宇宙生命论

宇宙生命论张卫民作者按语 这篇生物学和UFO科学研究论文最初发表在我于1992年4月13日出版的UFO科学研究专著《UFO科学论坛》第77~123页,本文于1992年5月14日我在北京青年政治学院出席的中国UFO研究会第四次全国代表大会上演讲,获得好评和论文证书,并向全体与会代表每人赠送一本《UFO科学论坛》,当时还给北京UFO研究会赠送了约100本《UFO 科学论坛》。本文开始构思于19 8 9年,初稿写成于1 9 9 1年。此后经过河南大学化学系物理化学博士李华教授、河南大学化学化工系物理化学硕士张锁江讲师、我的同学河南大学化学系86级、87级一些高材生的审阅并提出了宝贵的意见,我在此向他们深表感谢。 我认为,本文只是定性地、肤浅地提出了宇宙生命假说的理论模型,因为我没有机会做定量化实验研究,其中必然会有许多错误之处。但是,我们不能因为害怕犯错误就不敢提出新的生物学理论。况且,人非圣贤,想一下子发现终极的真理是不可能的,想爱因斯坦当年,他提出相对论假说的时候并没有事实依据,25岁的爱因斯坦幻想自己以光速飞行的情形而得出相对论,爱因斯坦就是像伟大的发明家尼古拉.特斯拉(详见我的博文我的导师尼古拉·特斯拉)一样在大脑中完成了相对论的实验,并且相对论假说在正式提出的最初几年里全世界只有少数几个科学家能够看懂,相对论在发表许多年之后才在天文现象观测时所证实。我认为,对于科学的发展,重要的不仅仅要是致力于收集事实,而且是要提出大胆的、可提供更多信息的、经得住实验和批判检验的假说理论模型(例如物种进化论、广义相对论和广义物质论),如果假说或理论模型被实验证明为错,就应无情地抛弃,同时提出更经得住实践检验的假说或理论模型。假说或理论模型通过这种无数次的循环往复的发展而接近真理。 1859年11月24日,达尔文的《自然选择下的物种起源》第一版公开发行销售,全书502页,售价0.75英镑。面对科学界和宗教界铺天盖地的反对批评,达尔文写信给他的老师塞奇维克教授说:“我对《物种起源》这个新生儿感到无比地欣喜和自豪,二十多年来,为了这本书,我像奴隶一样工作着,假如它是错误的,它怎么能够解释这么多的自然现象呢?当然,如果我真的错了,这个理论很快就会烟消云散,但是真理往往要在战胜无数次挑战之后,才会最终被世人所认可,您说对吗?假如我的理论暂时无法被大多数人所接受,那么就让下一代来评判它的对错吧!您永远诚挚的查尔斯.达尔文。” 卡尔.马克思评论道:“《物种起源》是社会变革理论的自然科学基础。” 恩格斯在《自然辩证法》中把达尔文的物种进化论称为十九世纪自然科学三大科学发现之一。 英国科学家托马斯.赫胥黎给达尔文写信说:“我已经很多年没有因为一本书而欣喜若狂了,衷心感谢您给了我重新观察世界的崭新视角,我正在磨砺我的爪牙,以备捍卫这部伟大的著作,如果需要的话,我愿意为此接受火刑!” 物理学家方励之说:一个新的物理学概念的确立,要等到老一辈的物理学家去世之后。 这篇论文因为超越了我们二十世纪科学家的思维能力而不能发表于地球上的科学杂志,只好于1992年发表于我的UFO科学专著《UFO 科学论坛》中。现在我非常感谢新浪网给我这样一个与全世界科学爱好者交流的平台——张卫民新浪博客科学探索永无止境: 。 宇宙生命论内容简介 这篇生物学和UFO科学研究论文根据一系列客观事实,提出了宇宙生命学说,进而对生命起源之谜、人类进化之谜、智力起源之谜、大脑功能之谜、人工智能之谜、电脑智能之谜、人的死亡之谜及外星人之谜等现代科学之谜进行了深入地探讨。本文的发表,将会推动生命科学的一个分支——柏拉图、亚里士多德、笛卡儿灵魂学的发展。 本文分为九大部分:第一部分对古代人的灵魂观进行了回顾;第二部分论述了灵学研究的重大意义;第三部分介绍了美国医学博士雷蒙德.A.穆迪教授对濒死体验研究的成果;第四部分介绍了苏联特异心理学家二十世纪六十年代对人的第二躯体——生物等离子能量体的研究成果;第五部分系统地叙述了我所提出的宇宙生命学说;第六部分运用宇宙生命学说对许多现象进行了解释;第七部分为宇宙生命学说在学习记忆方面的应用,探讨了学习记忆的机理;第八部分为宇宙生命学说在教育控制方面的应用,希望由此推动一场教育革命;第九部分为宇宙生命学说在医疗保健方面的应用,希望由此推动一场医疗革命。 宇宙生命论序言 在西方思想的苍穹,最先发出灿烂夺目光亮的智慧巨星要算是苏格拉底(公元前469~399年)了。他不仅以其高尚的人格、理想化的道德情操感染和鼓舞了世世代代的人们,而且以其在哲学史上所起的转折作用,所提出的深刻的问题和思想,在人类智慧的篇章中留下了光辉的一页。在身心认识史上,他提出的“认识你自己”这一具有战略意义的口号,以及把它付诸实施而提出的心身二元论,使人类对身心问题的认识跃入了一个新的境界。 诚然,“认识自我”这一名言并非苏格拉底所首创。比他早一百多年的泰勒斯就提出来了,而且它一直被刻在科林斯湾北岸的德尔菲小镇的神庙里。但在苏格拉底之前,这句名言主要是一句道德格言,无非是告诫人们要有自知之明,既不要妄自尊大,也不要妄自菲薄。而苏格拉 底则给这句名言赋予了崭新的哲学意义,这就是:爱智慧的人不应该一开始就去探索那些不着边际的问题,如事物的本性是什么,宇宙是怎样产生的,物体是按什么规律而生灭变化的等,而应以自身或自我为认识对象,努力去把握人的本质、人的的结构、人的能力和作用,关心和照顾自己的灵魂。这就是说,哲学研究应从自然转向自我,特别是转向自己的灵魂。认识自身、认识思维(知识的主体),这既是人生的需要,因为由此可以找到通向善、美、幸福的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 和途径,这又是认识宇宙的关键,因为由此可以发现打开无数宇宙之谜的钥匙。 二百多年前,法国启蒙思想家卢梭在探讨人类苦难的尝试中指出:“人类的各种知识中最有用而又最不完备的,就是关于‘人’的知识。”今天,人类虽然已经在宏观世界和微观世界获得了丰富的知识和很大的进展,但对于“人”的知识还是极不完善,甚至可以说,人类最大的无知在于不了解人类自身。 本文所探讨的是关于宇宙生命的本质问题,研究的目的,在于揭开生命之谜,以增进我们对人类自身的认识。 一、古代人的灵魂观 如果说宇宙的演化具有突现性一面的话,那么伴随人类的出观而突现出的前所未有的事件就是:人类的精神及其产物。正象外感官所直接感受到的,自然事物是千变万化、奥秘无穷的,摆在人类内直观面前的想象、类推、情绪和梦等精神现象也同样富有神奇的色彩。然而人类一开始就有一种远远高于动物的好奇心和刨根问底的探索精神,他们不畏艰难,不揣浅陋,大胆想象与猜想,对尖锐地摆在自己面前的现象,提出种种解释,这样就出现了人类最初的灵魂观念以及相应的身心认识。 古希腊著名思想家德谟克利特认为,灵魂是由圆形的、细小的、非常活跃的原子组成的,是肉体中的“火的本原”;灵魂是身体的一部分,担负着控制生命过程的功能。 人类历史上最伟大的思想家之一柏拉图认为,灵魂是和物质对立的某种精神性的东西,灵魂与物质没有任何共同之处,灵魂极其象神,是永恒的、理智的、始终如一的、不分解的、不变的东西,而肉体则是凡俗的、可朽的、非理智的、杂多的、可分解的、可变的东西。灵魂的活动是私人的、内在的、无声的活动,灵魂在思考时总是自言自语。 灵魂是以更高的、更神圣的“存在”来到有形体之内的,灵魂进入肉体是从一个完美的认识状态转入一个意识甚为浅薄的状态。灵魂在理念世界中已获得了一切知识,只是在投胎到人身之后,由于肉体的污浊而被弄糊涂了。人们进行学习和思考,有助于回忆起在降生时遗忘的知识。在死亡时脱离了肉体的灵魂,能够比先前活着的时候更加清晰地进行思维和推理,能靠非凡的直觉洞悉事物的本质。 柏拉图反对把灵魂看作是肉体的一种现象或机能。他在《法律篇》中认为,灵魂是被禁锢在肉体中的人体中最尊贵的部分,他在《蒂迈欧篇》中指出,唯有灵魂才拥有理智,他在《斐多篇》中声称,灵魂在取得人的形态之前,就早已先于人体而独立存在了。此外,他在《斐多篇》中还认为,死亡时脱离肉体的一切灵魂都无法逃脱赏善罚恶式的因果报应。 柏拉图认为,我们的灵魂被囚禁在有形体之内,因而它们在认知方面受制于肉体感官。视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉都有可能以各自的方式欺骗我们,这一切都可能造成我们对事物本质产生虚假的见解和印象。因此,在我们的灵魂尚未摆脱肉体感官的迷乱和失误之前,是不可能准确地认识现实本身的。柏拉图说,人类的语言不足以直接表达最高的现实。对于事物内在的本质,词语与其说是在揭示事物内在的本质,倒不如说是在掩盖事物内在的本质。由此产生的结果是,一切人类的词语仅仅只能以类推、神话和其它间接的方式来表明那存在于有形世界之外的、另一个世界(暗物质世界,见本人所著《广义物质论》)的真正性质。 柏拉图认为身体对灵魂具有反作用。他在《蒂迈欧篇》中提到,坏的身体习惯对灵魂起坏的影响,甚至会对被奴役、束缚在人体中的灵魂造成不可弥补、无法挽回的后果。他认为,没有一个人是甘愿为恶的,恶人之所以成为恶人,是由于他的身体在成长或组成中的某些缺点,以及由于教育的失败。而这两点都不是由他自己选择或决定的。柏拉图的学生亚里士多德在《灵魂论》一书中,把灵魂看作是生活的动力、生命的原理、身体存在的形式。他认为,植物只有滋长的灵魂,动物具有感性的灵魂,人则具有理性的灵魂。 近代思想家笛卡儿认为,物质有广延而无思想,灵魂能思维却无广延。这表现在个人方面则是,肉体是有形的,但不会主动思考;灵魂是能思考的,但没有形状。按照笛卡儿的身心交感论,人的灵魂与身体是不同质的东西,灵魂的本质是思维,不占空间,而身体是物质的,占有空间;灵魂影响身体,身体也影响灵魂,两者交感于脑内的松果体。通过松果腺的活动,可将物理的刺激传导而至灵魂之内,而后再将灵魂的指令传导给身体。肉体与灵魂之间的关系,仿佛一架机器和一个藏匿在机器中的幽灵,这个幽灵主宰着机器的运转,当机器不存在时,幽灵依然存在。笛卡尔认为,肉体的活动是公开的、外在的,受制于机械的规律;灵魂的状态和活动是私人的、内在的,唯有其主人才能把握它们。 在圭亚那,有许多原始民族严禁把睡着的人移到另外的地方。他们认为把睡着的人移到别处,外出游荡的灵魂回到原来的地方找不到躯体,人就会死亡。在印度某些地区,如果有人改变睡眠者的容貌,往他脸上涂颜色或给他粘上胡子,这个人就等于犯了杀人罪。因为人们认为, 如果这样做,外出的灵魂回来后就不认识自己的躯体,不能回到自己的躯体里面去,睡眠者就会死去;既然人活着的时候灵魂可以离开躯体而过独立的生活,那么它在肉体消亡之后也当然可以继续生存;做梦是灵魂暂时离开肉体,死亡则是灵魂与肉体的永别。人们还认为,有时在梦中看见死去的亲人和朋友,是他们的灵魂在梦中来看望自己。 古代中国,关于灵魂的传说在民间流传甚广,这里只 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 一下吴承恩所著的中国古典名著《西游记》中关于灵魂的观点:①.普通的凡人是有寿命的,他们生活在凡界,神是永生不死的,他们生活在天界。②.人是由灵魂和肉体构成的,灵魂可以暂时脱离人体,例如,孙悟空可以使其灵魂脱壳而去干别的事,但这时的肉体变成了不能感知和思考的物体,处于完全失神状态。③.灵魂是要经过转世轮回的,高等动物和人由灵魂投胎而成,如猪八戒由天蓬元帅误投猪胎而成猪。④.宿命论,人的生死祸福都是先天注定的,书中描写在阎王的生死薄上写着每个凡人的死亡日期和死亡方式,死亡是阎王的鬼差把人的灵魂带到阴曹地府的阎王殿而无法再返回到肉体中的缘故。因此,凡人大都害怕看见鬼差。 二、问题的提出 关于灵魂的问题,是一个古老而又崭新的问题,自古以来人们都在寻求着问题的答案。随着科学实验手段的进步,古代的解释一个个似乎被现代自然科学所“否定”。然而,现实并不那么简单,关于灵魂的传说仍然在民间盛行,有关灵魂的现象时有发生,令现代自然科学无法解释,同时也使那些迷信现代科学的人们感到迷惑不解。 由于一些人认为谈论灵魂是在宣扬迷信,所以在这里有必要首先澄清一下是非。所谓迷信,就是指出于对权威的崇拜和信仰,不经过认真地思索和评判就盲目地信从,即人云亦云,或者权威云我亦云,权威怎么说,我就怎么信。世界上就有那么一些人以权威自居,利用大众对权威的迷信心理,灌输一些似是而非的知识,误人子弟,糊弄公众。封建迷信是指巫婆、神汉为了诈骗钱财而对人们进行的有关神鬼论的欺骗宣传。而本文却是站在无神论的立场上把灵魂现象作为客观研究对象而进行研究,以求揭示灵魂的奥秘,从而增进人们对自身的了解,这与封建迷信有本质的不同。 长期以来,关于灵魂的命题似乎是诗人、作家和哲学家们的专利,他们谈论灵魂时被认为是“浪漫”和“有思想深度”,但大部分人却认为关于灵魂的传说只能作为一种盲目的信仰,任何人不得对此发生疑问和深究,于是关于灵魂的研究课题就被人为地规定为科学研究的禁区,这显然是非常无知和愚蠢的表现。其实人们不要一谈灵魂就害怕,或武断地斥之为迷信,这种划地为牢的做法是要不得的。为什么灵魂论的观点可以写入文学作品,可以编写成电影电视剧本公演,而关于灵魂的研究课题就不能进入科学研究的殿堂呢?我个人认为,科学研究是不应该 有禁区的,一个真正的无神论者应该是心中无鬼并且无所畏惧的,只要是客观存在的事物,我们就应该敢于正视它、敢于研究它,决不能因为自己心里害怕就不敢去研究,也不允许别人去研究,甚至利用大众对“科学”二字的迷信,先给别人的研究扣上“伪科学”的帽子,以求在心理上占上风。 在今天的世界上,搞灵学研究的人是很多的,在美国、法国及东欧许多国家都育一批灵学家,在中国,灵学家们往往因为害怕遭受批判而不敢公布自己的研究成果。在过去,由于研究条件差、研究 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 少,搞灵学研究是很困难的。而现在不同了,数十年来,苏联、美国及东欧一些国家都在特异心理学研究方面取得了巨大的成就,中国人也开始了气功和人体特异功能的研究,各种资料大量涌现,使得灵学研究有了开创新局面的条件。 事实上,灵魂学可以看作是生命科学的一个分支,灵学研究与气功科学、特异心理学的研究有一个共同的目标,那就是为了揭示人体及生命的奥秘。现在的灵学还处于假说阶段,没有正式形成一门系统的科学,但是它已经显示出了它的实用价值,如通过解释一些不寻常的现象而宣扬无神论、破除封建迷信,还可以指导人们的生活和学习。 我深信,灵学真正成为科学并被公众所接受之时,也将是人类真正开始认识自身之时。那时,灵学将引导人们走向美好的精神境界,并以它特有的方式造福于全人类。 三、濒死体验 1 9 7 5年,美国哲学博士兼医学博士雷蒙德.A.穆迪教授发表了他的名著《濒死体验》,这是一部高质量的、激动人心的科学专著,又是通俗的、极受欢迎的科普作品。书中通过对150个濒死者的死亡经历的研究,给人们揭示了一个神奇的世界,使人们对“死亡”现象有了新的认识。 穆迪所进行的研究证实了具有两千多年历史的传说:生命之后仍有生命。研究结果表明,临床上被诊断为死亡的人,他对环境仍然具有清晰的意识,并象《西藏死者书》这一古代文稿所记述的那样:他知道自己处于一个“发光体”之中,它似乎没有实体性质的物质;他能穿石过墙,甚至钻山,却遇不到任何阻碍;行走几乎不费时间即可完成,无论他想去哪儿,都立即便可抵达;他的思想和观念受到的约束也少了,他的心灵变得非常清澈,他的感觉似乎也更敏锐了、更完善了,他在本质上更接近于神明了,如果他在有形生存时是盲人或聋子或瘸子,那么他将惊奇地发现,在其“发光体”中,他所有的感官、包括他肉体的所有能力,都已得到恢复,并得以强化。 濒死体验具有以下几个方面: 1、难以名状。正象伟大的柏拉图所说的那样,凡是超越人的知觉和生存的模式,要想用人类的语言进行准确地描述是不可能的,而只能以类比的方式、间接地进行描述。 2、听到消息。一个人将要死了,在他肉体的痛苦达到极点时,他们听到医生或是身边的人明确宣告他们死亡。 3、听到噪音。在许多案例中,在死亡或临近死亡时,会出现各种异常的听觉现象,有时候,这类声音使人极为不悦,有时则是令人愉快的音乐。 4、黑暗的通道。伴随着噪音同时出现的感觉往往是开始进入某种黑暗的空间。有许许多多的字眼被用来描述这种空间,例如:一座洞穴、一口井、一条通道、一条下水道、一条真空管道等等。尽管人们使用不同的词语,但很显然,他们都在试图表达某种难以名状的经历。 5、安宁平静的感觉。许多人描述在他们所经历体验的早期阶段,有过极为愉悦的情绪感觉。 6、灵魂脱壳。许多人觉得脱离自己的躯体的念头是多么不可思议,甚至在他们经历这一体验时,他们在观念上对此也感到非常困惑。在相当一段时间里,他们没有将此与死亡联系起来。他们对正在经历的一切觉得茫然:自己怎么能够突然之间就象一个旁观者一样,从远处看到自己的躯体呢?一旦他们对新的环境熟悉了以后,首先发现自己的思维比原来处于有形体中时进行得更清晰、更迅速。一个男子告诉穆迪:在他“死去”的时候,“本来不可能做的事情,现在变得可能了。我的头脑是如此清晰。这太好了。生来第一次,我能一下子看透一切,解决一切问题,不需要在脑子里过第二遍。过一会儿,我所体验的一切便以某种方式向我作出了解答。” 在精神体中,各种感觉功能比处于有形体之中的时候显得更为完善,灵敏度也更高。曾在一次事故中脱离了自己躯体的一位妇女这样描述到:“周围一片忙忙碌碌,人们在救护车周围跑来跑去。只要我想看谁,我就会象一架摄像机,完全好象通过变焦距镜头一样,把一切看得清清楚楚。不过我的一部分——我就称它是我的心灵吧——依然在我刚才呆过的地方,离开我的躯体好几码远。当我想看清距离远一些的那个人,于是我的心灵就好象一架追踪器一样径直到了那个人的旁边。那时我似乎觉得,世界上任何地方发生了任何事情,我都能够(像超人一样)在第一时间即刻在现场露面。 灵魂体可以靠心灵感应汲取周围人们的思想。一位小姐这么说:“我可以看见周围的所有的人,并且明白他们在说什么,但我听不见,不象现在我听你说话那样。那更好象是我直接就知道他们在想什么,甚至他们的全部想法。但这只是在我头脑中进行的,而不是以他们实际运用的语言为媒介。他们还没有开口,我就知道他们要说的是啥了。” 7、遇见别人。在一些案例中,灵魂脱离躯壳之后,他们开始意识到附近别的精神体存在物的出现,显然他们来这里是想让他们安然过渡到死亡,或者是来告诉他们,他们死的时候还没有到,他们得回到原来的躯体中去。 8、遇到亮光和进行回顾。在许多濒死体验案例中,濒死者的灵魂体会遇到一个光的存在物,它具有难以描绘的光辉,它是同人一样的生命体,并且有非常明显的人格,它放射到灵魂体上的爱和温暖是无法形容的。他感到自己完全被它所包围,为它所吸引了,他意识到这亮光有一种无法抵御的、磁一般的吸引力,他不知不觉地迷恋上了它。这光出现不久,便开始同灵魂体用心灵感应的方式进行无声地交谈。 这种没有阻碍的交流并不是用某个人的本族语言来进行的,但是他能够完全理解,并且即刻就能意识到。亮光的初次出现及其无声的深刻提问只是一个前奏,紧接着是极其强烈丰富的一瞬间,亮光向濒死者揭示出对其一生的全景式的回顾。回顾是异常地迅速,或者是出现的事件按时间先后顺序迅速地互相交替,或者完全没有时间顺序,回顾发生在瞬息之间,一切都同时出现,没有时间的概念,所有的事件一下子尽收眼底。尽管他们自己也说不清这一切是什么原因,他们以前做过的一切事情——从最微不足道的、到最有意义的——都会在回顾中出现。即使它们一闪而过,其中每一个形象也都清晰可辨。看着这些形象,他可以重新体验当时与这些形象有关的情绪和感觉。 有些调查报告中提到,即使不出现亮光,也同样能产生回顾经历。不过,通常的情况下是,在亮光的指导下进行的人生回顾往往是一种更加强烈的体验。 9、生死界线与返回。灵魂体在经历深度濒死体验的时候往往会接近某种可以称作“界线”的地方或状态。在各种不同的描述中,这界线可能是一片水、一场浓雾、一扇门、一道横越田野的栅栏,或者仅仅就是一条线。如果越过此生死界线,精神体就无法返回躯体,人也就不能复活了。而濒死者之所以能够复活,是因为他们都没有越过此生死界线就返回肉体了。 灵魂体刚脱离肉体时,表现出来的最常见的感觉是极度的心犹不甘,拼命地想回到自己的有形体中去。然而,当濒死体验一旦达到某种深度,他就不想返回了,甚至会抵抗这种返回,特别是当他已经到达亮光出现的阶段的时候。 濒死体验能够对经历过濒死体验的人的此后的生活产生巨大的影响。由于这种体验,有的人感到自己的生活更开阔、更深刻了,有的人变得更加深沉、对最终的哲学性问题也更感兴趣了;有的人改变了对重新获得的生命的态度或处世方法,改变了自己原先对精神及精神与肉体的相对重要性的看法。少数人从此获得了特异功能,如汲取别人大脑中 的思想内容的能力。几乎每个经历过濒死体验的人都强调在生活中培养对他人深刻而又独特的爱的重要性。许多经历过濒死体验的人则强调获取知识的重要。有位妇女自从体验了“死亡”以后,抓住每一个受教育的机会,另一位男子则提出忠告说:“不管你的年龄有多大,都不要停止学习,因为这是一个永恒的过程。”这种体验使大多数人产生了新的人生目标、新的道德原则以及按照这些新的人生目标、新的道德原则来生活的决心。但是从未使他们觉得自己的灵魂一下子得到了拯救,或者自己在道德上已经无可指责。 心小了,个人的得失就放大了;心大了,个人的得失就看小了。有过濒死体验经历的人把死亡看作是自己的灵魂从一种存在状态向另外 一种存在状态的过渡,或者看作是自己进入了一种更高的意识或者存在境界。所有的人都不赞成以自杀作为回到自己在死亡体验中曾经瞥见过的那个世界的手段,只不过现在死亡对他们来说已经不再是像以前想象中那么可怕的了,因为他们对躯体死亡后的永恒生存已经丝毫不再怀疑,这不再是一种抽象的可能性,而是一个自己已经体验过的事 实。 大自然既然赐给我们生,也必然赐给我们死,我们不可能只要这一个而不要另一个,人对于生和死没有挑拣的权利。对于生与死同样坦然接受,这样的人生才是豁达的。正是“死”提醒人们要珍惜大地之上、阳光之下的生活。这是“死”的一大功劳。 濒死体验者不畏死,因而不讳言死。不畏死,就不怕死神突然临降。人最难预料的正是自己的死期和死的方式。对于这种终极状态的“无知”,人们唯有茫然。如能换一种思维方式,便感到上苍不让人知道自己确切的死期,的的确确是对人的厚爱。这将使人减少对于生命流转无常的忧惧,从而对未来总是抱有希望,好像浓雾弥漫的天气行走在万仞峰巅之上,因看不见深不可测的峡谷反倒身心坦然。而死神骤然临降、不及防范,死者和生者都缩短了被情感折磨的时间,大家都无可奈何地接受了一个不愿接受又不能改变的事实。送别死者后,生者肩头承继着双倍责任,继续向既定的目标走去,生活在阳光下继续下去。 濒死体验者对大多数人所忧惧的“死”看得开,又不因为看得开而懈怠身心。他那两只手,一只用来推拒死神的进逼,另一只忙碌地做着应做的事;他生就生得壮丽,因为自己的生让别人生得也好,死也死得简单些,尽量少拖累别人。这多么令人感动! 在有濒死体验经历者看来,那些畏惧死亡的人从来不懂得真正的生活;真正面对死亡时,要表现出像英雄回家一样——视死如归;身心健康的秘密不是怀念过去、担心未来,也不是预测烦恼,而是认真地过好现在。自杀是一种极为不幸的行为,接踵而来的是严厉的惩罚。自杀未遂者的濒死体验均以不愉快为共同特征。正象一位有过濒死体验经历的 妇人说的那样:“今世苦,来世仍旧苦。”总之,他们说,那些他们想以自杀来逃避的冲突,在他们死后依然存在,只不过情形更复杂一些。在脱离肉体的状态下,他们对自己的问题更无良策,他们还得眼睁睁看着自己的行为造成的不幸后果。一名因事故而有过濒死体验的男子说:“我感到绝对不能做两件事情,一是杀自己,二是杀别人。如果我自杀,我便是当着上帝的面儿将其礼物扔了回去(自杀就是自己没有给上帝面子),而杀别人便是自己妨碍了上帝对那个人的意图。” 在大多数案例中,关于来世因果报应的模式甚至被许多习惯于这样思维的人(自杀者除外)所抛弃和否定,使他们感到惊异的是,即使自己最臭名昭彰的劣迹暴露在亮光面前时,得到的反应也不是愤怒,而只是理解,甚至是幽默。 在雷蒙德.A.穆迪收集到的所有报告里,没有人给濒死体验涂上神话色彩,没有谁象漫画家那样把死亡描绘成进入珍珠作门、黄金铺道、轻拨琴弦的天使到处飞翔的天国,或者群魔乱舞的炼狱。雷蒙德.A.穆迪教授的濒死体验案例调查为无神论提供了有力的证据。另见:《濒死体验证实人有灵魂的古老传说》。 四、生物的第二躯体 人体周围有“晕辉”,这种传说已经有数千年的历史了。在基督教艺术家们开始在他们的圣者周围画上圣光之前,人们在古代中国、古埃及、古印度、古希腊和古罗马的传世绘画上往往能够看到闪闪发光的云围绕着圣体。这种吻合的原因可能是都以特异视力者的观察为依据。据报道,特异视力者能够看见“圣人”头部周围的“圣光”。 特异视力者经常指出,“晕辉”基本上是一个错误的名称。他们更多地认为,生物体拥有一个发光的能量体,这个能量体比自然体(躯体)的体积要大一些,晕辉或者他们所看见的身体向周围发射的光就是这种看不见的能量体的外部边缘。纽约特异心理学基金会主席艾琳·加勒特在《发觉》一书中写道:“我一生明白了这样一个事实,就是每个人都有第二躯体……这是一个能量体,一个与人的自然体相结合的磁性空间,一个由宇宙、太阳系、行星和人的直接环境等物质力量与每个人的自然体生命相结合的空间。”她说,这个能量体的作用是扩大知觉,“这个能量体是思维传感和特异视力的传送媒介。”19 3 9年,苏联科学家谢苗·达维多维奇·基里安和他的妻子发明了高频电场摄影技术,又叫基里安摄影。所用仪器的主要部件是一台由发明家尼古拉.特斯拉发明的高频无线电振荡器。振荡器可以接上不同的夹头:感光片、光学仪器、显微镜或电子显微镜。人们把研究对象(手指、树叶等)与相纸一道放进夹头中间,开动特斯拉振荡器后,在夹头之间就会产生一个高频场,这个高频场明显地使被研究的物体朝相纸发射一种生物光,从而使相纸显影。这种仪器既能够摄影又能够连续观察。 基里安夫妇在他们的高频显微镜下观察了几乎任何可以想到的物质——皮革、金属、木头、树叶、纸张、硬币、橡胶等等。各种物质的发光图案都不相同,有生命的东西与无生命的东西有着完全不同的结构细节。例如,一枚金属硬币只在边沿显出一种完全均匀的光辉;而一片有生命的树叶则由数百万的发光体组成,它象宝石—样闪烁发光,边沿的火焰又各不相同,这大概就是德谟克利特所说的“生命的火的本源”吧! 在基里安摄影中,每一种植物都显示了它们本身不可替换的能量图像。基里安夫妇说:“我们象是看见了树叶的生命活动。健康的叶子里充满着强有力的能量,凋萎的叶子里只有少量的能量,枯死的叶子里没有一点儿能量。”在任何情况下,基里安夫妇都可以通过研究高频摄影照片上的能量体来诊断确定植物是否患病,并且可以在病态明显出现之前就诊断出来,使人们可以防病于未然(这种技术应该尽快被我国卫生部门疾病预防控制中心的医生们所掌握)。此外,基里安采用将高频电场通过人体的办法可以使人们看到以前只有特异功能者才能看到的人 的晕辉,并且可根据围绕着人的能量云来诊断疾病和情绪,因为健康不佳、疲劳和忧郁等状况都会对人的晕辉产生影响。 基里安的试验表明,一切有生命的东西都有两个实体——每个人都能够看得见的自然体(身体或叫躯体)和在高频摄影照片上或高频显微镜下可以观察到的附属“能量体”。能量体是一种能够穿透自然体的发光物,它不完全是自然体的辐射。自然体能够以某种方式反映能量体的变化,如果生物的能量体出现平衡失调现象,这便意味着要发生疾病,自然体也会渐渐地反映这种变化。基里安夫妇发现,在自然体的一部分被截去以后,相应部位的能量体在高频场中仍可看见,如果能量体消失,植物或动物就会死亡。 苏联特异心理学家们认为,生物的能量体是一种等离子体,许多疾病都是由于生物等离子体的补充受到干扰而发生的。哈萨克的科学家们发现,正是我们所吸入的氧气,把它的几个多余的电子和一定量的能转入能量体。在无声的高频放电中,他们真的可以看见这种转变的过程。W.伊纽辛博士说:“基里安夫妇的发现开辟了研究有机体的等离子状态的可能性。我们通过生物等离子体对整个宇宙发生的事情作出反应。我们的生物学家记载了人、植物和动物对太阳活动(如太阳日珥)作出的各种生物反应。这些天体活动改变了太阳系中的等离子体的总平衡。并且又反过来影响有生命的有机体的生物等离子体。我们能够看见的自然体上的变化就是这种影响的结果。 苏联科学家在对基里安效应进行广泛研究的过程中,常拍摄下生物死后瞬间的情况。从镜头中可以看到,在植物或动物死亡之时,生物等离子体的闪光和火焰是如何射向空间、如何游离以及如何消失的。刚刚 死去的动物体的发光越来越弱,同时,生物场检波器却可以确定远处的、来自刚死的尸体身上的力场一直还在起作用。一些实验证明,能量体在危机时期、在失神状态、在昏睡时或在药物影响下能够离开自然体。在生物死亡时,能量体最终必然离开自然体,并且以超凡的形式继续存在。这与美国哲学博士兼医学博士雷蒙德.A.穆迪教授对濒死体验案例研究的结果是一致的。 法国蒙特利尔.麦吉尔大学的怀尔德·彭菲尔德博士做过许多摘除病人部分脑子的手术,他发现“精神”可以不受知觉干扰而工作。他说:“也许我们总是被迫设想一种精神要素……一种能够控制意识机理的 精神本质。机器永远不会完全解释清楚人,而机理永远不会完全解释清楚精神的本质。这就是说,人还可能具有第三躯体——灵魂体。 或许正象英国著名的特异功能者杰拉尔.J.卡明斯在二十世纪三十年代的一篇报告中所说的那样:“精神不直接影响大脑。有一个微妙的躯体是精神与大脑各部分之间的纽带……比科学家们预想的要多得多 的微粒从微妙的躯体或‘替身’的丝状体移向身体或大脑的某些部位……它是精神和生命同肉体相连的唯一渠道。如果这两者之间的一根‘连线’断了,顷刻之间就会失去控制。”杰拉尔.J.卡明斯所说的“微妙的躯体”显然是指生物等离子能量体。 宇宙生命论(中篇)五、宇宙生命学说理论模型 关于宇宙生命学说的概念在我头脑中扎根已经很久了,经过大学几年的思考,1990年,我自认为取得了一些成果,于是我探究事物奥秘和追求真理的天性促使我不再顾及那些教条主义者们的嘲讽和批判、不再惧怕个别文人墨客给我扣上“伪科学”的高帽子而勇敢地提出如下宇宙生命假说理论模型,与全世界所有爱好真理的朋友们探讨。 1.宇宙万物的本原是能量的,物质有四种基本存在方式:空间、场、普通物质、暗物质。宇宙中平行共存两个三维世界:普通物质世界(亚光速世界)和暗物质世界。有关暗物质的论述,见本人所著:《UFO科学论坛》之张卫民广义物质论(上篇)、张卫民广义物质论(下篇)。 广义物质论的宇宙论认为,在我们现在的明物质宇宙在形成之前、明物质宇宙的时间t=0时,在创世前的宇宙之中,这时没有明物质,只有永暗物质和空间,不存在时间的概念,宇宙空间是由能量均匀分布构成的。大约在137亿年以前的某一时刻,宇宙中的永暗物质星云收缩成的永暗物质超级大黑洞开始发生质变,演化为准暗物质“原始电光火球”,这就是明物质宇宙“道生一”的“暗中生明”阶段。然后准暗物质“原始电光火球”开始明物质宇宙的演化……。时间 t=10—6秒时,温度T=1013K,原始电光火球由光子、轻子、介子构成;t= 10—4秒时,T=1012K,主要的物质是光子、正反μ介子、正负电子、正反中微子。后来,原始电光火球的温度逐渐下降,才产生了实物粒子,即我们通常所说的物质,如质子、中子等,与此同时,明物质宇宙不断膨胀,在原始电光火球中既存在质子、 中子、电子,也存在反质子、反中子和反电子,原始电光火球中的质子、中子、电子可以相结合形成明物质原子,而反质子、反中子和反电子相结合之后又返回来变成了永暗物质,这就是为什么宇宙之中只存在明物质,而不存在明物质的反物质的原因,因为在宇宙创生的时候压根就没有产生出反物质,哪里还会有反物质世界呢? 广义物质论中没有反物质的概念,这是由于反质子、反中子和反电子相结合后就会产生永暗物质而不产生反原子,因此,广义物质论认为,地球人类理论物理学家们所幻想的反元素周期表和反物质在宇宙中是不存在的,寻找反物质的一切努力都将以失望而告终。如果反物质世界真的存在的话,那么,它只有不与明物质会合才能存在,而不与明物质会合是不可能的,这就意味着反物质世界是不可能存在的,当然宇宙中也就不存在反物质生物。试想,如果一个明物质生物爱上一个反物质生物,他们见面之后想亲热一下,就在他们接吻的瞬间,他们相互反应湮灭变成了能量,这种事例可能发生吗,上苍造物主能够这样 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 吗?显然不可能。综上所述,我们现在观测到的明物质宇宙是由原本就存在的永暗物质宇宙所创生的,现在的明物质宇宙绝对不是凭空产生的。 2.生物是能够独立单个存在的有生命的广义物质个体。其中从小长大的、由同类繁殖的、能够进行新陈代谢的普通物质个体叫做普通生物,由暗物质构成的信息能量体叫做特异生物。具有感觉、知觉而没有记忆、思维功能的特异生物,叫原始特异生物。具有感觉、知觉、记忆、辨析、判断功能,并具有情感,但没有想象力和创造力的特异生物,叫感性的特异生物。具有各种感觉能力以及想象力和创造力的特异生物,叫做理性的特异生物或智慧特异生物,它们具有超感知能力,可以直接洞悉事物的本质,汲取其他智慧生物的思想,它们之间无智力的差别,只有意志、品质方面的差异。普通生物的生命是有限的,特异生物的生命是永恒的。因此,我的宇宙生命论也可以称为宇宙生物有灵论。 3.在茫茫无边的宇宙中,生命是普遍存在的,也就是说,在许多星球上都有生物的存在。我们的明物质宇宙具有137亿年的历史,我们的地球具有47亿年的历史,在地球诞生以前的90亿年里,宇宙中的一些星球已经进化形成了高级智慧生物、并且形成了美国总统卡特在《致外星人的声明》中所说的“具有星际公正的文明世界”。 宇宙中只有少数几个星球是在本星球上经过无机小分子、有机小分子、有机多分子体系等化学演化阶段而发展为原始生物,再经原始细胞、前原核细胞、真核细胞、多细胞生物等发展阶段而产生病毒界、原核界、原生生物界、真菌界、植物界和动物界。其他大多数星球上的普通生物的祖先都是从少数的那几个星球上移民而来的,然后经过长期的遗传变异和自然选择而形成现在的生物群体,也有的是靠基因工程而形成的生物。宇宙生物的自然演化会因为宇宙星际文明的迁移而产生飞跃和突变。 如同美国总统卡特在《致外星人的声明》中所说的那样:在银河系中的2 亿颗星球中,一些(也许是很多的)星球是有生命居住的天体,都是具有星际 公正的文明世界。如果一个这样的文明世界截获了“旅行者号”,而且能够理解这些内容,我仅为此撰写如下的致文:这是来自一个遥远的小型世界的礼物,它是我们的声音、我们的科学、我们的意念、我们的音乐、我们的思考和我们的情感的象征。我们正努力延缓时光,以期能与你们的时光共融。我们希望有朝一日在解决了所面临的困难之后,能够置身于银河文明世界的共同体之中。这份信息能把我们的希望、我们的决心、我们的亲善传遍广袤而又令人敬畏的宇宙。 4、当特异生物与普通生物共生时,寄居在普通生物躯体之中的特异生物叫做这个普通生物的灵魂体。一个普通生物体内一般只能寄居一个灵魂体。与无细胞生物或单细胞生物共生的原始特异生物,叫做滋长的灵魂体。与植物或者低等动物共生的感性特异生物,叫做感性的灵魂体。与高等动物(如哺乳类、灵长类动物)或人类共生的理性特异生物,叫做理性的灵魂体。理性的灵魂体寄居在高等动物的心脏里,而不是寄居在大脑里,因此,理性的灵魂体又被称为是高等动物的心灵。任何普通生物都是由灵魂体操纵的生物机器。低等动物和明物质高等智慧生物通过次声波、声波或超声波传递语言信息,明物质高等智慧生物和暗物质生物可以通过不发声的心灵感应互相交流信息,可以不使用发出声音的语言。 5、任何普通生物都有三个躯体:第一个是人们可以看得见的、由固体和液体构成的自然体(躯体);第二个是在高频电场下可以观察到的等离子态能量体;第三个是由软暗物质构成的灵魂体。对于高等动物来说,自然体具有运动、感知、识记等功能,灵魂体具有识记、回忆、思维、想象、创造及情感等功能。能量体是灵魂与自然体共生的产物,是灵魂与自然体的神经系统各部分之间相联系的唯一渠道和纽带,如果这一渠道被阻塞了,灵魂体就不能对自然体发号施令和加以控制,自然体就会象停电的电动机器一样僵硬。例如,在气功技击法中有一种点穴术,人被重重地点中某些穴位之后,虽然灵魂体依旧神智清醒,但是其自然体却不能动弹。 一个人的学识存在于灵魂体信息库中,人一死,此人的学识也就随着灵魂体而带到另一个世界中去了。灵魂体若附到陌生人身上,陌生人有可能记忆起灵魂体信息库中的学识等信息。 灵感是指人的灵魂体感悟到宇宙信息库的信息而获得的灵性认知。世界上所谓的天才(例如我的导师尼古拉.特斯拉)就是善于将自己的灵魂体信息库与宇宙信息库建立连接的人,他们通过在宇宙信息库检索而获得科学新知和技术发明。灵魂体在人的科学探索和发明创造活动中起到司令部和信息库的作用。 能量体可以自发地反映情绪和健康状况的变化以及环境的变化,它使生物与宇宙相联系,扩大了生物的知觉功能,,并且它是特异功能的源泉。能量体对别人的思维、感情以及周围的噪音、颜色、光线、磁场和一切微小的变化——从我们脚下踩着的草儿到宇宙中天体的变化——都会作出反应。每个高等动物都具有思维传感、超感官知觉和特异致动等特异功能,但是它们往往没有意识到,这些功能还处于沉睡或阻塞的状态,因而很少表观出来。 6.理性的灵魂一般在高等动物出生的前几天进入肉体,于是一个生命诞生了。当肉体完全不可逆转地失去条件反射等生理机能时,灵魂体最终必然会与肉体永别。灵魂体也可在危机时期、在自然体昏睡时、或在药物(如氯胺酮)影响下暂时离开自然体,或在自我控制下脱离肉体。如某些气功师自称可以使自己的“元神”脱离肉体而外出云游一些地方之后再重新回到躯体,这时气功师的肉体处于高度的“失神状态”。有修行的和尚、道人死亡时往往是使自己的灵魂脱离肉体,一去不复返而“坐化”,就像水浒传中的鲁智深死亡时那样。当灵魂体离去时,包围躯体的生物等离子体也会渐渐消失。 普通生物的真正死亡是指灵魂体与自然体的永别,而灵魂体暂时脱离自然体以致使自然体表现出临床死亡的现象,叫做假死。显然,经历过濒死体验的人都是假死过的人。昏厥和冰冻长眠不属于假死现象,因为这时生物的灵魂体还存在于自然体之中。假死、昏厥和冰冻长眠的人都是可以被救醒的,在医疗救治的过程中,亲爱的人的呼唤和爱抚可以明显加速救治的过程,因为这样可以调动灵魂体苏醒或回归肉体自觉性和主动性。只要自然体没有坏死,并具有与灵魂体共生的可能性,那么因为假死而离去的灵魂体就不可能轮回转世而与别的普通生物共生。 7. 高等动物是否能够回忆起出生前贮存于灵魂体内的信息,取决于灵魂体进入自然体时自然体大脑发育的程度。理性的灵魂在进入胎儿时,如果胎儿的大脑末发育好,那么婴儿在出生后就无法主动回忆起生前贮存于灵魂体内的信息;如果胎儿大脑发育得较好,则婴儿在出生之后就可以回忆起生前贮存于灵魂体内的信息。 灵魂是以更高的、更神圣的“存在”来到有形体之内的,灵魂进入肉体是从一个完美的认识状态转入一个意识甚为浅薄的状态。灵魂在理念世界中已获得了一切知识,只是在投胎到人身之后,由于肉体的污浊而被弄糊涂了。人们进行学习和思考,有助于回忆起在降生时遗忘的知识。在死亡时脱离了肉体的灵魂,能够比先前活着的时候更加清晰地进行思维和推理,能靠非凡的直觉洞悉事物的本质(世界著名发明家尼古拉.特斯拉在活着的时候就具有这种能力,详见视频我的导师尼古拉.特斯拉(上); 我的导师尼古拉.特斯拉(下)。) 8. 大脑结构越完善的动物,从出生后到大脑重量达到成年脑重的五分之四时的这段时间内,在同类或高智慧生物的帮助下所能形成的智力潜力越高。如果它在这段时间内未能形成智力潜力,那么他在以后的岁月里就再也没有形成智力潜力和拥有智力的可能了。对于地球人来说,在生命最初的四、五年之中,灵魂体的主要任务是培养它与肉体默契配合的能力。他利用了由遗传得来的材料和从环境中获得的印象,并将它们修正,以配合他对优越感的追求。在第五年末了,他的人格已经成形。他赋予生活的意义、他追求的目标、他趋近目标的方式,他的情绪倾向等等,也都已经基本固定。以后,它们虽然也可能发生改变,但在改变它们之前,他必须先从儿童时期固定成形时所犯的错误中解脱出來。 鱼的记忆只有数分钟,数分钟之后它就不记得过去的事情,一切全新,所以即使在小小的鱼缸里,它也永远不会觉得无聊。对于人来说,忘记也是一种智慧,和每个人的生活质量息息相关。世间所有人其实都可以分成两类:快乐的,不快乐的。仔细观察不难发现,善于忘记悲伤是所有快乐者的共同特点,而沉湎其中,执著于斤斤计较,又是所有不快乐者的通病。如果你的童年记忆选择了悲伤,那么一生就有了忧伤的底色;反之选择的是快乐,一生也就有了幸福的基调。人生是一道减法,不断减去琐碎和烦恼,幸福和快乐就会越来越近。人生就要开阔视野,不拘囿鸡毛蒜皮,多尝试了解不同人的生活,及时吸收新的知识,结识新的朋友,将烦恼删除清零。 9. 高等动物在幼年时形成的智力潜力得以实现的程度取决于他一生中所接受的广义教育(包括自我教育、家庭教育、学校教育和社会教育)的综合水平的优劣。外星人与地球人智力差异的产生主要是由于幼年和青少年时期所受教育的差异。 1 0.对于普通生物中的人来说,肉体主要是由灵魂体来控制的,同时肉体对灵魂体也具有反作用。人有两个自我,灵魂体是好的自我,良心之所在;肉体是坏的自我,罪恶的根源。因此,人在做事的时候往往有两个理由:一个是好听的理由,一个是真正的理由。人比其它高等动物优越的地方在于人具有发达的大脑,并且因为人是高度社会化的智慧生物,可以接受先辈的经验和财富,因而可以具有很高的智慧,并且能够比其它动物更为容易地使自己的能量体所拥有的特异功能得以展现。灵魂体的天性是被美的事物所吸引、理性、渴望被他人赏识、不甘落后、不愿受人侮辱的高尚圣洁品质。肉体则具有鄙俗卑微的品性、冲动、愤恨和报复的潜意识、追求享乐的惰性本能。 所有的动物似乎都很快乐,因为它们的需求都已由大自然供给、满足,否则即被自然淘汰了。人类因为更复杂的需求,想探求生命的目的,各种难以满足的欲望、贪欲、功名欲就是人类得不到快乐的最大原因。人一生的种种努力,不过只为了要使周围的人都对自己满意、为了要博得他人的认可、称许、赞赏与微笑。许多人不关心自己的感觉,他们更关心的是别人对自己的感觉。虚荣心的作用如此巨大,以至于从某种意义上讲,许多人是在为别人活着。 六、宇宙生命学说对一些自然现象的解释 众所周知,“化石记录”一向是生物进化论的主要证据,然而,化石证据并没有有显示出生物进化的全过程。以昆虫化石为例,它出现于化石中时,不但已经高度发展,而且种类极多,但在此之前,人们找不到原始昆虫的化石,似乎昆虫是从复杂的形态突然产生的,而据进化论说是昆虫已经经历了数千万年的进化。 对于脊椎动物,化石记录也提不出证据。例如鱼类,据说从第一条“似鱼”生物的出现到实际的鱼存在,大约相隔一亿年,只有经历这么长久的时间才能完成这一进化过程。进化论继而认为,从此有些鱼进化为两栖类,有些两栖类进化成爬行类,有些爬行类变成哺乳类,有些变成鸟类。这些过程虽然长达数亿年, 但是人们找不到鱼与两栖类或哺乳类及爬行类之间进化的化石。毫无疑问,各类生物进化的过程充满了难以令人信服的空白:化石记录只 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 生物各从其类,却未说明它们之间的演变关系。 “突变”也是进化论的证据之一。但实际上,突变只是遗传因子的一种胡乱变化,并不具有优化、进步意义。大多数的突变是隐性的,而且是累积在遗传因子之内。它们会屡次在后代出现,造成残疾,连遗传学家也承认累积的遗传因子负荷促进了退化、衰老和死亡。虽然某些蚊蝇经突变之后能抵抗杀虫剂,有些兰花突变之后能变得更美丽,但是蚊蝇不可能变成飞鸟,兰花仍旧是兰花,兰花不会变成大树。 进化论学者还常用“类似”作为进化论的依据,如果符合就拿来归类,如果不利就弃而不用。例如,对于人眼与章鱼眼的极端相似,绝不说人是由章鱼进化来的。用进化论的魔棒一挥,就把鳞甲变成羽毛,把鳍变成腿。虽然在蚊子身上消失了,却在鸟身上变成翼,在马身上变成蹄,在猴子身上变成爪,在人身上变成手。这些未经证明的推论是很牵强附会的。特别地,自然进化论怎么也不能解释人与动物相比为什么毛发那么稀少,为什么人类具有其它动物所没有的手相和指纹? 根据宇宙生命论的第三条假设,进化论所遇到的难题便会迎刃而解。天文学研究表明,现在的明物质宇宙形成于200亿年以前,而我们现在赖以生存的这个地球的年龄不超过50亿年。因此,在我们的母亲星球——地球形成以前,在宇宙中的某些星球已经有可能进化出高等普通生物,并发展形成高度发达的文明社会。由于这个缘故,宇宙生命论认为地球上的生物界是宇宙星际文明向地球多次迁移、然后经过长期演化的结果。 现在世界各发达国家都在努力研制第五代计算机——智能计算机,以求制造出智能机器人。于是便产生了智能计算机有没有可能具有智慧即想象力和创造力的争论。 宇宙生命论认为,只有理性的特异生物才拥有想象力和创造力,当它与人共生时,从表面上看,是大脑具有想象力和创造力,而实际上,这些能力是人的灵魂体的功能。由于计算机不可能成为理性特异生物的共生体,因此,计算机只能是一台由人来操纵的机器,而它本身不可能拥有想象力和创造力。计算机只能按照人们事先编制好的程序而进行工作,它能够通过分析和计算及筛选、组合成新的图案或设计,但是它的知识水平不可能超过其程序编制者的水平,它不能发现知识中的错误,不能自己修改已输入的程序,也不能发现新的规律。总之,一切都是预先安排好了的,计算机只能是一台机器。在许多方面,我们可以让计算机或机器人来代替我们工作,但是,创造性的劳动还是得由人类自己亲自来做。如果把机器人看作学生,把电脑程序设计者看作先生,那么,实际情形正如同《圣经·路加福音》第6章第40节中所说的那样:“学生高不过先生;凡学成了的,也不过跟先生一样。” 宇宙生命论坚持认为,具有想象力和创造力的计算机是不可能制造成功的,如果这种机器制造成功了,将会导致对宇宙生命论的全盘否定。虽然智能电脑机器人不可能被制造出来,但是人们可以通过生物工程来制造智能生物机器人,这是一种具有智慧的可控有机体,他们是拥有灵魂体的智慧生物,却因失去意志和情感而易于被人所控制,成为人的奴隶。 中国古代最伟大的思想家孔子曾说过这样一句名言:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。”由此便产生了“生而知之者”存在还是不存在的争论。所谓生而知之,便是指人不经过学习,即没有向别人或书本请教,也不依赖于他以前积累的知识和经验,便知道某类问题的答案或知道该怎么做。尽管大多数人认为“生而知之”是不可能的,但是,按照宇宙生命论,这种现象不但是可能存在的,而且是合情合理的。只要一个灵魂体进入大脑发育足够完善的婴儿中,或进入一个成年人躯体中,那么这个婴儿或成年人就可以回忆起贮存于灵魂体内的信息,这时,该婴儿或成年人就成了“生而知之者”。伟大的科技发明家尼古拉.特斯拉就是一位生而知之者。 能轻而易举地做别人认为困难的事,乃是有才能的标志;能做别人认为不可能的事,则是天才的标志。一个天才的人多少总有点孩子气。一个天才的头脑是一片沃土和乐园,而且享受着永恒的春天。创造性的作品就是这个春天的最美的花朵。一个证明就是:如果你要一百个同样无知的人去想像某种新的机器,会有九十九个人什么也想像不出来,即使他们费尽了脑筋也无济于事。如果剩下的那个人清晰地想像出了某种东西,那么他便是我们所谓的“天才”,从这种天赋中我们可以看到天才人物某种灵感和神奇。 在保加利亚有个叫苏菲亚·柏歌芙的女孩,她出生以后两个星期就能说完整的句子,甚至已经能够纯熟地运用八种语言,计有拉丁文、英文、西班牙文、法文、保加利亚文、立掏宛文、俄文和一种阿拉伯方言,此事使许多语言学家大为震惊。苏菲亚的父母说,女婴跟他们说话时谈到生前经历,其叙述与所运用的语言互相吻合。苏联莫斯科再生学说研究会的力高利亚.托夫斯坚说,他相信苏菲亚已经轮回再生了好几次。 宇宙生命论对此事的解释是,苏菲亚的大脑在出生时发育得已经足够完善;才使她有回忆起生前经历的可能。至于她拥有几个灵魂体的问题,有两种可能:一是如托夫斯坚所说,苏菲亚拥有一个轮回再生了好几次的灵魂,二是苏菲亚同时拥有数个灵魂。验证的方法是考证苏菲亚所使用的八种语言的内容所涉及的生活年代,如果是按时间先后顺序依次出现在八个不同的地区,说明第一种假设正确;如果这些语言涉及的生活年代相同或相互交叉,则是后一种假设正确。 在菲律宾有个“能治病者协会”,该协会成员都是生于一个离赤道很近的山区,并且他们都是不经学习而突然发现自己具有治病本事的。在二十世纪五、六十年代的巴西,有一个神医叫阿里戈(19 1 9~1974),他本来是个只受过粗浅教育的农民,从未进过医学院校,奇怪的是,他在3 2岁时突然间有了会治病的本领,并会讲地道的葡萄牙语和德语了。他做外科手术时用的是信手拈来的未经 消毒的剃头刀或水果刀,做手术时病人很清醒,并且没有丝毫疼痛的感觉,手术极快,十几秒钟即可完成,没有麻醉,不用催眠术,无防菌方法,出血也极少;虽然没有做伤口缝合手术,但伤口却愈合得很好,美国罗斯福医院精神科主任将他访问阿里戈时拍的彩色影片反复放映后发现,阿里戈开刀的切口边缘好象会自己“粘合”,他的手术惊人地敏捷而且正确,其熟练程度甚至超过经过高级训练的外科医生。 美国一个医学专家小组进入现场调查发现,随便找来进行典型调查的1000名病人中,有5 4 5名带了病历卡,而阿里戈对其中518个病例诊断的正确性与医生诊断的不相上下,两者一致的程度达到95%。一位妇女走上前来,阿里戈瞧了一眼,就向美国人说出她的血压是230/140,结果用血压计量出的恰恰是这个数据。他能十分准确地说出眼疾病人是患了视网胚胎细胞瘤,或色素性视网膜炎……阿里戈宣称,他的本领是由于有几个医生的鬼魂附在他身上,尤其是一位191 8年去世的德国医生阿尔福·弗里茨,正是这位医生做了大多数的手术,并口授了那些他笔录很快的复杂处方。 按照宇宙生命学说,阿里戈的话是可信的,而且只能这样解释。手术中,病人没有感觉疼痛是阿里戈通过暗示使病人在精神上充分放松而达到精神麻醉的结果。其实肉体的疼痛是由于精神上的害怕从而使疼痛的信号脉冲增大的缘故,如果使灵魂体充分放松而不去感知痛觉信号,那么人就不会具有疼痛的感觉了。手术后出血少、刀口愈合快、感染危险少和没有后遗症是由于阿里戈通过暗示,使病人的精神与自然体达到完美的配合,于是阻止血液流向手术部位的缘故。 在现实生活中,曾经有人由于受到恐吓或出于对极反常的未知现象的恐惧而被吓死。一个心理学家做过这样的一个实验,罪犯在刑场上被告知他将因为鲜血流尽而死,然后蒙上罪犯的眼睛,把他牢牢地捆绑在座椅上,割破他的手指,同时用一个漏斗往盆中滴水,对犯人说是他的血正在往下流。结果被蒙上眼睛的罪犯误以为滴水声是鲜血下滴的声音,想着自己的手指被剖破而自己的血即将全部流尽,于是犯人慢慢地死去。在以上事例中,犯人之所以死,并不是因为肉体失去了与灵魂共生的能力,而是灵魂主动脱离了肉体。在濒死体验的初期,灵魂体没有想着要回去;到濒死体验后期,由于发现了另一个世界之美好,灵魂就不愿意再回到躯体里去了。由于没有人及时进行抢救,就造成了灵魂体与肉体的永别,于是他就真的死了。 有一位电工,常年在四周布满高压电器设备的环境中工作,他虽然采取了各种必要的安全措施来预防触电,但心里始终害怕遭高压电击而送命。终于有一天,他因踩着一根电线而立即倒地死了。经检查,电线中并没有电流通过,但尸体解剖却发现有触电致死的一切症状。按照宇宙生命学说,这位电工由于过于害怕触电,当他踩到那根没有电流的电线之时,他的神经由内部受到猛烈的精神刺激,在他体内形成了强大的生物电流,把体内细胞杀死,同时灵魂脱壳,导致肉体死亡。 苏联科学家曾经运用一台大型电子计算机与一位冰冻了几十年的死人大脑接触,获得了令人惊诧的“对话信息”。通电之后,仪器仪表立即有了反应。几个问题都很简单,诸如你是否感到痛苦?你知道身在何方吗?你能回忆起自己的姓名吗?你想家想孩子吗……这个大脑不仅有反应,还能回答“是”与“否”。按照宇宙生命论的观点,显然大脑并没有坏死,但是由于失去了灵魂,它只能象机器一样被动地工作,而不能主动地提供信息。可见,被动思维是大脑的机能,大脑这台思维机器必须由灵魂体来操纵才能被动而有效地工作。 科学家们在格棱兰岛钻开一道冰川时,在一个倒塌的圆顶小屋里,发现了一对夫妻和两个孩子的躯体。他们被小心翼翼地放进装有超冻设备的货柜里,由海路运往哥本哈根。在那里,科学家替他们戴上呼吸器,慢慢升高他们的体温,并用电击去刺激他们的中枢神经。当看到他们的睫毛开始颤动时,科学家用肘轻轻推醒他们。死而复生的爱斯基摩人乍对生人,非常惊慌地爬到墙角边,缩成一团。两千年来,语言变化极大,用爱斯基摩语也无法交谈。为逐步消除他们的恐惧,只好把他们安置在一间特意仿制的爱斯基摩小屋里,每天给以鲜鱼和鲸脂。按照宇宙生命学说,他们的身体并没有坏死,与昏厥的情形相同,生命过程极为微弱,灵魂也未离开躯体,因此,他们根本就没有死,而只能说他们经过了一次“长眠”。 举一个昏厥的例子。印度圣僧巴巴星.维达殊曾经于1967年命令他忠实的追随者们将他活埋在地下,封闭的棺材中只有一杯清水,要求过二十年后再打开。1987年底,信徒们遵照“遗嘱”将他从不见天日的棺材里挖了出来。令人惊奇的是:这位圣僧仍活生生的,面容跟20年前一模一样,没有任何衰老的迹象。生理学家捷汉.高爱尔博士说,“世界上有些人能够达到这种冥想境界。只要他进入这种境界,他体內的一切器官的运动都会减缓,可以不需要食物和水亦能生存下去,直到许多年后。” 二十世纪八十年代,非洲摩洛哥首都拉巴特的一家医院的医生做了一次奇特的外科手术,将一副猪心移植进一个心脏病人胸膛内,手术获得成功,病人得以延续生命。病人苏醒过来以后,经过一段日子的疗养,他离开医院回到家中。但不久他就发现自己与别人不同。首先,当他到餐厅点了一碟牛排端上桌,他嗅到气味就反胃作呕,急忙要奔进厕所去;其次,他在走路时,喜欢用双手和双膝触地而行,而且还喜欢走到后巷的垃圾堆里乱爬乱吃,弄得全身肮脏不堪。他的家人无法阻止他这样做。后来,他的妻子无法忍受而与他分手。而他的老板也不容忍他,把他解雇,这使他的处境更加困难。 按照宇宙生命学说,在做手术时,病人的灵魂体离开了肉体,结果猪的灵魂体与猪心一起到了人体内,而病人的灵魂体在自然体恢复生理机能时也回到体内,于是他便成了受两个灵魂体操纵的生物机器。根据宇宙生命学说设计的治疗方案很简单,只须让病人假死一次,使原来猪的灵魂离去,病人即可痊愈,或者是把猪心取出,重新换上人的心脏,使猪的灵魂体随猪心一起离去。 1966年,在美国阿拉斯加州有一个名叫莫莉·皮梅的很好看的女婴降生了,不幸的是,她母亲精神不正常,在莫莉2岁时竞把她丢在了阿拉斯加的荒野上。小莫莉落在了狼群里,但没有被吃掉,而是被母狼收养,当作小狼一样喂养起来。小莫莉也跟小狼一样奔跑、觅食,成了狼群中的一员。在8年后的某一天,这个被狼养大的女孩被猎人生擒,并被送到一个心理治疗中心。经过两年时间的精心料理和“驯化”,莫莉戒掉了野兽习惯,学会了象正常人一样生活。长到12岁时,莫莉已经成了漂亮的姑娘,再也没有“狼味”了。 莫莉19岁那年,一个英国野生动物考察队来到阿拉斯加。队员哈彼和莫莉一见钟情,订下终身,结婚后迁居到英国东南部的莱姆斯坎。可是,莫莉从来没有忘记养育她8年的狼群。她的丈夫哈彼很理解她,并决定陪她“回娘家”,每年一次。每次当莫莉一进树林,狼群就会立刻出现,在这位“女王”身边围成一个大圆圈。莫莉走到哪里,它们就低头紧随到哪里,直到“女王”友好地抚摸或拍打它们一下,它们才会让给別的同伴。有些冒失的小狼若是跟她过于随便,年长的老狼便会出来制止。因此,当地居民便把莫莉称作“女狼王”。 按照宇宙生命学说,由于莫莉天生素质好,出生后的前两年与母亲生活在一起,使她形成了相当于一般人的智力潜力,所以,她从狼社会回到人类社会后,只用两年就改掉了狼性。如果莫莉在出生后不久就进入狼群,那么在过几年之后人们要想使她去掉狼性,将会是非常困难的,甚至无法做到。这个实例同时说明了人和动物是可以沟通的,都是有灵魂的。 纽约谎言分析学校校长克莱韦.巴克斯特是卓越的测谎器专家,他在1968 年宣布,植物有感觉、记忆和超感官知觉!经过多年细致的研究之后,巴克斯特证实,如果有一个生物在植物的附近死亡,植物就会使测谎器出现一个可以测量的记录。植物似乎认得它的主人,并对它们周围的思想和感情有反应。巴克斯特认为,这说明在每一个活细胞里都有一种“原始的感知功能”或知觉。 另一项研究发现,当植物的枝叶受到摧残时,测量植物的电位会显示出电压的激发。有人甚至声称:一根胡萝卜在面临削皮的厄运时会吓得发抖;生菜叶在被撕成碎片时,也会痛得大叫;而卷心菜在遭到开水烫时则悲哀地哭泣。当然,这只有极少数人可以感觉得到。据报道,苏联第比利斯的朱娜,竟能听到植物发出的声音。在她听来,每棵树都是一个乐队,每朵花都是一名歌唱家。 以上的研究结果和事例与宇宙生命学说的原理是符合得很好的,说明植物具有感性的灵魂体。 有这样一个寓言故事:一日,几只水虫议论起它们共同不解的一件事情:它们见到另外一些水虫顺着一片睡莲叶子往上爬,然后就消失得无影无踪了。它们想知道这些同类哪里去了,于是它们互相约定,如果将来它们中有谁爬上睡莲叶子不见了,一定要记住回来告诉别的水虫它去了哪里。 一周后,它们中的一只爬上了睡莲叶子。它刚坐下来,它的身体开始发生变化:先是长出了两对漂亮的翅膀,然后全身开始闪烁彩虹般迷人的光芒——它蜕 变成了一只蜻蜓!这只蜻蜓试着煽动自己的翅膀,哇,它居然能腾空而起,上下飞舞。它在阳光的照耀下往来穿梭,这实在令它欢欣不已。 忽然,它想起了与伙伴们的约定,应该回去将这个新世界告诉它们。于是它朝水面飞去,但无论它怎么努力,却再也回不去了。无奈,它只得劝慰自己:“我已经尽力了。再说,即使我回去了,以我现在的这幅崭新摸样,我的伙伴们也绝无可能认出我来。看来,只有等它们自己也爬上睡莲叶子,才能知道我去了哪里。” 当我们有亲人或朋友故去,不妨用这个故事化解心中的悲伤,因为他们已经在另一个世界过着惬意的生活。另见《濒死体验证实人有灵魂的古老传说》。 七、宇宙生命学说在学习记忆方面的应用 宇宙生命论认为,一个人拥有两个信息储存库,一个信息储存库在肉体的大脑内,另一个信息储存库在寄居在人类心脏之中的灵魂体(又称心灵)内。尽管这两个信息储存库的容量都是无限大的,但它们贮存信息的方式和机理并不相同。心灵可以记住肉体一生中感知到的全部信息,而且是感知一次就可以牢记,储存时象激光全息摄影照片一样按接收信息的先后顺序一幕一幕地储存起来。大脑的信息贮存方式显然要低级得多,由于人进行感知时一般只能有一个注意焦点,所以,焦点以外的信息虽然也被感知到了,但在大脑中留下的痕迹却是轻微而模糊的。大脑进行储存时把信息转化为电讯号,并引起大脑内特定的生物化学反应,产生特定的化学物质,保存在脑细胞内。 人在进行回忆时,由于自然体与灵魂体没有达到完美的结合而造成阻塞,使得我们往往只能从大脑信息库中提取信息,即把贮存于特定部位的特定种类和数量的化学信息物质破译为信息。从大脑识记的机理可以看出,这种方式具有很大的缺陷,首先是以前形成的化学信息物质和以后形成的化学信息物质容易混淆,心理学中把先形成的化学信息物质对后形成的化学信息物质的干扰性影响,叫做前摄抑制;把后形成的化学信息物质对先前形成的化学信息物质的干扰性影响,叫做倒摄抑制。这两种抑制现象时常造成我们识记的失真。其次,由于大脑内的关于某件事的化学信息物质的数量也会象艾宾浩斯遗忘曲线所描绘的那样,随着时光的流逝而逐渐减少,使得关于这件事的识记的信息淡化,从而造成遗忘。 在人们的社会生活中,往往要求人们能够准确地记忆一些信息。到目前为止,人们进行的记忆也还是利用传统的强化的方式来实现的,例如加深理解、多次复习、利用联想制造新颖而奇特的记忆信号或干脆死记硬背,这些记忆方法都是效率低而且保持时间很短暂的。然而,根据宇宙生命学说,我们完全可以设计出简便、迅速而精确的高效记忆方案。方法是我们在识记的时候要尽量做到自然体与灵魂体的完美结合,就象瑜伽术所要求的那样,那么当需要回忆的时候,我们就可以直接从灵魂 信息库中提取这些识记信息。在人类历史上,曾经涌现出过许多能够过目不忘的记忆天才,这些人在史书上都有记载,例如,三国时四川有个姓张、名松、字永年的人,过目不忘,他看罢曹操仿《孙子》十三篇而作的兵书《孟德新书》,当场从头至尾背诵一遍,并无一字差错,气得曹操把自己费心撰写的兵书扯碎烧掉了。象这样的奇人还有很多很多,例如伟大的发明家尼古拉.特斯拉,特斯拉具有照像般过目不忘的记忆力,他只要用眼睛一溜,就能记下一页打字稿的全部内容,或者一页纸上无数图形的全部精确关系和尺寸,他的这种可以直接从灵魂体信息库中提取信息的能力,显然属于一种特殊的天赋。这是使他终生感到很难与其他工程技术人员相处的一个原因。一般工程技术人员都要求有蓝图,而特斯拉完全凭头脑。他们之所以能够过目不忘,是因为他们能够直接从灵魂信息库中提取信息。 举个例子,在台湾飞碟学家吕应钟先生所著的《UFO在行动》一书中记载了一个名叫瑟姆嘉勒的女人关于学习地球语言的谈话:“我们也学各种语言,不过,我们学习起来比你们容易,因为我们采用更简单的方法。我们拥有现在地球上所说的语言和自古延用至今的语言的正确资料,根据这些,发展语言课程。这是在语言学家和专家的监督下依靠类似电脑的装置进行的。使用其他装置将我们和电脑连接起来。这是在类似催眠状态的情形下进行的。这个学习过程全部结束需时约21天(按地球时间计算)。此后10天左右的时问,必须训练能够流畅地说出那些语言,所以全部需时31天。最后的阶段,进行和语言学家自由交谈。你们现在正在使用的录音带,是与我们一样的装置的第一步。以我们所知道的,那些研究已经在改进中了。”按照宇宙生命学说,上述外星人的谈话内容是可信的。 令人振奋的是,保加利亚科学家在六十年代已经设计出了可与外星人学习语言的类催眠直接输入法相媲美的、符合宇宙生命论原理的暗示教学法。这种教学法不仅使学生掌握知识的速度加快50倍,并在不加重学生负担的情况下提高记忆力,而且对智力较差者和聪明的学生,对青年人和老年人都适用,也不需要任何特殊的辅助设备。数百名来自社会各阶层的人,只用20天的时间就成功地学完了一般需要两年多时间才能学完的语言课程。小型试验班只用几周时间就掌握了数学、物理、化学和生物学。洛萨诺夫博士解释,“这与催眠术和睡眠教学法无关,它是非常实用的,学生是完全清醒的,并且完全能控制自己。”方法是造成一种师生间的精神联系,其理论基础是瑜伽术。 在保加利亚暗示学和特异心理学研究院的一间教室里,12个人——大学生,家庭妇女,工人,科学院院士——轻松地坐在舒适的沙发里,好象坐在飞机里一样。室内灯光暗淡,从而加强了宁静、轻松的气氛。 学生们聆听轻声悦耳的音乐。他们仿佛在参加一个音乐会,完全陶醉于音乐声中。 实际上这是一堂法语课,在交响乐的配合下,女教师的声音时而沉着和实事求是,仿佛她在发布一项任务,时而轻声细语和镇静;然后突然出人意料地严厉和带命令口气。她按一定的旋律和音调不断重复法语词汇、成语及其译文。但是,学生们根本没有真正地专心听讲,因为有人要求他们不要集中精力,而要完全满不在乎地似听非听。“请你们放松。你们什么也不要想。”他们在精神上的有意识部分只是受音乐的影响。经过暗示和自我暗示,肌肉放松,精神上摆脱了通常的拘谨和紧张状态,大脑也摆脱了妨碍它发挥功能的障碍,成了准备接收任何一种知识的“海绵”。 第二天,使学生们感到吃惊的是,尽管他们坚信自己没有专心听讲,因此什么也没有学到,但他们发现自己在两小时的课堂上竟记住了 120~150个单词,而且还能读能写。 洛萨诺夫博士说:“脑子接受100句新句子同接受50句新句子一样简单。我们想研究解决能把人的记忆力提高多少倍的问题,于是我们组织了几个志愿班。在只有15分钟的一堂课上,我们讲授了15课法语语法,约有500个生词。课后,我紧接着对学生进行了书面考试,三个星期后又考了一次。成绩突出,真是无与伦比,所有的词汇都记住了。可见,“当精神处于放松状态时,由于自然体与灵魂体达到了完美的配合,记忆力几乎是无穷无尽的,没有明显的饱和点。” 学生们讲,“一点也不费劲,我们在身体和精神上都不疲倦和头疼。”洛萨诺夫补充说,“经过这种沉思状态的学习,他们感到十分舒服,重又精神抖擞。” 以上的暗示教学法是促使学生在沉思状态下进行放松的学习,从而使学生课后能主动地回忆。根据宇宙生命学说,大脑信息库的容量也是无限大的,任何信息在大脑中都会留下印象,所以我们可以通过自我控制或由外界因素适当地施加影响而使自己或别人回忆起因前摄抑制和 倒摄抑制而遗忘的信息,这种方法可以称之为人工被动回忆。例如,一些精神病医师已经可以运用催眠术的方法,即加以暗示和诱导的方法,使处于催眠状态下的人回忆起他所遗忘的识记信息。 八、宇宙生命论在教育控制方面的应用 宇宙生命论认为,人的先天素质越好,那么他在五岁之前在人们的帮助下所能形成的智力潜力就越高,如果他在这段时间内一直没有与人类接触,那么他就永远不可能达到正常人的智力水平。因此,为了生出一个聪明的孩子,母亲在怀孕期间一定要按照优生学的方法进行孕育,以便使孩子拥有较好的先天素质。在孩子出生之后的五年内,要多和孩子接触,并进行早期教育,使孩子形成尽可能大的智力潜力。同时要对 孩子进行记忆力训练,使孩子善于自我实现自然体与灵魂体的完美结合而进入最佳识记状态,从而使孩子拥有非凡的记忆力。这样,一个天才的幼苗就形成了。 一个人不论赋有什么样的才能,他如果不知道自己有这种才能,并且不形成适合于自己才能的计划,那种才能潜力对他便完全无用。一个人天资无论多么丰厚,倘若他不事创新,真理的光辉就不能照耀其身。所有的只是残渣和烟灰,却没有炽焰。实际经验告诉我们,高智商并不一定伴随有很全面的思维技能。高智商常常只限于做学问的狭小范围内。因此,在我们的日常语言中有“智慧”与“聪明”的区别。聪明属于高智商,而智慧则属于思维的技能。随机应变是才智的试金石。仅仅具备出色的智力是不够的,主要的问题是如何出色地使用它。一个人的想象力越大,就越不能得到满足。所以一个富于想象力的小孩,往往比较难于教育,他常常像猴子那样阴沉忧郁,而不像牛羊那样地感到快乐知足。 宇宙生命论认为,人是一台由灵魂体操纵的生物机器,因此,我们在对具有一定智力潜力的人施以教育的时候,就可以对他进行控制性教育,从而把他培养成为我们所需要的专门人才。下面我们来介绍苏联科学家创立的、名叫“人工重生”的控制教育方法。 在莫斯科的一间宽敞明亮的画室里,美术学校的一组学生正在聚精会神地画裸体画。当教师弗拉基米尔.L.赖科夫博士带领一位来访者走进画室并从一排排坐着的学生旁边走过时,竟没有一个学生回头观望。 赖科夫说:“我想向您介绍我最好的女学生中的一位学生。”一位刚20岁的年轻姑娘看来相当不乐意地站了起来,然后似乎醒悟过来,赶快转身面向客人,并向他伸出了手。 “我叫拉斐尔”,她说。 来访者感到吃惊的不是她的名子,而是这位看上去十分清醒的普通姑娘冒充文艺复兴时期的一位伟大画家的坦然心理。 “您能告诉我,今年是哪一年吗?” “那当然可以——1505年。” 客人感到迷惑不解,他需要片刻的时间来掩饰这种迷惑。他后退了一下,把照相机对准了这位漂亮的女学生。赖科夫博士问:“你知道他手里拿着什么? “不知道! “ “你从来都没有看到过类似的东西吗?” “没有,这种东西我一生中还从来没有看见过。” 来访者拍摄了几张照片后就谈起照相机、喷气式飞机、人造卫星之类的事。当姑娘拒绝听取这类幻想和童话之后,来访者就谈论起了这年(1966年)发生的事件。 “幻觉!别跟我谈什么照相机、喷气式飞机、人造卫星之类的幻想,这一切都是伪科学!请您不要用这些无意义的话来烦扰我!”姑娘发怒地叫了起来。 她的老师安慰她说:“好了,现在你去画画吧!拉斐尔大师!” 赖科夫博士对他的客人——《共青团真理报》的一位编辑说:“这就是我们称之为‘重生’的一个例子。” 赖科夫解释:可以用催眠术使受试者处于高度失神状态,从而唤起重生现象,“重生”是让思维遵循着近乎神奇的新法则活动,从而发挥其非凡的创造性。通过重生教学,可以使学生变得聪明,也许会变成天才。 赖科夫的“得意杰作”就是非常有才华的物理系女大学生阿拉的 重生。阿拉对画画本来毫无兴趣,她感到,她自己根本没有画画的才能。她受试时拿出来的速写似乎证实了这一点。 尽管如此,赖科夫相信会找到突破口的。“你是伊利亚·列宾”,他向处于高度失神状态的阿拉暗示。列宾是本世纪初俄国最著名的画家,他的作品在苏联一直被人热情地研究。“你象列宾,你看起来象列宾,你是列宾,所以你也具有他的才华。” 上了几次重生摸拟课之后,每个人都能看到,阿拉画画大有进步。摸拟列宾画画10个下午以后,她也想在业余时间里画画,经常随身背着画夹。三个月后,当赖科夫讲了25课而结束短训班时,阿拉就能象职业画家那样画画了——虽然比不上列宾和拉斐尔,但已能象一位熟练的杂志插图画家画画了。阿拉身上的新才干飞速增长,使得她开始认真地考虑是否放弃学习物理而当职业画家的问题。 根据宇宙生命论的宇宙生命学说,人性的本质是渴望欣赏。人获得成功离不开自信。真正的忠言是真诚的赞美,鼓励是顶级忠言,鼓励能促使白痴变成天才。赞美和鼓励是滋养他人自信的灵丹妙药。请学会赞美别人,这不需要花钱,从赞美亲人开始。赞美别人,就是赞美自己。鼓励是自信之母,赞美是好心情之父。有了自信和好心情,不管干什么,我们都会事半功倍。上述教学事例中的阿拉在幼年时期形成了足够高的智力潜能,使她有学会绘画的潜能,当她“重生”时,她的灵魂被赞美使她自以为自己就是列宾,自然就产生了画好画的信心,于是她慢慢地就真的拥有了画画的本领。这个例子同时也证明了人们的灵魂体之间在智力和能力方面是没有太大的差别的。 赖科夫博土和他的同事对20名20岁左右的大学生进行了5至20次的重生试验。这些大学生开始时虽然没有表现出艺术才华,但是他们有聪明才智。在进行到第10次模拟试验时,新的才能大部分已经得到巩固,并成了他们自觉能力的一部分。在最后一次重生试验结束后,一些人就比另一些人画得好,但每个人都比以前要画得好得多。每个人都 自认为终于发现了自身的新才能。作为重生艺术大师所度过的时光,一点也没有留在记忆里,这与患夜游症的人在夜游之后不能记住所经历的事情一样,是因为大脑处于沉睡状态,感官所感知的信息都贮存在灵魂体信息库中了。他们所获得的能力是教育的结果,成了他们自身的一种本能,所以这些才能在以后没有再失去。这正象伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦所说的那样:“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西,那么留下来的就是教育的结果。” 重生教学法是直接对人的灵魂进行控制的,而在现实生活中,有经验的教师有许多间接的控制方法来吸引学生们的注意力,并引导学生们按照他所要求的去做。高明的管理者也有很多办法使别人顺从他的意志,这里就不一一列举了。他们成功的秘诀就是他们在事实上把别人看成是可以操纵的生物机器,并且用适当的方法加以控制。 九、宇宙生命论在医疗保健方面的应用 宇宙生命论的宇宙生命学说认为,任何普通生物都有三个躯体:自然体、等离子态能量体和灵魂体,它们之间是相互影响、相互作用的,无论自然体或灵魂体出现病症,都可以由能量体表现出来。因此,我们进行日常卫生保健时,就要分别注意自然体和灵魂体的健康。首先,一个人要笑口常开,多做有益于他人的事,多多奉献,使自己的精神境界得以升华,使自己心安理得而实现心灵的宁静;同时还要避免忧郁状态的出现,因为忧郁就象毒品一样腐蚀人的灵魂。其次,要注意自然体的保健,养成良好的卫生、饮食和作息习惯,并经常锻炼身体。如果能够经常练习武术、气功或瑜伽功,使灵魂体与自然体达到完美的配合,则会有助于身心健康和延年益寿。 由于疾病的征兆往往是先由能量体表现出来,然后才在自然体上得到反映而发病,所以我们可以通过观察能量体来诊断疾病。二十世纪初,伦敦圣.托马斯医院的沃尔特.基尔纳医生发现,如果他通过涂上了某种二氧化物的玻璃片观看,就能看见人体周围的晕辉。根据基尔纳的观点,这是一种发光的云,它延伸约15至20厘米,显示了清晰的颜色。疲倦、疾病或情绪变化都会改变这种云的大小和颜色。他并且研究出了一套完整的、根据晕辉诊断疾病的体系,详细记录在他所著的《人之晕辉》一书中。近年来,中国的人体特异功能研究者开始倾向于认为,中国古代神医扁鹊和华佗都是可以看见人体晕辉的特异视力者。 在我们这个世界上,特异视力者是不多的,但是我们可以利用基里安高频摄影照片来进行诊断。这种方法的优越性在于,它可以给植物看病,在一种植物病态真正出现之前就能够诊断出来,人们便可以针对病因采取适当的措施,从而也许还能够挽救农林作物的收成。此外,基里安摄影法还可以为人和动物诊断早期疾病,尤其是诊断早期癌症,使人们可以防患病于未然。相比之下,现代医学的诊断方法就太落后了,现 代医学只能是等到病症在自然体上出现的时候,方可诊断出来,并且往往还容易误诊,有的病症被治愈之后还会留下后遗症。 当疾病被诊断出来后,根据宇宙生命学说,可以设计出三大类治疗方案:自然体治疗法、能量体治疗法和灵魂体治疗法。如果把这三类治疗方案配合使用,将会更加有利于疾病的痊愈。 1、自然体治疗法。 这是最普通的方法,正象现在的西医和中医所做的那样,经过外科手术和使用药物疗法,让病人按时吃药和打针,并根据病情的发展来修正治疗方案,直至疾病痊愈为止。 2、能量体治疗法。 能量体治疗法的目标是使病人的等离子态能量体内部达到能流的平衡,于是自然体就跟着发生变化,从而促使疾病痊愈。能量体治疗法主要有四种:外气疗法、内气疗法、针灸疗法和电磁疗法。 ①.外气疗法。外气是指生物能量体自觉地定向发射而出的等离子体能流,例如气功修炼者练成的“一阳指”所发出的能流。外气疗法就是由气功师或特异功能者发出外气对病人加以治疗。这时,治疗者的生物等离子态能量体的能量转移到了病人的能量体中,使病人的能量体达到能流的平衡,能量体这方面的变化最终会反映在肉体上,并逐渐治愈病人。 ②.内气疗法。内气是指在自己的能量体内部由自己的意念来控制的、在人体自身经络中运行的能流。内气疗法就是运行内气进行自我治疗,打通经脉,直到能量体内实现能流的平衡,并在肉体上开始反映这种变化时为止。 3.针灸疗法。中医认为,人体内有一种生机能,这种能在体内按专门的经络循环,并且可以在皮肤上700个穴位处抽出来。皮肤上的这700个穴位与体内器官的联通,完全象一个人的精神和生理的总体情况相联通一样。当人生病的时候,根据病症对某些穴位施以针灸疗法或点穴疗法,就可以调整病人身体内部的经络能流的不平衡,从而使病症得以治愈。 针灸疗法是中国古代医学的宝贵遗产,它分为针法和灸法两种。针法就是用特制的金属针,按一定的穴位,刺入患者体内,用捻、提等手法来调整能量体内能流的运行,其中包括火针疗法、冷针疗法、水针疗法、气针疗法、头针疗—法、耳针疗法等等。灸法就是把燃烧着的艾绒按照一定的穴位,靠近皮肤或放在皮肤上,利用热的刺激来实现能量体内部能流运动的平衡。从原理上讲,针法是在病人能量体内部能流过强的地方消耗施放出一些能量,从而实现能流的平衡;而灸法则是给病人能量体内部能流过弱的地方补充添加一些能量,于是实现了能流的平衡。 ④.电磁疗法。宇宙生命论认为,生物的能量体是一种等离子体,它会随着生物体周围电磁场的变化而发生变化,这样,我们就可以通过施加一定的电磁场来促进能量体实现能流的平衡,这种医疗方法叫做电磁疗法,如使用磁片、磁带、磁椅、磁化水、磁疗器等电磁医疗器械进行的治疗。 最早的磁疗器是由人类自古以来最伟大的科技发明天才尼古拉.特斯拉( 1856-1943年)于1903年发明的,仪器的关键部件是一个特斯拉高频电磁振荡器,由它产生电磁脉冲和振荡着的磁场,使病人能量体内部逐渐实现能流运动的平衡。这种电磁疗法在治疗癌症、实现截肢再生、治疗骨折等等许多方面都具有很高的疗效。现在,电磁疗法已经得到发展,并以它疗效高、设备便易、方法简单等优点而在相当广泛的范围内得以普及。 如果把中国传统的针刺疗法与西方的磁疗器疗法相结合,就能形成一种电针疗法。这种疗法就是当针刺穴位而产生酸、胀、麻等感觉时,在毫针上通以电流,不断刺激穴位,从而达到治愈疾病的目的。 3、灵魂体治疗法。 灵魂体治疗法就是通过对灵魂体施加影响,使灵魂体自发地从内部产生对疾病的抗拒作用,从而有利于疾病的痊愈。根据宇宙生命学说,我们可以设计出暗示精神疗法、重生疗法、深度濒死体验疗法和爱情疗法等等灵魂体治疗法。下面我们分别加以介绍。 ①.暗示精神疗法。暗示就是根据瑜伽原理使病人在精神上充分放松,消除压抑、高度紧张和恐惧等不良情绪,帮助病人恢复自然体和灵魂体的宁静。与催眠术截然不同,在暗示的影响下,病人们完全是清醒的,病人知道周围发生的一切事情。上世纪八十年代在保加利亚已经有好几家神经病和精神病医院开始使用暗示疗法来治疗疾病。实践证明,这种疗法对神经系统功能障碍症、神经官能症和变态反应等病症具有良好的疗效,许多患者只需经过几个小时的练习就能够适应这种积极的意念调节,短期内即可病愈。 通过暗示,使灵魂体与自然体达到高度完美的配合时,灵魂可以使肉体失去疼痛感,这种麻醉方法叫做精神麻醉法。进行精神麻醉比使用药物来麻醉要优越得多,这种方法不仅可以在手术时使病人无疼痛感,而且还有出血少、刀口愈合快、感染危险小和没有后遗症等优点,就象巴西著名神医阿里戈所能做到的那样。 洛萨诺夫博士曾经表演过他的精神麻醉法,这次手术被拍成电影并进行了电视录像,结果引起了整个东欧集团新闻界的轰动。当护士把患者推进手术室,他就开始进行放松的、主动的精神暗示(“您不会有疼痛的感觉……”等)。洛萨诺夫做了手势之后,医生开了一个四厘米长的手术口。病人对此毫无感觉,他是完全清醒的,而且平静地与站在手 术台周围的人聊天。医生修补疝气后开始缝合刀口,病人连睫毛都没动一下,他对手术器械的金属碰撞声还开了个玩笑。事后他能准确地回忆起整个手术的情况。洛萨诺夫对他进行暗示后,他就能够阻止血液流向手术部位,因此流血很少。刀口缝合后,洛萨诺夫进行暗示,让刀口迅速愈合。 ②.重生疗法。重生是一种“超级清醒”,一个人在重生时的意念活动比完全清醒时更加活跃。在消极失神状态时,脑电图上显示α——镇静——节律,而在重生过程中,α-节律完全消失,脑电图显示出完全清醒状态下记录的图线。当一个人处于重生状态时,他在生理上显得特别清醒,精神高度集中,排除一切杂念,好象整个人处于强光照明之下一样。 由于重生过程结束后,被试者不能回忆起他们重生为他人时的情景,而只留下技能,所以重生不仅可以用来使人们增长才干和用于改行,可以对失足者和意志薄弱者的灵魂进行改造,而且可以用来使人养成良好的习惯,或者改掉不良习惯(如吸烟、吸毒、酗酒等等)。 重生大师赖科夫博士曾面临着中年的慢性酒鬼鲍里斯的问题。这个人无规律地去精神病医院看病。他还继续喝酒,酒醉后胡说八道,因此他的妻子带着孩子离开了他。赖科夫决定,让鲍里斯的家属在他身上重生,首先从这个人的母亲开始。 “您是谁?” “我是塔季阿娜.尼古拉耶夫娜”,鲍里斯说。赖科夫告诉已重生为他自己母亲的鲍里斯,她的儿子昏迷地躺在长沙发上,“他的脸色铁青,如果有人看到他这个样子会感到不舒服,他的情况确实很坏”。赖科夫认真地说。 病人惊愕地想象着长沙发,为使鲍里斯惊醒,他向其脸上喷幻想的水,给他喂药并恳求医生帮助。重生的“母亲”哭叫着,“你怎么能老是喝酒呢?你会死于酗酒。你的妻子离开你,你的女儿不再喜欢你”。 赖科夫用一瓶水发出咕噜咕噜的喝酒声,然后喊道:“塔季阿娜.尼古拉耶夫娜,你的儿子好象又在喝酒了!” “塔季阿娜”气得脸色都变了,企图夺走和打碎那个看不见的“儿子”的酒瓶子。 后来,赖科夫把鲍里斯的女儿在他身上重生。“爸爸,”鲍里斯用一种与他女儿一样细声细气和文静的声音说,“爸爸,你为什么又喝酒了呢?你将会有什么结果呢?这对我来说太可怕了。”鲍里斯泪流满面,现在正重生为他自己的女儿。最后,赖科夫还把鲍里斯的妻子和他的其他家属在他身上重生。 鲍里斯事后一点也回忆不起他重生为家属的事。但是,有一天他对他的精神病医生说,他的家庭由于他的原因而忍受痛苦,他似乎从肉体 上感到他们的愤怒和鄙视。“从他们的眼睛里,我看到了自己酗酒的整个可憎行为。这太可怕了。” 赖科夫是充分利用了鲍里斯最强烈的感情联系而施以重生疗法,使他逐渐对他酗酒的不良行为持一种批判态度。就这样,鲍里斯的嗜酒习惯终于改掉了。 重生现象似乎证明了某些作家和诗人的观点:人生只是一段戏,我们每一个人既是演员又是观众,而且可以充当不同的角色。以上案例中鲍里斯逐个扮演了他的一些家属的角色,从中受到教育,终于改掉了嗜酒的恶习。 3.深度濒死体验疗法。这种疗法只能治愈某些有关灵魂体的病症,如怕死恐怖症、缺乏爱心、智力不佳等等。由于人在假死时灵魂出壳,当进入到深度濒死体验状态时,他会发现另一个世界是很美好的,并且会受到“爱他人”和“不要停止学习”的忠告,同时灵魂体本身也可洞察出许多事物的本质而使人变得聪明起来。因此,深度濒死体验疗法可以使人不再害怕死亡,进而以乐观的态度去面对生活,使人开始懂得要给他人以爱,并且产生学习的兴趣,同时使人的智力得以提高,个别情况下还会引发出人体特异功能来。 实施濒死体验疗法要有充分的准备,并且必须保证在病人的灵魂体跨越生死线之前,把它拉回到自然体内,否则,病人就会死亡。另见:《濒死体验证实人有灵魂的古老传说》。 ④.爱情疗法。宇宙生命学说认为,灵魂体有两大天性嗜好,一是被人爱和爱别人,二是追求知识和真理。当一个人感到被人爱或开始爱别人时,他的灵魂体就会处于受激状态,会自发地与自然体配合好,从而产生强烈的生存欲望。假使有一个人,他的爱情生活的各个方面都非常甜蜜而融洽,他就会感到,生活是一条富于创造性的历程,人生提供了许多机会,没有不可克服的困难。如果我们深爱着我们的家人,如果我们致力于充裕我们家庭的生活,我们自然会竭尽所能地表现出自己的才华。所以,人生的最大意义便在于获取别人的爱和向别人奉献出自己的爱、以及对真理的持之以恒的不断探求。 焦虑、抑郁、恐惧、怨恨、内疚等等恶劣情绪象魔鬼一样不断侵害着我们的心身,这些恶劣的精神情绪状态不仅是心脑血管病,车祸,感冒的诱因,更可怕的是,如果这些魔鬼长期不能驱除更会成为各种肿瘤(尤其是乳腺癌、肝癌、胃癌、肺癌、乳腺增生、子宫肌瘤等等)的直接诱因,更与一些心身疾病密切相关,如胃溃疡、结肠溃疡、颈肩背痛、妇科疾病等等,而抑郁更是在绝望中轻易地带走美好宝贵的生命。 在这个世界上,对人伤害最大的不是有形肉体的痛苦,而是无形中精神上的折磨,心灵的摧残。随着竞争压力的不断加大,社会公平与正义的缺失,私欲与权力的肆意妄为,道德文明的无力脆弱,焦虑、抑郁、 恐惧、怨恨、内疚等等恶劣情绪象魔鬼一样不断侵害着我们的心身,让我们心力交瘁,陷入其中难以自拔,它们摧残生命的精神动力,损耗行动的生命能量,降低机体的免疫力,让我们失眠、食欲不振、痛苦、不快乐、茫然没精神,这些恶劣的精神情绪状态不仅是心脑血管病,车祸,感冒的诱因,更可怕的是,如果这些魔鬼长期不能驱除更会成为各种肿瘤(尤其是乳腺癌、肝癌、胃癌、肺癌、乳腺增生、子宫肌瘤等等)的直接诱因,更与一些心身疾病密切相关,如胃溃疡、结肠溃疡、颈肩背痛、妇科疾病等等,而抑郁更是在绝望中轻易地带走美好宝贵的生命。 湖南医科大学精神卫生研究所高北陵等通过对245例癌症住院病人进行调查,发现,66.9%癌症病人病前有负性情绪,而对照组只有15.5%, EPQ评分结果也是癌症病人神经质分显著高于对照组,CES-D评分两者相比是46.5%对9.1%,STAI是31.1%对4.8%,都提示社会心理因素与癌症发病有密切关系。 江苏南通市通济医院李一斌等人对恶性肿瘤患者进行艾森克问卷 分析显示,恶性肿瘤病人PEL分与正常人无显著差异,但N分有极显著差异,提示肿瘤病人具有焦虑、担忧、抑郁不乐、情感反应强烈等情绪不稳定个性,因此安全的社会环境、和睦的家庭生活、融洽的人际关系、优越的社会福利保证、坚定的信仰和坚强的个性,有利于降低肿瘤的发病率。 当一个人生病的时候,如果他能被他的心上人所爱恋,沐浴在爱情之中,那么他求生的欲望就会使他的灵魂体产生强大的免疫力,从而有助于疾病的痊愈;如果他生命危险,爱神也往往能够把他从死亡的境地之中拉回来。例如,国外一个男青年遭遇车祸,医生断言他已经无可救药了。然而他的妻子日夜守护着他,在他耳边不停地轻声说:“全家人是多么爱你,多么需要你!亲爱的,我更不能离开你!”病人即便是在昏迷中,妻子也去吻他。后来,这个面临死神威胁的青年终于康复了。可见爱情的力量是何等神奇和巨大!甚至可以这么说,在所有的各种辅助疗法中,对病人的灵魂体采取的爱情疗法是最富有成效的辅助疗法。当代股神巴菲特曾经自爆他赖以保持心理年轻、身体活力和股市灵感与激情的秘诀就是他经常与20多岁的年轻美貌的女人在一起恋爱。爱情疗法是使中老年人返老还童的灵丹妙药。另见《爱情的力量究竟有多强大?》。讲个我亲身经历的故事。我曾经到一家医院去做鼻炎手术,治疗鼻甲肥大、鼻息肉,医生说十多分钟手术就可完成,手术前一个20多岁的漂亮的女麻醉师给我上了麻醉药。在医生做了20多分钟手术后,手术还没有做完,真空吸管器出现了故障,医生开始修理机器,我的麻醉药药效时间到了,我感到越来越痛,麻醉师说不能再上麻醉药,让我忍着,我只好想象关羽刮骨疗伤的故事,但是我还是很疼痛。这时我想起了我的宇宙生命论,我设想我的灵魂出窍,去拥抱站在 我旁边的漂亮的女麻醉师,我感到我和她的衣服都不再是障碍,我的身体与女麻醉师的身体紧紧拥抱在一起,那感觉就像我们两个都没有穿衣服一样,我们不停地亲吻、做爱……就像美国故事片《梦境》 中两个研究人员在梦境中做爱的镜头一样……疼痛减轻了许多,我在享受着愉悦,一直到医生的手术做完,我的灵魂才回到躯体。事后我向漂亮的女麻醉师表示感谢,她不但不接受我给她的小费还向我表示歉意。手术过程中,我用灵魂脱壳法减轻了我的痛苦,还在精神上完成了与漂亮女麻醉师的肌肤之亲,而在法理上,因为我的肉体没有参与和女护士的做爱,所以我并不算犯罪。后来我又后怕,如果麻醉师是个男性,或者女麻醉师不漂亮又不好看,那我可就惨了…… 洛萨诺夫博士曾经说过:“人们的精神至今只是习惯于加重疾病。许多人生活在恐惧之中:怕死,怕灾难,怕疾病,怕失去权力、地位、名誉、金钱、爱情……患得患失。然而这些恐惧心理是很少有道理可言的。‘害怕’只会产生紧张情绪、毒化生命环境。生命本来应该是一条永流不息的幸福长河,如果人们拼命抓住迟早会失去的东西:青春、健康和生命,那就不可能生活得幸福。”当我们处于真正的爱情的沐浴之中时,我们就会逐渐消除恐惧和紧张的心理,敢于面对生活,并开始热爱生活,从而逐渐学会正确地生活的艺术,这样做对于我们治愈疾病是有极大的帮助的,对于我们拥有幸福而精彩的人生也是大有好处的。 主要参考文献: 1、中国UFO研究会,《未知世界》报总第l期至第1 5期。 2、高新民:《人自身的宇宙之谜》,华中师范大学出版社,1989年。 3、范明生:《柏拉图哲学述评》,上海人民出版社,1984年。 4、雷蒙德.A.穆迪:《濒死体验——一种现象的研究》,三联书店上海分店,1988年。 5、希拉.奥斯特兰德,林恩.施罗德:《人体特异功能研究和运用》,世界知识出版社,1989年。 6、倪匡:《宝狐》,1985年, 。 7、张卫民:《科学探索》之张卫民广义物质论(上篇)、张卫民广义物质论(下篇)1992年。