恩格斯自然辩证法_研究导论

[收稿日期]2003-09-02��基金项目�国家社科基金项目[作者简介]刘猷桓(1935-),男,吉林大学哲学社会学院教授,博士生导师,研究方向:科学哲学与自然辩证法理论。第5期吉林师范大学学报(人文社会科学版)�.52003年10月JournalofJilinNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciencesEdition)Oct.,2003恩格斯�自然辩证法�研究导论刘猷桓(吉林大学哲学社会学院,吉林长春130012)��[摘�要]�由恩格斯本人定名的�自然辩证法�名著,其伟大贡献在于:(1)为创建马克思主义哲学两个基本理论支柱之一,创立了辩证自然观(另一基本理论支柱为马克思创立的唯物主义历史观);(2)开创了自然辩证法学科;(3)恩格斯在马克思主义哲学的革命变革中,有�两个伟大的发现����辩证自然观和辩证科学观;(4)提出了自然辩证法研究的基本原则���把马克思主义哲学基本观点与概括自然科学新成果相结合。认为今天要继承和发扬自然辩证法传统,就应当世代相传恩格斯所开创的自然辩证法,建设和发展以辩证自然观为核心的马克思主义自然哲学:以辩证科学观为核心的马克思主义科学哲学。[关键词]�恩格斯;自然辩证法;马克思主义哲学[中图分类号]�B029�[文献标识码]�A�[文章编号]1007-5674(2003)05-0004-09一、�自然辩证法�的研究目标创建马克思主义哲学��马克思主义哲学创建于19世纪中叶,它是同马克思和恩格斯二人的名字紧密联系在一起,是他们二人共同创立的。在这个过程中他们的世界观实现了从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义,并且转向辩证法的历史唯物主义和科学共产主义。如果说19世纪40年代以来在总结无产阶级革命斗争经验和研究政治经济学的过程中创立和发展了唯物主义历史观和唯物主义辩证法,主要是由马克思完成的,那么从19世70年代开始,在运用唯物主义的辩证法总结概括自然科学的新成果,创立和发展辩证自然观和辩证科学观,则主要是由恩格斯完成的。可以说,马克思和恩格斯在创建马克思主义哲学的过程中有着相应的分工。马克思主义哲学的创立是哲学史上的一次伟大变革。马克思主义哲学伟大变革的实质就是在于实现了辩证法与唯物主义的有机统一。在辩证法与唯物主义关系的历史演变中,从古希腊哲学到德国古典哲学经历了不同的情况。思格斯指出:�希腊哲学,在这里辩证的思维还以天然的纯朴的形式出现�[1](P30),�古希腊人的整个宇宙观具有素朴唯物主义的性质�[1](P166)�古希腊的哲学家都是天生的自发的辩证论者�[2](P17)。希腊哲学是朴素的唯物主义与自发的辩证法的统一。近代哲学在辩证法与唯物主义的关系上相对希腊哲学来说,是从辩证法与唯物主义的统一走向分裂,并同唯心主义或形而上学结合成不同的形式。(1)形而上学唯物主义。恩格斯指出:�上一世纪的唯物主义主要是机械唯物主义,因为那时在所有自然科学中达到了某种完善地步的只有力学,而且只有刚体(天空的和地上的力学�,�正如在笛卡儿看来运动是机器一样,在十八世纪的唯物主义者看来,人是机器。��这是法国古代唯物主义的一个特有的、但在当时不可避免的局限性。��这种唯物主义的第二个特有的局限性在于:它不能把世界理解为一种过程,理解为一种处在�4�不断的历史发展中的物质。这是同当时的自然科学状况以及与此相联系的形而上学的即反辩证法的哲学思维方法相适应的。[3](P19)这就是从唯物主义与辩证法统一的破裂而走向唯物主义与形而上学的结合。(2)唯心主义辩证法。恩格斯指出:�和十八世纪的法国哲学一起并继它之后,近代德国哲学产生了,而且在黑格尔身上达到了顶峰。它的最大的功绩,就是恢复了辩证法这一最高的思维形式�。�把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。�[2](P5-7)但是,黑格尔的辩证法是唯心主义的,因为它的出发点在于�精神、思想、观念是本原的东西,而现实世界只是观念的摹写。�[1](P31)(3)唯心主义形而上学。这种哲学形态在德国古典哲学中的主要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学。黑格尔哲学总体上可以说是客观唯心主义辩证法,它对社会历史的看法也是辩证的。也就是说,�黑格尔把历史观从形而上学中解放了出来,使它成为辩证的,可是他的历史观本质上是唯心主义的。�[4]第19卷(P226)然而黑格尔的自然观却不是辩证的,即不是唯心主义的辩证的自然观,而其实质是唯心主义的形而上学自然观。这是黑格尔�唯心主义的出发点和不顾事实任意地构造体系�[1](P32)的需要造成他的辩证法在自然界中不能贯彻到底的必然结果。因为�在黑格尔看来,自然界只是观念的�外化�,它在时间上不能发展,只是在空间中展示自己的多样性,因此,它把自己所包含的一切发展阶段同时地和一个挨着一个地展示出来。�[3](P20)费尔巴哈哲学是德国古典哲学最后一个代表,�他作为一个哲学家,也停留在半路,他下半截是唯物主义者,上半截是唯心主义者�。[3](P32)他虽然在批判黑格尔哲学中返回到唯物主义,但却抛弃了黑格尔的辩证法,在总体上仍然带有十八世纪法国唯物主义的局限性即机械性和形而上学性。至于在社会历史领域中,�他虽然有�基础�,但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚,�[3](P21),而且是形而上学的唯心主义。从上述唯物主义、唯心主义、辩证法和形而上学所形成的三种哲学形态:形而上学唯物主义、唯心主义辩证法、唯心主义形而上学,充分表明近代哲学所出现的各种形式,恰恰是对唯物主义与辩证法相统一的希腊哲学的否定。而马克思主义哲学产生的伟大变革的意义就在于对整个传统哲学的演变实现了否定之否定,在�严格科学的以实验为依据的研究的结果�[1](P16)的基础上,使唯物主义与辩证法重新统一起来。这一变革的图式如下:希腊哲学���近代哲学传统哲学���马克思主义哲学朴素唯物主义与自发辩证法的统一(肯定)���形而上学唯物主义唯心主义辩证法唯心主义形而上学辩证法与唯物主义分裂(否定)��辩证法与唯物主义的统一(否定之否定)可见,在辩证法与唯物主义的关系上,西方哲学的演变经历了从辩证法与唯物主义�天才的直觉的�(思格斯语)统一,走向辩证法与唯物主义的分裂,最后走向辩证法与唯物主义在科学基础上统一的否定之否定的完整发展过程。马克思主义哲学诞生所实现的辩证法与唯物主义的伟大革命是哲学发展的高级形式。马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学中创立的,而马克思主义哲学的产生其所实现的伟大变革的突破口却是从德国哲学中拯救了辩证法,并把它转变成辩证法的唯物主义。近代哲学,无论在英国或者法国以及德国,实质上不是抛弃了辩证法就是缺乏辩证法。而辩证法唯独�在黑格尔身上达到了顶峰�,因为�它的最大功绩,就是恢复了辩证法这一最高的思维形式�[2](P17)但是在黑格尔的辩证法中,正如在他的体系的其他一切部门中一样,一切真实的联系都是颠倒的。�[1](P32)马克思指出:�辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这决不妨碍他第一个全面有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里,辩证法是倒立着的。必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核。�[5]第1卷上(P24)恩格斯在�反杜林论�二版序言中明确指出:�马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。�[2](P8)从恩格斯关于马克思主义哲学伟大变革意义的精辟而深刻地论述中可以看出:(1)马克思主义哲学是�从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法�(思格斯语),并把它奠定在唯物主义基础上创建的;(2)马克思主义哲学有两个基本的核心的组成部分即�辩证法�5��唯物主义的自然观�;�辩证法�唯物主义的历史观�。由于近代德国哲学中自然观的最高成就也只是一种形而上学的唯物主义自然观或形而上学的唯心主义自然观,所以可把马克思主义哲学的辩证法�唯物主义的自然观�称作�辩证自然观�时,只是表明以唯物主义为出发点,突出辩证法代替了形而上学。由于近代德国哲学在社会历史中已达到唯心主义辩证法历史观,这样把马克思主义哲学的辩证法�唯物主义的历史观�称作�唯物史观�时,它包含以辩证法为前提,突出在出发点上唯物主义代替了唯心主义。因此,唯物史观和辩证自然观的创立,充分体现马克思主义哲学在历史观和自然观中的伟大变革。(3)正是在辩证法�唯物主义的自然观�和辩证法�唯物主义的历史观�所表现出来的辩证法与唯物主义统一的意义上,可以把马克思主义哲学称作�辩证唯物主义�。列宁在�唯物主义与经验批判主义�一书中,就是第一次把马克思主义哲学称作辩证唯物主义。在马克思主义哲学两个基本理论支柱中,如果说马克思主要创立了唯物史观,那么辩证自然观主要由恩格斯在�自然辩证法�中创立的,并在生前出版的�反杜林论�中第一次公开提出。创建自然辩证法学科恩格斯在�自然辩证法�中创立了辩证自然观和辩证科学观,并以辩证的自然观和科学观为核心创建了自然辩证法学科。辩证自然观就它在马克思主义哲学和自然辩证法中的地位来说,具有双重性。它既是马克思主义哲学的一个基本组成部分,又是自然辩证法的一个基本内容。同时辩证自然观的确立标志着马克思主义新的自然哲学的产生,它以自然界为对象是对自然界的哲学反思,是关于辩证自然观的理论。它�依靠经验自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。�[3](P36-37)以前旧的自然哲学只能这样来描绘这样一幅图画:�用理想的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系,用臆想来补充缺少的事实,用纯粹的想象来填补现实的空白。�[3](P37)而且这样做的时候也提出了一些天才的思想,预测到一些后来的发现,但是也说出了十分荒唐的见解�[3](P37),现在以恩格斯辩证自然观为核心的新的自然哲学���马克思主义的自然哲学,它所描绘的令人满意的自然界的辩证图案已迫使人们不得不接受的时候,旧的�自然哲学就最终被清除了。任何使它复活的企图不仅是多余的,而且是一种退步。�[3](P37)在恩格斯的思想观点中�最终被清除�的是旧自然哲学,并且是以新的马克思主义自然哲学代替旧自然哲学。正如恩格斯所说:�随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式�[3](P19)一样,并不意味着以后就不存在唯物主义。如果不这样理解的话,势必会影响新的自然哲学的建设和发展。恩格斯在通过自然科学揭示自然界的辩证联系和辩证过程中,创立的辩证自然观是对形而上学唯物主义自然观和形而上学唯心主义自然观的否定。这一研究方式对于近代形而上学自然观的形成来说,也是自觉或不自觉地采用了。正如恩格斯所指出的那样:�旧的自然观的凝固不变的性质,提供把全部自然科学作为一个整体加以概括的基础。法国的百科全书派还是纯粹机械地把一种自然科学和另一种并列,后来这样做的同时有圣西门和由黑格尔完成的德国自然哲学。�[1](P11)从理解与解释恩格斯的这一段论述中,可以看出:(1)恩格斯的辩证科学观的对象已经确定即�把全部自然科学作为一个整体�来进行研究;(2)�旧的自然观�的形成实质上是以对�全部自然科学作为一个整体加以概括�为基础的,尽管它还没有意识到;(3)无论是�法国的百科全书派�还是�圣西门和由黑格尔完成的德国自然哲学�,都没有达到�把全部自然科学作为一个整体�来对待这样一种思想观点。黑格尔把自然科学只是当做他自己的自然哲学体系中的一个组成部分。因此,恩格斯在创立辩证自然观的同时就创立了以研究自然科学整体自身的辩证本质、辩证联系和辩证发展为对象的辩证科学观。辩证科学观的确立标志着马克思主义科学哲学的产生。马克思主义科学哲学以科学为研究对象,对科学自身进行哲学研究,是关于辩证科学观的理论。然而,认识到恩格斯所创建的自然辩证是一门学科,而且是哲学性质的马克思主义哲学的二级学科并作为一门相对独立的学科建设它、发展它,却经历了一个漫长过程。直至1925年,恩格斯逝世30年后,�自然辩证法�才在当时的苏联第一次公开出版。接着到了1931年在我国第一次翻译出版。1956年我国在�6�制定全国科学规划时,制定了�自然辩证法(数学和自然科学中的哲学问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 )12年(1956-1967)研究规划草案�,并在1956年10月出版的�自然辩证法研究通讯�创刊号上发表的说明中指出:�在哲学和自然科学之间存在着这样一门科学,正像在哲学和社会科学之间存在着一门历史唯物主义一样。这门科学,我们暂定名为�自然辩证法�,因为它是直接继承着恩格斯在�自然辩证法�一书中曾进行过的研究。�这在历史上是第一次明确地把恩格斯所创立的自然辩证法,看作为一门独立的学科。而在1963年,当时苏联哲学界关于自然辩证法能否成为相对独立的哲学学科的讨论,也还没有统一的定论。在我国,真正自觉地把自然辩证法作为一个学科来建设和发展,这还是在改革开放的年代。从20世纪70年代未以来,有关自然辩证法的教课书相应出版,对自然辩证法的学科建设和发展问题展开了一系列的专题研究和讨论就是进入21世纪也仍在继续深入进行。二、�自然辩证法�的研究方式考察自然科学的独立与发展恩格斯�自然辩证法�中的�导言�是第一篇论文,它是整个�自然辩证法�的核心。这篇论文一开始就考察了自然科学的独立和发展,它是恩格斯研究整个自然辩证法的起点。自然科学的独立表明它同哲学的分化,使得人们关于自然界的知识已不再隶属于自然哲学之中。从此产生了科学与哲学的关系问题,而不同的哲学家或哲学派别在解决哲学与科学的关系中,都要形成各自的哲学观和科学观。恩格斯创立的辩证自然观和辩证科学观,就是在正确地解决和处理哲学和科学的关系中形成的。自然科学独立后的发展从18世纪进入19世纪时,实际上经历了两个阶段,即经验自然科学阶段和理论自然科学阶段。正像恩格斯所指出的那样:从16世纪开始,�自然科学最初一个时期中的主要工作,是掌握手边现有的材料。在大多数部门中必须完全从头做起。�[1](P9)也就是说直到18世纪末,�自然科学主要是搜集材料的科学,关于既成事物的科学�[3](P35-36)即经验自然科学。进入19世纪,�经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料,以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要,就简直成为无可避免的。�[1](P27)也就是说:�自然科学本质上是整理材料的科学�,[3](P36)即理论自然科学。自然科学经历这两个阶段的发展,直接影响着哲学观和科学观形成的改变。考察自然观的历史演变恩格斯的�自然辩证法�在解决哲学与科学的关系中,首先考察了�古代人的自然观�(恩格斯语),主要是希腊哲学的自然观。这是一种自发的辩证法和朴素的唯物主义的自然观。在这种自然观看来:�整个自然界,从最小的东西到最大的东西,从沙粒到太阳,从原生生物到人,都处于永恒的产生和消灭中,处于不断的流动中,处于无休止的运动和变化中。�[1](P16)这种自然观的形成,由于当时还没有独立的自然科学,或者说关于自然界的知识尚存在于自然哲学之中,因而它只是�天才的自然哲学的直觉�(恩格斯语)的结果。其次考察了近代形而上学自然观。恩格斯指出:�这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成,这个总观点的中心是自然界绝对不变这样一个见解。不管自然界本身是怎样产生的,只要它一旦存在,那么在它存在的时候它始终就是这样。�[1](P10)自然界的历史被认为在时间上没有发展,只能是在空间中扩张,否定了自然界的任何变化和任何发展。这种形而上学的自然观虽然是对古希腊自然观的否定,但总的来说却低于希腊的自然观。这种自然观的形成,由于自然科学已经独立并得到发展,但还处在经验自然科学阶段。它是以牛顿的经典力学所取得的伟大成就为科学基础的哲学概括的必然结果。至于黑格尔的自然观,它在总体上属于形而上学自然观,而且是唯心主义的。第三创立了辩证自然观,考察了辩证自然观代替形而上学自然观的必然性。恩格斯在考察中发现给僵化的形而上学自然观�打开第一个缺口�的是1775年康德的�自然通史和天体论�的出版,指出:�关于第一次推动的问题被取消了,地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。�[1](P12)表明�自然界不是存在着,而是生成着并消逝着。�[1](P15-16)恩格斯特别是通过理论自然科学成就的三大发现���细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文的进化论,揭示出自然界�7�的辩证联系和辩证发展,创立了辩证自然观。他指出在自然界中�一切僵硬的东西溶化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 是在永恒的流动和循环中运动着。�[1](P15-16)这样从古代天才的直觉的自然观到恩格斯自然科学为坚实基础所创立的辩证自然观,使自然观的历史演变就同哲学的演变一样经历了一个否定的否定过程。创立自然辩证法研究的基本原则恩格斯在�自然辩证法�中,通过对自然科学的独立和发展以及对自然观历史演变的考察,总结提升出在哲学与科学的关系中科学对哲学的影响,特别是对形而上学自然观的形成以及辩证自然观的确立并代替形而上学自然观所起的决定性作用,从而创立了自然辩证法研究的基本原则:把马克思主义哲学的基本观点与当代自然科学的最新成就相结合。并在�自然辩证法�的写作中充分地贯彻了这一基本原则。在这一基本原则中马克思主义哲学的基本观点相对稳定,自然科学由于随着实践的深入发展却在不断地发展,自然辩证法的理论又随着自然科学的发展而发展,特别是�随着自然科学领域中每一个划时代的发现�[3](P19),自然辩证法的理论�也必然要改变自己的形成。�[3](P19)由于自然科学自身是一个变动因素,当自然辩证法的理论内容不能适合科学的新进展时,决不意味着自然辩证法研究的基本原则发生改变。这一基本原则包含的主要思想观点是:(1)确立了自然辩证法的学科地位。自然辩证法作为马克思主义哲学基本观点与当代最新自然科学成果相结合的产物,是处在马克思主义哲学和自然科学的中间层次,是马克思主义哲学的二级学科。(2)确定了自然辩证法的学科性质。自然辩证法的学科地位决定了其学科是哲学性质的。作为辩证自然观的马克思主义自然哲学实际是一种哲学本体论,作为辩证科学观的马克思主义科学哲学其学科性质是一种哲学认识论,即科学认识论。也就是说,自然辩证法是通过自然科学来揭示自然界的辩证法并对自然科学的辩证法进行反思。(3)提供了判别自然辩证法理论的合理性尺度。如果背离这条基本原则,那样的�自然辩证法理论�也就失去了其存在价值。从(1)与(2)可以得出:作为在哲学和自然科学中间层次地位的自然辩证法,一方面自然辩证法理论要体现马克思主义哲学基本观点,但又不能等同于哲学原理,而是马克思主义哲学的一个相对独立的分支学科,另一方面自然辩证法理论要概括总结自然科学的重大成果,但又不是自然科学,而是自然科学中的哲学及其自然科学自身的哲学。由此得出自然辩证法理论合理性判定的两个必要条件:第一,自然辩证法低于哲学层次,在哲学的层次之下。自然辩证法是研究自然科学的辩证法和自然界的辩证法,并通过自然科学揭示自然界的辩证法。只是马克思主义哲学的一个组成部分,相对于马克思主义哲学整体来说,低于一个层次。自然辩证法理论在于使马克思主义哲学基本观点具体化、深刻化,并推动马克思主义哲学的发展。第二,自然辩证法高于自然科学层次,在自然科学的层次之上。要在自然科学的基础上,对自然科学成果和自然科学自身所显现的哲学精神进行概括、总结和反思,升华跃进到高一个层次上。其中有的是在自然科学本身已经作了高度概括的基础上再提高一个层次作为研究的内容,有的是把自然科学某一领域内突出的带有典型性的哲学问题提高一个层次作为研究的内容,有的是把自然科学不同领域中所共同的哲学性问题提高到一个层次作为研究内容等。(4)提出以自然科学为中介的方法。作为中介方法早已有了,但是以什么为中介却是不同的。恩格斯创立的研究自然辩证法的基本原则,就暗含着以自然科学为中介的自然辩证法的研究方法。恩格斯研究自然辩证法的基本原则实质是实现一般与特殊、一般与个别的统一。为了实现这种统一,中间必须借助于自然科学,这正是由于自然科学在一般与个别(特殊)之间的关系中所具有的独特地位决定的。恩格斯在创立辩证自然观时,就是运用了以自然科学为中介的方法,透视自然界的辩证本性,揭示自然界的辩证发展。而如果不运用自然科学这一中介方法,那就要利用别的方法,如直观的方法、思辨的方法,所得到的结果只能是回到古希腊的自然观或自然哲学。为此,恩格斯明确指出:�要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观,需要具备数学和自然科学的知识。�[2](P8)因此,不懂得数学和自然科学是无法利用以自然科学为中介的方法来研究自然界的辩证法。恩格斯创立的辩证�8�自然观���新的自然哲学,从方法论的意义上说就在于创立了以自然科学为中介的方法。进一步的追问就提出了一个问题,既然自然辩证法的研究对象是自然界和自然科学,那么为什么自然科学又成为研究自然界的中介呢?换句话说作为自然辩证法研究对象的自然科学又怎么成为中介了呢?原来因为作为一门学科的研究对象其中还有不同的情况:一种情况是对象之间是一种并列关系,即在同一个水平上,或在一个平台上,这种情况就是有中介存在也并不容易找到。另一种情况是对象之间处在不同水平上,空间位置的排列有其不同层次,这种情况中介就容易看出。自然辩证法的研究对象���自然科学和自然界之间的关系就属于这种情况。也就是说如果承认作为对自然界的一种认识是研究的对象,那么通过自然科学来研究自然界的这个自然科学就成为中介。自然科学和自然辩证法是属于不同层次,自然科学是研究自然界各个不同领域中的特殊规律,而自然辩证法是研究自然界的一般规律。这样从认识的次序来说,可以先认识自然界的特殊规律,然后再通过对特殊的自然规律的认识再认识自然界的一般规律。所以如果承认自然辩证法的对象之间有层次、有不同水平,那么这两个层次既是研究对象,其中处在中间层次的自然科学又是研究更高层次的自然辩证法的中介。为了更深入地研究这个问题,现在把问题的提法反过来提问。既然自然科学作为中介,通过自然科学来找出自然界的辩证法,那么作为中介的自然科学为什么又成为自然辩证法的研究对象呢?也就是说自然辩证法以自然科学作为中介与以自然界作为对象之间又是什么关系呢?从认识论上看,中介与对象之间的关系,在一般情况下是有区别的,表明认识主体利用认识工具这个中介达到认识对象���认识客体的认识。但前提条件是对作为中介的认识工具本身已经熟习、了解,可以运用自如。如果对中介还不认识,还有很多问题没有解决,那么显然就要研究中介、认识中介,否则确立不了中介的地位,也不能利用中介,起到中介的作用。在这个意义上作为中介的自然科学必然成为自然辩证法的研究对象。恩格斯正是从整体上对自然科学自身进行了哲学研究,形成了辩证科学观,并通过自然科学研究了自然界,形成了辩证自然观。因此恩格斯在创立辩证自然观的同时必然创立了辩证科学观。接着还可以追问自然科学既不做自然辩证法的中介也不做对象行不行?事实上,如果承认自然科学作为中介来研究自然界,那么其中就暗含着中介���自然科学是自然辩证法的研究对象。而且从一般与个别(特殊)的关系来考虑时,问题就十分清楚。因为这是自然辩证法研究自然界的辩证法的一个基本前提。自然辩证法研究的是一般的东西一般的规律,而一般的东西与特殊的东西、个别的东西的关系是一般不能离开特殊、个别而独立存在。自然辩证法的规律不是赤裸裸的存在。它存在于特殊规律之中。从认识论上说,要把握一般规律,必须通过特殊规律。这就提出一个问题,自然辩证法既然要研究自然界的一般规律,那么怎么对它进行研究呢?这就一定要通过对特殊规律的研究来把握一般规律。而特殊规律在什么地方呢?这就要回归到自然科学研究的各种规律当中,自然科学它所研究的是自然界各种特殊的规律。所以,既不让自然科学做中介,也不让自然科学作对象是行不通的。因此这个问题最终归结为一般规律与特殊规律的关系,而对一般规律的认识只能在与特殊规律的关系中解决。况且以自然科学作为中介又是研究对象恰恰是自然辩证法与旧自然哲学面对自然界的根本区别。也就是说如果不承认通过自然科学来研究自然界的辩证过程和辩证规律,就等于取消了自然辩证法与旧自然哲学的根本区别。至于怎样运用以自然科学为中介的方法来研究自然界的辩证法呢?这就要通过概括、总结自然科学的成就、成果来实现。问题在于概括总结什么样的自然科学成果。恩格斯在创立辩证自然观时所运用的自然科学成果其特点是:�最新的自然科学成果;�划时代意义的自然科学成果;�自然科学中具有规律性和理论性的成果;�自然科学中那些折射出哲学时代精神的成果。其中有的自然科学成果正是把这些特点集于一身的,那就更具有典型意义和代表意义。恩格斯在确立辩证自然观时,运用的恰恰是19世纪自然科学中那些最新的最具有划时代意义的科学成果,是自然科学的重大发现���细胞学说、达尔文进化论以及�伟大的运动基本规律�(恩格斯语)即能量守恒与转化定律。它们蕴含着深刻的普遍联系和运动发展的哲学精神。今天以自然科学为中介的方�9�法,仍然是我们研究自然辩证法的根本方法。20世纪以来自然科学在迅速发展,相对论、量子力学、系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论、广义综合进化论、混沌理论及非线性科学等等相继出现,为我们即时捕足这些成果中的哲学精神,不断地建设和发展自然辩证法学科提出了艰巨的任务。三、�自然辩证法�的结构和价值�自然辩证法�的写作特点�自然辩证法�是恩格斯生前未完成的一部著作,只留下10篇论文(其中有的论文还没有写完),169个札记片断和2个 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 草案,共181个组成部分。恩格斯从1873年5月30日开始到1876年5月的3年时间集中研究自然辩证法,完成包括�导言�在内94篇论文札记。�导言�是全书的核心,它深刻地总结了近代自然科学的独立和发展,以及它对自然观演变和发展的影响,揭示了自然界辩证本性和辩证图景,指出�自然界不是存在着,而是生成着并消逝着。�(恩格斯语)1876年5月28日恩格斯在给马克思的信中说:�已有相当的自由和把握。�[4]第34卷(P20)在自然科学领域中进行活动,�这部著作的最终全貌也已经开始呈现在我的面前。�[4]第34卷(P20)此时为了批判杜林,而中断�自然辩证法�的写作。从1876年5月底至1878年7月初,恩格斯用两年时间撰写�反杜林论�。在�反杜林论�的哲学篇中,恩格斯系统地全面地论述了马克思主义哲学世界观,充分运用了自然辩证法研究成果。从1878年8月到1883年3月14日马克思逝世的5年时间里,恩格斯又能主要从事自然辩证法研究。1882年11月23日恩格斯给马克思的信中说:�现在必须尽快地结束自然辩证法。�[4]第35卷(P115)但马克思的病逝,使恩格斯再次中断了自然辩证法的研究和写作。从1883年9月恩格斯开始整理�资本论�第二卷,到1885年2月完成。�资本论�第三卷恩格斯整理到1894年10月完成,接着又准备整理�资本论�第四卷,筹备出版马克思和自己的全集。不幸1895年8月5日恩格斯与世长辞了。�自然辩证法�最终是一部未完成的手稿,直到恩格斯逝世30年后的1925年,才在苏联第一次公开整理出版。�自然辩证法�的中译本到目前已出版5个版本。第一个译本1932年8月出版;第二个译本1950年9月出版;第三个译本1955年2月出版;第四个译本1971年3月出版;第五个译本1984年10月出版,是在于光远同志主持下译编,增加了三篇以前未收的恩格斯为准备写作�自然辩证法�而作的有关书籍的札记,把马克思恩格斯通信和恩格斯在其他著作的序言中有关写作�自然辩证法�的论述作为附录,并由我国的学者和出版者所作的注解和索引。�自然辩证法�的内容结构�自然辩证法�是恩格斯未完成的著作,因此考察全书的内容结构有着相当的难度。目前在�自然辩证法�的版本中,有关内容结构基本上有两种安排:一是原苏联的,一是中国的。原苏联版本安排的主要特点:第一,把两个计划草案放在一起,总计划草案是全书的纲,局部计划草案作为写作�运动的基本形式�论文的纲而单独提出,其目的在于突出运动的基本形式在整个自然辩证法研究中所处的中心地位。第二,以论文为主,基本上以时间为顺序排列,只是第10篇论文�劳动在从猿到人转变过程中的作用�是1876年6月继导言之后写的,但根据文章的内容是关于人在劳动中从自然界进入社会的问题而放在论文排列的最后。第三,以札记为辅,其排列基本上与论文的内容相对应,通过札记能更好地理解和把握论文的精神实质。中国版本安排的主要特点:第一,总计划草案放在全书的首位,强调它是全书的总纲。第二,以问题为主,把论文与札记结合在一起排列。第三,每一个问题中,把论文排在前,体现论文所阐述的观点更加完整系统。从恩格斯�自然辩证法�的手稿中能够看出,考察全书体系结构的依据主要有三个:(1)总计划草案;(2)局部计划草案;(3)恩格斯晚年把�自然辩证法�的存稿作了一次整理,把全部181份稿件分在四束,分别加上标题。[1]总计划草案是恩格斯完成�反杜林论�写作后于1878年8月写的。是在1873年5月30日恩格斯给马克思的信、自然科学的辩证法札记和经过三年自然辩证法的研究并在两年写作�反杜林论�中作了运用且得到公开发表的自然辩证法成果的基础上,关于自然辩证法的思想进一步�10�补充、完善、深化和发展的写作大纲。表明两年前已呈现在恩格斯脑海中的�自然辩证法�一书的�最终的全貌�。其计划草案的内容大致分成五个问题:(1)辩证法及其规律是自然界的实在规律,同时也是认识自然界的高级思维方法问题;(2)科学分类问题;(3)各门自然科学的辩证内容问题;(4)认识论问题;(5)自然科学与社会学说的关系问题���从自然科学向社会学说的过渡问题。[2]局部计划草案大约是1880年写成的,基本内容是写作�运动的基本形式�这篇论文的提纲。恩格斯通过对各种具体运动形式的研究概括总结出运动形式这一范畴,并从中找出运动的基本形式,局部计划草案在全书处于中心地位,一方面通过运动形式及其转化来揭示自然界的辩证法和自然科学的辩证法,另一方面运用运动形式来研究运动的性质以及各门自然科学内容的辩证法问题。[3]恩格斯生前最后几年把全部稿件分成四束,每束标题是:第一束�辩证法和自然科学第二束�自然研究和辩证法第三束�自然辩证法第四束�数学和自然科学。不同的东西这是考察�自然辩证法�内容结构最重要也是最后的依据了。因为这是恩格斯在逝世前做的,它是从整个�自然辩证法�理论体系内在联系的高度上,对全部稿件的内容进行辩证思考、重新反思、重新认识的基上提出来的。这四束标题所作出的概括、提练和升华,表明�自然辩证法�的�最终的全貌�、�清晰的轮廓�已相当成熟最后呈现在恩格斯的面前。因此研究恩格斯的�自然辩证法�非常必要对它在解释与理解的基础上做一些分析。第一束辩证法和自然科学、第二束自然研究和辩证法。从这二束的标题看,其中都有辩证法,这属于哲学层面,它涉及辩证法和整体特征和辩证法的规律与范畴。还有一项内容是自然科学、自然研究,都属于自然科学范围。区别在于一个是从自然科学自身说的,即自然科学整体;另一个是就自然科学研究活动说的,自然科学是研究自然界的一种活动。所以,第一束与第二束实际概括的是哲学与自然科学,把辩证法放在首位,说明在哲学与自然科学的关系中自然科学对哲学的影响和作用。恩格斯运用自然科学成果揭示出自然界的辩证联系和辩证过程,从而创立了辩证自然观的马克思主义自然哲学。第二束自然研究和辩证法,把自然研究放在首位,表明在哲学与自然科学的关系中哲学对自然科学的影响和作用,作为自然研究的自然科学总是要受哲学的支配,而辩证法恰恰是进行自然科学研究的高级思维方式。第三束自然辩证法。相对于第一束、第二束属于第二层次的问题,即进一步探讨自然界的辩证法和自然科学的辩证法问题。它是辩证自然观和辩证科学观内容的具体展开,并通过运动形式的转化既揭示出辩证法的规律是自然界的实在规律,又研究了科学的独立、科学的结构和科学发展的规律。第四束数学和自然科学。属于第三层次的问题,涉及数学和各门自然科学中的哲学问题。主要研究了数学的对象,它的现实原型和数学中的辩证法及其意义,探讨了各门自然科学自身和研究内容的辩证法,揭示了数学和各门自然科学的学科性质、本质和发展规律,一些重要的研究成果为前三束问题的研究提供了理论依据。在解读与理解恩格斯�自然辩证法�整个内容和四束思想观点的基础上,形成了对恩格斯�自然辩证法�探索的基本理论思路:一、辩证自然观���自然界的辩证法二、辩证法���自然科学的高级思维方法三、自然科学中的哲学问题���自然科学内容的辩证法四、辩证科学观���自然科学自身的辩证法�自然辩证法�的价值意义恩格斯1876年5月28日给马克思的信时已经确定了�反杜林论�总的构思和计划,到1877年1月完成了�反杜林论�哲学篇的写作。在批判杜林的过程中,恩格斯说过把�论战转变为马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观的比较连贯的阐述�。[2](P6)而且引论中第一次明确指出:�这两个伟大的发现���唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密,都应当归功于马克思。�[2](P25)到了1877年6月,恩格斯在�卡尔�马克思�中又一次提出马克思的�两个伟大�11�的发现�:�在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现中,这里我们只能谈到两点。第一点就是他在整个世界史观上实现了变革。��马克思的第二个重要发现,就是彻底弄清了资本和劳动的关系,换句话说,就是揭露了在现代社会内,在现存资本主义生产方式下资本家对工人的剥削是怎样进行的。�[4]第19卷(P121-125)1883年3月马克思坐在安乐椅上离开了人间,恩格斯在马克思墓前的演说中评价马克思伟大的一生时,再次指出马克思的�两个伟大的发现�:�正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,��马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了�。[6]第3卷(P574)当我们走进恩格斯,特别是通过对�自然辩证法�的探索,就可以说恩格斯一生和马克思一起在创建马克思主义学说的�许多重要发现�中,辩证自然观和辩证科学观是恩格斯的�两个伟大的发现�。如果说马克思的�两个伟大的发现�主要侧重在人与人关系中的�经济和历史领域内�,那么恩格斯的�两个伟大的发现�则主要侧重在人与自然关系中的自然科学和自然界�专门的领域�内。恩格斯在�自然辩证法�中所创立的辩证自然观,马克思所创立的唯物史观,共同构筑起马克思主义哲学理论大厦的两大基石,它是对以往哲学的一次伟大变革。实际上从德国古典哲学的创始人康德的哲学开始,西方哲学已在沿着三条线索演变:一条线索沿着叔本华的意志主义、存在主义等主要研究人的问题而形成的人本主义哲学;一条沿着孔德的实证主义哲学而形成的科学主义哲学;第三条线索就是沿着德国古典哲学路线,在批判和改造黑格尔哲学与费尔巴哈哲学的基础上,创立了马克思主义哲学。假如借用人本主义哲学和科学主义哲学的述语,可以说以唯物史观和辩证自然观相统一的马克思主义哲学是扬弃了�人本主义�和�科学主义�的各自片面性、真正实现了�人本主义�和�科学主义�的辩证统一的哲学。�近代哲学无论是经验论还是唯理论直到德国古典哲学的黑格尔哲学,面对科学的独立和迅速发展,本来已出现了哲学与科学的关系问题,但都没能给予正确地处理和解决。仍然把科学包含在哲学之中,并又把哲学冠上时髦的科学名称。从而形成近代哲学的基本特征���把哲学看作凌驾于一切经验科学之上的一种特殊的科学,即科学的科学。笛卡儿认为全部哲学就如一棵树似的,其中形而上学就是根,物理学就是干,别的一切科学就是干上生出来的枝。康德和黑格尔都把科学包含在自己的哲学体系中,康德把自己的哲学称作关于人类理性的最后目的的科学,黑格尔把自己的哲学也称作科学,认为它是研究理念的一种科学,并且认为�这门科学可以分为三部分:1.逻辑学,研究理念自在自为的科学。2.自然哲学,研究理念由它的异在或外在化的科学。3.精神哲学,研究理念由它的异在而返回到它自身的科学。�[7](P60)孔德的实证主义哲学作为科学主义开端的科学哲学,与马克思主义哲学基本上产生于同一个时代。虽然承认了科学的独立存在,但在处理哲学与科学的关系中,却主张要用实证方法来研究哲学,用科学来改造哲学。认为哲学应当同科学相适应是一个系列的,哲学是科学的自然延续,是对科学成果作综合研究,揭示科学之间的关系或联系。否定了哲学是凌加于一切科学之上的科学,而走向对传统哲学的否定。只有恩格斯在�自然辩证法�中,才第一次正确地解决了近代哲学以来一直没有解决的哲学与科学的关系问题,从而为哲学的存在和发展确定了科学的基础。正如恩格斯所深刻地指出那样:�要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观,需要具备数学和自然科学的知识。马克思是精通数学的,可是对于自然科学,我们只能作零星的、时停时续的、片断的研究。因此,��我尽可能地使自己在数学和自然科学方面来一个彻底的���脱毛�,八年当中,我把大部分时间用在这上面。�[2](P8-9)从1873年到1876年和1878年到1883年这两段时间的八年中,恩格斯对数学和自然科学作了全面系统深入地研究,在概括总结和反思自然科学的基础上,创立了�辩证的同时又是唯物主义的自然观�和科学观。因此,我们完全有理由说恩格斯是精通数学和自然科学的,同时这也清楚的告诫我们,要学习、研究、建设和发展马克思主义自然辩证法学科,进而促进马克思主义哲学在当代的发展,必须具有数学和自然科学的基础知识和当代最新的科学成就。否则,很难完成这一历史重任的。(下转第23页)�12�1997.[7]黄宗羲.宋元学案�东发学案[M].北京:中华书局,1986.[8]王夫之.周易内传�发例[M].北京:北京出版社,1997.[9]顾炎武.日知录[M].孔子论易卷一,上海:上海古籍出版社,1992.[10]朱�熹.晦庵集卷八十一[M].书伊川先生易传版本后,四库全书本.[11]吕绍纲.程朱解易比较[A].2003年8月海峡两岸易学[C].与中国哲学研讨会论文集,易学卷.YiChuan�sViewaboutZhouYiLIANGWei�xuan(HistoryCultureResearchInstitute,JilinNormalUniversity,Siping,Jilin136000,China)[Abstract]:ChengXihadinheritedtheConfucianviewpointaboutZhouYiofYiZhuaninQinQy�nasty,andthoughtthatZhouYiwasabookaboutthinking,whosesignificancelayinhelpingpeopletoimprovetheirmorality,intelligenceandself-cultivation,andrealizingchangelawsofthethings.Inaddi�tion,bywayofYiZhuanheurgedthestudyofthecultivationoftherulesofChangestotheculmination.ZhuXihadcritisizedChengXi�sviewaboutZhouYiandinsistedthatZhouYibeabookaboutdivina�tionandhaveanegativeinfluenceonthehistoryofChanges.underthedirectionofthiskindofviewaboutZhouYiChanges.UnderthedirectionofthiskindofviewaboutZhouYihefinishedhisOriginalRulesofZhouYi,andwascritisizedbymanymenofinsightdeeply,suchasWangFuzhi,etc.ThehistoryofChangeshasprovedittobethestudysubjectofchangesthatenlargemoralityandjusticebystudytherulesofchangesandinheritthephilosophicalwisdomandheathyhumanespiritsofZhouYi.[Keywords]:ChengYi;ZhuXi;viewaboutZhouYi;thehistoryofChanges[责任编辑�薛柏成](上接第12页)恩格斯�自然辩证法�的价值,从根本上来说,在于它是创立自然辩证法学科及其辩证自然观与辩证科学观的开创性和奠基性的著作。它为我们沿着恩格斯所开辟的道路、建设和发展马克思主义的自然哲学和科学哲学指明了胜利前进的方向。��参考文献�[1]恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1971.[2]恩格斯.反杜林论[M].北京:人民出版社,1970.[3]恩格斯.路德维希�费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M].北京:人民出版社,1972.[4]马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社.[5]马克恩.资本论[M].北京:人民出版社,1975.[6]马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社,1971.[7]黑格尔.小逻辑[M].北京:商务印书馆,1980.StudyIntroductiontoEngels�DialecticsofNatureLIUYou�huan(PhilosophyandSocietyCollege,JilinUniversity,Changchun,Jilin130012China)[Abstract]:DialecticsofNaturenamedwithEngelsisveryfamous,whosecontributionliesinthefollowingpoints:firstly,itcreatsdialecticalnaturalviewinordertofoundtwobasictheoriesforMarxismphilosophy;secondly,itcreatsthesubjectofdialectics.thirdly,duringtherevolutionaryreformsofMarx�ismphilosophy,Engelshadtwotreatdiscoveries���dialecticalnaturalviewandscientificview;fourthly,itputforwardthebasicprinciplesofdialecticsofnature���thecombinationofthebasicMarxismphilos�ophywiththesummaryofnaturalscienceachievements.TodayweshouldsucceedthefraditionofdialecticsofnatureanddevelopMarxismsciencephilosophyfocusingondialecticsscienceview.[Keywords]:Engels;DialecticsofNature;Marxismphilosophy[责任编辑�王凤珍]�23�