一觞”《短歌行》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”“白发三千丈，缘愁似个长”《秋浦歌》十五“百年三万六千日，一日须饮三百杯”《襄阳歌》“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”《将进酒》“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”《江夏赠韦南陵冰》“广张三千六百钓，风期暗与文王亲”《梁甫吟》其三，自然飞动——“清水出芙蓉，天然去雕饰”,吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言.”（《大鹏赋》）李诗的语言具有“仙风道骨”的特点，不以华丽求精美，而以变化显神奇，不以齐整求工巧，而以自然见真纯。这也是盛唐艺术追求气韵飞动的时代精神的体现，与吴道子的画、裴旻的剑、公孙大娘的舞、张旭的草书异曲同工。李诗自然飞动的语言风格表现在散文化、口语化、跳跃性、流动美等方面。其四、意象意境——雄奇壮伟或清新明丽李白心高气傲，尤其喜好用雄伟瑰奇的意象，如大鹏、巨鱼、怪石、危崖、飞瀑、惊湍、轰雷、掣电，大江、大河、沧海、雪山等营造壮美的意境，表现豪迈气概和激情壮怀。李白诗里也不乏清新明丽的意象，如清溪、明月、白鹭、住的、白露等明净的景物，构成优美的意境。李白诗歌强烈的主观色彩，使之变为极具个性化的抒情意象。李白很少对客观景物作细致、具体描绘。从而使诗作具有无限的解放感、昂扬感和飘逸感。其五、表现形式——多七言歌行古体、乐府杂言李白多用七言歌行、乐府杂言，擅长歌行及绝句（159篇），律诗占不到十分之一。歌行是七古中最少约束、最多变化、最富容量的诗体：热烈的情怀、壮观的场面、动人的故事、昂扬的精神、缠绵的思绪，都适合用歌行来表现。李白以歌行体造成抑扬顿挫、淋漓酣畅、气势飞动，铺张扬厉的特点。任由意志主宰，不以律束，无所节制的情感喷发，纵横错综，气逸调雄，不可相羁，使李白的创造力、表现力得到展示。所以，歌行体最适合李白，也是李白写得最具风神的诗体。如《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》。其六、美学风格----豪放飘逸李白诗歌的主导风格是豪放飘逸的壮美。境界恢弘，气象万千。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。（四）李白对后世的影响一是诗中表现出来的独立的人格和非凡的自信，狂放不拘的个性，天马行空、纵横恣肆的自由意志，以及与自然冥合为一的潇洒风神——人格魅力。二是诗歌豪放飘逸、变化莫测的魅力，具有丰富而奇特想象力，超凡卓特的创造精神——浪漫主义色彩。杨义《李白的醉态诗学》：“李白是中国最深入人心的伟大诗人之一。他最让人诗兴焕发，才华灵动，神气飘逸，心胸俊爽。这对于行为拘谨、思想沉重、顾虑重重的中国人，永远具有精神启蒙、净化和提升的价值。从这种意象上说，中国有李白，是中国文化的大幸。”二、杜甫及其诗歌创作千古诗圣—杜甫南宋刻本《杜工部草堂诗笺》（一）杜甫生平及创作（712—770），字子美，生于河南巩县，先祖居长安附近杜陵，自称“少陵野老”、“杜陵布衣”。官至左拾遗、工部员外郎，世称“杜工部”，又有“诗圣”之称。我国唐代伟大的现实主义诗人。存诗1400余篇，在唐人中仅次于白居易。其诗内容有反映安史之乱前后社会生活、反映个人经历和人生忧患等。杜甫的社会诗，被称作“诗史”杜甫是盛唐诗人中首先把战争苦难引入诗中的。思想个性：奉儒守官家庭，儒家思想伴其一生，穷达都兼善天下。1、读书壮游时期（712—746）“群书万卷常暗诵”——吴越、齐赵、梁宋三次漫游——“醉眠秋共被，携手日同行”（744、745）——《望岳》2、困居长安十年（746—755）“致君尧舜上，再使风俗淳”——应制举落第（747）——“朝扣富儿门，暮随肥马尘”——进赋自荐（751、754）——授官兵曹参军（755）——《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先咏怀五百字》3、陷贼与为官时期（756——759）北迁羌村（755）——宁武投效（756）——陷贼居京（756）——潜逃凤翔（757）——出仕左拾遗——贬华州司功参军（758）——弃官赴秦州（759）——《月夜》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》4、漂泊西南时期（760—770）投奔高适（760）——入严武幕（761）——检校工部员外郎（761）——草堂生涯（760）——移居夔州（766）——漂泊荆湘（768）——卒耒水舟中（770）——《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《江畔独步寻花》、《秋兴》八首、《又呈吴郎》、《登高》、《登岳阳楼》、《江南逢李龟年》四川成都杜甫草堂（二）杜诗的主要内容1、爱国忧民诗篇：《春望》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等。2、咏怀抒情诗篇：《自京赴奉先咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》等。3、写景咏物诗篇：《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》、《绝句》四首、《秋兴》八首、《登高》、《登岳阳楼》等。4、思乡怀友诗篇：《月夜》、《月夜忆舍弟》、《梦李白》二首、《不见》等。5、咏史怀古诗篇：《蜀相》、《琴台》、《八阵图》、《咏怀古迹》五首等。6、题画论诗诗篇：《画鹰》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》、《戏为六绝句》等。春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！闻官军收河南河北剑外忽传收蓟(jì)北，初闻涕(tì)泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷(juǎn)诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄（xiāng）阳向洛阳登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。“古今七言律第一”----明胡应麟《诗薮》登岳阳楼——古今“登楼第一诗”昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。　　　　随风潜入夜，润物细无声。　　　　野径云俱黑，江船火独明。　　　　晓看红湿处，花重锦官城。（三）杜诗的特点及成就1、沉郁顿挫的诗歌风格；沉郁，是感情的悲慨壮大之厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。2、忧国忧民的思想情感；3、“诗史”性的诗歌意义4、感人至深的艺术形象；5、苍凉悲壮的语言风格；6、出神入化的律诗成就。（四）杜甫的律诗成就1、数量上：151篇，是初、盛唐之和。2、内容上：更为广阔地反映社会生活，扩大了诗歌的表现力，开辟了律诗的境界。时事政论、身世怀抱、风土人情、文物古迹，一概熔铸于精严的格律之中，把律诗价值提到了足与古风、绝句并立相峙的高度。3、艺术技巧上：杜诗在用字、造句、属对、调声、谋篇、运笔等各个方面，作了大量的探索和大胆的革新，充分发挥了律诗体式的美学特长：其一，对仗精工，出神入化。其二，议论精当，叙写自如。其三，布局精心，屈曲盘旋。其四，对比精确，正反映衬。其五，语言精致，含义深邃。其六，诗律精细，体制创新。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”《兵车行》“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”同上“都人回面向北啼，日夜更望官军至”《悲陈陶》“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”《阁夜》“战哭多新鬼，愁吟独老翁”《对雪》“白水暮东流，青山犹哭声”《新安吏》“夜久语声绝，如闻泣幽咽”《石壕吏》“老妻卧路啼，岁暮衣裳单”《垂老别》“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”《又呈吴郎》“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”《白帝》“但见新人笑，那闻旧人哭”《佳人》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”《春望》“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”《哀江头》“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”《喜达行在所》其二“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”《闻官军收河南河北》“丛菊两开他日泪，孤舟一片故园心”《秋兴》一“戎马关山北，凭轩涕泗流”《登岳阳楼》“死别已吞声，生别常恻恻”《梦李白》其一“近泪无干土，低空有断云”《别房太尉墓》“怅望千秋一泪洒，萧条异代不同时”《咏怀古迹》其二“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”《蜀相》（六）杜诗的影响陆侃如、冯阮君说：天宝前，李白的时代；天宝后，杜甫的时代。所以，中唐以后，杜甫的地位和影响日大。杜诗对后世的影响是多方面的：在主题意蕴上主要表现仁人爱物的仁政理想，从唐诗发展看，杜甫是一个集大成者，具有承先启后的意义，是唐诗发展的转折点。由于杜转益多师，兼备众体而自铸伟辞，为后来者提供丰富的艺术经验。杜诗是唐诗转折的主要标志：1、以文为诗。“即事名篇”，以诗纪行纪实，由古体向近体的转变，乐府转为新题时事。2、以论入诗。由山水蕴藉向现实忧患、个人感叹转变3、以才学为诗。由诗人之诗向学人之诗的转变。4、追求“尽工尽善”之境界，开苦吟之风气。5、表现方式上主要是夹叙夹议的散文化铺排技巧。