圣经辅导课程北美圣经辅导简史（张宰金）

北美圣经辅导简史   张宰金 以 圣 经 为 主 的 辅 导 理 念 和 实 践 ， 一 般 说 来 北 美 福 音 派 教 会 ， 比 华 人 教 会 这 方 面 ， 发 展 更 早 也 更 多 经 验 。 近 来 华 人 教 会 在 辅 导 协 谈 方 面 的 兴 趣 也 日 益 增 长 。 基 督 教 会 出 版 的 书 籍 、 期 刊 、 报 纸 渐 渐 在 这 方 面 有 更 多 数 量 ， 书 籍 大 多 是 从 英 文 翻 译 成 中 文 的 。 国 内 也 有 一 些 辅 导 中 心 成 立 。 退 修 会 、 专 题 讲 座 等 ， 若 未 包 括 一 些 有 关 辅 导 的 题 目 ， 例 如 心 理 健 康 、 情 绪 管 理 、 婚 姻 家 庭 生 活 等 ， 就 觉 得 不 太 完 美 。 这 些 都 是 好 现 象 ， 显 示 信 徒 看 见 将 信 仰 实 行 在 生 活 的 重 要 性 。 这 使 我 想 起 国 内 目 前 的 情 况 ， 有 一 点 类 似 北 美 福 音 派 教 会 在 1 9 7 0 年 代 的 情 形 。 当 时 ， 初 觉 心 理 学 的 影 响 力 ， 信 徒 对 心 理 学 趋 之 若 鶩 。 然 而 历 经 这 卅 多 年 来 ， 彷 佛 尘 埃 落 定 ， 对 于 心 理 学 渐 渐 看 到 其 有 限 性 ， 把 它 摆 在 一 个 适 当 的 位 置 ， 而 醒 悟 回 归 圣 经 的 重 要 性 。 了 解 到 圣 经 和 心 理 学 是 两 个 不 同 的 範 畴 ， 各 有 各 的 路 要 走 。 当 时 国 内 基 督 徒 开 始 更 看 重 辅 导 事 工 之 际 ， 从 北 美 的 教 会 在 圣 经 辅 导 方 面 的 发 展 简 史 来 思 考 ， 想 必 能 收 鑑 古 知 今 之 效 ， 也 有 助 于 未 来 国 内 基 督 徒 辅 导 者 探 讨 更 合 适 的 努 力 方 向 。 对 于 有 兴 趣 研 究 圣 经 辅 导 者 ， 也 将 可 从 本 文 中 的 人 名 、 书 目 得 到 帮 助 ， 作 为 进 一 步 研 讨 的 钥 字 。 在 罗 马 书 十 五 章 1 4 节 记 载 保 罗 说 ： 「弟 兄 们 ， 我 自 己 也 深 信 你 们 是 满 有 良 善 ， 充 足 了 诸 般 的 知 识 ， 也 能 彼 此 劝 戒 。 」 另 外 在 希 伯 来 书 三 章 1 3 节 说 ： 「总 要 趁 着 还 有 今 日 ， 天 天 彼 此 相 劝 ， 免 得 你 们 中 间 有 人 被 罪 迷 惑 ， 心 里 就 刚 硬 了 。 」 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 四 章 1 8 节 又 说 ： 「 所 以 ， 你 们 当 用 这 些 话 彼 此 劝 慰 。 」 罗 马 书 十 五 章 1 节 也 说 ： 「 我 们 坚 固 的 人 应 该 担 代 不 坚 固 人 的 软 弱 ， 不 求 自 己 的 喜 悦 。 」 加 拉 太 书 六 章 1 至 2 节 ： 「弟 兄 们 ， 若 有 人 偶 然 被 过 犯 所 胜 ， 你 们 属 灵 的 人 就 当 用 温 柔 的 心 把 他 挽 回 过 来 ； 又 当 自 己 小 心 ， 恐 怕 也 被 引 诱 。 你 们 各 人 的 重 担 要 互 相 担 当 ， 如 此 ， 就 完 全 了 基 督 的 律 法 。 」 以 上 这 些 圣 经 教 训 ， 都 清 楚 指 明 ， 早 期 的 基 督 教 会 就 应 该 有 劝 戒 式 辅 导 事 工 。 （ 亚 当 斯 Jay E.Adams 根 据 圣 经 希 腊 文 原 文 称 之 为 nouthetic counseling ） 亚 当 斯 （ Jay E.Adams ） 在 1970 年 ， 当 时 他 四 十 一 岁 ， 是 美 国 长 老 会 的 牧 师 和 神 学 院 教 授 ， 出 版 了 一 本 立 场 特 别 的 辅 导 书 籍 「 Competent to Counsel 」 。 攻 击 当 时 教 会 在 处 理 人 生 及 生 活 问 题 时 ， 一 面 倒 式 的 倾 向 寻 求 一 般 的 心 理 治 疗 ， 而 忽 视 原 本 在 圣 经 ， 就 有 的 教 会 事 工 - 劝 戒 辅 导 。 他 的 这 项 革 命 性 的 反 思 之 举 ， 主 要 起 源 于 受 下 列 之 人 的 影 响 ： O.Hobart Mowrer, William Glasser, Perry London, 和 Thomas Szasz （注 1 ） 。 他 期 盼 基 督 教 会 本 身 能 负 起 更 多 辅 导 的 责 任 ， 而 不 要 凡 事 都 寻 求 一 般 的 心 理 治 疗 ， 更 不 要 以 这 些 心 理 治 疗 为 最 高 的 权 威 （ 注 2 ） 。 亚 当 斯 绝 不 同 意 有 一 些 心 理 治 疗 理 论 ， 把 人 类 本 身 ， 在 处 理 问 题 时 ， 当 负 的 责 任 ， 完 全 排 除 。 他 更 不 赞 同 一 个 人 只 要 心 理 自 我 接 纳 ， 只 要 行 为 被 社 会 大 众 接 受 ， 他 的 灵 魂 就 能 得 医 治 。 亚 当 斯 相 信 教 会 应 该 了 解 圣 经 的 教 训 ： 那 就 是 人 生 大 多 数 的 问 题 ， 根 源 于 罪 。 而 罪 的 问 题 ， 只 有 在 耶 稣 基 督 的 饶 恕 和 救 恩 中 ， 才 能 得 到 解 决 ， 因 为 「 人 类 最 大 的 需 要 是 饶 恕 」 （ 注 3 ） 。 因 此 亚 当 斯 认 为 一 个 人 改 变 的 过 程 ， 始 于 相 信 接 受 耶 稣 基 督 为 救 主 ， 得 到 赎 罪 之 恩 ， 借 圣 灵 的 帮 助 ， 改 变 他 的 思 想 ， 情 感 ， 和 行 为 。 感 恩 的 得 救 者 ， 成 为 有 再 造 的 新 生 命 ， 借 信 心 和 行 为 ， 遵 行 圣 经 教 训 ， 而 逐 步 走 向 全 然 成 圣 的 方 向 。 为 了 实 行 他 的 理 论 ， 亚 当 斯 开 设 辅 导 中 心 ， 并 实 际 从 事 辅 导 谘 商 和 训 练 辅 导 者 的 工 作 。 他 也 着 作 发 表 他 的 理 论 ， 信 念 和 作 法 。 他 并 不 把 自 己 纳 入 现 有 的 心 理 治 疗 行 列 中 ， 他 坚 持 自 己 的 福 音 派 信 仰 ， 并 尝 试 使 别 人 也 接 受 他 的 信 仰 。 他 辅 导 的 目 标 在 于 使 人 接 受 耶 稣 的 福 音 ， 过 讨 主 喜 悦 ， 荣 耀 神 ， 合 乎 圣 经 的 生 活 方 式 。 他 独 创 一 格 的 作 风 ， 及 对 于 现 代 心 理 治 疗 的 大 前 题 作 出 大 胆 批 判 ， 例 如 对 于 佛 洛 伊 德 （Sigmund Freud） 的 心 理 分 析 治 疗 法 （The Psychoanalytic Approach） 。 罗 哲 斯 （Carl Rogers） 的 案 主 中 心 治 疗 法 （Client-centered Therapy） ， 史 金 纳 （B.F.Skinner） 的 行 为 治 疗 法 （The Behavioral Approach） 。 明 显 地 和 当 代 心 理 治 疗 壁 垒 分 明 ， 使 他 树 立 了 一 些 敌 对 者 ， 却 也 吸 引 了 一 些 明 确 的 支 持 者 。 他 的 理 论 和 实 践 之 影 响 力 ， 在 1 9 8 0 年 代 虽 曾 一 度 减 弱 ， 但 在 1 9 9 0 年 代 又 如 死 灰 复 燃 ， 更 大 地 影 响 了 福 音 派 的 教 会 。 他 当 时 在 西 敏 神 学 院 （ Westminster Theological Seminary ） 的 教 职 ， 和 基 督 徒 辅 导 教 育 基 金 会 （ Christian Counseling and Education Foundation， 简 称 CCEF ） 的 领 导 角 色 ， 加 上 他 自 己 福 音 派 的 信 仰 ， 训 练 和 实 际 有 效 的 辅 导 经 验 ， 使 得 他 的 辅 导 理 论 和 方 法 ， 在 北 美 和 欧 洲 一 些 福 音 派 的 教 会 ， 直 接 、 间 接 带 来 一 股 不 可 忽 视 的 影 响 力 量 。 在 神 学 思 想 和 信 仰 上 ， 亚 当 斯 是 一 个 彻 底 的 加 尔 文 宗 （ Calvinism ） 跟 随 者 ， 他 也 自 知 是 改 革 宗 （ Reformed ） 的 基 督 徒 。 他 的 信 仰 中 心 ， 可 用 加 尔 文 神 学 的 五 点 来 表 达 （ 注 4 ） 。 那 就 是 用 英 文 TULIP 所 代 表 的 五 个 重 点 ： 1. 全 然 堕 落 （ Total Depravity ） ： 全 人 类 都 受 罪 的 影 响 ， 都 是 罪 人 ， 每 个 人 在 智 识 上 、 意 志 上 、 情 绪 和 情 感 ， 身 体 上 、 良 心 上 和 记 忆 上 等 ， 都 多 多 少 少 受 了 罪 的 影 响 。 2. 无 条 件 的 拣 选 （ Unconditioned Election ） ： 上 帝 拯 救 人 类 ， 是 他 最 高 主 权 的 拣 选 ， 不 是 按 人 类 自 己 的 好 行 为 。 3. 有 限 的 赎 罪 （ Limited Atonement ） ： 基 督 的 替 死 救 赎 ， 其 个 别 性 和 有 效 性 ， 只 限 于 饶 恕 那 些 神 所 拣 选 的 人 之 罪 。 4. 无 法 抗 拒 的 恩 典 （ Irresistible Grace ） ： 上 帝 能 使 死 人 复 活 ， 他 动 工 在 身 上 的 人 ， 就 会 接 受 救 恩 。 5. 圣 徒 的 坚 持 （ Perseverance of the Saints ） ： 所 有 上 帝 使 之 死 而 复 活 的 重 生 者 ， 必 能 持 定 永 生 之 道 ， 而 实 现 归 回 基 督 的 盼 望 。 亚 当 斯 和 其 同 工 John Bettler ， 所 成 立 的 CCEF 是 主 要 的 辅 导 中 心 和 训 练 中 心 。 他 们 也 在 西 敏 神 学 院 （ Westminster Theological Seminary ） 教 授 有 关 辅 导 方 面 的 课 程 ， 并 出 版 期 刊 ， 先 是 Journal of Pastoral Practice ， 后 改 成 Journal of Biblical Counseling ， 亚 当 斯 后 来 渐 转 移 至 加 州 的 西 敏 神 学 院 分 校 。 当 时 在 圣 经 辅 导 方 面 成 功 的 辅 导 中 心 ， 还 有 John Broger 的 Biblical Counseling Foundation 以 及 Bill Goode 和 Bob Smith 的 Faith Baptist Counseling Ministries 。 在 1 9 8 0 年 代 以 亚 当 斯 为 主 导 的 圣 经 辅 导 有 点 趋 于 平 淡 ， 什 至 有 几 分 式 微 。 当 时 福 音 派 中 ， 比 较 多 和 心 理 学 有 对 话 ， 并 更 多 考 虑 神 学 与 心 理 学 之 会 通 。 例 如 ： Bruce Narramore, Mary Stewart van Leeuwen 在 Calvin College, David Myers 在 Hope College, 什 至 在 1 9 8 0 年 代 的 Wheaton College 也 有 教 师 团 中 如 David Benner, Stan Jones, Kirk Farnsworth, 以 及 哲 学 家 如 Stephen Erans, Robert Roberts 有 兴 趣 于 心 理 学 的 人 都 在 神 学 与 心 理 学 的 会 通 中 ， 推 波 助 澜 。 其 中 最 好 的 例 子 ， 就 是 在 1 9 8 5 年 由 David Benner主 编 ， 由 约 一 百 五 十 位 福 音 派 心 理 学 教 授 和 心 理 学 家 及 专 业 辅 导 者 所 努 力 的 成 果 - Baker Encyclopedia of Psychology （ 注 5 ） 。 在 1 9 7 0 年 代 ， 达 拉 斯 神 学 院 （ Dallas Theological Seminary ） 聘 请 两 位 精 神 科 医 师 加 入 教 职 ， 他 们 是 Frank Minirth 和 Paul Meier 。 在 1 9 7 0 年 这 两 位 开 张 一 治 疗 诊 所 ， 即 Minirth－Meier Clinic 。 他 们 也 一 起 合 作 着 书 ， 并 开 始 广 播 以 心 理 健 康 为 题 的 节 目 。 1 9 8 6 年 他 们 开 始 类 似 的 第 二 家 治 疗 中 心 。 同 年 美 南 浸 信 会 的 心 理 治 疗 师 Robert McGee 开 张 类 似 的 诊 所 在 休 斯 顿 ， 取 名 为 Rapha ， 提 供 「 以 基 督 为 中 心 的 医 院 和 辅 导 关 怀 事 工 」 （ 注 6 ） 。 以 上 这 两 者 （ Minirth－Meier 和 Rapha ） 都 是 营 利 性 事 工 ， 有 收 费 的 。 在 1 9 9 1 年 两 者 成 为 美 国 全 国 性 的 事 业 。 Minirth－Meier 开 张 廿 五 家 诊 所 ， Rapha 开 张 卅 二 家 诊 所 在 十 七 个 医 院 里 面 。 在 1 9 9 4 年 Minirth－Meier 和 第 三 家 主 要 的 连 锁 事 业 － 新 生 命 治 疗 中 心 （ New Life Treatment Center ， 由 Steve Arterburn 主 导 ， 拥 有 ） 合 并 ， 成 为 Minirth－Meier New Life Clinics （ 简 称 MMNL ） 。 在 1 9 9 6 年 时 ， 他 们 拥 有 八 十 家 诊 所 ， 出 版 一 百 卅 种 自 助 性 书 籍 。 同 时 Rapha 的 诊 所 又 加 倍 增 长 到 全 美 国 有 六 十 三 个 。 于 是 MMNL 和 Rapha 成 为 全 世 界 提 供 精 神 心 理 治 疗 ， 收 费 的 ， 私 营 的 机 构 中 ， 两 个 最 大 的 企 业 。 另 外 值 得 一 题 的 是 Gary Collins 在 1 9 9 2 年 被 邀 请 主 导 当 时 的 美 国 基 督 徒 辅 导 者 协 会 （ American Association of Christian Counselor 简 称 AACC ） 。 其 目 的 在 于 提 供 基 督 徒 辅 导 专 业 人 员 团 契 和 沟 通 的 机 会 。 Collins 强 调 圣 经 传 统 的 信 仰 和 道 德 原 则 。 Collins 公 然 指 责 有 些 基 督 徒 辅 导 者 ， 追 求 地 位 和 财 富 ， 并 和 「 人 本 主 义 及 自 我 中 心 的 理 论 融 合 」 ， 又 忽 略 圣 经 中 简 明 的 信 仰 原 则 （ 注 7 ） 。 AACC 在 1 9 9 2 年 出 版 The Christian Counselor 期 刊 ， 并 讨 论 与 心 理 学 会 通 的 相 关 主 题 。 这 方 面 它 有 点 和 Journal of Psychology and Theology 类 似 。 到 1 9 9 5 年 AACC 的 会 员 超 过 一 万 七 千 人 。 总 而 言 之 ， 在 1 9 7 0 年 代 到 1 9 8 0 年 代 早 期 ， 这 种 神 学 和 心 理 学 会 通 的 运 动 达 成 两 个 目 的 ： 一 、提 供 思 想 理 论 基 础 ， 发 展 出 学 术 性 的 习 惯 ， 似 乎 把 现 代 心 理 学 和 传 统 福 音 派 信 仰 结 合 得 蛮 成 功 的 。 二 、 创 办 了 一 些 专 业 性 的 机 构 和 联 络 网 路 ， 来 教 导 并 实 行 福 音 派 的 心 理 治 疗 。 另 外 ， 在 1 9 8 0 年 代 初 期 ， Robert Schuller 高 举 的 自 我 形 像 （Self-Esteem ） （ 注 8 ） ， 强 调 「 可 能 的 思 想 」 （ possibility thinking ） 和 Norman Vincent Peale 的 「 积 极 思 想 」 （positive thinking ） 也 曾 形 成 畅 销 书 的 热 潮 （ 注 9 ） 。 跟 着 一 波 约 有 十 年 之 久 ， 就 是 自 助 书 籍 系 列 的 畅 销 ， 由 心 理 治 疗 者 所 编 写 的 。 例 如 James Dobson, William Backus, Minirth & Meier , Robert McGee, Larry Crabb （ 注 1 0 ） 。 到 1 9 8 0 年 代 结 束 时 James Dobson 的 「 爱 家 」 （ Focus on Family ） 节 目 每 天 在 一 千 八 百 个 广 播 电 台 播 出 ， 并 渐 渐 成 为 国 际 性 的 事 工 （ 注 1 1 ） 。 1 9 8 0 年 代 中 期 还 有 人 本 主 义 的 康 复 十 二 步 （ 12 Steps of Recovery ） 等 自 助 行 的 书 籍 、 手 册 也 很 流 行 ， 就 像 戒 酒 协 会 的 康 复 十 二 步 一 样 ， 有 各 式 各 样 的 康 复 十 二 步 。 Lyman Coleman 的 Serendipity 也 出 版 许 多 与 辅 导 相 关 的 支 持 小 组 聚 会 手 册 （ 注 1 2 ） 。 在 1 9 9 0 年 代 ， 虽 然 亚 当 斯 本 身 的 兴 趣 和 努 力 由 辅 导 学 转 变 成 讲 道 学 ， 但 是 ， 反 而 有 更 多 福 音 派 的 专 业 辅 导 者 ， 越 发 强 调 回 归 圣 经 。 例 如 Larry Crabb 和 Gary Collins 在 这 方 面 的 努 力 ， 都 是 功 不 可 没 的 。 再 加 上 心 理 学 本 身 意 见 分 歧 ， 效 果 也 不 若 原 来 一 些 人 所 预 期 的 。 因 此 ， 有 愈 来 愈 多 的 需 要 者 ， 转 回 来 寻 求 像 CCEF 这 样 以 圣 经 为 主 的 辅 导 机 构 。 从 下 列 的 统 计 表 可 看 出 ， 来 寻 求 CCEF 的 帮 助 者 ， 愈 来 愈 倾 向 较 长 期 接 受 辅 导 ， 而 不 再 只 是 来 少 数 几 次 就 不 来 了 （ 注 1 3 ） 。 这 种 归 回 圣 经 辅 导 的 复 兴 ， 从 1 9 9 4 年 时 ， 圣 经 辅 导 团 契 （ Biblical Counseling Fellowship ， 简 称 BCF ） 所 出 版 的 「 面 对 自 我 」 （ Self-Confrontation Manuel ） 成 为 福 音 派 的 畅 销 书 着 作 ， 且 被 译 为 十 多 种 语 文 ， 可 见 其 一 般 。 此 外 还 有 John MacArthur 着 作 的 Our Sufficiency in Christ 也 明 显 地 回 到 圣 经 基 本 教 训 ， 面 对 于 心 理 学 有 精 辟 的 批 判 。 由 他 所 创 办 的 Grace Community Church 和 The Master's College and Seminary ， 其 教 导 都 强 调 和 亚 当 斯 类 似 的 劝 戒 式 辅 导 （ Nouthetic Counseling ） ， 并 有 由 The Master's College and Seminary 之 教 师 团 ， 如 Wayne Mack 等 着 作 的 「 圣 经 辅 导 概 论 」 （ Introduction to Biblical Counseling ） ， 有 系 统 地 将 圣 经 辅 导 作 一 个 介 绍 。 总 之 ， 圣 经 辅 导 本 身 ， 自 亚 当 斯 强 调 提 倡 以 来 ， 曾 使 教 会 觉 醒 ， 珍 惜 圣 经 中 宝 贵 的 资 源 。 几 经 峰 迴 路 转 ， 时 而 被 趋 向 和 心 理 学 有 更 多 会 通 的 福 音 派 专 业 辅 导 者 所 批 判 ， 什 至 被 宣 称 是 基 督 徒 辅 导 ， 骨 子 里 却 是 人 文 主 义 （ humanism ） 的 专 业 辅 导 者 夺 去 影 响 力 。 但 到 1 9 9 0 年 代 ， 回 归 圣 经 和 以 基 督 为 中 心 的 辅 导 ， 却 为 愈 来 愈 多 有 需 要 者 ， 提 供 真 实 的 帮 助 和 盼 望 ， 并 给 人 更 根 本 的 治 疗 。 也 许 我 们 可 以 说 在 1 9 7 0 年 代 心 理 学 实 在 被 高 举 ， 成 为 教 会 中 的 偶 像 ， 但 亚 当 斯 为 了 正 风 ， 不 得 不 大 声 疾 呼 ， 且 用 力 将 钟 摆 ， 挽 回 到 另 一 个 极 端 。 但 是 由 于 是 一 个 极 端 ， 而 造 成 某 一 些 反 动 。 因 此 ， 有 些 福 音 派 的 专 业 辅 导 者 又 不 尽 同 意 亚 当 斯 对 于 心 理 学 的 全 然 否 认 和 攻 击 ， 于 是 逐 渐 转 向 神 学 和 心 理 学 会 通 （ inter-gration ） 的 方 向 迈 进 。 到 现 在 ， 由 于 心 理 学 所 提 供 给 人 的 帮 助 ， 渐 渐 知 其 所 限 ， 且 心 理 学 本 身 流 派 分 歧 ， 更 使 人 醒 悟 而 认 知 心 理 学 不 是 真 理 ， 更 不 是 上 帝 。 于 是 愈 来 愈 多 福 音 派 的 基 督 徒 ， 认 知 心 理 学 和 神 学 是 两 个 不 同 的 範 畴 ， 而 在 生 活 中 遇 到 某 种 问 题 时 ， 宁 愿 重 回 圣 经 辅 导 之 助 。 但 是 今 日 的 圣 经 辅 导 和 昨 日 亚 当 斯 开 始 时 的 圣 经 辅 导 ， 已 有 一 些 改 革 。 至 于 神 学 与 心 理 学 的 会 通 ， 及 圣 经 辅 导 者 如 何 看 待 心 理 学 ， 那 又 是 另 一 个 值 得 探 讨 的 主 题 。 注 释 1. Powlison, David A. 1960 Competent to Counsel ? The History of A Conservative Protestant Anti-Psychiatry Movement, 博 士 论 文 , History and Sociology of Science, University of Pennsylvania, p2 2. Adams, Jay E., 1970, Competent to Counsel, USA. Presbyterian & Reformed, p.61 3. Adams, Jay E., 1979, More than Redemption: A Theology of Christian Counseling. Phillipsburg, New Jersey: Presbyterian & Reformed, p.184 4. Jay E.Adam:1981, Counseling and the Five Points of Calvinism, Phillipsburg, New Jersey, Presbyterian & Reformed. 5. Benner, David G., editor.1985, Baker Encyolopedia of Psychology, Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. 6. 从 Rapha 的 出 版 物 , Rapha 这 名 称 是 从 希 伯 来 文 " 治 疗 " 之 意 翻 译 过 来 的 . M c G e e 的 畅 销 书 , McGee, Robert S. 1985, The Search for Significance Houston: Rapha Publishing, 就 像 Minirth and Meier一 样 , McGee 以 此 为 进 入 市 场 的 工 具 。 7. Collins, Gary R. 1990. A Letter to Christian Counselors. Journal of Psychology and Christianity. 9 （ 1 ） : 38f. 8. Schuller, Robert H. 1982, Self-Esteem: The New Reformation. Waco: Texas: Word Books. 9. 这 一 波 成 功 神 学 也 曾 影 响 到 韩 国 赵 镛 基 牧 师 , 而 间 接 造 成 对 华 人 教 会 之 影 响 。 10. Backus, William and Marie Chapian, 1980. Telling Yourself the Truth. Minneapolis, Minnesota: Bethany House Publishers;. Understanding People: Deep Longings for Relationship. Grand Rapids: Zondervan; Crabb, Lawrence J. 1988. Inside Out Colorado Springs, Colorado: Navpress; Hemfelt, Robert, Frank Minirth, and Paul Meier, 1989. Love is a Choice. Nashville: Thomas Nelson Publishers; McGee, The Search for Significance, op.cit.; Minirth, Frank and Paul Meier, 1976. Happiness is a Choice. Waco, Texas: Word. 一 些 Dobson 的 书 自 1 9 7 0 年 代 至 1 9 8 0 年 代 重 覆 再 版 。 另 一 些 畅 销 书 是 一 位 卫 理 公 会 牧 师 David Seamands 所 写 的 。 Seamands, David A. 1985. Healing of Memories. Wheaton, Illinois: Victor Books , 用 一 般 心 理 学 观 念 , 整 合 宗 教 性 的 理 念 和 实 践 , 销 售 五 千 册 。 11. 台 湾 也 有 爱 家 事 工 , " 爱 家 " 刊 物 系 一 福 音 预 工 性 的 刊 物 。 12. 例 如 : Coleman, Lyman, 1991. Small Group Training Manuel, Littleton, Colorado: Serendipity , 及 许 多 支 持 小 组 手 册 , 由 Coleman 和 Richard Peace 合 编 的 。 13. Powlison, David A., Competent to Counsel? The History of A Conservative Protestant Anti-Psychiatry Movement, Dissertation in History and Sociology of Science, University of Pennsylvania, 1996, p.288 （ 作 者 乃 台 湾 中 华 福 音 神 学 院 教 牧 博 士 科 主 任 。 本 文 转 载 是 台 湾 中 华 福 音 神 学 院 通 讯 2 0 0 0 年 3 月 号 。 蒙 允 转 载 ， 特 止 鸣 谢 ） PAGE 8