《人生的境界》阅读
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人生的境界阅读答案人生的境界（节选）冯友兰一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的民俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，但是并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，关于他就没存心义，或很少存心义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各样事。这并不意味着他必定是不道德的人。他所做的事，后来果能够有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各样事，关于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能认识到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各样事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真实是有道德的人，他所做的都是切合严格的道德意义的道品德为。他所做的各样事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能认识到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不单是社会的一员，同时仍是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时仍是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各样事。他认识他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。这种觉解为他组成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，、的人，是人现在就是的人；、的人，是人应当成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创建。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到和，特别是达到。天地境界又能够叫做哲学境界，因为只有经过哲学，获得对宇宙的某些认识，才能达到天地境界。可是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不纯真是按照道德律的行为；有道德的人也不纯真是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是赐予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。1、作者所说的人生境界是指哪四种？试用自己的语言分别加以归纳。2、第五自然段中，作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应当成为的人？在文中横线处填上相应的词语。3、第六自然段中，作者阐述的哲学任务是什么？在文中横线处填上相应的词语。4、从最后一段中，你能够推断出作者所认为的哲学的高尚任务是什么？《人生的境界》答案：1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。1）自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会民俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没存心义或很少存心义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。2）功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各样事。这并不意味着他必定是不道德的人。其所做之事，结果能够有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。3）道德境界——一个人可能认识到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各样事，即为了“正其义不谋其利”。他是真实的有道德的人，其所做的切合严格的道品德为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。4）天地境界——一个人不单是社会的一员，同时仍是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时仍是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各样事。他认识他所做的各样事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他组成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。3、道德境界、天地境界，天地境界。4、哲学教人怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
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