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拜占庭音乐在西方音乐发展中的重要性

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拜占庭音乐在西方音乐发展中的重要性当代音乐2017年第18期MODERNMUSIC拜占庭音乐在西方音乐发展中的重要性季春玲高志民[摘要]拜占庭帝国具有浓厚宗教和皇权色彩,在音乐表现方面也具有明确的宗教色彩,音乐发展方向趋向于宗教。虽然拜占庭音乐形式和发展方向比较单一,但是仍旧对西方音乐特别是教会音乐产生了深刻的影响,在西方音乐发展史占有重要地位。[关键词]拜占庭音乐;西方音乐;重要性[中图分类号]J609[文献标志码]A[文章编号]1007-2233(2017)18-0049-02拜占庭音乐起源于东罗马帝国时期的君士坦丁堡,因其旧称拜占庭而得以命名...

拜占庭音乐在西方音乐发展中的重要性
当代音乐2017年第18期MODERNMUSIC拜占庭音乐在西方音乐发展中的重要性季春玲高志民[摘要]拜占庭帝国具有浓厚宗教和皇权色彩,在音乐表现方面也具有明确的宗教色彩,音乐发展方向趋向于宗教。虽然拜占庭音乐形式和发展方向比较单一,但是仍旧对西方音乐特别是教会音乐产生了深刻的影响,在西方音乐发展史占有重要地位。[关键词]拜占庭音乐;西方音乐;重要性[中图分类号]J609[文献标志码]A[文章编号]1007-2233(2017)18-0049-02拜占庭音乐起源于东罗马帝国时期的君士坦丁堡,因其旧称拜占庭而得以命名,虽然具体起源时间已不可考,但随着东罗马帝国的灭亡,以及文艺复兴的开始,拜占庭音乐也正式休止于15世纪。东罗马帝国时期的欧洲,被称之为中世纪黑暗时代,其不仅有着明确且强烈的宗教色彩,并采取了神权和皇权合一的社会管理模式。所以,该时期完全依照 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 化的模式进行管理,甚至形成了以皇帝兴趣为导向的社会结构。特别是在查士丁尼(Justinianus)—世继位后,该特征更为突出。不过,也因为社会意识形态的髙度统一,促使音乐长期以来着重于相同方向发展,在多元化发展层面遭到阻滞碍的同时,却最终以深度和对于音乐本身的探讨,而构建了带有浓烈宗教色彩的拜占庭音乐。_、拜占庭音乐的产生背景探讨事物的产生背景,应当从技术支持、社会环境等多层面进行。首先,拜占庭音乐的原始技术构成,在学术领域中众说纷纭。一部分学者认为拜占庭音乐是由欧洲人类自然演变而成,即起源于君士坦丁堡,并因君士坦丁堡的经济、文化、政治等因素的发展和需求进行逐步构建。另有一部分学者认为,拜占庭音乐是延续了南意大利学派的音乐理论,即以“数”探讨音乐的原理。可以理解为,该理念指出拜占庭音乐的技术机理更加倾向于“舶来”,而并非自然演化生成。其次,拜占庭音乐的表现受到社会环境的直接影响,东罗马帝国属于“正教”体系,除皇权外亦拥有着至髙无上的神权,宗教也无疑是巩固皇权统治的[收稿日期]2017-06-20[作者简介]季春玲(1964—),女,吉林长春人,吉林艺术学院副教授、硕士研究生导师;高志民(1962—),男,吉林扶余人,博士,东北师范大学音乐学院教授。(长春130021)重要途径。所以,东罗马帝国皇室采取以歌颂上帝的方式,引导民众对于皇权的崇拜和效忠。而从拜占庭音乐充斥大量祷歌、咏唱等形式,也可发现宗教对于音乐内容和节律的影响性。二、拜占庭音乐的表现形式拜占庭音乐最为显著的特点便是单一乐器伴奏(管风琴)和无乐器两种形式,这也是其纽姆记谱法发展缓慢的重要因素。众所周知,现代音乐中无论是演奏,还是演唱的伴奏,都需要相对复杂的乐器构成。因为,不同乐器的艺术张力会有所差别,单一乐器不足以表达出丰富的情感。而拜占庭音乐伴奏则是东罗马帝国皇室的特权,在超过千年的岁月中,也只有帝国宫廷才能够在仪式中拥有使用乐器的权力,由此表现出“皇权高于一切”的社会统治思想。而这也意味着无论是教廷音乐,还是民间音乐,均以声乐的方式为主。声乐是以人声通过不同频率所构建的音乐形式,主要依托于 歌词 小燕子歌词你对于我我对于你歌词音译中国中铁开路先锋歌词向快乐出发歌词下载想把我唱给你听男女对唱歌词 的内容与演唱者情感的共鸣。由此也可以发现,拜占庭音乐因社会形势和宗教特征,而形成了两种完全不同的表现形式,分别为:第一,宗教形式的拜占庭音乐。该形式以赞颂天主和祈祷为主要组成部分,其中赞颂天主时所采取的声乐形式,整体恢弘而高扬,且肃穆并庄重。相关信息记载指出,由于东罗马帝国国民对于基督教十分虔诚,故而在教会祈歌演唱时专注力较高,给人以非常强的共鸣感,令祈祷者不自觉对上帝“顶礼膜拜”;第二,宫廷形式的拜占庭音乐。宫廷音乐可以使用乐器,音乐形式也相比宗教更为丰富。不过,由于东罗马帝国存续期超过千年,历代君王的喜好不同,由此也形成了不同的时期,甚至是不同帝王所独有的特征。例如,虽然宫廷音乐主要是以“欢呼曲”为主,即十字军东征及胜利的欢呼,对于国王“体察民情”的欢呼等。不过,另有一些君王对于艺术性的音乐产生兴趣,如君士坦丁七世时期49当代音乐.2017年第18期的东罗马帝国,则相对重视合唱的共鸣音,以及声乐与伴奏的结合。三、拜占庭音乐对西方音乐发展的重要性 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 东罗马帝国覆盖了整个中世纪的漫长统治时期,得以将文化影响力不断向各方推动,拜占庭音乐作为其主要构成部分也得到了广泛的传播。而拜占庭音乐首先是对相邻国家形成影响,包括法兰克、达尔马提亚、西罗马、匈牙利等,在音乐方面均带有一定的拜占庭音乐特征。而对于不相邻的国家,也通过教会音乐实现了传播,例如埃及的哥普特教会、希腊教会、斯拉夫教会等。不过,由于东罗马帝国时期的亚洲,主要与之相邻的国家为阿拉伯帝国,或是以信仰伊斯兰教的国家为主。所以,拜占庭音乐对其影响相对较小。总结来看,拜占庭音乐对于西方音乐发展的影响,主要在于希腊教会音乐、斯拉夫教会音乐和西方音乐文化三个层面,以下具体来分析。(一)拜占庭音乐对希腊教会音乐的影响希腊作为人类历史中璀璨的文明之一,在顽强抵抗而结束黑暗时代后,其自身文化却共同随之沉默在历史的汪洋中。所以,即使拜占庭音乐与希腊的南意大利学派息息相关,甚至纽姆谱也受到了希腊记谱法深远的影响。但是,在东罗马帝国时期,希腊却因文化、军事、政治实力的薄弱,而不得不接受拜占庭音乐的侵人。另外,11世纪基督教分裂后,当时的希腊便随同进人到东正教体系中。所以,希腊在东罗马帝国时期,以及奥斯曼土耳其帝国建立后,其一直维系着以东正教为主的基督教流派。而由于早期希腊正教派与东罗马帝国的教派如出一辙,所以,在相关历史文献中可以发现,奥斯曼土耳其帝国建立前,希腊东正教会所采取的教堂音乐,以及涉及的仪式、礼仪和声乐内容,均与拜占庭音乐完全相同。15世纪奥斯曼土耳其帝国建立后,穆斯林政权将整个希腊领土覆盖。然而,虽然其采取某种政策保留了希腊基督教教会,但在社会文化剧烈变化情况下,希腊教会音乐也受到了一定程度影响。从希腊东正教会在现代所采取的音乐形式来看,除声乐部分以及传统圣乐完全延续了拜占庭音乐的传统外,在音乐节奏、旋律控制等层面,均存有了一定的土耳其特色。(二)拜占庭音乐对斯拉夫教会音乐的影响拜占庭音乐对于斯拉夫教会音乐的影响形式,与对希腊教会的影响有所差异。希腊教会所在的巴尔干半岛,长期受到东罗马帝国统治,由此形成较强的文化侵略性和强迫性。而斯拉夫人却一直游离于欧洲宗教战争和封建割据之外,由此也保证了自身的独特“斯拉夫”性。不过与东罗马帝国相关的是,斯拉夫人同样信仰的基督教中的东正教流派,在东罗马帝国处于东正教“意见领袖”的特殊时期中,也由此而影响到斯拉夫国家的教会音乐。目前,斯拉夫东正教最为庞大的分支便是俄罗斯东正教会,而俄罗斯教会音乐也是基督教教会音乐的重要分支之一。对于斯拉夫教会音乐和拜占庭音乐的联系,曾有东欧学者做出解释:“东罗马帝国时代的拜占庭音乐是斯拉夫教会音乐起源毫无争论意义。但是,仅从俄罗斯教会音乐来看,其所表现的形式却与拜占庭音乐有着很大的差异。对此也有很多人贡献了研究成果,认为俄罗斯人以其自身独特的文化,而赋予了拜占庭音乐全新的生命。所以,争论拜占庭音乐是否对斯拉夫教会音乐,或是对于俄罗斯教会音乐形成了深远影响,并不存在任何意义。因为,拜占庭音乐为斯拉夫东正教会带去的是一颗教会音乐的‘种子’,并在东欧这片土地上生根发芽。”通过该学者的描述可以发现,拜占庭音乐对于斯拉夫教会音乐的影响,更多存在于起源层面。而当前斯拉夫教会音乐,如以俄罗斯教会音乐为例,无疑是其自身发展的结果。但是,不可否认一些邻近东罗马帝国的斯拉夫国家,仍旧会在后续发展阶段受到拜占庭音乐的影响。(三)拜占庭音乐对西方音乐文化的影响随着西罗马帝国的没落,天主教开始降低对欧洲社会的影响,与此同时东罗马帝国却异军突起,对欧洲大陆带来了拜占庭音乐。所以,在政治交替、文化交融、宗教对立等诸多因素下,欧洲中世纪的音乐领域无一不带有拜占庭音乐的影子。更有学者认为,拜占庭音乐曾在古典音乐消亡时,成为中世纪欧洲音乐的主流形式,最为显著的特征便是在于文艺复兴初期,仍有大量音乐家采用正副8调式体系而进行创作。且后续对于音乐调式的丰富,也不能够脱离拜占庭音乐的调式基础。另外,纽姆谱是拜占庭音乐对于欧洲大陆,甚至全球音乐发展的重要基础,更是因记谱法的存在,才让音乐变成欧洲的主流文化形式。否则,西方音乐难以会在文艺复兴时期而彻底觉醒。结语拜占庭帝国覆盖了整个中世纪的漫长统治时期,使得文化影响力不断向周围国家辐射,不断折射到其他国家,特别是其音乐文化也得到了广泛的传播。拜占庭音乐对于西方音乐发展的影响主要在于希腊教会音乐、斯拉夫教会音乐和西方音乐文化三个层面。[参考文献][1]黄贤静.从“罗斯受洗”看拜占庭对俄罗斯宗教的影响[J].唐山师范学院学报,2012(06).[2]卢广瑞.国际音乐学学会(IMS)“巴尔干半岛区域的音乐研究”在希腊举行[J].人民音乐,2012(02).[3]徐凤林.东正教音乐浅释[J].世界宗教文化,2011(03).(责任编辑:崔晓光)50
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分类:历史学
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