授幽冥戒仪规第一：请师。一：代受戒者齐集大殿对面排班。二，鸣引磬接钟鼓转身向上，顶礼三拜，一问讯。三，转身再对面立。四，引礼师引为首者迎请法师。五，法师到大殿已，顶礼九拜。为首者执香旁立。六，法师升座拈香敛衣而坐。第二，诵咒南无大悲觀世音菩萨摩诃萨三称，大悲咒三遍，接“南无甘露王菩萨摩诃萨”三唱。第三：礼佛举香赞本源性海，凡圣体同，只因迷障未销镕，轮回劫无穷，闻法开通，戒受悟真空，南无香云盖菩萨摩诃萨三称。为首者拈香礼佛三拜，两旁代受戒者，唱至“南”字时，转身向上。随同者拜毕长跪。第四：请灵维那师云：今汝居士欲为亡者，乞受幽冥净戒，应当至其灵位前，引彼神魂，代为顶礼三宝，请师受戒。引礼师云：一拜而起。代受戒者一齐起立，随我站亡者灵前，请起灵位。代受戒者双手捧起灵位，随我回至大殿佛前长跪，引礼师云：汝当存想亡者形容，发深信心，孝顺心，慈悲心，就跪九叩首。代为亡者顶礼十方三宝。引礼呼：向上长跪！跪已呼：居士汝重增深信，更长孝心，存想亡者形容就跪至诚三叩首，礼拜法师求受幽冥净戒，欲皈三宝求受净戒者，宜当先求法名，代受者代答云已。第五：请求授戒维那师云：夫破无明之长夜须冯智慧之火炬，渡苦海之迷流，必藉戒舟不遇明师安知出离之要，今闻妙法，顿入解脱之门，今为汝作秉授幽冥戒和尚，请师之语，汝合自陈，恐汝未能，我今教汝。称亡者法名，众称：某某法名维那又云：随我言词代为伸请：大德一心念，某某亡灵，今请大德为秉授幽冥戒和尚，愿大德为某某亡灵，作秉授幽冥戒和尚，彼某某亡灵依大德故，得受幽冥戒，慈愍故。第三次加大慈愍故，三請三叩首。第六：开导和尚嗚尺三下云：汝某甲等灵魂诚谛而听：佛说梵网经云：若受佛戒者，国王王子百官宰相，比丘，比丘尼，十八梵天，六欲天子庶民黄门，淫男淫女，奴婢，八部鬼神，金刚神，畜生，乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。此则佛慈平等，普濟三界众生。戒法弘施均摄六道灵识，匪藉导无由得入，必具深信之心，佛法乃可摄济。若非深信亦难救矣。鸣尺一下：所言信者，信得一切众生本具心性之体，寂照真常圆融遍周，不生不灭无圣无凡，亘古至今未曾动着。鸣尺一下云：今六道不休，三涂往返，盖由一念妄动晦昧真明。故於清净体中随业转现，炽然而成身心世界，复於身心世界更立为人我是非，而生贪爱取舍。所谓一翳在眼，空花乱坠。是故千生万劫恒在轮回，死去生來，何会暂息。苟能觉返照，则诸缘起，本无自性。鸣尺两下云：汝某甲等灵魂於我言下，若能信解本具真明圆湛之心，是心即是金刚光明宝戒之体，是体则具一切称性功德。故经云：金刚光明宝戒是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子，一切众生皆有佛性，一切意识色心，是情是心皆入佛性戒中。鸣尺两下云：今者汝某甲等灵魂，既本具如是佛性，无受而受，称性起修故，受而无受全修即性故。已知法性无染污，随顺修行尸波罗蜜。其代受戒者，代汝亲灵各称法名。引礼命众：各称亡者法名和尚又云：我今拈香先当迎请三宝证明授戒。第七：请圣和尚起座，手捧香花运想作梵，海众合掌同声齐和。香花迎，香花请，某某亡灵一心奉请：1：娑婆教主本师释迦牟尼佛，过去觉华定自在王佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照证明授戒。三请三叩首。2：大小二乘毗尼律藏，五篇三聚解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真境甚深法宝，谨运一心，皈命顶礼。三请三叩首。3，幽冥救苦本尊地藏，观音势至文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，传南山中诸大律师，中兴律祖慧云馨公大和尚，某某堂上某某和尚，惟愿不违本誓，慈光攝照证明授戒。4，光明会上寄位诸天，梵释四王天龙八部，护戒善神金刚力士，阎摩罗王诸狱主者，伽兰土地一切灵祗，惟愿不违本誓，监坛镇卫。三请三问讯。第八：忏悔发愿和尚仍跏趺坐。鸣尺云：适间迎请三宝证明授戒。今者三宝慈光摄照汝之灵魂，汝当深怖地狱苦，发无上菩提心，对三宝前，求哀忏悔。忏悔之语汝合自陈，汝既未能，我今教汝。其代受者，合掌忆想亡者形容，代为忏悔。和尚作梵二句，引礼教彼代受戒者接和二句。某某代受戒者称亡者法名。某甲灵魂，从於无始以至今生毁破三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若，杀害父母，出佛身血，污僧伽兰，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拔无因果，狎近恶友，违背良师，自作教他，见闻随喜，如是等罪，无量无边，故於今日，求哀忏悔。惟愿三宝慈悲摄受，放淨光明，灼破幽冥，地狱诸苦变为净土，镬汤炉灰，化作清凉，罪业消灭，神魂解脱，誓不再作，一切诸恶，誓修众善，广度众生，同出苦轮，愿成佛道。三遍。南无普贤王菩萨摩诃萨三称，第九：受四不坏信和尚嗚尺云：汝某甲等灵魂，今已对三宝前忏悔无始罪业，净信增长，苦报远离，先当受四不坏信，所言四不壞信者，盖一切众生若幽若显，所禀体性，一而不异，於此一体之中具得有佛法僧及戒故。佛：即觉义。谓性体灵觉，照了诸法，非空非有。是名本具佛宝也。法：即轨持义。谓法性灭，而恒沙性德皆可轨持。是名本具法宝也。僧：即和合义。谓恒沙妙德性相不二，理事和合。是名本具僧宝也。戒：即解脱义。谓金刚光明宝戒，是一切诸佛菩萨本源，一切眾生佛性种子。是名本具性戒也。汝之灵魂从今信得自性是佛，是法，是僧，是戒，尽未来际身，不忘不失。故云不壞也。虽云体具真常，不无证性。所谓是心是佛，是心作佛，应当皈依住持三宝，纳受清净妙戒，依之修行，方得圆成无上佛果。是以汝之灵魂，今对佛菩萨座前，其代受者，一一代受。和尚宣一句代受人随一句：我某某灵魂，从今时尽未来际身，皈依佛!我某某灵魂，从今时尽未来际身，皈依法!我某某灵魂，从今时尽未来际身，皈依僧!我某某灵魂，从今时尽未来际身，皈依戒! 三番代受毕，一叩首。第十：正宣戒相和尚鸣尺云：汝某甲等灵魂谛听：今为汝宣大乘菩萨十无尽戒，其代受者，一一代受。第一：不得故杀生，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第二：不得故偷盗，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第三：不得故淫欲，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第四：不得故妄语，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第五：不得故饮酒，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第六：不得故说四众过，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第七：不得故自赞毁他，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第八：不得故悭惜加毁，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第九：不得故嗔心不受悔，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第十：不得故谤三宝，是菩萨戒，汝之灵魂能持否？第十一：诫劝回向和尚鸣尺云：汝某甲等灵魂，今既得受菩萨妙戒已，则三涂障息，六道情空，起迷途而直入觉地，离热恼而顿获清凉。须坚固信志，以悲智行愿无退，圆满菩提。故经云：众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。授戒已毕，海众同音念佛回向。维那师举：西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。和尚嗚尺一下，起座代受戒者，手捧灵牌一叩首，起身随引礼师绕佛三匝回归灵前，安放灵位毕，对面排班.维那师举回向偈：南无回向师菩萨摩诃萨三遍，心经一遍，往生咒三遍，莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。接念阿弥陀佛，回至大殿. 维那师举回向偈：授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。代受者礼谢法师（引礼师及大众师）三拜
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